2022福建省漳州市平和縣第五中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2022福建省漳州市平和縣第五中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.為紀(jì)念在塞浦路斯舉行的國際會議而發(fā)行的梭倫紀(jì)念郵票（下圖）上面印有梭倫的名言“避免極端”。下列措施最能體現(xiàn)這一名言的是A.頒布解負(fù)令廢除平民所欠債務(wù)B.廢除債務(wù)奴隸制保障人身自由C.鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮D.按財(cái)產(chǎn)等級賦予公民相應(yīng)權(quán)力參考答案：D2.東晉南朝時(shí)期，江南農(nóng)業(yè)開發(fā)程度最高的地區(qū)是

（

）A．江東

B．嶺南和閩江流域

C．三吳地區(qū)

D．洞庭鄱陽湖流域參考答案：C3.下列對彼得一世改革和亞歷山大二世改革比較正確的是

（

）A.都是為了給俄國工業(yè)提供更多的自由勞動(dòng)力B.都是在對西歐資本主義國家戰(zhàn)爭失敗刺激下進(jìn)行的C.結(jié)果都在不同程度上削弱了俄國農(nóng)奴制D.結(jié)果都有利于俄國社會的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展參考答案：D4.從成語典故、日常生活用語“醍醐灌頂、修身養(yǎng)性、三綱五常”能看出下列各教派對中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響的有①佛教

②道教

③法家

④儒家A.②③④

B.①②③

C.①③④

D.①②④參考答案：D考查三教合一。依據(jù)所學(xué)，“醍醐灌頂”體現(xiàn)的是佛教對傳統(tǒng)文化的影響；“修身養(yǎng)性”反映的是道教對傳統(tǒng)文化的影響；“三綱五?！斌w現(xiàn)的是儒家對傳統(tǒng)文化的影響，故①②④正確。而題干沒有對法家思想的闡述，故排除。所以應(yīng)選D。5.“因此吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國主義，則當(dāng)努力于贊助國內(nèi)各種平民階級之組織，以發(fā)揚(yáng)國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也”材料反映的孫中山民族主義觀是A．用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治

B．改變清政府推行的民族壓迫政策C．深刻認(rèn)識到工農(nóng)才是中國革命的真正力量

D．主張反帝謀求民族的真正自由與獨(dú)立參考答案：D6.書法是一種藝術(shù)。一種字體，有人謂之：“如云行流水，秣纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也。”它是A.草書B.楷書C.行書D.隸書參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“如云行流水，秣纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也?！笨芍摃ㄊ切袝?，C項(xiàng)正確。草書的特點(diǎn)是筆勢相連而圓轉(zhuǎn)，字形狂放多變，與材料“非真非草”不符，排除A。楷書的特點(diǎn)是形體方正，筆畫平直，與材料“乃楷隸之捷也”不符，排除B。隸書的特點(diǎn)是字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，與材料“乃楷隸之捷也”不符，排除D。【點(diǎn)睛】抓住材料關(guān)鍵信息“如云行流水”、“非真非草”、“乃楷隸之捷也”等，結(jié)合行書的特點(diǎn)即可知道答案。7.“深刻的文化產(chǎn)品在思想相對開放和自由的條件下才能大量涌現(xiàn)。在思想禁錮的情況下，人們每說一句話都要小心，每寫一個(gè)字都要以君主的個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移，其聰明才智就會局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，難以產(chǎn)生偉大的思想作品?！边@段話主要指出了A.民主有利于正確決策B.民主有利于文化發(fā)展C.民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)D.民主有利于修正錯(cuò)誤參考答案：B材料大意是人民在君主專制下，思想禁錮，阻礙文化發(fā)展；思想開放自由有利于優(yōu)秀文學(xué)作品出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)政治民主有利于文化的發(fā)展，故選B。材料沒有涉及民主與決策的關(guān)系，沒有涉及民主與監(jiān)督政府和修正錯(cuò)誤的關(guān)系，排除CD。8.下圖是《中國古代社會家庭關(guān)系示意圖》。形成和維護(hù)圖中社會家庭關(guān)系特征的因素有①宗法觀念②自然經(jīng)濟(jì)③皇權(quán)專制④理學(xué)思想⑤社會習(xí)俗A．①②③④

B．②③④⑤

C．①②④⑤

D．①③④⑤參考答案：C宋明理學(xué)。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，本題最好用排除法，圖中社會家庭關(guān)系顯然和“③皇權(quán)專制”毫無關(guān)系，所以本題凡是含③均是錯(cuò)誤的，所以本題答案就是C。而①宗法觀念、②自然經(jīng)濟(jì)④理學(xué)思想、⑤社會習(xí)俗顯然和圖中社會家庭關(guān)系是有密切關(guān)系的。9.在中國古代，農(nóng)業(yè)耕作工具的發(fā)明和改進(jìn)，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。下列符合史實(shí)的是（）A．在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，牛耕技術(shù)和鐵制工具普及全國B．唐代在某些地方出現(xiàn)了較輕便的一牛挽犁C．宋代出現(xiàn)的曲轅犁可以改變牽引點(diǎn)的高低，控制耕土的深淺D．翻車的出現(xiàn)是農(nóng)業(yè)灌溉機(jī)械的一項(xiàng)重大改進(jìn)參考答案：考點(diǎn)：22：中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具．分析：本題考查中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)情況，關(guān)鍵信息是：符合史實(shí)．解答：A項(xiàng)“普及全國”說法錯(cuò)誤，故排除．一牛挽犁在東漢已經(jīng)出現(xiàn)．故排除B．曲轅犁在隋唐時(shí)期出現(xiàn)．故排除C．結(jié)合所學(xué)知識可知，翻車在三國時(shí)期出現(xiàn)，是中國古代灌溉工具的重大成就．故D正確．故選D．10.古羅馬《民法大全》：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人?！辈牧象w現(xiàn)的原則是

A．保護(hù)弱者

B．人人平等

C．公正合理

D．注重證據(jù)參考答案：C11.“這個(gè)戰(zhàn)爭促進(jìn)了中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是（鴉片戰(zhàn)爭后）近百年來中人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的?！边@個(gè)戰(zhàn)爭A.結(jié)束了中國封建君主專制制度B.促成了國共兩黨第一次合作C.標(biāo)志著新民主主義革命的勝利D.是中華民族第一次反對外來侵略的完全勝利參考答案：D材料“促進(jìn)了中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)”“是（鴉片戰(zhàn)爭后）近百年來”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這場戰(zhàn)爭是指抗日戰(zhàn)爭，根據(jù)所學(xué)知識可知，抗日戰(zhàn)爭是中華民族第一次反對外來侵略的完全勝利，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是指辛亥革命；B項(xiàng)是指國民黨一大；C項(xiàng)是指新中國的成立。點(diǎn)睛：材料“促進(jìn)了中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)”“是（鴉片戰(zhàn)爭后）近百年來”是解題的關(guān)鍵。12.公元前5世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了悲劇作家，他們不約而同以傳奇故事、人與諸神的關(guān)系，以及命運(yùn)與家庭對人生的影響等為主題，訴諸人的情感，表現(xiàn)人的優(yōu)點(diǎn)；到公元前4世紀(jì)，悲劇發(fā)展到成熟階段后喜劇出現(xiàn)，喜劇作品常諷刺雅典官員，或取笑當(dāng)時(shí)的一些思想家，訴諸人的理智，暴露人的弱點(diǎn)。這反映出古希臘A.人文主義精神的深入發(fā)展B.悲喜劇的社會影響力極大C.公民辯證看待自己的文化D.公民認(rèn)知社會能力的提升參考答案：A試題分析：本題主要考查的是西方人文精神的起源。據(jù)材料中“公元前5世紀(jì)”“到公元前4世紀(jì)”等信息可判斷出當(dāng)時(shí)雅典民主發(fā)展時(shí)期，又結(jié)合“命運(yùn)與家庭對人生的影響等為主題，訴諸人的情感，表現(xiàn)人的優(yōu)點(diǎn)”“訴諸人的理智，暴露人的弱點(diǎn)”顯然體現(xiàn)的是對人性的關(guān)注，是人文主義精神的深入發(fā)展，故A項(xiàng)正確；“悲喜劇的社會影響力極大”是材料現(xiàn)象的闡釋，與題目要求不合，故B項(xiàng)排除；材料中沒有對公民對待文化與認(rèn)知能力進(jìn)行闡釋，故CD項(xiàng)排除。【名師點(diǎn)晴】西方人文主義精神的發(fā)展歷程：古希臘先哲從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源；文藝復(fù)興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會的虛偽和腐敗，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義”旗幟高高飄揚(yáng)；16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)否定了教皇的絕對權(quán)威，是人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚(yáng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信，封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，追求自由平等，主張人權(quán)神圣不可侵犯，人文主義思想達(dá)到新的高度?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展?西方人文主義思想的起源?文藝復(fù)興13.明太祖曾經(jīng)寫詩一首描述自己的辛勞：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶擁被?！睘榻鉀Q上述問題，明太祖：(

)A．設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問

B．選拔翰林院官員入職文淵閣C．設(shè)三司總管國家財(cái)政

D．授予內(nèi)閣大臣以票擬權(quán)參考答案：A14.太平天國控制南京之時(shí)，居民抱怨太平天國對經(jīng)濟(jì)生活的改變，建立圣庫制度，管理市場，將人們按照性別和職業(yè)分離，以及強(qiáng)化嚴(yán)格管束人們行為的法令。人們通過逃離、為朝廷做奸細(xì)，或叛投清朝等方式消極反抗太平天國。這說明太平天國A.對民眾的管理過于嚴(yán)苛 B.未能關(guān)注農(nóng)民階級的利益C.失敗是歷史的必然結(jié)果 D.缺乏科學(xué)的政權(quán)建設(shè)綱領(lǐng)參考答案：答案：D解析：本題考查太平天國運(yùn)動(dòng)，意在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。根據(jù)材料“圣庫制度，管理市場，將人們按照性別和職業(yè)分離，以及強(qiáng)化嚴(yán)格管束人們行為的法令”可知，太平天國缺乏科學(xué)的政權(quán)建設(shè)綱領(lǐng)。A、B、C三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除；D項(xiàng)表述符合題意，正確。15.建國初期中共領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的“銀元之戰(zhàn)”和“米棉之戰(zhàn)”取得了勝利，毛澤東認(rèn)為它的意義“不下于淮海戰(zhàn)役”，主要是指（

）A．人民政府控制了官僚資本

B．人民政府掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈C．徹底廢除了封建剝削制度

D．平定了連續(xù)十多年來物價(jià)暴漲的局面，贏得全國人民的信任參考答案：D16.江澤民總書記參觀某紀(jì)念館時(shí)曾親筆寫下了“軍旗升起的地方”幾個(gè)大字。這個(gè)紀(jì)念館就是A.廣州起義紀(jì)念館B.南昌起義紀(jì)念館C.遵義會議紀(jì)念館D.井岡山會師紀(jì)念館參考答案：B南昌起義標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始，是“軍旗升起的地方”。故答案為B項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意，排除ACD項(xiàng)。17.史學(xué)家許倬云認(rèn)為：“在種族觀念上，以漢族的‘我者’，打起驅(qū)除滿族的‘他者’，可是又以西方宗教為口號，挑戰(zhàn)中國的儒佛道三家，卻又是顛倒了‘我者’與‘他者’的相對地位?！边@一觀點(diǎn)旨在說明A.新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了傳統(tǒng)思想B.太平天國挑戰(zhàn)清朝統(tǒng)治C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在自相矛盾現(xiàn)象D.辛亥革命推翻滿洲政權(quán)參考答案：B新文化運(yùn)動(dòng)并未“以西方宗教為口號”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國在種族觀念上反對滿清貴族的統(tǒng)治，以拜上帝教為口號，挑戰(zhàn)了清朝的統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維護(hù)清政府的統(tǒng)治，并未要求“驅(qū)除滿族”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命并未“以西方宗教為口號”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“打起驅(qū)除滿族的‘他者’”“以西方宗教為口號”即可。18.下列不屬于維新變法法令措施的是A.鼓勵(lì)私人辦學(xué)B.京師設(shè)立農(nóng)工商總局C.精簡機(jī)構(gòu)，裁汰冗員D.行憲法，大開國會參考答案：D【詳解】光緒帝頒布的變法法令并不代表實(shí)行資產(chǎn)階級的政治路線，其變法的目的是鞏固封建統(tǒng)治，所以行憲法，大開國會不是維新變法法令措施，D符合題意；鼓勵(lì)私人辦學(xué)、京師設(shè)立農(nóng)工商總局以及精簡機(jī)構(gòu)，裁汰冗員均屬于維新變法法令的措施，A、B和C不符合題意，排除。19.“我的話就是上帝的話！”這是宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德的墓志銘。下列言論與該墓志銘最為接近的是A．“信徒皆為祭司”

B．“要有勇氣運(yùn)用自己的智慧”C．“人是多么了不起的杰作”

D．“一切道德的行為都是智慧”參考答案：A宗教改革。此題主要考查提取材料信息的能力。根據(jù)所學(xué)知識，我們知道，《九十五條論綱》是馬丁路德的所寫；“因信稱義”說是說人的靈魂得救不要靠教士，而要靠自己的虔誠的信仰每個(gè)人都是自己的牧師，故選A。20.1861年4月，曾國藩的幕僚趙烈文看到了一本書的新印本后，在日記中不得不承認(rèn)：“其中所言，頗有見識……法類，皆是效法西人所為，其欽折外洋，殆為心悅誠服，而于夷情最諳練；……觀此一書，則賊中不為無人?！贝藭鴳?yīng)為（

）A

B

C

D參考答案：C解析：從題干所給時(shí)間來看，符合的只有前三項(xiàng)，而前三項(xiàng)中，《資政新篇》是洪仁玕在香港生活的真實(shí)體驗(yàn)，對西方的理解和認(rèn)識最為清楚。21.下列對“雙百”方針的說法，正確的是①1956年毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上提出②內(nèi)容是在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)嵭邪倩R放，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)嵭邪偌覡庿Q③它符合社會主義科學(xué)文化的發(fā)展規(guī)律④它是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期文藝工作的總方針A.①②④

B.①②③

C.②③④

D.①②③④參考答案：B22.1901年《辛丑條約》簽訂后，慈禧太后做了如下表態(tài)：“今茲合約，不侵我主權(quán)。不割我土地，念列邦之見諒，疾愚暴之無知，事后追思，慚憤交集”，并保證今后要“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”。這反映出 A．《辛丑條約》中，西方列強(qiáng)一定程度上做了讓步B．《辛丑條約》并未涉及中國主權(quán)和領(lǐng)土問題C．中國開始淪為半殖民地半封建國家

D．清政府已成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具參考答案：D23.17～18世紀(jì)，歐洲興起了新一輪思想解放運(yùn)動(dòng)，法國人引領(lǐng)了時(shí)代潮流，涌現(xiàn)出伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等杰出思想家。這場運(yùn)動(dòng)是A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.啟蒙運(yùn)動(dòng)D.文學(xué)革命參考答案：C根據(jù)材料所給信息“17～18世紀(jì)”“思想解放運(yùn)動(dòng)”“伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅”結(jié)合所學(xué)知識可知為啟蒙運(yùn)動(dòng)。選擇C項(xiàng)；文藝復(fù)興的時(shí)間在14-16世紀(jì)，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革在16世紀(jì)左右，以馬丁路德、加爾文等為代表，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)革命發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)中的中國，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.日本的“二二六”政變主要反映了 ()A．軍國主義勢力的日益囂張B．日本軍部矛盾C．民主勢力與法西斯勢力的矛盾D．中日矛盾激化參考答案：A解析“二二六”政變后，成立的內(nèi)閣完全聽命于軍部，意味著軍部勢力的增強(qiáng)，軍國主義勢力日益囂張。25.著名詩人艾青的詩作《蟬的歌》中所蘊(yùn)含的意境與國家的“雙百方針”十分契合，但卻在當(dāng)時(shí)遭到嚴(yán)厲地批判，甚至被誣蔑為“反動(dòng)文人”，這是因?yàn)椋?/p>

）

A．民主革命斗爭的需要

B．“雙百方針”已經(jīng)不適合國家發(fā)展的需要

C．文化大革命將學(xué)術(shù)問題異化

D．《蟬的歌》代表了資產(chǎn)階級的思想?yún)⒖即鸢福篊26.從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代中國劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”相對應(yīng)的朝代是

A．西周

B．秦朝

C．西漢

D．宋代參考答案：A27.下列不平等條約中開埠通商涉及臺灣省的是(

)A．《南京條約》

B．《望廈條約》

C．《天津條約》

D．《北京條約》參考答案：C28.鴉片戰(zhàn)爭后，洋貨的進(jìn)口雖不斷增加，但主要侵占的是大中城市市場，能夠深入農(nóng)村的洋紗以及洋鐵等少數(shù)品種，也只是存在于通商口岸及附近的少數(shù)地區(qū)。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A.開放的通商口岸數(shù)量太少B.自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位C.民族資本主義初步發(fā)展D.國人抵制洋貨的進(jìn)步意識參考答案：B【詳解】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟(jì)開始逐漸解體，但仍占有重要地位，自給自足經(jīng)濟(jì)的特征是每個(gè)家庭或每個(gè)村落生產(chǎn)他們消費(fèi)的大部分物品，只有極少數(shù)消費(fèi)品是與外界交換來的，是造成這一現(xiàn)象的主要原因，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，開放的通商口岸數(shù)量太少不是造成這一現(xiàn)象的主要原因；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國民族資本主義的初步發(fā)展是在甲午戰(zhàn)爭后，與材料時(shí)間不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國近代史上的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)，始見于1898年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，但第一次旗幟鮮明，社會各界廣泛參與，以抵制洋貨為訴求的運(yùn)動(dòng)，是1905年的抵制洋貨，與材料時(shí)間不符。故正確答案為B選項(xiàng)。29.南戲在宋代興起,《宋書》載:“金閶(今蘇州城西北)商賈云集,宴會無時(shí),戲館數(shù)十處,每日演劇。”材料反映了南戲興盛的根本原因是()。A.市民休閑娛樂的需要B.城市商業(yè)的興盛C.宋代文人階層的擴(kuò)大D.統(tǒng)治者的推崇參考答案：B30.“美國最高法院最重要的責(zé)任是裁決涉及憲法解釋問題的案件，判定某項(xiàng)法律或政府行動(dòng)是否違憲。這一被稱為司法審查的權(quán)力使最高法院能夠否決聯(lián)邦或州的法律，如果這些法律在最高法院看來是與憲法相沖突的話?！睂Σ牧侠斫庹_的是A.最高法院是美國國家權(quán)力中心B.聯(lián)邦和各州并無獨(dú)立的立法權(quán)C.最高法院統(tǒng)攬國家各級司法權(quán)D.體現(xiàn)了國家權(quán)力的分權(quán)與制衡參考答案：D美國實(shí)行三權(quán)分立，立法、行政、司法三權(quán)分立，相互制約，最高法院不是權(quán)力中心，故A項(xiàng)排除；據(jù)所學(xué)可知聯(lián)邦和各州擁有獨(dú)立的立法權(quán)，而材料中的最高法院擁有司法審查權(quán)，故B項(xiàng)排除；據(jù)所學(xué)可知最高法院擁有最高司法權(quán)，各級司法權(quán)屬于各級法院，故C項(xiàng)排除；最高法院擁有司法審查權(quán)體現(xiàn)了立法和司法的制衡，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題（共40分）31.（10分）世界政治格局是指國際政治舞臺上的各種力量從自身利益出發(fā)，相互聯(lián)系、相互作用，在一定時(shí)期內(nèi)所形成的一種結(jié)構(gòu)形態(tài)。它既是相對穩(wěn)定的，又是變化發(fā)展的。閱讀下列材料：材料一：全世界自由的人民指望著我們支持并維護(hù)他們的自由。如果我們領(lǐng)導(dǎo)不力，我們就可能危及世界和平——而肯定會危及我們自己國家的利益——據(jù)1947年杜魯門在國會兩院聯(lián)席會議上的講話整理材料二：比利時(shí)布魯塞爾的北約總部

20世紀(jì)50年代華約國家開會材料三

二戰(zhàn)后以美蘇為兩極的世界格局的形成和持續(xù)，代表著戰(zhàn)后力量均勢的出現(xiàn)和保持。在這種力量均勢被打破之前，兩極格局有相對的穩(wěn)定性。但是它又因國際力量對比的不斷變化而受到撼動(dòng)，并日益受到逐步壯大起來的其他力量中心的挑戰(zhàn)。材料四

世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因?yàn)樗皇怯沙壌髧髟?，而是有很多?quán)力中心，每一個(gè)都獨(dú)立活動(dòng)。美國既是超級大國，也不是超級大國。美國是唯一的軍事超級大國，但靠軍事力量能解決的問題越來越少。至于其他問題，如經(jīng)濟(jì)力量，美國僅僅是一個(gè)大國，還有很多與美國匹敵的其他國家

——據(jù)基辛格1993年的講話整理請回答：（1）根據(jù)材料一，分析二戰(zhàn)后世界兩極格局形成的原因。（2分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出圖中兩大組織的性質(zhì)和其成立的影響。（2分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出“因國際力量對比的不斷變化而受到撼動(dòng)，并日益受到逐步壯大起來的其他力量中心得挑戰(zhàn)”的根本原因。（1分）分析影響新的國際格局的主要因素。（2分）（4）材料四反映出世界格局發(fā)生了什么變化？（1分）面對這種變化，中國在經(jīng)濟(jì)和外交上是如何應(yīng)對的？（2分）參考答案：（1）社會制度與意識形態(tài)的對立；維護(hù)各自的國家利益（2分）（2）性質(zhì)：軍事政治集團(tuán)；影響：導(dǎo)致兩極格局形成，使世界長期處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。（2分）（3）根本原因：經(jīng)濟(jì)多極化趨勢的出現(xiàn)。（1分）因素：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)力量的消長；軍事力量的變化；新興力量的崛起（歐共體的成立和發(fā)展；日本的迅速發(fā)展；中國綜合國力的提高；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。）（任兩點(diǎn)2分）（4）變化：由兩極格局向多極化方向發(fā)展。（1分）應(yīng)對：經(jīng)濟(jì)——建立并逐步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、加入世貿(mào)組織、深化（1分）改革開放；外交——開展聯(lián)合國為中心的多變外交；建立新型區(qū)域合作關(guān)系。（1分）略32.閱讀材料，回答問題。材料一黃宗羲的民本思想打破了君主制的框架。認(rèn)為天下不是君主的天下，而是天下人的天下，設(shè)立君主的目的是服務(wù)民眾。他提出具體的政治改良辦法，如“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”；“宰相設(shè)政事堂，便殿議政，天子不能盡批，到宰相批之，下六部施行”；“學(xué)校，養(yǎng)士也。必使治天下之具皆出于學(xué)?！?，“公是非于學(xué)?！?；他還推崇夏商周三代的封建制，提倡“方鎮(zhèn)自治”。——黃宗義《明夷待訪錄》材料二在一個(gè)自由的國家里，立法權(quán)應(yīng)該由人民集體享有，人民必須通過自己選出的代表組成立法機(jī)關(guān)制定法律或監(jiān)督它所制定的法律的執(zhí)行。貴族應(yīng)組成團(tuán)體和平民團(tuán)體同時(shí)享有立法權(quán)，二者有各自的議會。行政權(quán)應(yīng)掌握在國王手中，因?yàn)檎鞑块T時(shí)時(shí)需要采取急速的行動(dòng)，一個(gè)人管理比由幾個(gè)人管理要好。行政機(jī)關(guān)有權(quán)制止立法機(jī)關(guān)的越權(quán)行為，否則立法機(jī)關(guān)就要變成專制。行政也應(yīng)通過它的“反對權(quán)”來參與立法。司法權(quán)應(yīng)由選自人民階層中的人員組成法院，依照法律規(guī)定的方式來行使，它不為某一特定階級或某一特定職業(yè)所專有?！系滤锅F《論法的精神》材料三康有為對歐美各國的政體進(jìn)行了比較研究后認(rèn)為：中國應(yīng)“于憲政中，君民共治，君民交益，即君主立憲，”且“舊制行之?dāng)?shù)千年，實(shí)人心國命所寄，紀(jì)綱法度雖有積弊，只可去其太甚，以漸行之。如盡去之，人心國命無所寄，則蕩然不亂耳。”請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括黃宗羲對政治改良的構(gòu)想。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟德斯鳩的主要思想？并指出孟德斯鳩和黃宗羲的思想對社會發(fā)展的不同影響。（3）根據(jù)材料三指出康有為的政治主張，請依據(jù)材料和所學(xué)知識分析影響其政治主張的因素。參考答案：（1）改良構(gòu)想：提倡民本思想；批判君主專制，主張君臣共治天下；恢復(fù)宰相分割皇權(quán)；提高地方自治權(quán)利；發(fā)揮學(xué)校議政功能。（2）主要思想：分權(quán)與制衡。不同影響：黃宗羲并未改變中國專制主義不斷加強(qiáng)的趨勢，沒有引發(fā)社會變革。孟德斯鳩為近代資本主義國家政治體制奠定了理論基礎(chǔ)，促進(jìn)了歐美資產(chǎn)階級革命或改革。（3）主張：在漸進(jìn)中建立君主立憲制度。因素：中國長期君主專制的歷史傳統(tǒng)；中國當(dāng)時(shí)的社會阻力；英國君主立憲制的成功實(shí)踐；近代西方啟蒙思想和政治學(xué)說傳入中國?！驹斀狻勘绢}考查黃宗羲、孟德斯鳩和康有為的政治主張，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。（1）黃宗羲對政治改良的構(gòu)想，可以根據(jù)材料中的“認(rèn)為天下不是君主的天下，而是天下人的天下”“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”“宰相設(shè)政事堂，便殿議政，天子不能盡批，到宰相批之，下六部施行”“公是非于學(xué)?！薄胺芥?zhèn)自治”等信息分析概括得出。（2）孟德斯鳩的主要思想，可以根據(jù)材料信息得出是分權(quán)制衡思想。孟德斯鳩和黃宗羲的思想對社會發(fā)展的不同影響，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)從黃宗羲的思想沒有引發(fā)社會變革，而孟德斯鳩的思想對近代資本主義國家政治體制和歐美資產(chǎn)階級革命或改革產(chǎn)生重大影響來回答。（3）康有為的政治主張，可以根據(jù)材料中的“于憲政中，君民共治，君民交益，即君主立憲”“紀(jì)綱法度雖有積弊，只可去其太甚，以漸行之”等信息分析得出。影響其政治主張的因素，可以根據(jù)材料中的“舊制行之?dāng)?shù)千年，實(shí)人心國命所寄”等信息，并聯(lián)系所學(xué)從中國的歷史和現(xiàn)實(shí)、英國君主立憲制和近代西方啟蒙思想的影響等方面來回答?！军c(diǎn)睛】本大題包括概括類材料解析題和結(jié)合所學(xué)知識說明型材料解析題。對于概括類材料解析題，在解答時(shí)要根據(jù)材料，對材料內(nèi)容劃分層次，逐層分析，把握每一層次的要點(diǎn)；然后對要點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，確定哪些是題目要求回答的，再根據(jù)所問來回答。如本題中對于“概括黃宗羲對政治改良的構(gòu)想”的解答。結(jié)合所學(xué)知識說明型材料解析題，必須明確材料的指向，弄清材料主題指向教材的哪一部分內(nèi)容，再看題目所問，然后根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。如對于“并指出孟德斯鳩和黃宗羲的思想對社會發(fā)展的不同影響”“分析影響其政治主張的因素”，僅僅根據(jù)材料信息不能回答，必須聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來回答。33.閱讀下列材料：