安徽省合肥市頤和中學(xué)2022高三語(yǔ)文期末試題含解析

安徽省合肥市頤和中學(xué)2022高三語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題?！稌?shū)法：彰顯中華文化獨(dú)特魅力》書(shū)法與繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)門(mén)類(lèi)不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字。文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中國(guó)文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一。我們對(duì)傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書(shū)法要有敬畏之心。中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，就是我們自古沿用下來(lái)的書(shū)法。中國(guó)的書(shū)法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國(guó)人智慧的“舍利子”。一個(gè)對(duì)自己文化都不敬畏的民族何談自尊。回顧歷史，作為文字的書(shū)法，是完全實(shí)用性的，是人們生活、交往、奏事不可缺少的；但作為藝術(shù)，中國(guó)古代書(shū)家追求法度，追求書(shū)卷氣、文人氣，使書(shū)法不僅成為人們用來(lái)記敘和表述思想的實(shí)際手段，更用書(shū)法來(lái)體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，所謂“字如其人”、“書(shū)為心畫(huà)”。一部書(shū)法史，就是一部中國(guó)文化發(fā)展史，書(shū)法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國(guó)文化的魅力所在。從二十世紀(jì)初西方的鋼筆進(jìn)入中國(guó)以來(lái)近半個(gè)世紀(jì)，硬筆代替了毛筆，使中國(guó)書(shū)法漸漸不再具有實(shí)用性。尤其是近十多年來(lái)，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說(shuō)寫(xiě)毛筆字了，甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代。過(guò)去，古人入私塾讀書(shū)，識(shí)字、吟誦、書(shū)寫(xiě)三者是合而為一的，是一個(gè)不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國(guó)文字的整體性和書(shū)卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書(shū)法，成為不同專(zhuān)業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書(shū)法歸于美術(shù)。識(shí)字作為必修課，書(shū)法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書(shū)法；美術(shù)學(xué)院學(xué)書(shū)法的，并未開(kāi)設(shè)文字、音韻的課程?？梢?jiàn)，書(shū)法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書(shū)法之“法”對(duì)于使用毛筆的人來(lái)說(shuō)，越來(lái)越隔膜，正因?yàn)槿绱耍藗儗?duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書(shū)法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。書(shū)法不僅是寫(xiě)字，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅(jiān)持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點(diǎn)滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。漢字對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，是母體，是源頭，是根本。書(shū)法應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課。弘揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)法事業(yè)，正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中，我們中青年書(shū)法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時(shí)發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書(shū)法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。1．下列關(guān)于“書(shū)法藝術(shù)”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．作為藝術(shù)，書(shū)法同繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)不同，它是中國(guó)文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。B．中國(guó)書(shū)法具有五千年的發(fā)展歷史，是中國(guó)歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。C．書(shū)法不僅是寫(xiě)字，還有更深層的蘊(yùn)含，它是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)、不斷堅(jiān)持。D．書(shū)法是以中國(guó)的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，因此，書(shū)法成了中國(guó)文化的載體。2．下列對(duì)“書(shū)法藝術(shù)”漸趨衰落的原因的分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．西方硬筆的進(jìn)入、電腦的高度發(fā)展與普及，使文字書(shū)寫(xiě)漸趨淡化。B．二十世紀(jì)戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)人為地割裂了書(shū)法傳統(tǒng)的脈搏，造成了今天書(shū)法藝術(shù)的喪失。C．現(xiàn)代教育將文字、音韻、書(shū)法分割成不同的專(zhuān)業(yè)，阻礙了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。D．現(xiàn)代人對(duì)于書(shū)法若不能從小培養(yǎng)、不能堅(jiān)持，就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失書(shū)法藝術(shù)。3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．書(shū)法作為自古以來(lái)延續(xù)下來(lái)的中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表，我們應(yīng)該對(duì)其有敬畏之心。B．書(shū)法藝術(shù)不僅成為人們用來(lái)記敘和表達(dá)思想的重要手段，而且也體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)。C．古代人私塾讀書(shū)，往往將識(shí)字、吟誦、書(shū)法合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開(kāi)來(lái)，造成了學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的缺失。D．傳承書(shū)法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，中青年書(shū)法家要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命。參考答案：1．D2．B3．C1．試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類(lèi)題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“書(shū)法藝術(shù)”相關(guān)的語(yǔ)段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，D項(xiàng)中“書(shū)法成了中國(guó)文化的載體”卻是無(wú)中生有，明顯不對(duì)。所以選D?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后將選項(xiàng)分別代入原文進(jìn)行比較分析，B項(xiàng)結(jié)果說(shuō)法有誤。原文是“尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書(shū)法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失”。所以，B項(xiàng)不符合文意。所以選B?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍，C項(xiàng)，“造成學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的缺失”屬無(wú)中生有。所以選C。考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，近些年來(lái)一直沒(méi)有停。戲曲進(jìn)校園，武術(shù)進(jìn)校園，書(shū)法進(jìn)校園，楹聯(lián)進(jìn)校園，等等，總體而言，大多屬于藝術(shù)類(lèi)范疇。從學(xué)理上而言，文化有“道”與“術(shù)”兩個(gè)層面。道是理念，是文化的內(nèi)核、本質(zhì)；“術(shù)”是形式、方法。兩者同屬文化的一部分，而“道”承載的是價(jià)值觀體系，關(guān)乎世道人心。抽去“道”，文化將成為沒(méi)有生命的空殼。兩者孰輕孰重，毋庸贅言。戲曲、武術(shù)等進(jìn)校園，很有必要，但不必進(jìn)入所有學(xué)校，需要進(jìn)入所有學(xué)校的是“道”，重心是德性教育，其支撐點(diǎn)則是禮儀教育、人格教育、擔(dān)當(dāng)教育和經(jīng)典教育。在這問(wèn)題上著力，庶幾可從根本上提升學(xué)生素質(zhì)。傳統(tǒng)文化浩瀚博大，涵蓋萬(wàn)有，但各部分的重要性并不等同。在學(xué)風(fēng)浮躁的當(dāng)下，某些表演性強(qiáng)、熱鬧、花哨、容易顯示成就的活動(dòng)，可能成為首選，但它注定是光開(kāi)花、不結(jié)果的造勢(shì)運(yùn)動(dòng)。而德性教育，不僅社會(huì)能見(jiàn)度低，而且需要做艱苦細(xì)致的努力，短期內(nèi)不容易見(jiàn)成果，卻是我們民族的百年大計(jì)，任何一位希冀成為教育家的教師、校長(zhǎng)都應(yīng)該在這一關(guān)鍵點(diǎn)上有所作為。(摘編自彭林《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重心與支點(diǎn)》)材料二：某雜志進(jìn)行了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的調(diào)查，部分調(diào)查結(jié)果如下：材料三:本報(bào)訊(記者施劍松)傳統(tǒng)文化教育贏得小學(xué)生的歡迎并不是一件容易的事。來(lái)自北京多所小學(xué)的反饋表明，缺乏科學(xué)有效的教育方法以及普遍存在的師資缺口，是阻礙傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重要原因。，日前，在閱讀推廣中心舉辦的“優(yōu)秀傳統(tǒng)，閱讀領(lǐng)航”校長(zhǎng)沙龍上，北京東城區(qū)一位校長(zhǎng)指出，現(xiàn)在的小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏興趣，要幫助學(xué)生真正愛(ài)上傳統(tǒng)文化，學(xué)校迫切需要更多的專(zhuān)業(yè)支撐。北京海淀區(qū)一位校長(zhǎng)呼吁，應(yīng)加大對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育師資的培訓(xùn)力度。閱讀推廣中心主任認(rèn)為，閱讀是讓小學(xué)生親近傳統(tǒng)文化的極佳切入口。他向參會(huì)嘉賓系統(tǒng)介紹了閱讀推廣中心近年來(lái)推進(jìn)的少兒閱讀分級(jí)分類(lèi)設(shè)計(jì)和國(guó)學(xué)主題體驗(yàn)式閱讀項(xiàng)目后指出，成體系的閱讀設(shè)計(jì)和良好的閱讀體驗(yàn)將有效提升學(xué)生親近傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。(摘編自《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園須突破師資瓶頸》)材料四:傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，不能只停留在口頭上，要行動(dòng)起來(lái)。有形的筆墨書(shū)香可以承載傳統(tǒng)文化，無(wú)形的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)亦可容納它。在具體做法上，一是應(yīng)當(dāng)提供傳統(tǒng)文化的良好載體，即適合各類(lèi)學(xué)生閱讀的讀本;二是將中華文明禮儀列入學(xué)校必修課，用必修的方式，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，進(jìn)入年輕一代的心靈。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，走進(jìn)了課本，依然還不夠，讓學(xué)生們真正將傳統(tǒng)文化吸收，使其成為生命中不可或缺的一部分，才是關(guān)鍵。面對(duì)皎潔的月光，能感受到“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境;面對(duì)離別，會(huì)脫口而出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，面對(duì)愛(ài)情，會(huì)有“執(zhí)子之手，與子偕老”的浪漫情調(diào)，當(dāng)這些詩(shī)詞代表的傳統(tǒng)文化真正內(nèi)化進(jìn)每個(gè)學(xué)生的人格當(dāng)中，我們便是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了完美的繼承和詮釋。(摘編自王學(xué)永《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園“入腦入心”是根本》)7.下列理解和分析，不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是A.一些人為了追求短期效益，就可能選擇表演性強(qiáng)、熱鬧、花哨的傳統(tǒng)文化形式進(jìn)入校園。B.德性教育雖然沒(méi)有“術(shù)”的教育那么容易見(jiàn)成效，然而是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的關(guān)鍵點(diǎn)。C.大部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不透徹，師資不足已成為傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的困難之一。D.在通過(guò)閱讀讓小學(xué)生親近傳統(tǒng)文化方面，閱讀推廣中心率先進(jìn)行了嘗試且成效顯著。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.戲曲、武術(shù)、書(shū)法等屬于“術(shù)”的傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，并不能從根本上提升學(xué)生的素質(zhì)。對(duì)這些做法，材料一的作者持反對(duì)態(tài)度。B.雖然“道”和屬于形式、方法的“術(shù)”同屬文化的一部分，但“道”承載的是價(jià)值觀體系，和世道人心相關(guān)，比“術(shù)”更為重要。C.禮儀教育、人格教育、擔(dān)當(dāng)教育和經(jīng)典教育是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的支撐點(diǎn)，任何偏離了這些支撐點(diǎn)的傳統(tǒng)文化教育都是徒勞無(wú)效的。D.少兒閱讀分級(jí)分類(lèi)設(shè)計(jì)和國(guó)學(xué)主題體驗(yàn)式閱讀是閱讀推廣中心近年來(lái)推進(jìn)的項(xiàng)目，其有助于小學(xué)生親近傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。E.關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的困難，材料二和材料三的看法有同有異；關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的內(nèi)容，材料一和材料四都認(rèn)為禮儀教育是最重要的。9.如何提高傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園的成效?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.D

8.BD

9.①重“道”輕“術(shù)”,找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重心和支撐點(diǎn)。②提供合理的課程設(shè)置、足夠的活動(dòng)資金及專(zhuān)業(yè)師資。③找到科學(xué)有效的教育方法。④采取具體的做法,加以落實(shí),做到“入腦入心”。7.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中D項(xiàng)，“率先”“成效顯著”無(wú)中生有，原文沒(méi)有相關(guān)信息。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，“持反對(duì)態(tài)度”錯(cuò),原文是說(shuō)“戲曲、武術(shù)等進(jìn)校園,很有必要,但不必進(jìn)入所有學(xué)校”；C項(xiàng)，“任何……都是徒勞無(wú)效的”過(guò)于絕對(duì)；E項(xiàng)，“最重要”錯(cuò),材料一提及“禮儀教育、人格教育、擔(dān)當(dāng)教育和經(jīng)典教育”是支撐點(diǎn)，但并沒(méi)有說(shuō)哪一個(gè)最重要。9.試題分析：這是一道緊扣文本的探究題,要求從文本中找答案。材料一闡述當(dāng)今傳統(tǒng)文化進(jìn)校園“重術(shù)輕道”的誤區(qū),從中可概括出第一點(diǎn)答案；材料二、材料三提及目前傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的困難，從中可概括出第二點(diǎn)、第三點(diǎn)答案；材料四對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的具體做法進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑥闹锌筛爬ǔ龅谒狞c(diǎn)答案。點(diǎn)睛：新聞?wù){(diào)查提建議、談看法的題目一般是對(duì)文章的內(nèi)容的概括，不是針對(duì)此現(xiàn)象信馬由韁，海闊天空，甚至提出和文章內(nèi)容不相關(guān)或相悖的觀點(diǎn)，而是對(duì)文中相關(guān)的專(zhuān)家的觀點(diǎn)的概括和總結(jié)。同時(shí)注意介紹的一些成功的案例會(huì)存在的問(wèn)題，成功的地方堅(jiān)持，存在的問(wèn)題要避免。3.（本大題共5小題，共23分）閱讀下面的文章，完成14-18題。

湖

畔李縈枝①曾經(jīng)在一本畫(huà)冊(cè)中看到過(guò)一幅題為《湖畔》的攝影作品：大雪初霽。清冽的湖邊，薄薄的雪翅交疊成大片蓬松柔軟的積雪。雪地上空無(wú)一人，只有一張鐵條釘成的長(zhǎng)椅，冷鐵的黑色凸現(xiàn)在積雪之上。整個(gè)畫(huà)面是靜態(tài)的、肅穆的，雪夢(mèng)幻一般烘托著一種意味深長(zhǎng)的空寂。②這樣一個(gè)簡(jiǎn)約的畫(huà)面在瞬間抓住了我的心，并且打開(kāi)了我與畫(huà)面之間一條想像的通道。空空的鐵椅，它在湖畔經(jīng)歷了什么又等待著什么？③瀕臨一湖靜水，獨(dú)對(duì)空蒙蒼天，橫臥一片野地，裸露在季節(jié)中的筋骨被風(fēng)雨雷電、日月星光穿過(guò)。鐵椅只是固守，等待一個(gè)人，一個(gè)與之在冥冥之中有著某種聯(lián)系和默契的人。在某一天某一個(gè)時(shí)辰來(lái)臨，它渴望承載起這個(gè)人生命的重量。④透過(guò)積雪，我看見(jiàn)了鐵椅上斑駁的銹跡。這是掩埋在時(shí)間后面疼痛的傷口和幸福的印記。在這椅子上，也許曾經(jīng)演繹過(guò)一段刻骨銘心的愛(ài)情，一場(chǎng)撕心裂肺的生離死別，一次別去經(jīng)年后重逢的狂喜；或是黑暗中的沉思與獨(dú)白，初春時(shí)節(jié)的朦朧與渴望，秋光里的寂寞與懷想，夕陽(yáng)西下時(shí)淡淡的感傷……⑤曾經(jīng)在椅子上坐過(guò)的人，有不同的年輪，從黑發(fā)少年到白發(fā)老人，分別來(lái)自人生的四個(gè)階段。他是椅子的過(guò)客，因?yàn)闀r(shí)光的河流要載往更遠(yuǎn)的前方，他在這里停留片刻，留下了靈魂的芬芳。過(guò)客遠(yuǎn)去，鐵椅就被落葉和霜雪覆蓋。⑥更多的時(shí)候，鐵椅融進(jìn)暮色，像一葉在懷想中沉湎的孤舟泊在時(shí)間的岸邊。它以執(zhí)著與時(shí)間抗衡，等待一個(gè)擺渡的人。縱使時(shí)光老去，等待不老。椅子空空，惟其空著，才承納了一種博大和無(wú)限。有什么比守望不息的生命更加久遠(yuǎn)的呢？⑦而生命與生命的交織演變出來(lái)的刀光劍影與金戈鐵馬的榮辱興衰是一些變換的場(chǎng)景，深入它記憶的最深處。在時(shí)間的嘀嗒聲里追溯逝水的源頭，遙想從前的天空與河流，如血夕陽(yáng)與鐵骨蒼鷹，一馬平川上的獵獵戰(zhàn)旗與浩浩大漠上的烽火硝煙，以及萬(wàn)丈英雄豪氣與方寸之間的似水柔情……如此，又是一部橫臥在時(shí)間岸邊的汗青史冊(cè)。那些在冊(cè)頁(yè)上留下生命痕跡的過(guò)客隨流云遠(yuǎn)去，復(fù)有后來(lái)者，以此連綿不絕，又渺若塵沙。但生命不息，這一部史冊(cè)在緘默中向未來(lái)的歲月敞開(kāi)，等待一個(gè)人攜著風(fēng)雨揮毫著墨。⑧我不知道這幅攝影作品的作者是何許人，最初的創(chuàng)作意圖又是什么。但這些都不重要，重要的是我深入了畫(huà)面中充滿寓意的空間，讀懂了人與時(shí)空、永恒與流逝之間的一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。⑨現(xiàn)在，把這張鐵椅搬至我心靈的湖畔，像它在畫(huà)中以白雪為背景對(duì)生命展開(kāi)闊大的等待一樣，我要讓它遠(yuǎn)離紅塵的喧囂與浮躁，在我的內(nèi)心日復(fù)一日地堅(jiān)守，等待那種生命的極致。比如靈魂與靈魂相遇時(shí)燃起的一把火，裹藏的心靈被狂飆痛快地揭開(kāi)蔽障，踏遍千山萬(wàn)水閱盡人間滄桑后的積淀，夢(mèng)想的蓓蕾在絢爛的一刻極盡輝煌……也許，這樣的生命極致一輩子都不會(huì)到來(lái)，而等待卻永遠(yuǎn)繼續(xù)。惟有給擁擠的心靈一片渴望中的空白地帶，生命的空間才不斷地延伸和擴(kuò)展。⑩從《湖畔》中走出來(lái)，我已成為鐵椅上的一個(gè)過(guò)客。積雪無(wú)痕，我心靈的湖畔卻留下了一行清晰的腳印。

14.第⑩段中，“我已成為鐵椅上的一個(gè)過(guò)客”這句話的含義是什么？（2分）

15.請(qǐng)梳理概括文章的思路。（3分）

16.從文章的整體看，重點(diǎn)寫(xiě)的對(duì)象是“鐵椅”，但文章的標(biāo)題卻是“湖畔”，為什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）

17.第②段中，“空空的鐵椅，它在湖畔經(jīng)歷了什么又等待著什么？”這一句話在文中有什么作用？文章描寫(xiě)“鐵椅”在湖畔的“經(jīng)歷”和“等待”時(shí)，主要用了什么寫(xiě)法？（6分）

18、請(qǐng)結(jié)合第⑨段中畫(huà)線的句子，分析“生命的極致”有哪些內(nèi)涵？結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“等待那種生命的極致”的看法。（7分）

參考答案：14、【答案】表面上，指的是欣賞過(guò)程的終了；深層而言，指的是我在通過(guò)賞畫(huà)之后感悟到自己只是永恒時(shí)空中一個(gè)短暫的存在。（2分）15、【答案】①先寫(xiě)作者由一幅攝影作品而引起聯(lián)想和想像；②再設(shè)想畫(huà)面中鐵椅前種種可能出現(xiàn)的情形；③最后引出對(duì)作者生命極致的不懈追求的主旨。（3分）16、【答案】①文章以《湖畔》而起，又以《湖畔》作結(jié)，作為線索貫穿全文；②“湖畔”和“鐵椅”在畫(huà)面中是背景和主體的關(guān)系，“湖畔”為題更加突“等待那種生命的極致”需要“給擁擠的心靈一片渴望中的空白地帶”這一主題；③以“鐵椅”為題則主要突出“等待”和“堅(jiān)守”，也不如以“湖畔”為題更富意境。（第一點(diǎn)2分，答二、三兩點(diǎn)之一即可得3分）17、【答案】①承上啟下。②暗示主題。③虛寫(xiě)（或想象）。（每點(diǎn)2分）18、生命的極致：思想感情的共鳴（或：思想在交流中產(chǎn)生了新的思想）；內(nèi)心的領(lǐng)悟與解脫；人生的睿智的獲得；理想的實(shí)現(xiàn)。（4分）（略）（3分）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。陳懋，壽州人。初以舍人從軍，立功為指揮僉事，累進(jìn)右都督，封寧陽(yáng)伯，祿千石。永樂(lè)六年三月，佩征西將軍印，鎮(zhèn)寧夏，善撫降卒。明年秋，故元丞相昝卜及平章、司徒、國(guó)公、知院十余人，皆帥眾相繼來(lái)降。已而平章都連等叛去，懋追擒之黑山，盡收所部人口畜牧。進(jìn)侯，益祿二百石。十一年巡寧夏邊。尋命將山西、陜西二都司及鞏昌、平?jīng)鲋T衛(wèi)兵，駐宣府。戰(zhàn)忽失溫，與成山侯王通先登，都督朱崇等乘之，遂大捷。二十年從北征。領(lǐng)御前精騎破敵于屈裂河。別將五千騎循河?xùn)|北，捕余寇，殲之山澤中。師還武安侯鄭亨將輜重先行懋伏隘以待敵來(lái)躡伏起縱擊敵死過(guò)半還京，賜龍衣玉帶，冊(cè)其女為麗妃。成祖之崩于榆木川也，六軍在外，京師守備虛弱。仁宗召懋與陽(yáng)武侯薛祿帥精騎三千馳歸，衛(wèi)京師。命掌前府，加太保，與世侯。宣德元年，從討樂(lè)安。還，仍鎮(zhèn)寧夏。三年奏徙靈州城。得黑白二兔以獻(xiàn)，宣宗喜，親畫(huà)馬賜之。懋在鎮(zhèn)久，威名震漠北。英宗即位，命偕張輔參議朝政，出為平羌將軍，鎮(zhèn)甘肅。其冬，寇掠鎮(zhèn)番，懋遣兵援之，解去，以斬獲聞。十三年，福建鄧茂七反。都御史張楷討之無(wú)功，乃詔懋佩征南將軍印，充總兵官，帥京營(yíng)、江浙兵往討。至浙江，有欲分兵扼海口者，懋曰：“是使賊致死于我也?！泵髂甑纸▽帲咭阉?，余賊聚尤溪、沙縣。諸將欲屠之，懋曰：“是堅(jiān)賊心也。”乃下令招撫，賊黨多降。分道逐捕，悉平之。已而沙縣賊復(fù)熾，久不定。會(huì)英宗北狩，景帝立，遂詔班師。加太保，掌中府，兼領(lǐng)宗人府事。英宗復(fù)位，益祿二百石。天順七年卒，年八十四。贈(zèng)浚國(guó)公，謚武靖。（節(jié)選自《明史·陳懋傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.師還/武安侯鄭亨將輜重先行/懋伏隘/以待敵來(lái)躡/伏起縱擊/敵死過(guò)半/B.師還/武安侯鄭亨將輜重先行/懋伏隘以待/敵來(lái)躡/伏起縱擊敵/死過(guò)半/C.師還/武安侯鄭亨將輜重先行/懋伏隘以待/敵來(lái)躡/伏起縱擊/敵死過(guò)半/D.師還/武安侯鄭亨將輜重先行/懋伏隘/以待敵來(lái)躡/伏起縱擊敵/死過(guò)半/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.冊(cè)封是皇帝把勛封爵號(hào)授給宗族、后妃的儀式，陳懋北征有功，女兒被冊(cè)封為麗妃。B.宣德是明朝皇帝朱瞻基的年號(hào)，宣宗是他的廟號(hào)，是皇帝在宗廟中被供奉的名號(hào)。C.北狩的本義是到北方狩獵，借指向北進(jìn)軍，文中是英宗北征被俘的委婉說(shuō)法。D.宗人府是明清時(shí)期管理宮廷內(nèi)務(wù)的機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官為宗人令，常由親王擔(dān)任。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.陳懋鎮(zhèn)守寧夏，善待降卒。他以征西將軍的身份鎮(zhèn)守寧夏，善于撫恤投降的士兵，吸引北元?dú)埐考娂姎w降。B.陳懋驍勇善戰(zhàn)，威震漠北。他多次隨皇帝北征，在屈烈河破敵，伏擊逃亡的敵軍殘部，解除邊疆圍困，威名震懾大漠以北。C.陳懋忠于朝廷，深得倚重。明成祖北征途中病逝，京城守備空虛，他奉命與陽(yáng)武侯薛祿率兵保衛(wèi)京師，掌管前軍都督府。D.陳懋出討民變，善用兵法。他率軍討伐鄧茂七，采納分兵扼守入海口的建議，招撫或追捕賊寇，最終平定叛亂。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）別將五千騎循河?xùn)|北，捕余寇，殲之山澤中。（2）其冬，寇掠鎮(zhèn)番，懋遣兵援之，解去，以斬獲聞。參考答案：10.C

11.B

12.D

13.（1）陳懋另外率領(lǐng)五千騎兵沿著黃河向東北進(jìn)軍，追捕殘余的敵寇，在山林和水邊殲滅了他們。（2）這年冬，敵寇侵掠鎮(zhèn)番，陳懋派兵前去救援，敵寇退去，陳懋把斬殺敵人俘獲物品的情況報(bào)告給皇帝?！?0題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。此題注意“伏隘”的目的是“待”二者不要斷開(kāi)；“敵”作后句的主語(yǔ)，前面要斷開(kāi)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?1題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中B項(xiàng)，“宣宗是他的謚號(hào)”錯(cuò)誤，應(yīng)是“廟號(hào)”?！?2題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“采納分兵扼守入?？诘慕ㄗh”錯(cuò)誤，根據(jù)文中“有欲分兵扼?？谡撸唬骸鞘官\致死于我也。’”可見(jiàn)沒(méi)有采納分兵的建議。【13題詳解】試題分析：題干是“把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！边@是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“別”：“另外”；“將”：“率領(lǐng)”；“循”：“沿著”；“東北”：“向東北進(jìn)軍”；“殲之山澤中”：“在山林和水邊殲滅了他們”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“嘉”：“贊許”；“以”：“憑……身份”；“匈奴使留在漢者”：“留在漢朝的匈奴使者”。參考譯文：陳懋是壽州人，早先以舍人身份從軍，立功后擔(dān)任指揮僉事，多次進(jìn)升任右都督，封為寧陽(yáng)伯，俸祿一千石。永樂(lè)六年三月，佩征西將軍印，鎮(zhèn)守寧夏，優(yōu)撫投降的士兵。第二年秋天，原來(lái)的元朝丞相昝卜及平章、司徒、國(guó)公、知院等十余人，相繼率所部前來(lái)投降。不久平章都連等叛變逃走，陳懋追趕并在黑山擒獲了他們，沒(méi)收他們所擁有的全部人口牲畜。進(jìn)封侯爵，增加俸祿二百石。永樂(lè)十一年，巡視寧夏邊疆。不久受命統(tǒng)領(lǐng)山西、陜西二都司及鞏昌、平?jīng)霰娦l(wèi)所的軍隊(duì)，駐扎在宣府。與忽失溫作戰(zhàn)時(shí)，陳懋和成山侯王通率先登城，都督朱崇登隨后殺到，于是大勝。永樂(lè)二十年，隨從皇帝北征。他統(tǒng)領(lǐng)御前精銳騎兵，在屈烈河戰(zhàn)勝敵人。另外率領(lǐng)五千騎兵沿著黃河向東北進(jìn)軍，追捕其余的敵寇，在山林和水邊殲滅了他們。回師的時(shí)候，武安侯鄭亨率領(lǐng)輜重先行，陳懋在險(xiǎn)要處埋伏以待敵軍。敵人跟了上來(lái)，伏兵沖出奔突攻擊，敵人被殺過(guò)半。回京之后，皇帝賜給陳懋龍衣玉帶，冊(cè)封他的女兒為麗妃。成祖北伐死在榆木川，當(dāng)時(shí)六軍在京城之外，京城守備虛弱。仁宗召陳懋與陽(yáng)武侯薛祿率精銳騎兵三千急速回來(lái)守衛(wèi)京城。命他掌管前府，加官太保，賜予世襲的侯爵。宣德元年，陳懋奏請(qǐng)討伐樂(lè)安?；剀姡匀绘?zhèn)守寧夏。宣德三年，陳懋奏請(qǐng)調(diào)往靈州城，得到黑白兩只兔子獻(xiàn)給皇帝。宣宗十分高興，親自畫(huà)了一幅馬賜給他。陳懋在鎮(zhèn)所長(zhǎng)久，名聲威震漠北。英宗即位，命他與張輔一起參議朝政，出京任平羌將軍，鎮(zhèn)守甘肅。這年冬，敵寇侵掠鎮(zhèn)番，陳懋派兵前去救援，敵寇退去，陳懋把斬殺敵人俘獲物品的情況報(bào)告了皇帝。正統(tǒng)十三年，福建人鄧茂七反叛。都御史張楷討伐，沒(méi)有戰(zhàn)功，朝廷便下詔讓陳懋佩征南將軍印，任總兵官，率京營(yíng)、江浙軍隊(duì)前往討伐。到達(dá)浙江，有人想要分兵扼守入?？?，陳懋說(shuō)：“這是讓賊拼死對(duì)付你們?！钡诙辏诌_(dá)建寧，鄧茂七已死，余賊聚集在尤溪、沙縣。眾將想要屠殺他們，陳懋說(shuō)：“這是堅(jiān)定賊寇的心?！北阆铝钫袚幔\寇大多投降。陳懋分道追捕其余的賊寇，最終全部平定。不久沙縣賊寇又反叛，很久不能平定。恰逢英宗北征被俘，景帝即位，便下詔班師。朝廷給陳懋加官太保，執(zhí)掌中府，兼管宗人府事務(wù)。英宗恢復(fù)帝位后，又給陳懋增加俸祿二百石。天順七年陳懋去世，時(shí)年八十四歲。贈(zèng)浚國(guó)公，謚號(hào)武靖。5.

參考答案：8．C

9．C

10．D11．（1）虞延因?yàn)檫@件事被怨恨，所以官位不能升遷。（2）季文子輔佐魯國(guó)，妾不穿絲綢衣服。因節(jié)儉而犯錯(cuò)的人少得很啊。（3）皇帝已經(jīng)認(rèn)為鄧衍與眾不同，于是下令讓他自稱(chēng)南陽(yáng)功曹到皇宮來(lái)。參考譯文：虞延年輕時(shí)做亭長(zhǎng)，此時(shí)王莽的貴人（女官名）魏氏的門(mén)客放縱，虞延帶領(lǐng)官吏沖入魏氏家逮捕了那門(mén)客，虞延因?yàn)檫@件事被怨恨，所以官位不能升遷。王莽末年，天下大亂，虞延常常披鎧甲戴頭盔，護(hù)衛(wèi)親族，抵御掠奪的強(qiáng)盜，依賴(lài)他保全生命財(cái)產(chǎn)的人很多。東漢建武初年，他被任命為細(xì)陽(yáng)縣令。后來(lái)離職回鄉(xiāng)，太守富宗聽(tīng)到虞延的名聲，征召他任功曹。富宗性情奢侈放縱，車(chē)子及其裝飾器物，很多不符合法度。虞延勸諫說(shuō)：“過(guò)去晏嬰輔佐齊國(guó)，穿粗陋的皮衣還不完整；季文子輔佐魯國(guó)，妾不穿絲綢衣服。因?yàn)楣?jié)儉而失誤的人很少啊。”富宗不高興，虞延就辭官離開(kāi)了。過(guò)了不久，富宗果然因?yàn)樯莩薹趴v被殺，臨處死刑時(shí)，他擦著眼淚嘆息說(shuō)：“我痛恨自己沒(méi)有聽(tīng)取功曹虞延的勸諫！”虞延升遷為洛陽(yáng)縣令。此時(shí)陰家（陰皇后家族）有個(gè)叫馬成的門(mén)客，常常干搶劫偷盜的事，虞延收捕審問(wèn)他。陰家屢次請(qǐng)求免他的罪，虞延得到一封說(shuō)情的信就增打二百板子。信陽(yáng)侯陰就（陰皇后之弟）于是告訴了皇帝，誣陷虞延冤枉過(guò)很多人?；实塾谑堑窖残械缆返酿^舍，親自檢查囚犯罪狀。虞延讓那些案情有可論辯的囚犯站在東邊，無(wú)理可講的站在西邊。馬成于是回身想到東邊，虞延上前捉住他，對(duì)他說(shuō)：“你是人中的大蠹蟲(chóng)，長(zhǎng)久地依托權(quán)勢(shì)，不怕熏燒。現(xiàn)在審查核實(shí)沒(méi)完，應(yīng)當(dāng)完全依法制裁！”馬成大喊說(shuō)自己冤屈，皇帝的近衛(wèi)軍官用戟刺著虞延，呵斥虞延放開(kāi)馬成。皇帝知道虞延公正無(wú)私，對(duì)馬成說(shuō)，“你犯了王法，是你自己造成的災(zāi)禍！”呵斥讓他快走回去。幾天后馬成被處死刑。從此外戚收斂行為，沒(méi)有人敢犯法。虞延后升任南陽(yáng)太守。永平初年，有個(gè)新野功曹鄧衍，憑外戚侯爵子弟的身份常常參加朝會(huì)，而他的容貌姿態(tài)舉止比一般人出色。顯宗皇帝看見(jiàn)他，回頭對(duì)身邊的人說(shuō)；“我的儀表相貌怎么像這個(gè)人！”特地踢給他車(chē)馬衣服。虞延認(rèn)為鄧衍雖有容貌儀表，可是沒(méi)有實(shí)際品行，不曾對(duì)他有高于一般人的禮節(jié)?；实垡呀?jīng)認(rèn)為鄧衍與眾不同，于是下令讓他自稱(chēng)南陽(yáng)功曹到皇宮。他到了以后，被任命為郎中，升為玄武門(mén)司馬。鄧衍在官職期間不為父親服喪，皇帝聽(tīng)到此事，于是嘆息道：“‘了解人就是明智，只有皇帝難做到?！@話確實(shí)對(duì)啊！”鄧衍很慚愧，辭去了官職。因此（當(dāng)時(shí)人）認(rèn)為虞延有知人之明。6.蘭亭集序一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。悟言一室之內(nèi)()二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。(1)列坐其次今義：居于次一等的古義：________________(2)俯察品類(lèi)之盛今義：物品的種類(lèi)古義：________________(3)夫人之相與，俯仰一世今義：低頭抬頭古義：________________(4)所以游目騁懷今義：表因果關(guān)系的連詞古義：________________(5)信可樂(lè)也今義：指書(shū)信

古義：________________(6)亦將有感于斯文今義：文雅古義：________________三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。(1)引引以為流觴曲水()將軍夜引弓()相如引車(chē)避匿()子游引前言以距孔子()引趙使者藺相如()操引軍從華容道步走()(2)是是日也，天朗氣清()敢不唯命是聽(tīng)()巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡()覺(jué)今是而昨非()(3)一所以興懷，其致一也()固知一死生為虛誕()一觴一詠，亦足以暢敘幽情()(4)期況修短隨化，終期于盡()期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者()不期而遇()良馬期乎千里()(5)致所以興懷，其致一也()假輿馬者，非利足也，而致千里()不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士()家貧，無(wú)從致書(shū)以觀()(6)次引以為流觴曲水，列坐其次()陳勝、吳廣皆次當(dāng)行()初一交戰(zhàn)，操軍引次江北()四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。(1)死生亦大矣()(2)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作()(3)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集()(4)足以極視聽(tīng)之娛()五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。()譯文：_______________________________________________________________________(2)當(dāng)其欣于所遇。()譯文：_______________________________________________________________________(3)亦將有感于斯文。()譯文：_______________________________________________________________________參考答案：一、“悟”通“晤”。二、(1)它旁邊，是兩個(gè)詞；(2)指自然界的萬(wàn)物；(3)一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫；(4)用來(lái)……的；(5)實(shí)在；(6)這次集會(huì)的詩(shī)文。三、(1)導(dǎo)引/拉開(kāi)/退卻/引用/延請(qǐng)/率領(lǐng)；(2)這，此/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/判斷動(dòng)詞“是”/正確；(3)相同，一樣/意動(dòng)用法，把……看做一樣/一點(diǎn)，少量；(4)至、及/滿一年/約定/期望；(5)思想情趣/達(dá)到/招納/得到；(6)旁邊/次序，按照次序/駐扎。四、(1)大，形容詞作名詞，大事；(2)意動(dòng)用法，把……看做一樣、把……看做相等；(3)形容詞作名詞，賢能的人、年紀(jì)輕和年紀(jì)大的人；(4)形容詞作動(dòng)詞，窮盡。五、(1)省略主語(yǔ)名士們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)。(2)狀語(yǔ)后置句當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到高興。(3)狀語(yǔ)后置句也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.“打call”是一個(gè)近年來(lái)較為流行的中英文混合詞語(yǔ)，在不同的語(yǔ)境中可以表達(dá)出多種含義。請(qǐng)根據(jù)下列句子的不同內(nèi)容，分別用一個(gè)漢語(yǔ)詞匯替換每個(gè)句子中的“打call”一詞（每個(gè)替換詞語(yǔ)不超過(guò)三個(gè)字）。①這里四季有花，美食地道，街巷有故事——高顏值的廣州得到了外地朋友的瘋狂打call。②為盡快解決案子，女子與南陽(yáng)的趙軍法官近千次打call，至今仍未得到滿意答復(fù)。③作為90后，要在新時(shí)代保持“初心”，堅(jiān)定信念跟黨走，擼起袖子加油干，為祖國(guó)打call。④2018北京國(guó)際設(shè)計(jì)周舉辦了一系列活動(dòng)，好玩的、好吃的、好看的應(yīng)有盡有，你不來(lái)打call？⑤國(guó)力的迅猛增強(qiáng)，吸引留學(xué)生歸國(guó)成潮打call未來(lái)。參考答案：（1）贊美（2）打電話（3）出力（4）湊熱鬧（5）打造【詳解】本題考查的是對(duì)詞語(yǔ)的語(yǔ)境義的理解能力。做此類(lèi)題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文語(yǔ)境和詞的本意去推斷，并且注意詞語(yǔ)搭配?！按騝all”是LIVE時(shí)臺(tái)下觀眾們跟隨音樂(lè)的節(jié)奏，按一定的規(guī)律，用呼喊、揮動(dòng)熒光棒等方式，與臺(tái)上的表演者互動(dòng)的一種自發(fā)的行為。打call是對(duì)臺(tái)上藝人支持與喜愛(ài)情感的集中表達(dá)，看似瘋狂，實(shí)則理性，主要體現(xiàn)為臺(tái)下整齊劃一的吶喊和一片熒光棒的海洋。一般在網(wǎng)絡(luò)上的“為XXX打call”的用法，其實(shí)就是為了表達(dá)“我為XXX加油”、“我支持XXX（的某種行為）”的意思，表達(dá)一種贊成、支持的態(tài)度。具體到句子里除了貼近詞語(yǔ)特征理解外，還會(huì)引申出其他的相關(guān)語(yǔ)意，具體情況具體分析。比如①表達(dá)“喜愛(ài)”的意思，與“瘋狂”組合，體現(xiàn)程度高，可用“贊美”；②側(cè)重說(shuō)聯(lián)系，比較形象地需要呼應(yīng)的做法便是“打電話”；③加油干，就是為祖國(guó)而奮斗，有充滿熱情之感；④北京國(guó)際設(shè)計(jì)周有活動(dòng)，希望對(duì)方參與感受，理解作“捧場(chǎng)”比較貼近詞語(yǔ)本意；⑤留學(xué)生歸國(guó)是奉獻(xiàn)，是增添力量，且要和“未來(lái)”搭配，聯(lián)系“打call”特征可以理解為“打造”。注意字?jǐn)?shù)要求。8.閱讀材料，完成19—21題（10分）19.用斜線“／”給下面畫(huà)線的文言文斷句。（限6處）（6分）是時(shí)，轍亦遷?？担瑫?shū)來(lái)告曰：“古之詩(shī)人有擬古之作矣未有追和古人者也追和古人則始于東坡吾于詩(shī)人無(wú)所甚好獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。（蘇轍《子瞻和陶淵明詩(shī)集引》）20.蘇軾認(rèn)為陶淵明的詩(shī)主要特點(diǎn)是什么？（3分）答：_____________________________________21.“曹、劉、鮑、謝、李、杜”六位詩(shī)人中，哪一位是建安七子之一？（1分）答：_____________________________________參考答案：19.古之詩(shī)人有擬古之作矣/未有追和古人者也/追和古人/則始于東坡/吾于詩(shī)人/無(wú)所甚好/獨(dú)好淵明之詩(shī)20.看似樸質(zhì)、瘦削，實(shí)則綺麗、肥美。（質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴）21.劉（劉禎）［譯文］這時(shí)，我也被貶謫到海康，子瞻來(lái)信對(duì)我說(shuō)道：“自古以來(lái)，有詩(shī)人寫(xiě)過(guò)模擬古人的作品，卻沒(méi)有人追和古人的詩(shī)。追和古人的詩(shī)，便從我東坡開(kāi)始。在詩(shī)人中沒(méi)有誰(shuí)是我非常喜愛(ài)的，我唯獨(dú)喜愛(ài)陶淵明的詩(shī)。陶淵明作詩(shī)不多，但他的詩(shī)看上去樸質(zhì)而實(shí)際上綺麗，看上去瘦削而實(shí)際上肥美。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩(shī)人，都趕不上他。我前后和淵明的詩(shī)共一百幾十首，至于那些得意之作，自認(rèn)為在淵明面前并不覺(jué)得很慚愧?，F(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來(lái)，為的是把它們送給后世的君子，你為我把這些記下來(lái)。略9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.《歸來(lái)》這部影片從破壞到諒解的人物關(guān)系對(duì)應(yīng)的是個(gè)人和時(shí)代的無(wú)奈與選擇，將個(gè)人的命運(yùn)浮沉于時(shí)代的潮流中，個(gè)人的歷史完全被時(shí)代的歷史籠罩。B.日前，由孫楊領(lǐng)銜的12位浙籍奧運(yùn)冠軍每人植下一棵金桂，“金”與“桂”均可喻指冠軍，寓意冠軍會(huì)像桂花一樣香飄十里，可更廣泛地感染人，鼓舞人。C.該市的文化云是以網(wǎng)絡(luò)化一站式服務(wù)平臺(tái)為支撐，匯聚文體活動(dòng)方面的服務(wù)信息，利用網(wǎng)站、手機(jī)APP、微信公眾號(hào)等多種終端，實(shí)現(xiàn)資源互通、服務(wù)互補(bǔ)。D.不少手機(jī)應(yīng)用在“索要”用戶信息上予取予求，過(guò)度索權(quán)等行為屢見(jiàn)不鮮，為此，用戶要提高辨別能力和安全意識(shí)，不輕易授權(quán)，不輕易留下個(gè)人信息。參考答案：A【詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。B項(xiàng)，不合邏輯，“冠軍”不能“香飄十里”，可將“冠軍”改成“冠軍品質(zhì)”。C項(xiàng)，成分殘缺，“該市的文化云是……”缺賓語(yǔ)的中心詞，可在句末加上“的社會(huì)服務(wù)”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提高”不能與“意識(shí)”搭配。故選A。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。10.參考答案：（考查考點(diǎn)：句式仿寫(xiě)能力）【答案示例】唯在重陽(yáng)，塞北江南，同寄一片秋思；或在清明，將一縷縷雨絲，灑作千里一地的冷冷清清與悲悲戚戚。（句式一致，如“江南江北”“千年不變”“甜甜蜜蜜”“團(tuán)團(tuán)圓圓”等四字句或四字短語(yǔ)，2分；“同寄”句的動(dòng)賓句式，1分；修辭一致，1分；語(yǔ)言流暢，1分）六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。在一場(chǎng)新書(shū)發(fā)布會(huì)上，“朦朧詩(shī)鼻祖”、老詩(shī)人食指認(rèn)為余秀華作為從農(nóng)村出來(lái)的詩(shī)人，從來(lái)不提農(nóng)民生活的痛苦、對(duì)小康生活的向往，不考慮人類(lèi)的命運(yùn)、祖國(guó)的未來(lái)，只向往喝喝咖啡、聊聊天、看看書(shū)，評(píng)論界不應(yīng)該把她捧紅。針對(duì)食指的批評(píng)，四天里，余秀華通過(guò)不同方式至少回應(yīng)了六次。最近的一次是1月16日，余秀華在其新浪博客上發(fā)表了博文《兼致食指，不是誰(shuí)都有說(shuō)真話的能力》，情緒激動(dòng)、言辭激烈地對(duì)食指進(jìn)行了多