《日本的大化改新》設(shè)計(jì)

《日本的大化改新》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能識(shí)記大化改新的內(nèi)容；理解大化改新前日本的階級(jí)矛盾；培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)歷史人物的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)歷史人物的能力。過(guò)程與方法對(duì)于大化改新的內(nèi)容的學(xué)習(xí)上，通過(guò)中日兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度的對(duì)比，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生理解問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。情感態(tài)度和價(jià)值觀學(xué)習(xí)孝德天皇和中臣鐮足不畏艱辛，堅(jiān)持改革的決心。改革不是一帆風(fēng)順的，是要流血犧牲生命的。培養(yǎng)學(xué)生改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的思想。【教學(xué)重點(diǎn)】大化改新的內(nèi)容?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】大化改新的影響?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課：當(dāng)代社會(huì)中，日本是從20C90年代開(kāi)始成為僅次于美國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，但是在2022年被中國(guó)超過(guò)，成為世界第三的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。它能保持二十年之久的二號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，實(shí)屬不易。那么古代日本與中國(guó)的關(guān)系是怎樣的，引出大化改新。講授新課：（一）大化改新的背景首先出示古代日本的地圖，讓學(xué)生了解日本是一個(gè)島國(guó)，引出在古代，這種島國(guó)的特點(diǎn)之一是內(nèi)部矛盾必須自己來(lái)解決，外部勢(shì)力很難加以干涉，大海在那時(shí)還是人們與外界交往的最大障礙，所以自身的改革極其必要。接著講述大和興起與發(fā)展，重點(diǎn)講述公元6C時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)矛盾尖銳。用圖解來(lái)講授，讓學(xué)生更清晰的了解物部氏與蘇我氏的矛盾。突出佛教佛教的爭(zhēng)斗。講述解決社會(huì)問(wèn)題的改革，托古改制。它是大化改新的前奏。再用一段閱讀材料，分別說(shuō)明古代日本與中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，引起學(xué)生的反思，有利于課堂的順利進(jìn)行。最后總結(jié)大化改新的國(guó)內(nèi)外的背景。（二）改新的內(nèi)容列出一個(gè)日本與中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)制度的表格，根據(jù)表格中的中央與地方的政治制度，講述日本的三官八省和設(shè)立國(guó)、郡、里。接著講述日本經(jīng)濟(jì)的兩中制度，即班田收授法、租庸調(diào)制。再請(qǐng)學(xué)生根據(jù)以前學(xué)習(xí)過(guò)的歷史知識(shí)來(lái)完成唐朝的一欄表格。最后得出結(jié)論：日本的改革的內(nèi)容大部分是對(duì)中國(guó)隋唐政治經(jīng)濟(jì)的模仿。根據(jù)改革的內(nèi)容，得出它的特點(diǎn)：日本在經(jīng)濟(jì)方面廢除了部民制，建立起封建土地國(guó)有制和在政治方面，廢除了貴族的世襲特權(quán)，建立以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)國(guó)家。（三）改新的影響大化改新的影響主要是由改革的內(nèi)容得出的，再加一點(diǎn)延伸。性質(zhì)：自上而下減輕人民的負(fù)擔(dān)，緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治。建立了先進(jìn)的管理體制，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。提高生產(chǎn)力，封建生產(chǎn)關(guān)系的形成，是日本由奴隸制國(guó)家向封建國(guó)家過(guò)渡。開(kāi)創(chuàng)了不以大規(guī)模流血事件進(jìn)行改革的先例。主要是引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，注重培養(yǎng)他們的提煉歸納和表達(dá)能力。講述：大化改新推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。但后來(lái)國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，出現(xiàn)了莊園和武士階層。莊園主為了維護(hù)自身利益，爭(zhēng)相蓄養(yǎng)武士，武士階層形成并不斷壯大，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。閱讀資料：武士道在平安時(shí)代隨武士團(tuán)的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開(kāi)始執(zhí)掌政權(quán)的鐮倉(cāng)時(shí)代，逐步興盛和發(fā)展起來(lái)。在江戶時(shí)代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會(huì)各階層，與神道一樣，形成日本國(guó)民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神武器。武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。提問(wèn)：你認(rèn)為武士道是一種怎樣的精神？學(xué)生：講解：絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗的精神。提問(wèn)：日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，現(xiàn)在卻是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從今天我們學(xué)習(xí)的知識(shí)中你有何啟示？啟示：一個(gè)