《我國(guó)的宗教政策》設(shè)計(jì) 全省一等獎(jiǎng)

《我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策》教學(xué)設(shè)計(jì)[教學(xué)目標(biāo)]通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到宗教在我國(guó)還將長(zhǎng)期存在，全面正確理解和貫徹我國(guó)的宗教信仰自由政策。識(shí)記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會(huì)主義條件下宗教存在的長(zhǎng)期性；（2）理解我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容；（3）依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)宗教的政策觀念，自覺抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng)，特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，教學(xué)中緊緊抓住中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。課時(shí)安排：1課時(shí)[教學(xué)方法和設(shè)想]本課是新授課，學(xué)生對(duì)宗教問題較陌生，難點(diǎn)和疑點(diǎn)很多，采用引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式，學(xué)生帶著問題去思考。提出問題---建立假設(shè)---收集資料---分析交流---驗(yàn)證結(jié)果。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)問題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。[教學(xué)過程]（打出第一張投影）今天我們來學(xué)習(xí)我國(guó)的宗教政策。導(dǎo)入新課：（打出第二張投影）最近美國(guó)的一些新聞媒體對(duì)中國(guó)的宗教狀況橫加指責(zé)，認(rèn)為中國(guó)取締法輪功，是對(duì)宗教的迫害，它們說，“中國(guó)限制宗教活動(dòng)，沒有宗教自由”。是否真象美國(guó)所說的中國(guó)沒有宗教信仰自由。還是先讓我們來看看法輪功到底是什么貨色。播放《反對(duì)法輪功》錄象片段大約4分鐘。結(jié)合自己的體會(huì)，談一談你對(duì)我國(guó)政府取締法輪功是怎樣認(rèn)識(shí)的。學(xué)生議論后，找一名學(xué)生回答（略）（打出第三張投影）“法輪功”不是宗教，是地地道道的邪教。它具備邪教的六大特征。其本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)的。它對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民的危害極大，必須堅(jiān)決予以取締。打出第四張投影：聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)第五十七屆會(huì)議4月１８日在日內(nèi)瓦舉行唱名表決，通過了中國(guó)代表團(tuán)提出的一項(xiàng)動(dòng)議，決定對(duì)美國(guó)提出的所謂“中國(guó)人權(quán)狀況”提案不予審議和表決。這是美國(guó)在人權(quán)會(huì)上利用人權(quán)問題干涉中國(guó)內(nèi)政的圖謀第十次遭到失敗。這充分說明利用人權(quán)干涉它國(guó)內(nèi)政是不得人心的。再次暴露了，美國(guó)某些人打著“人權(quán)”旗號(hào)，利用“宗教”那么，在我國(guó)到底有沒有宗教信仰自由，我國(guó)對(duì)宗教實(shí)行什么政策呢？（一）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策（板書）（打出第5張投影）請(qǐng)大家先來看看這幾幅畫面，第一幅：是按藏傳佛教儀軌和歷史定制，經(jīng)金瓶掣簽，誕生于藏北嘉黎縣的6歲靈童堅(jiān)贊諾布，被任命為十世班禪額爾德尼的轉(zhuǎn)世真身。中央人民政府特準(zhǔn)堅(jiān)贊諾布繼任為十一世班禪額爾德尼。（其它略）以上事實(shí)說明我國(guó)存在宗教信仰的自由。再來看看下列數(shù)字，（打出第6張投影）新中國(guó)50年來，宗教的狀況，說明我國(guó)對(duì)宗教實(shí)行的是尊重和保護(hù)宗教信仰自由的政策。那么什么是宗教信仰自由的政策，我們又如何理解和貫徹這一政策呢？1．要全面理解和貫徹宗教信仰自由的政策。（打出第7張投影）（見下圖）1.正確理解宗教信仰宗教信仰自由的含義自由的政策尊重和保護(hù)宗教信仰自由全面理解和貫徹宗教信仰自由政策國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)宗教活動(dòng)必須在憲法、法律、2．全面貫徹宗教信政策的范圍內(nèi)進(jìn)行仰自由政策我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針全面理解宗教信仰自由的政策，首先要知道什么是宗教信仰自由？請(qǐng)同學(xué)們閱讀并回答。學(xué)生回答。教師總結(jié)，有“四個(gè)自由”（輔板書）從以上含義我們不難看出，尊重和保護(hù)宗教信仰自由的政策，應(yīng)該包括兩個(gè)方面，既保障公民信教的自由，又保障公民不信教的自由。不能只理解為一個(gè)方面?！皟蓚€(gè)方面”（輔板書）全面理解了宗教信仰自由的政策，那么該如何貫徹執(zhí)行呢？宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)自由權(quán)利，國(guó)家要給予保護(hù)。但是否是保護(hù)一切宗教活動(dòng)呢？不是，而是保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們看書，國(guó)家保護(hù)的范圍有幾個(gè)方面。學(xué)生回答。教師總結(jié)，是“三個(gè)保護(hù)”（輔板書）那么什么是正常的宗教活動(dòng)，它又是以什么標(biāo)準(zhǔn)界定呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀p128最后一段。教師總結(jié)，注意正常的宗教活動(dòng)是在“宗教場(chǎng)所內(nèi)”和“自己家里”進(jìn)行的宗教活動(dòng)，任何人不得到宗教場(chǎng)所外，宣傳有神論；同時(shí)，任何人不得到宗教場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行無神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動(dòng)有神還是無神的辯論。由此看出，宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)自由權(quán)利，與其它一切自由一樣，也不是絕對(duì)的。公民在行使這一自由權(quán)利時(shí)，不得超越國(guó)家的憲法、法律和政策的范圍。也就是說，宗教活動(dòng)必須在憲法、法律、政策范圍內(nèi)進(jìn)行。請(qǐng)同學(xué)們閱讀P129第一自然段，看一看法律上對(duì)宗教活動(dòng)的規(guī)定有幾個(gè)方面。學(xué)生回答，教師總結(jié)，對(duì)，有“四個(gè)不得”（輔板書）其中不得利用宗教干預(yù)行政，即宗教不得干預(yù)政府部門的工作；不得利用宗教干預(yù)司法，即宗教不得干預(yù)法院、檢察院的司法工作。（打出第8張投影）請(qǐng)同學(xué)們分析下列行為，是否符合我國(guó)的宗教信仰自由政策？學(xué)生回答后，教師點(diǎn)評(píng)。事例1：是利用宗教干預(yù)行政；事例2：是利用宗教妨礙義務(wù)教育實(shí)施的活動(dòng)；事例3：是到宗教場(chǎng)所外傳教，宣傳有神論。因此，以上三個(gè)事例，都是違背我國(guó)的宗教信仰自由政策的。全面理解和貫徹宗教信仰自由政策，還要堅(jiān)持一個(gè)方針，我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配，這體現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)的問題。（打出第9張投影）我國(guó)政府對(duì)“梵蒂綱”封圣一事強(qiáng)烈不滿，如何認(rèn)識(shí)中國(guó)政府的這一立場(chǎng)呢？教師回答：舊中國(guó)，天主教、基督教完全被帝國(guó)主義勢(shì)力控制和利用，一些外國(guó)傳教士曾經(jīng)是殖民主義、帝國(guó)主義侵略中國(guó)的直接參與者和幫兇。對(duì)此，梵蒂岡不僅不表示懺悔，反而要把這些作惡多端的罪人冊(cè)封為“圣人”，這是對(duì)中國(guó)人民的公然挑釁，是為殖民主義和帝國(guó)主義侵略中國(guó)的歷史翻案，梵蒂岡的這一行徑嚴(yán)重傷害了中國(guó)人民的感情和中華民族的尊嚴(yán)。是妄圖繼續(xù)對(duì)中國(guó)的宗教進(jìn)行控制。我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針，在此基礎(chǔ)上，還要發(fā)展宗教方面的對(duì)外關(guān)系，如以傅鐵山為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)宗教領(lǐng)袖代表團(tuán)一行8人，于2000年8月28日出席了，“1994年，國(guó)務(wù)院先后頒布了一個(gè)規(guī)定、一個(gè)條例，請(qǐng)看教材P129小字材料，教師問，國(guó)家為什么要以法律、法規(guī)的形式作出如上規(guī)定？教師回答，一方面，通過法律保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，另一方面，制止一切非法的宗教活動(dòng)，真正使黨的宗教信仰自由政策得到貫徹執(zhí)行，所以，要2．依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理。（打出第10張投影）什么是依法加強(qiáng)對(duì)對(duì)宗教事務(wù)的管理，為什么要依法加強(qiáng)對(duì)對(duì)宗教事務(wù)的管理？學(xué)生回答，教師總結(jié)，只有依法加強(qiáng)對(duì)對(duì)宗教事務(wù)的管理，使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，才能更好的全面貫徹宗教信仰自由的政策。一方面：保護(hù)宗教信仰自由，正常的宗教活動(dòng)以及宗教團(tuán)體、寺觀教堂的合法權(quán)益。另一方面：堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)。我國(guó)依法取締法輪功，就是打擊在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)，它不僅沒有妨礙宗教信仰的自由，相反正是對(duì)宗教信仰自由的保障，體現(xiàn)了國(guó)家依法對(duì)宗教事務(wù)的管理。因此依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，與實(shí)行宗教信仰自由的政策，二者并不矛盾，是一致的。那么實(shí)行宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的目的是什么呢？3．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。（打出第11張投影）請(qǐng)同學(xué)們閱讀P129—130請(qǐng)學(xué)生回答A：在社會(huì)主義條件下“引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”的含義是什么？B：有無這種可能？（學(xué)生回答）教師總結(jié)，相適應(yīng)是否意味著信仰一致呢？不是的，就是要求教徒在政治上作到“一熱愛，兩擁護(hù)”，就是要求教徒在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，作到“四維護(hù)”（輔板書）并以此作為最基本的行為準(zhǔn)則。C：提問：在社會(huì)主義條件下，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是否克服了消極作用，只存在積極作用了呢？學(xué)生議論后回答，教師總結(jié)：作為與科學(xué)世界觀對(duì)立的宗教，只要存在，其消極作用就不會(huì)消失。引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就是要把宗教的消極作用限制到最小限度。綜上所述，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面，三者的關(guān)系是。（打出第12張投影）依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，與實(shí)行宗教信仰自由的政策，二者是一致的。二者的共同目的是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。教師提問，同學(xué)們，你們對(duì)我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策還有那些疑問呢？學(xué)生舉手提問，老師，前邊我們學(xué)過，宗教是一種唯心主義的世界觀，其作用主要是消極的，我國(guó)為什么還允許其存在？還對(duì)其實(shí)行宗教信仰自由政策呢？老師：這個(gè)問題提的很好，下面我們就來探討以下這一問題。（二）我國(guó)制定宗教政策的客觀依據(jù)哲學(xué)上我們學(xué)過，制定路線、方針、政策，要堅(jiān)持唯物論的觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的態(tài)度。我們制定宗教政策也要遵循這一觀點(diǎn)。（打出第13張投影）提問：你對(duì)周恩來的一段話是如何理解的？在我國(guó)，宗教存在的條件有哪些？學(xué)生回答，教師總結(jié)，按照唯物論的觀點(diǎn)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，社會(huì)意識(shí)還具有相對(duì)獨(dú)立性。宗教存在的條件有如下幾個(gè)方面：（打出第14張投影）1.傳統(tǒng)思想、宗教觀念不可能在短期內(nèi)徹底消除。這是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。2.宗教存在的社會(huì)根源不可能很快消失在社會(huì)主義條件下，宗教存在的階級(jí)根源基本消失了，但其社會(huì)根源并沒有消失。階級(jí)根源是宗教存在的最深刻的社會(huì)根源，但不等于社會(huì)根源。在社會(huì)主義時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力和文化、科學(xué)技術(shù)還沒有達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，由此必然會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)問題，同時(shí)由于某些嚴(yán)重的天災(zāi)人禍，因此人們還不可能從宗教的影響下完全解放出來。（社會(huì)根源不等于階級(jí)根源）輔板書3.國(guó)際影響的存在。因此，宗教在我國(guó)將長(zhǎng)期存在。這也是我國(guó)制定宗教政策的客觀依據(jù)。（打出第15張投影）這是靈山大佛的開光儀式，有八萬人參加。同學(xué)們，想一想這說明什么呢？教師；這一方面說明，在我國(guó)的確存在宗教，另一方面說明宗教是一只不可忽視的社會(huì)力量。我國(guó)總信教人數(shù)1億人，如何把這一社會(huì)力量，引導(dǎo)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，正是制定宗教信仰自由政策的意義之所在。（三）

、實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性。（正確性、意義）（打出第16張投影）1符合宗教自身的規(guī)律宗教自身有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，只要宗教賴以存在的根源和條件存在，宗教必然存在，我們要按客觀規(guī)律辦事，不能采取人為取締宗教的辦法。另外，宗教作為一種意識(shí)形態(tài)，是公民個(gè)人的私事，是個(gè)人精神生活的一部分，不能用強(qiáng)制的辦法解決。2．有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一民族和宗教雖屬兩個(gè)不同范疇，但二者往往交織在一起，在我國(guó)宗教在少數(shù)民族中，有著廣泛而深刻的影響，因此處理好宗教問題，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。3．

有于團(tuán)結(jié)信教群眾宗教不僅僅是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而且還是一只不可忽視的社會(huì)力量。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策，就是要把他們的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的這一目標(biāo)上來，這也正是實(shí)行宗教信仰自由這一政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。本課小結(jié)：（打出第17張投影片）下面回顧一下本節(jié)課講的主要內(nèi)容。本節(jié)課我們講了三個(gè)問題即我國(guó)宗教將長(zhǎng)期存在，這是制定宗教政策的客觀依據(jù)。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策。以及制定這一政策的必要性。鞏固練習(xí)：（打出第18張投影）選擇題：下列行為違反我國(guó)宗教信仰自由政策的是某工人信奉基督教，周日必到教堂參加宗教活動(dòng)，天天佩帶十字架；②中國(guó)天主教發(fā)表聲明，批評(píng)羅馬天主教委任犯有反革命叛國(guó)罪的龔××為紅衣主教，干涉中國(guó)天主教事務(wù)；③某教徒在大學(xué)利用課外活動(dòng)向?qū)W生傳教，并根據(jù)自愿原則在學(xué)生中發(fā)展教徒；④某共產(chǎn)黨員經(jīng)組織批評(píng)教育放棄宗教信仰；⑤某教徒據(jù)不殺生的訓(xùn)誡在教堂里指責(zé)國(guó)家對(duì)某犯罪分子處以死刑是不道德的；⑥某教徒在家對(duì)他正在上中學(xué)的兒子系統(tǒng)講述《古蘭經(jīng)》；⑦某教徒受外國(guó)某宗教組織的委托，在國(guó)內(nèi)發(fā)展教徒；⑧某教徒把對(duì)方信仰天主教作為自己的擇偶條件而刊登在征婚啟事上A、①②④⑧B、②③④⑤⑥⑦C、③④⑤⑥⑦D、③⑤⑥⑦學(xué)生回答：認(rèn)為正確答案是C老師[解析]本題應(yīng)選D，本題所考查的是我國(guó)的宗教政策，而全面貫徹宗教政策可分為以下三點(diǎn)，第一全面理解宗教信仰自由政策的含義，掌握公民有信仰宗教自由和不信仰宗教的自由。國(guó)家尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由是既保護(hù)公民信教自由，也保護(hù)公民不信教自由，所以①、④都符合這一政策要求，第二，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。正常的宗教活動(dòng)，即在法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)，超出憲法、法律和政策規(guī)定的范圍的活動(dòng)，就是非法活動(dòng)。則③⑤⑥顯然違反了宗教政策，第三，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配。②遵循了這一規(guī)定，⑦則違反了這一規(guī)定，故而違反