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2022江蘇省徐州市邳州戴莊中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.“他是法國大革命的導(dǎo)師”,他宣稱“封建專制是束縛自由的鐐烤”。他認為國家主權(quán)屬于人民,統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約……該近代啟蒙思想家最有可能是A.伏爾泰
B.孟德斯鳩
C.盧梭
D.康德參考答案:答案:C試題分析:四位啟蒙思想家中盧梭提出“人民主權(quán)”和“社會契約論”,認為國家的主權(quán)屬于人民,統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約,如果他違反了民意,人民就有權(quán)推翻他。這一主張不僅反對君主專制,而且為資產(chǎn)階級提供了革命的理論。因此答案選C??键c:西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·盧梭。2.“(雅典)最初是實行君主政體,以后讓位于九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官全部屬于貴族……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展?!保╗美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》)這表明雅典民主制度的確立
A.呈現(xiàn)和平漸進的趨勢
B.得益于優(yōu)越的地理環(huán)境
C.將立法權(quán)賦予執(zhí)政官
D.以財產(chǎn)多寡分享政治權(quán)力參考答案:A考察古代雅典的民主政治。
從材料中的“讓位于……寡頭政治”“朝愈益民主化的方向發(fā)展”,可知雅典民主制度的確立呈現(xiàn)和平漸進的趨勢,A項正確;B、C、D三項材料均未體現(xiàn)。故應(yīng)選A。3.彼特拉克說:“我不想變成上帝,或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福?!币陨嫌^點反映了
(
)A.重視人的價值,崇尚人性
B.反映人們對現(xiàn)世生活的追求C.反對個人私欲的膨脹、泛濫
D.維護教會的神學(xué)和世俗權(quán)威參考答案:A文藝復(fù)興。彼得拉克是意大利文藝復(fù)興運動的代表人物,被譽為“人文主義之父”。他的觀點“我不想變成上帝……我只要求凡人的幸福。”反映文藝復(fù)興時期的人文主義思想,即主張以人為中心而不是以神為中心,要求肯定人的價值和尊嚴。反對教會的禁欲苦行,提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受。C、D表述錯誤;B不夠全面;故選A。4.北宋時,有人請教理學(xué)家程頤:“寡婦貧苦無依,能否再嫁?”程頤說:“餓死事小,失節(jié)事大”,這反映了程頤的思想內(nèi)核是 A.存天理,滅人欲
B.格物致知C.致良知
D.發(fā)明本心參考答案:A5.“牛頓的發(fā)現(xiàn),給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類,終于大膽地抬起頭來,開始用自己理性的眼光打量世界?!边@主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)(
)
A.推動了天文學(xué)的發(fā)展
B.促進了人類的思想解放
C.使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響
D.使人類開始關(guān)注現(xiàn)實世界參考答案:B6.美國學(xué)者格魯弗·威爾遜說:“用艾薩克·牛頓的詞句所說明的運動三大定律,但卻是以伽利略的研究成果為依據(jù)。衣服是牛頓的,身體卻是伽利略的?!卑此囊馑伎梢缘贸龅慕Y(jié)論是(
)A.物體運動三大定律的提出者是伽利略
B.伽利略是牛頓力學(xué)體系的奠基者C.“科學(xué)巨人”牛頓名不副實
D.經(jīng)典力學(xué)是兩人通力合作的成果參考答案:B試題分析:本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息的能力,材料中“運動三大定律,但卻是以伽利略的研究成果為依據(jù)。衣服是牛頓的,身體卻是伽利略的。”說明伽利略的理論研究為牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立奠定了深厚的基礎(chǔ),答案選B,ACD三項說法錯誤不符合史實。7.2010年4月14日,青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生7.1級地震。某校發(fā)起的“玉樹,我們在一起”的志愿者活動中,下列最不可能參加救災(zāi)的人群是
(
)
A.高二(11)班儒家信徒汪洋
B.高(20)班道家信徒恣肆
C.高二(12)班法家代表落英
D.高二(6)班墨家代表繽紛參考答案:B略8.從社會發(fā)展的角度看,《權(quán)利法案》的最大意義在于A.確立了君主立憲政體
B.以法律權(quán)力取代君主權(quán)力C.國王不能隨便征稅
D.標志著英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束參考答案:B9.1955年,周恩來在一次國際會議說:“我們并不要求各人放棄自己的見解,因為這是實際存在的反映。但是不應(yīng)該使它妨礙我們在主要問題上達成共同的協(xié)議?!边@表明中國政府A.放棄“一邊倒”的外交方針
B.正式提出和平共處五項原則C.推行不結(jié)盟的外交政策
D.愿意發(fā)展與新興民族獨立國家的友好關(guān)系參考答案:D新中國初期中國的外交。本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。由“我們并不要求各人放棄自己的見解,因為這是實際存在的反映。但是不應(yīng)該使它妨礙我們在主要問題上達成共同的協(xié)議”可以看出體現(xiàn)了“求同存異”的外交方針,所以本題答案選D項。10.克倫威爾和拿破侖掌權(quán)時期,都采取各種措施加強內(nèi)外統(tǒng)治,相同的有①建立中央集權(quán)的政治體制②進行財政改革
③鼓勵資本主義工商業(yè)發(fā)展④發(fā)動對外戰(zhàn)爭(
)A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.②④參考答案:B11.清人出使記錄:“議員分為政府黨與非政府黨兩派。政府黨與政府同意,非政府黨則每事指駁,務(wù)使折衷至當,而彼此不得爭執(zhí)。誠所謂爭公理、不爭意氣者也?!h,亦曰眾黨,列于右,以內(nèi)閣大臣為首;非政府黨,亦曰少黨,列于左,以其黨中之領(lǐng)袖為首?!h員之額,凡六百七十名,皆擇有公民資格者,以秘密投票法選之?!边@一記載描述的應(yīng)該是A.英國議會上議院B.英國議會下議院C.美國國會參議院D.美國國會眾議院參考答案:答案:B解析:本題考查英國君主立憲制。根據(jù)題干材料“以內(nèi)閣大臣為首”可知這體現(xiàn)了存在君臣關(guān)系,故排除C、D兩項;而由“員之額,凡六百七十名,皆擇有公民資格者,以秘密投票法選之”可見,議員由選舉產(chǎn)生而非世襲,故排除A項。故選B項。12.下表呈現(xiàn)的變化反映了西漢、西晉時期秦嶺淮河以北、以南郡數(shù)統(tǒng)計表
全國所轄郡數(shù)秦嶺淮河以北郡數(shù)秦嶺淮河以南郡數(shù)西漢1037429西晉1628676A.南北經(jīng)濟水平差距縮小B.政治中心實現(xiàn)了南移C.西漢時的疆域比西晉小D.經(jīng)濟重心實現(xiàn)了南移參考答案:A根據(jù)材料所給數(shù)據(jù),不同時期北方和南方郡數(shù)統(tǒng)計,由西漢時期的74:29到西晉時期的86:76,說明南北經(jīng)濟水平差距縮小,南方人口增加,西晉在南方設(shè)置郡數(shù)增加,故A項正確;材料與政治中心南移無關(guān),故B項錯誤;材料與西漢和西晉時期我國疆域的大小無關(guān),故C項錯誤;經(jīng)濟重心實現(xiàn)南移是在南宋時期,與材料及史實均不符,故D項錯誤。13.古代中國以先進的農(nóng)業(yè)文明著稱于世。從下列圖片中,你可以獲得的歷史信息是(
)
①中國的先民們很早就能栽培水稻
②南方經(jīng)濟很發(fā)達
③牛耕技術(shù)的進步
④興修大型水利工程A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:C14.①管仲對井田制下的賦稅制度進行了改革,實行②“相地而衰征”:③無論公田、還是私田,一律按照土地的好壞和產(chǎn)量征收實物稅,④從而增加了國家的賦稅收入,客觀上打破了井田的界限,加速了井田制的瓦解。對下列說法你認為正確的是A.①屬于歷史史料②屬于歷史敘述
B.①屬于歷史史料④屬于歷史評價C.②屬于歷史敘述③屬于史料解釋
D.③屬于史料解釋④屬于歷史評價參考答案:D15.亞里士多德的學(xué)說觀點對世界思想文化具有獨創(chuàng)性的是A.中庸之道
B.三段論
C.動植物分類法
D.對于理性世界和感覺世界的認識參考答案:B16.“君王自命‘天子’,龍種高貴,君王駕崩,君統(tǒng)不輟,由其嫡長子自然承襲,如是者不絕。父家長在家庭內(nèi)是一把手,君王是國家的一把手,是全國子民的嚴父,且各級地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的‘父母官’;”這段材料所表達的主旨是A.君權(quán)神授,權(quán)力世襲B.家國一體,倫理治國C.強干弱枝,血緣世襲D.中央集權(quán),貴族世襲參考答案:B根據(jù)題干可知,反映的是宗法制,是用父系血脈關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度;“父家長在家庭內(nèi)是一把手,君王是國家的一把手”體現(xiàn)的是家國同構(gòu)的思想,故B項正確。題干沒有涉及君權(quán)神授,“皇位世襲”只是題干“宗法制”的一個特征,不是主旨,排除A?!皬姼扇踔Α薄爸醒爰瘷?quán)”是指加強專制主義中央集權(quán)制,削弱地方的權(quán)力,與題干無關(guān),排除CD。綜上所述,本題正確答案為B。17.《玩偶之家》曾被比作“婦女解放運動的宣言書”。在這個宣言書里,主人翁娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位,并對現(xiàn)實社會以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)觀念進行了直接的控訴和反抗。下列與其屬于同一流派的文學(xué)作品是A、《悲慘世界》
B、《霧都孤兒》
C、《等待戈多》
D、《老人與?!穮⒖即鸢福築18..法國大革命期間,君主立憲派、吉倫特派、雅各賓派、熱月黨人斗爭說明了A.封建勢力與資產(chǎn)階級之間斗爭表面化B.在建立資本主義制度上存在根本分歧C.資產(chǎn)階級的不同階層存在著利益沖突D.對待國外的封建勢力態(tài)度不同參考答案:C19.史書記載:“倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之,帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’?!庇刹牧峡梢?。A.蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙B.東漢元興元年后,紙成了唯一書寫材料C.造紙原料易得是蔡侯紙廣泛使用的重要原因之一D.蔡倫造紙使用的主要原料是樹皮、麻頭、棉布、魚網(wǎng)參考答案:C古代科技成就。本題考查學(xué)生閱讀理解信息和根據(jù)所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)可知西漢時期就已經(jīng)有了書寫用紙,因此蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙表述有誤,排除A項。根據(jù)所學(xué)可知書寫材料還包括絹帛材料,因此排除B項。D項只是強調(diào)蔡倫造紙的原料,未反映出材料中的“帝善其能,自是莫不從用焉”這一信息,因此排除D項。正是因為蔡倫造紙使用的主要原料是樹皮、麻頭、棉布、魚網(wǎng)這些廉價易得材料,所以蔡侯紙被廣泛使用。C項符合題意。20.孫中山是中國民主革命的先行者,他開始踏上民主革命道路的標志是A.上書李鴻章受挫
B.建立興中會
C.成立中國同盟會
D.提出三民主義參考答案:B21.中國古代的地理學(xué)非常發(fā)達,從《漢書》到《清史稿》均有《地理志》,元、明、清三代有《一統(tǒng)志》,府、州、縣多有地方志書,輿地之書汗牛充棟。這表明古代地理學(xué)A.服務(wù)于封建國家的政治統(tǒng)治B.立足于研究自然地理的規(guī)律C.在古代科學(xué)體系中位居主導(dǎo)D.取代了史學(xué)研究的社會地位參考答案:A中國古代重視地理是因為地理問題決定了領(lǐng)土疆域問題,尤其是各地方地區(qū)的地理問題的記載對中央集權(quán)有很大意義,所以本題選擇A選項。B選項沒有抓住問題的本質(zhì);C選項錯誤,地理問題并不是主導(dǎo)問題;D選項錯誤,說法與事實不符。22.右圖是2008年北京奧運會的體育圖標。圖標以漢字筆畫為基本形式,融入中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)。這種筆畫圓勻、富于圖案美的書法字體為(
)A.小篆
B.楷書
C.草書
D.行書參考答案:A23.《三國演義》開篇敘述了東漢末年各地的災(zāi)害和異常的自然現(xiàn)象,比如青蛇降落、洛陽地震、雌雞化雄、山岸崩裂,隨后蔡邕上書認為是宦官亂政的結(jié)果。對這種政治思想評述正確的是A.反映了儒學(xué)天人感應(yīng)的思想B.最早產(chǎn)生于元末明初C.主張儒、佛、道三教合一D.抨擊了君主專制制度參考答案:A【詳解】材料“災(zāi)害和異常的自然現(xiàn)象……認為是宦官亂政的結(jié)果”反映了天人感應(yīng)的思想,故A正確;西漢董仲舒已經(jīng)提出天人感應(yīng)的思想,故B錯誤;天人感應(yīng)思想與儒、佛、道三教合一無關(guān),故C錯誤;天人感應(yīng)思想也沒有抨擊君主專制制度,故D錯誤?!军c睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“災(zāi)害和異常的自然現(xiàn)象……認為是宦官亂政的結(jié)果”,學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從董仲舒天人感應(yīng)的思想入手,即可得出答案。24.蘇俄農(nóng)民彼得?伊里奇在日記中寫道:“1922年春,陽光明媚,一股幸福感深深的擁抱著我……”。讓他產(chǎn)生“幸福感”的原因可能是A.政府實行實物配給制
B.政府推行糧食稅C.農(nóng)民加入集體農(nóng)莊
D.政府廢除農(nóng)業(yè)稅參考答案:B25.李贄說:“有好女子便立家,何必男兒?”對此理解正確的是①提倡男女平等;②實際否定“三綱五?!保虎郛敃r男尊女卑思想依然嚴重;④有利于思想解放A.①②③④
B.①③④
C.②③④
D.①②③參考答案:A26.據(jù)臺灣《聯(lián)合報》(2004年11月13日)報道有83%的臺灣民眾認為孫中山是“中華民國”的“國父”,這主要基于孫中山A發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命,建立了中華民國
B實現(xiàn)第一次國共合作C、把舊三民主義發(fā)展為新三民主義
D、為維護民主共和進行了一系列的斗爭參考答案:A27.尚書最初是皇帝的秘書,東漢時發(fā)展成為尚書臺,為最高行政機關(guān);中書之名始于漢武帝,初由宦者擔任,魏文帝始設(shè)中書省,專司詔令;門下諸官歷來都是皇帝的待從,西晉時定名為門下省。材料反映了三省A.在魏晉時期已經(jīng)成為定制B.是皇權(quán)不斷侵奪相權(quán)的產(chǎn)物C.有效提高了政府行政效率D.為中央集權(quán)不斷發(fā)展的結(jié)果參考答案:B【詳解】本題考查三省六部制的形成。依據(jù)材料可知,三省官員都是皇帝親近和直接指揮的秘書、宦者和侍從等,結(jié)合所學(xué)可知,這是為了侵奪以丞相為首的“外朝”的權(quán)力而設(shè)立的“內(nèi)朝”,因此B選項正確。A選項錯誤,三省在隋唐時期成為定制,不是魏晉時期;C選項錯誤,材料體現(xiàn)的是皇權(quán)的強化,并未體現(xiàn)三省提高了行政效率;D選項錯誤,材料體現(xiàn)的是中央內(nèi)部君權(quán)的強化,并未涉及中央與地方的關(guān)系。故正確答案為B選項。28.中華民國國歌唱道:“三民主義,吾黨所宗;以建民國,以建大同……”這里所說的“吾黨所宗”的核心是(
)A.驅(qū)除韃虜
B.恢復(fù)中華
C.創(chuàng)立民國
D.平均地權(quán)參考答案:C29.歷史學(xué)界普遍把出生于十四世紀初的彼得拉克視為人文主義之父。有一位學(xué)者描述了有彼得拉克生平的四件事情:(
)(甲)他最初學(xué)習(xí)法律,后因經(jīng)濟問題改投神職成為教士。(乙)他的拉丁文造詣高,并以意大利方言創(chuàng)作美麗詩歌。(丙)他的著作常敘述自己,以追求名聲,顯示個人主義。(?。┧?jīng)攀登法國南部高山,為了居高臨下欣賞美景。上述哪兩件事可作為“彼得拉克是人文主義之父”這個論題的說明:A.甲乙 B.乙丙 C.丙丁 D.甲丁參考答案:B試題分析:根據(jù)題肢中““彼得拉克是人文主義之父”的信息說明題肢中選項必須體現(xiàn)人文主義的內(nèi)容,甲屬于出身,丁屬于正?;顒?,均沒有體現(xiàn)人文主義的內(nèi);“以意大利方言創(chuàng)作美麗詩歌,以追求名聲,顯示個人主義難改?!钡男畔⒚黠@說明具有人文主義的內(nèi)涵。故本題答案為B??键c:西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?文藝復(fù)興30.布克哈特說:“16世紀初,文藝復(fù)興時期的文化已經(jīng)達到了最高峰,但不可否認的是,意大利此時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己處于一種嚴重的道德危機中間,就是最好的人也逃脫不掉。”這說明了當時A.意大利文藝復(fù)興運動走向衰落B.全盤接收古希臘文化產(chǎn)生的弊端C.人文思想使個人主義過渡泛濫D.對基督教義的信仰出現(xiàn)了空前危機參考答案:C【分析】【詳解】“意大利此時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己處于一種嚴重的道德危機中間,就是最好的人也逃脫不掉”說明人文思想使個人主義過渡泛濫,C正確;此時文藝復(fù)興是高潮,A錯誤;全盤接受不符合材料主旨,B錯誤;西方一直信奉基督教,并不是受到危機,D錯誤。二、非選擇題(共40分)31.(24分)
材料一:1912年中華民國南京臨時政府成立不到三個月袁世凱逼清帝退位,宣誓效忠共和。孫中山實現(xiàn)諾言平靜地辭去臨時大總統(tǒng)一職。材料二:“似乎歐美各國應(yīng)該家給人足,享樂幸福……然而試看各國的現(xiàn)象……富者極少,貧者極多。……所以倡民生主義,就是因為貧富不均,……聞得人說,民生主義是……奪富人之田為己有,這是他未知其中道理,隨口說法,不必管他?!值芩钚诺氖嵌ǖ貎r的法。比方地主有地價值一千元,可定價為一千,或多至二千;就算那地將來因交通發(fā)達價漲至一萬,地主得二千,已屬有益無損;贏利八千,當歸國家。這于國計民生,皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷之弊端自然永絕,這是最簡便易行之法?!?/p>
——孫中山《三民主義與國家前途》請回答:(1)據(jù)材料1,談?wù)勀銓O中山偉大人格的看法。(8分)
(2)通過材料2,說明孫中山為什么提倡民生主義?(4分)
(3)分析孫中山要解決的是什么社會的土地問題?在土地問題上反對什么?根本要解決的是什么矛盾?(9分)
(4)上述材料中提出的民生主義能否滿足農(nóng)民的基本要求?為什么?(3分)
參考答案:(1)為人真誠,信守諾言;心系共和,淡泊名利;國家民族利益至上,不計較個人得失。(2)解決社會貧富不均。(3)資本主義社會;反對地主獨占土地;根本要解決資本主義與封建主義的矛盾。(4)不能;(1分)因為農(nóng)民要求擁有自己的私有土地,而孫中山的民生主義主張實行土地國有制。略32.閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題(12分):材料一
二十年前的五四運動,表現(xiàn)中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段。五四運動成為文化革新運動,不過是中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的一種表現(xiàn)形式。由于那個時期新的社會力量的生長和發(fā)展,使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命出現(xiàn)一個壯大了的陣營,這就是中國的工人階級、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級所組成的陣營。而在“五四”時期,英勇地出現(xiàn)于運動先頭的則有數(shù)十萬的學(xué)生……
——毛澤東《五四運動》1939年材料二
五四運動是在當時世界革命號召之下,是在俄國革命號召之下,是在列寧號召之下發(fā)生的,五四運動是當時無產(chǎn)階級世界革命的一部分。
——
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