2022年河南省濮陽(yáng)市油田第三高級(jí)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

2022年河南省濮陽(yáng)市油田第三高級(jí)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.公開“三公”經(jīng)費(fèi)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本思想的具體體現(xiàn)，我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”、“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程可以看出①思維創(chuàng)新就是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”

②創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和文化的發(fā)展

④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力A.①③

B.②④

C.③④

D.②③參考答案：D2.2010年3月28日，吉利汽車以18億美元成功收購(gòu)福特旗下的沃爾沃轎車100%的股權(quán)。對(duì)于飛速增長(zhǎng)的中國(guó)汽車行業(yè)來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)交易具有里程碑的意義。吉利的行為反映了（

）①我國(guó)汽車業(yè)實(shí)力已居世界前列②中國(guó)企業(yè)走出去步伐的加快③中國(guó)企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的不斷提升④經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

參考答案：B3.人們常說(shuō):“膽大的人買股票,膽小的人買債券”,這體現(xiàn)出人們對(duì)股票和債券的一種理解。關(guān)于股票和債券的說(shuō)法中,正確的是()①它們都是有價(jià)證券,都是能獲得一定收益的金融資產(chǎn)

②都承諾在一定時(shí)期內(nèi)支付約定利息并到期償還本金

③債券以定期收取利息為條件,其安全性比股票大

④股票具有明確的付息期限,其收益比債券大A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B4.2016年2月27日，全國(guó)電視劇行業(yè)年會(huì)在京舉行。會(huì)議一致認(rèn)為，電視劇創(chuàng)作不僅要數(shù)量。更要質(zhì)量；不僅要顏值，更要價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)電視劇也是如此，電視不能播的，網(wǎng)絡(luò)也不行。從文化生活角度看．國(guó)家加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇審查和監(jiān)管的原因是①文化的作用具有雙重性，不同性質(zhì)的文化對(duì)個(gè)人、社會(huì)的作用是不同的②文化與經(jīng)濟(jì)、政治是不完全同步的，它具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性③發(fā)展文化事業(yè)要把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一④文化市場(chǎng)越活躍，越不能放任自流，越需要政府加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：B文化市場(chǎng)具有自發(fā)性，文化對(duì)社會(huì)的作用具有雙重性，腐朽的落后的文化會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，不利于人的全面發(fā)展，因此國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，所以國(guó)家加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇審查和監(jiān)管是很有必要的，①④符合題意；材料并沒(méi)有體現(xiàn)文化的相對(duì)獨(dú)立性，②不符合題意；這是規(guī)范文化市場(chǎng)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的表現(xiàn)，而不是發(fā)展文化事業(yè)的表現(xiàn)，③排除。故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】文化的作用【名師點(diǎn)睛】文化的作用：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。②文化在綜合國(guó)力中的作用：當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。④文化對(duì)人的作用：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑；優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量；優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活；優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。5.“智慧城市”通過(guò)智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對(duì)接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進(jìn)行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個(gè)關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市”

A．打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾

B．遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

C.發(fā)揮了關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用

D．說(shuō)明了整體功能大于部分功能之和參考答案：B6.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)?

)A．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)參考答案：D7.哲學(xué)所探討的“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰(shuí)依賴于誰(shuí)、誰(shuí)在先的問(wèn)題，實(shí)際上就是A.思維和存在何為本原的問(wèn)題

B.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在的同一性問(wèn)題

D.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題參考答案：A8.2012年6月23日是中國(guó)農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)。這一天，不管是中國(guó)大陸、港澳臺(tái)地區(qū)，還是旅居國(guó)外的華人社區(qū)，都有賽龍舟、吃粽子、系五彩繩、插艾蒿等習(xí)俗，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明傳統(tǒng)文化：①具有相對(duì)穩(wěn)定性

②是中華文化的精華③具有鮮明的民族性

④能夠隨時(shí)代而變化A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B9.下列商品中，價(jià)格變動(dòng)對(duì)其需求量的影響比較小的是

A.黃金

B.電腦

C.食鹽

D.彩電參考答案：C10.釣魚島自古是中國(guó)的固有領(lǐng)土。近來(lái)，日本右翼勢(shì)力導(dǎo)演“購(gòu)島”鬧劇，嚴(yán)重侵犯了我國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，受到中國(guó)政府和人民的強(qiáng)烈反對(duì)。今天，中國(guó)人越來(lái)越清醒地意識(shí)到——海洋是中華民族生存和永續(xù)發(fā)展的重要條件，“國(guó)土=陸地國(guó)土+海洋國(guó)土+領(lǐng)空，海洋=未來(lái)生存空間+可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件。”這說(shuō)明①?zèng)]有對(duì)陳舊觀念的毅然訣別，新觀念就沒(méi)有立足之地

②事物聯(lián)系的顯現(xiàn)有一個(gè)逐步清晰的過(guò)程

③認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，任何一種認(rèn)識(shí)都不能說(shuō)是正確的

④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C11.2010年11月12日至27日在廣州舉行了第十六屆亞運(yùn)會(huì)。為防止下雨對(duì)閉幕式的影響，氣象部門從閉幕式當(dāng)日的14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，保證了當(dāng)天閉幕式的順利進(jìn)行。這證明了

①人的主觀能動(dòng)性起決定作用

②認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就能造福于人類

③規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的

④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D12.諺語(yǔ)是俗語(yǔ)的一種，是流傳于民間的比較簡(jiǎn)練而且言簡(jiǎn)意賅的話語(yǔ)?；卮?～10題。9.“天上勾勾云，地下雨淋淋”，“朝霞不出門，晚霞行千里”，“今麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡”，這些諺語(yǔ)：①是人類的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②是人廣大民群眾智慧的結(jié)晶③是亙古不變的真理性認(rèn)識(shí) ④對(duì)人們生產(chǎn)生活有決定作用A.①② B.①③ C.②③ D.③④10.從唯物辯證法角度看，上述諺語(yǔ)的內(nèi)容共同體現(xiàn)了：①物質(zhì)的統(tǒng)一性②聯(lián)系的客觀性 ③發(fā)展的普遍性④矛盾的特殊性A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：AC13.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對(duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是

(

)A．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B．文化就是刻在石頭上的名人名言C．物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響D．文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品參考答案：A14.燕千鳥俗稱“牙簽鳥”，是鱷魚的“牙簽”。當(dāng)鱷魚飽餐之后，便躺在水畔閉目養(yǎng)神，而牙簽鳥就會(huì)成群飛來(lái)，啄食鱷魚口腔內(nèi)的肉屑?xì)堅(jiān)Ｒ恢圾B模仿牙簽鳥的樣子，在鱷魚鋒利的牙齒上“跳躍、舞蹈”，結(jié)果這只鳥卻成了鱷魚的美餐。下列選項(xiàng)中與上述現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理一致的是A.只知其一，不知其二

B.前事不忘，后事之師C.城門失火，殃及池魚

D.天意從來(lái)高難問(wèn)，人生由命非由他參考答案：A15.“慈母手中線，游子身上衣……誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！币皇浊О倌陙?lái)為無(wú)數(shù)海內(nèi)外游子所傳唱、凝聚了無(wú)數(shù)中華兒女心的《游子吟》，牽出了中華游子文化結(jié)。游子文化體現(xiàn)了A．中華民族精神的核心——愛國(guó)主義

B．中華民族愛好和平的傳統(tǒng)C．中華民族具有自強(qiáng)不息的精神

D．中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神參考答案：A16.在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會(huì)。這集中反映了()①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求

②群眾觀點(diǎn)和群眾路線③量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程

④客觀精神的外化和表現(xiàn)A．①④

B．①②

C．③④

D．②③參考答案：B17.根據(jù)天文學(xué)家的預(yù)測(cè)，我國(guó)許多地方觀測(cè)了2009年7月22日發(fā)生的日全食。此后，我

國(guó)將在2034年3月20日才能再次目睹日食，但僅西藏、青海等偏遠(yuǎn)地區(qū)能看到全食。材料說(shuō)明了（

）

A．意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映

B．意識(shí)能夠反作用于客觀事物

C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

D．意識(shí)能正確反映客觀事物參考答案：D18.某同學(xué)在上學(xué)途中發(fā)現(xiàn)街道中間隔離護(hù)欄預(yù)留的行人橫穿馬路的缺口太少且間隔太長(zhǎng)，給行人橫過(guò)馬路帶來(lái)極大不便。該同學(xué)準(zhǔn)備以“城市隔離護(hù)欄設(shè)置應(yīng)人性化”為題對(duì)有關(guān)部門提出建議，他可以通過(guò)

，以

形式反映此問(wèn)題。①街道居委會(huì)

民主管理

②人大

民主監(jiān)督

③交通管理部門

依法行政

④政協(xié)

參政議政A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：A略19.5月8日，淮河防汛抗旱總指揮部召開2011年工作會(huì)議，深入分析今年淮河流域天氣形勢(shì)，安排部署“十二五”和今年主要工作?；春恿饔蚋魇》姥纯购挡块T要立足于“十二五”發(fā)展的順利開局，牢牢把握進(jìn)一步治淮的重大戰(zhàn)略機(jī)遇，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前淮河防汛抗旱工作面臨的形勢(shì)，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)任務(wù)和措施的落實(shí)?；春影参?，事關(guān)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展大局，始終是必須全力抓好的一件大事要事。這說(shuō)明

①事物變化的趨勢(shì)就是發(fā)展

②聯(lián)系是普遍的，有條件的

③堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

④搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮A．①②④

B．②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：C略20.歌德說(shuō)：“我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)宣傳，并且不是有個(gè)別人而是有大批的人反復(fù)宣傳。”這表明（

）①真理同謬誤相斗爭(zhēng)而發(fā)展

②真理和謬誤往往是相伴而行的③真理與謬誤是相互融合的

④真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：A【ks5u解析】真理面前人人平等，真理和謬誤往往是相伴而行的，真理和謬誤不容混淆，不是相互融合和基礎(chǔ)的關(guān)系，③④錯(cuò)誤，正確答案是A。21.著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化”話題時(shí)，說(shuō)道：“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。……電梯門打開，他是謙恭地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？”這說(shuō)明（

）①人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人②文化是可以通過(guò)人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來(lái)的③文化是通過(guò)接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來(lái)的④文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的A.①②

B.①③

C.②④

D.②③參考答案：A22.“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。這告訴我們事物發(fā)展是A.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

B.前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.矛盾共性與個(gè)性的統(tǒng)一

D.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一參考答案：B23.下列與防微杜漸蘊(yùn)含哲理相一致的是A.千里之行，始于足下

B.千里之堤,潰于蟻穴C.集沙成塔，集腋成裘 D.鍥而不舍,金石可鏤參考答案：B24.右圖漫畫啟示我們:（）

①事物的發(fā)展就是量的積累②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C25.莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的感言中說(shuō)“要在人的立場(chǎng)上繼續(xù)寫作，要反映實(shí)踐、超越、實(shí)踐。”這說(shuō)明文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于A.人的需要

B.客觀事物本身

C.社會(huì)實(shí)踐

D.創(chuàng)作者的頭腦參考答案：C26.“節(jié)能科技，點(diǎn)亮世界”，LED行業(yè)知名企業(yè)，寧波安迪光電不僅無(wú)法如自己的廣告語(yǔ)那樣“點(diǎn)亮世界”，連自身都難保，于2012年8月正式申請(qǐng)破產(chǎn)。企業(yè)破產(chǎn)有利于（

）①發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

②強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)③促使企業(yè)改善經(jīng)營(yíng)管理

④社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D27.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明(

)A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

D.文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐參考答案：C28.我們之所以設(shè)立文化遺產(chǎn)日，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

③有助于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性④是具有開發(fā)利用價(jià)值的可再生資源，是人類共同的文化財(cái)富A．①②

B．②④

C．①③

D．①④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.我校《征程報(bào)》學(xué)生記者團(tuán)以“你是否積極參加學(xué)校社團(tuán)組織”為題，采訪了部分學(xué)生及家長(zhǎng)。有的學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)習(xí)。請(qǐng)你從文化生活角度評(píng)析這種觀點(diǎn)。（12分）參考答案：(1)文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。（3分）(2)文化影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3分）(3)文化對(duì)人的發(fā)展能產(chǎn)生潛移默化的影響，而且，這種影響是深遠(yuǎn)持久的。（3分）(4)文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）(5)參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)，不但不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)習(xí)，反而會(huì)開闊視野、活躍思維，促進(jìn)學(xué)習(xí)的不斷進(jìn)步。30.材料：為了將愛的溫暖傳播到每個(gè)角落，2012年2月6日元宵節(jié)當(dāng)天，佛山舉行“溫愛佛山”慈善萬(wàn)人行系列活動(dòng)。此次活動(dòng)結(jié)合佛山民間的“行通濟(jì)”民俗，通過(guò)“政府支持、媒體搭臺(tái)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的方式，賦予“行通濟(jì)”新的時(shí)代內(nèi)涵，詮釋新的時(shí)代背景下佛山的精神密碼，促進(jìn)全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、引人向善，互助友愛的文明風(fēng)尚。據(jù)此，某學(xué)生認(rèn)為，開展佛山民俗文化活動(dòng)有利于促進(jìn)和諧文化的建設(shè)。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)評(píng)“開展佛山民俗文化活動(dòng)有利于促進(jìn)和諧文化的建設(shè)”的觀點(diǎn)。(11分)

(2)結(jié)合材料，請(qǐng)你從實(shí)踐特點(diǎn)的角度為發(fā)揮佛山民俗的作用提出合理化