戲劇知識(shí)與鑒賞上課用

戲劇制作人：崔利霞戲劇文學(xué)是與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列的文學(xué)體裁。戲劇是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)。它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。中國(guó)古典戲曲與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。世界三大古劇是什么？西方戲劇發(fā)展的歷史線索(1)源于古希臘羅馬戲劇—(2)中世紀(jì)戲劇—(3)中世紀(jì)后期14—16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇—(4)17世紀(jì)古典主義時(shí)期戲劇—(5)18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)到浪漫主義時(shí)期—(6)19世紀(jì)浪漫主義,現(xiàn)實(shí)主義興起—(7)19世紀(jì)后期現(xiàn)代主義的戲劇.

相傳古代希臘的農(nóng)民在收獲葡萄的時(shí)節(jié)，要舉行歌舞狂歡活動(dòng)，把酒神狄俄尼索斯當(dāng)作豐收之神加以崇拜，稱作“酒神頌”。浮雕“酒神頌”酒神狄俄尼索斯酒神節(jié)的狂歡返回古希臘戲劇的起源

雅典最早的戲劇傳統(tǒng)起源于祭奠酒神狄奧尼索斯的宗教活動(dòng)。

悲劇起源于“酒神頌歌”，“應(yīng)和人”是第一個(gè)演員，“悲劇”一詞的希臘文原意就是“山羊之歌”。喜劇也由歌舞和滑稽戲中脫胎而出，“喜劇”一詞的希臘文原意是“狂歡之歌”。到西元前5世紀(jì)，戲劇已經(jīng)正式成為雅典文化和市民生活中的重要組成部分。一年一度在酒神劇場(chǎng)的酒神節(jié)的重要內(nèi)容便是盛大的戲劇比賽。

演員們?cè)诼短靹?chǎng)演戲，為了加強(qiáng)演戲效果，都戴假面具，穿厚底靴，借以擴(kuò)大聲音、面部和形體。衛(wèi)城腳下的古劇場(chǎng)公元前5世紀(jì)的悲劇面具喜劇演員的塑像3、悲劇、喜?。ㄖ匾骷易髌罚?）悲劇

“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。

古希臘戲劇大都取材于神話、英雄傳說(shuō)和史詩(shī)，所以題材通常都很嚴(yán)肅。亞里士多德曾在《詩(shī)學(xué)》中曾專門探討悲劇的含義。他認(rèn)為悲劇的目的是要引起觀眾對(duì)劇中人物的憐憫和對(duì)變幻無(wú)常之命運(yùn)的恐懼，由此使感情得到凈化。悲劇中描寫的沖突往往是難以調(diào)和的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程中遭遇失敗。

古希臘悲?。?/p>

起源于祭祀酒神狄奧尼索斯的慶典活動(dòng)。在古希臘世界漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程中，這種原始的祭祀活動(dòng)逐漸發(fā)展成一種有合唱歌隊(duì)伴奏，有演員表演并依靠幕布、背景、面具等塑造環(huán)境的藝術(shù)樣式，這就是西方戲劇的雛形。

內(nèi)容：基本取材于神話、英雄傳說(shuō)和史詩(shī)，

藝術(shù)形式：由話語(yǔ)和唱段組成。

布局：開場(chǎng)白、入場(chǎng)歌、場(chǎng)、場(chǎng)次之間的唱段、終場(chǎng)（有的悲劇直接從入唱歌開始）

代表劇作家：埃斯庫(kù)羅斯索?？死账箽W里庇得斯“悲劇之父”—埃斯庫(kù)羅斯代表作—被縛的普羅米修斯《被縛的普羅米修斯》“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”埃斯庫(kù)羅斯——被譽(yù)為“悲劇之父”，增設(shè)了第二位演員，是整個(gè)古希臘戲劇的第一位大師，對(duì)整個(gè)西方戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作品大都取材于神話傳說(shuō)，其結(jié)局以“不詳”揭示“命運(yùn)”之必然，被人稱為“命運(yùn)悲劇”?！镀樟_米修斯》、《俄瑞斯忒亞》三聯(lián)?。ā栋㈠乳T農(nóng)》、《奠酒人》和《報(bào)仇神》）是流傳至今的唯一一部完整的古希臘三連劇。《普羅米修斯》三部曲的第一部《被縛的普羅米修斯》是埃斯庫(kù)羅斯劇作中最杰出的一部。取材于希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類的故事。普羅米修斯反抗統(tǒng)治世界的強(qiáng)大暴君宙斯，他是為人類造福的偉大戰(zhàn)士，他把人類從宙斯蓄意毀滅中拯救出來(lái)，他傳授人類走向文明的技術(shù)，最有典型意義的是他盜取宙斯的神火，把它賜予人類。為了迫使普羅米修斯屈服，宙斯把普羅米修斯釘在高加索的峭壁上，讓他日夜忍受著被鷹啄取內(nèi)臟的痛苦。但是普羅米修斯始終不愿背棄人類，不愿屈服。戲劇中的荷馬—索?？死账勾碜鞫怼丁抖淼移炙雇酢匪鞲？死账埂蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”將演員人數(shù)增至三位，27歲首次參加悲劇競(jìng)賽，即戰(zhàn)勝了埃斯庫(kù)羅斯。一生寫過(guò)123出劇作，現(xiàn)存7部。成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。《俄狄浦斯》被亞里士多德尊為悲劇典范。他的悲劇往往被稱為“性格悲劇”，即通常表現(xiàn)個(gè)人意志行為與命運(yùn)之間的沖突。

《俄狄浦斯王》講述了俄底浦斯王發(fā)現(xiàn)自己就是“弒父戀母”的罪魁禍?zhǔn)?。使“俄底浦斯情結(jié)”被后世心理學(xué)家當(dāng)成了“戀母情結(jié)”的代名詞。希臘神話中忒拜王拉伊俄斯在他的兒子俄狄浦斯出生時(shí)，從神諭中得知：俄狄浦斯長(zhǎng)大后，將殺父娶母。為了逃避命運(yùn)，他用鐵絲刺穿了新生兒的腳踝，（俄狄浦斯在希臘文的意思即為“腫脹的腳”），并讓仆人把他丟棄在野外等死。然而奉命執(zhí)行的牧人心生憐憫，偷偷將嬰兒轉(zhuǎn)送給科林斯的國(guó)王玻呂玻斯。俄狄浦斯長(zhǎng)大后，從神諭中得知，他會(huì)殺父娶母。不知道科林斯國(guó)王與王后并非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開科林斯并發(fā)誓永不再回來(lái)。俄狄浦斯流浪到忒拜附近時(shí)，在一個(gè)岔路上與一個(gè)老人發(fā)生沖突，誤將老人殺死。俄狄浦斯不知道實(shí)際上，他殺死了自己的親生父親。他又以自己出眾的智慧，鏟除了忒拜的獅身人面女妖斯芬克斯，被忒拜人民擁戴為王，并娶了前王的王后伊俄卡斯忒。后來(lái)，俄狄浦斯統(tǒng)治的國(guó)家不斷有災(zāi)禍與瘟疫，國(guó)王因此向神請(qǐng)示，想要知道為什么會(huì)降下災(zāi)禍。按照神示，必須揪出殺害前王的兇手，否則全城人民將死于瘟疫。俄狄浦斯千方百計(jì)追查兇手，最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道兇手是自己，終究應(yīng)驗(yàn)了他殺父娶母的不幸命運(yùn)。震驚不已的伊俄卡斯忒上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，則刺瞎了自己的雙眼，遠(yuǎn)離忒拜城。

心理戲劇的鼻祖——?dú)W里庇德斯歐里庇得斯——“心理戲劇的鼻祖”一生寫了92出劇作，現(xiàn)存19出，代表作《美狄亞》

他的悲劇都以愛情為重要推動(dòng)力，且善于對(duì)人物性格、命運(yùn)作奇異處理，所以稱他的悲劇為“愛情創(chuàng)奇悲劇”?！睹赖襾啞繁徽J(rèn)為是古希臘最動(dòng)人的悲劇之一，也是西方文學(xué)中第一次把婦女作為主要角色來(lái)塑造。美狄亞是一位熱情、聰明、剛強(qiáng)而且富有反抗性的女性?！睹赖襾啞肥且怀龅赖卤瘎　Ｈ〔挠诠畔ＥD神話中著名的關(guān)于阿耳戈船傳說(shuō)。美狄亞用自己的法術(shù)幫助伊阿宋取得金羊毛，美狄亞和伊阿宋一起踏上返回希臘的旅程。美狄亞的父親聽到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亞殺死了自己的弟弟，并將弟弟的尸體切開，分割成碎段，拋在山上各處，讓父親和追趕的差役忙于收尸，以此拖延時(shí)間和伊阿宋一行人離開。后來(lái)伊阿宋夫婦到達(dá)科林索斯，伊阿宋移情別戀，要做科林索斯國(guó)王的女婿，美狄亞由愛生恨，忍痛將自己親生的兩個(gè)兒子殺害，絕了丈夫的后嗣。同時(shí)也用下了毒的衣服殺死了伊阿宋的新歡，乘龍車飛往雅典。神話中的英雄伊阿宋在這劇中變成了背信棄義、卑鄙自私的小人。他的形象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的墮落?；橐龀闪酥\取財(cái)富和地位的手段。古希臘喜劇古希臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。大半是政治諷刺劇和社會(huì)諷刺劇，產(chǎn)生于言論比較自由的民主政治繁榮時(shí)期。代表作家：古希臘喜劇之父阿里斯托芬44出喜劇，32出劇名流傳至今劇本11出

代表作《鳥》

、《阿卡奈人》“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”。《鳥》劇中有兩個(gè)雅典人和一群鳥一起在天和地之間建立了一個(gè)“云中鵓鴣國(guó)”。這個(gè)國(guó)家是一個(gè)理想的社會(huì)，其中沒有貧富之分，沒有剝削，勞動(dòng)是生存的唯一條件。這部喜劇諷刺雅典城市中的寄生生活，是歐洲文學(xué)史上最早描寫理想社會(huì)的作品。中世紀(jì)戲劇

歐洲的中世紀(jì)是封建專制統(tǒng)治的歷史時(shí)期，戲劇創(chuàng)作和演出也以宣傳宗教觀念和道德說(shuō)教為基本內(nèi)容。其中，從教會(huì)儀式中的唱詩(shī)發(fā)展起來(lái)的宗教劇，多以宣傳教義為目的。宗教劇的一個(gè)變種是奇跡劇，它的另一個(gè)變種神秘劇。道德劇的主旨是從抽象的道德說(shuō)教轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)道德的批判，它流行的國(guó)度甚廣，時(shí)間也很長(zhǎng)。笑劇則以表現(xiàn)世俗生活和辛辣的社會(huì)諷刺為特征。愚人劇也以諷刺著稱，它從民間戲劇發(fā)展而來(lái)，后又流入城市。這一歷史時(shí)期雖然很長(zhǎng)，但留下的傳世之作極少。文藝復(fù)興時(shí)期戲劇人文主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的高度發(fā)展，在戲劇史上也形成了第二個(gè)繁榮期。這一時(shí)期的歐洲戲劇以英國(guó)和西班牙為主流，以莎士比亞為代表。莎士比亞（1564－1616）是文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的劇作家。保存下來(lái)的有38個(gè)劇本和一些詩(shī)作。其戲劇創(chuàng)作題材大都是從古代或外國(guó)的歷史、神話、故事、傳說(shuō)中借用過(guò)來(lái)的。他為大眾劇院寫戲，在當(dāng)時(shí)有很高的上座率。他的創(chuàng)作風(fēng)格之多、題材之廣令人驚嘆：悲劇、喜劇、歷史劇、悲喜劇，還有田園劇、傳奇劇。因?yàn)樗卸喾矫娴奶觳牛鋭”居袝r(shí)難以歸類。他的所有劇本都一再被各個(gè)時(shí)代的戲劇家搬上舞臺(tái)。莎士比亞的作品悲?。毫_密歐與朱麗葉，麥克白，李爾王，哈姆雷特，奧塞羅，泰特斯·安特洛尼克斯，裘力斯·凱撒，安東尼與克莉奧佩屈拉（埃及艷后），科利奧蘭納斯，特洛埃圍城記，雅典的泰門等。

喜?。哄e(cuò)中錯(cuò)，終成眷屬，仲夏夜之夢(mèng)，無(wú)事生非（又稱皆大歡喜），一報(bào)還一報(bào)，暴風(fēng)雨，馴悍記，第十二夜，威尼斯商人，溫莎的風(fēng)流娘們，愛的徒勞，維洛那二紳士，泰爾親王佩力克爾斯，辛白林，冬天的故事等。

歷史?。汉嗬氖溃嗬迨?，亨利六世，亨利八世，約翰王，里查二世，里查三世。

羅密歐與朱麗葉古典主義時(shí)期戲劇

到17世紀(jì)，歐洲戲劇進(jìn)入古典主義時(shí)期。法國(guó)戲劇，成為古典主義的旗幟。古典主義戲劇強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人類的本質(zhì)，悲劇與喜劇界限嚴(yán)格，不能混雜，提出“三一律”作為結(jié)構(gòu)的模式。

“三一律”是戲劇的專有名詞，也可稱為“三整一律”。它規(guī)定每個(gè)劇只能是單一的故事情節(jié)，事情發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)并于一天之內(nèi)完成。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利學(xué)者卡斯特維特羅提出了“一個(gè)事件、一個(gè)整天、一個(gè)地點(diǎn)”的主張。因而確定了“三一律”的法則，并影響至17世紀(jì)的古典主義戲劇。這一時(shí)期的主要?jiǎng)∽骷矣懈吣艘?、莫里哀、拉辛等。莫里哀（Moliere），原名為讓·巴蒂斯特·波克蘭，法國(guó)喜劇作家、演員、戲劇活動(dòng)家。法國(guó)芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。莫里哀是他的藝名，法語(yǔ)意為長(zhǎng)春藤。莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。代表作品《無(wú)病呻吟》，《偽君子》，《慳吝人》等。

但是他的死卻是一場(chǎng)悲劇。為了維持劇團(tuán)開支，他不得不帶病參加演出。1673年，在演完《無(wú)病呻吟》最后一幕以后，莫里哀咯血倒下，當(dāng)晚就逝世了，終年51歲。喜劇《慳吝人》（又譯《吝嗇鬼》）主人公阿巴貢是高利貸商人，他貪婪吝嗇，愛錢如命，與他的兒女形成了尖銳的矛盾。為了省下嫁妝，他要女兒嫁給年已半百的老頭，他又要兒子娶一個(gè)寡婦，他自己則要不花錢娶年輕美貌的姑娘、兒子克雷央特的情人瑪利婭娜，為此而鬧到父子反目。克雷央特的男仆臘麥呂史出了妙計(jì)，把阿巴貢埋在花園里的一萬(wàn)金幣偷來(lái)，再對(duì)他進(jìn)行要挾。阿巴貢發(fā)現(xiàn)錢幣丟失后，氣急敗壞地追贓，追到了管家瓦賴爾身上，發(fā)現(xiàn)他就是自己女兒愛麗絲的情人?？死籽胩貙?duì)阿巴貢說(shuō)，只要同意他的親事，便將一萬(wàn)金幣歸還。正在這時(shí)，昂賽末前來(lái)簽訂婚約，發(fā)現(xiàn)瓦賴爾和瑪利婭娜原是他早先失散的一對(duì)兒女，為了成全他們的婚事，昂賽末表示愿意承擔(dān)全部結(jié)婚費(fèi)用，這才使守財(cái)奴阿巴貢同意兩對(duì)青年的婚姻。博馬舍（法）：《塞維爾的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚禮》、《有罪的母親》（喜劇三部曲）哥爾多尼（意）：《一仆二主》、《女店主》萊辛（德）：《明娜.封.巴爾赫姆》、《艾米利亞.迦洛蒂》、《智者納丹》

歌德&席勒（德）：《浮士德》、《陰謀與愛情》啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期戲劇

19世紀(jì)戲劇在19世紀(jì)，歐洲戲劇分為兩大流派：浪漫主義戲劇與現(xiàn)實(shí)主義戲劇。浪漫主義戲劇代表性作家有法國(guó)的雨果、維尼、繆塞、大仲馬，德國(guó)的克萊斯特，俄國(guó)的普希金等。現(xiàn)實(shí)主義劇作家有挪威的易卜生，法國(guó)的小仲馬，英國(guó)的蕭伯納、高爾斯華綏，俄國(guó)的果戈理、奧斯特洛夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基等。

易卜生是繼莎士比亞之后又一代戲劇大師，被人稱為“現(xiàn)代戲劇之父”。為他贏得這一殊榮的主要是他的社會(huì)問(wèn)題劇，如《玩偶之家》、《群鬼》《人民公敵》等。、他的戲劇顯示了個(gè)人與環(huán)境的抗?fàn)?，描寫了個(gè)人的性格與社會(huì)境遇間的抵觸和爭(zhēng)戰(zhàn)。他的人物都被刻畫成犧牲品，不同于某些先輩或同輩劇作家那樣把諷刺挖苦停留在人物身上，易卜生的憤怒越過(guò)了具體的人而指向了社會(huì)，因此他被稱為“社會(huì)作家”。《玩偶之家》,又譯《娜拉》或《傀儡家庭》。女主人公娜拉偽造父親的簽字向人借錢,為丈夫海爾茂醫(yī)病。丈夫了解原委后,生怕因此影響自己的名譽(yù)地位,怒斥妻子下賤無(wú)恥。當(dāng)債主在娜拉的女友感化下主動(dòng)退回借據(jù)時(shí),海爾茂又對(duì)妻子裝出一副笑臉。娜拉看透了丈夫的自私和夫妻間的不平等,不甘心做丈夫的玩偶,憤然出走。現(xiàn)代戲劇和當(dāng)代戲劇

19世紀(jì)末以后，世界戲劇呈現(xiàn)出多種流派相互競(jìng)爭(zhēng)、又相互吸收的局面，這段歷史時(shí)期的西方戲劇可以第二次世界大戰(zhàn)為界劃分為現(xiàn)代和當(dāng)代，也可以統(tǒng)稱為現(xiàn)代主義戲劇。

19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義戲劇在新的歷史時(shí)期被繼承和發(fā)展，風(fēng)格也日趨多樣。與現(xiàn)實(shí)主義戲劇并存的是此起彼伏的諸多新流派，諸如象征主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、荒誕派等等，也可統(tǒng)稱為現(xiàn)代派戲劇。20世紀(jì)現(xiàn)代主義戲劇思潮表現(xiàn)主義戲?。核固亓直ぁ豆砘曜帏Q曲》；奧尼爾《瓊斯皇》象征主義戲?。好诽亓挚恕肚帏B》史詩(shī)戲?。翰既R希特《大膽媽媽》、《四川好人》提出了間離效果殘酷戲劇：安托南.阿爾托荒誕戲?。贺惪颂亍兜却甓唷泛蟋F(xiàn)代主義戲?。浩促N&顛覆孟京輝《思凡》中國(guó)古代戲曲鑒賞元代雜劇宋元南戲明清傳奇清代花部中國(guó)古代戲曲發(fā)展脈絡(luò)1、中國(guó)戲曲起源----------原始歌舞。漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成分的“角抵戲”。《東海黃公》中國(guó)戲曲簡(jiǎn)史角抵戲山東武氏祠漢畫像石之“倒立”南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的“歌舞戲”，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等唐代，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來(lái)的以滑稽表演為特點(diǎn)的“參軍戲”；2、中國(guó)戲曲最早的成熟形式──宋元南戲

南戲，是中國(guó)戲曲最早的表現(xiàn)形式，形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間，時(shí)稱溫州雜劇或永嘉雜劇

。是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說(shuō)唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，已粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。南戲?yàn)槊髑鍛蚯陌l(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。代表作是元人高則誠(chéng)（高明）的《琵琶記》。

“南戲”演出場(chǎng)景琵琶記，主要講述書生蔡伯喈與趙五娘的愛情故事。琵琶記系改編自民間南戲《趙貞女》書生蔡伯喈在與趙五娘婚后想過(guò)幸福生活，其父蔡公不從。伯喈被逼趕考中狀元后，牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科狀元為婿。伯喈以父母年邁，在家無(wú)人照顧，需回家盡孝為由，欲辭婚、辭官，但牛丞相與皇帝不允，強(qiáng)迫其滯留京城。自伯喈離家后，家鄉(xiāng)連年遭受旱災(zāi)，五娘任勞任怨，盡服侍公婆，讓公婆吃米，自己則背著公婆私下自咽糟糠。婆婆一時(shí)痛悔過(guò)甚而亡，蔡公也死于饑荒。而伯喈被強(qiáng)贅入牛府后，終日思念父母。寫信去陳留家中，信被拐兒騙走，致音信不通。一日，在書房彈琴抒發(fā)幽思，為牛氏聽見，得知實(shí)情，告知父親。牛丞相為女兒說(shuō)服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子來(lái)京。蔡公、蔡婆去世后，五娘祝發(fā)賣葬，羅裙包土，自筑墳?zāi)?。又親手繪成公婆遺容，身背琵琶，沿路彈唱乞食，往京城尋夫。來(lái)京城，正遇彌陀寺大法會(huì)，便往寺中募化求食，將公婆真容供于佛前。正逢伯喈也來(lái)寺中燒香，祈禱父母路上平安。見到父母真容，便拿回府中掛在書房?jī)?nèi)。五娘尋至牛府，被牛氏請(qǐng)至府內(nèi)彈唱。五娘見牛氏賢淑，便將自己的身世告知牛氏。牛氏為讓五娘與伯喈團(tuán)聚，又怕伯喈不認(rèn)，便讓五娘來(lái)到書房，在公婆的真容上題詩(shī)暗喻。伯喈回府，見畫上所題之詩(shī)，正欲問(wèn)牛氏，牛氏便帶五娘入內(nèi)，夫妻遂得以團(tuán)聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至極，即刻上表辭官，回鄉(xiāng)守孝。得到牛丞相的同意，伯喈遂攜趙氏、牛氏同歸故里，廬墓守孝。后皇帝卜詔，旌表蔡氏一門。3、中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期──元雜劇

元代，是中國(guó)戲曲史的重要時(shí)期，以元曲聞名于世，而其中影響最著者，唯北雜?。ㄒ喾Q元雜?。?。北雜劇之文學(xué)，以質(zhì)樸自然勝，后世戲曲文學(xué)無(wú)有出其右者；關(guān)（漢卿）、王（實(shí)甫）、白（樸）、馬（致遠(yuǎn)）等作家，使北雜劇成為一代之文學(xué)。北雜劇之表演顯示出戲曲在形成之初的樸實(shí)和濃郁的民間氣息。關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》

馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《墻頭馬上》

《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家《漢宮秋》敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內(nèi)附的南匈奴單于作為籠絡(luò)手段，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》在傳說(shuō)的基礎(chǔ)上再加虛構(gòu)，把漢和匈奴的關(guān)系寫成衰弱的漢王朝為強(qiáng)大的匈奴所壓迫；把昭君出塞的原因，寫成毛延壽求賄不遂，在畫像時(shí)丑化昭君，事敗后逃往匈奴，引兵來(lái)攻，強(qiáng)索昭君；把元帝寫成一個(gè)軟弱無(wú)能、為群臣所挾制而又多愁善感、深愛王昭君的皇帝；把昭君的結(jié)局，寫成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江自殺。這樣，《漢宮秋》成了一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構(gòu)的宮廷愛情悲劇。《唐明皇秋夜梧桐雨》，寫得是唐明皇與楊貴妃的愛情故事。楔子寫李隆基竟給喪師失機(jī)的安祿山加官晉爵，讓他鎮(zhèn)守邊境。第二折寫李隆基與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿乞巧排宴，兩人相約生生世世，永為夫婦。第三折安祿山叛亂，馬嵬坡六軍不發(fā)，李隆基在“不能自?！钡那闆r下，只好讓楊玉環(huán)自縊。第四折，是全劇最精彩的部分。李隆基退位后在西宮養(yǎng)老，他滿懷愁緒，思念著死去的楊玉環(huán)，懷念著過(guò)去的月夕花朝。他想到無(wú)權(quán)柄的苦惱，孤辰限的凄惶。他在梧桐樹下盤桓，在落葉滿階，秋蟲絮聒的氣氛中，李隆基做了一個(gè)朦朦朧朧的夢(mèng)，夢(mèng)中楊玉環(huán)請(qǐng)他到長(zhǎng)生殿排宴，不料才說(shuō)上一兩句話，夢(mèng)就被驚醒了。夢(mèng)醒后“窗兒外梧桐上雨瀟瀟”。這雨聲緊一陣慢一陣，淅淅瀝瀝，“一點(diǎn)點(diǎn)滴人心碎”，淋漓盡致地烘托出李隆基凄楚悲涼的心境?！而x鴦間墻頭馬上》，描寫的是一個(gè)“志量過(guò)人”的女性李千金沖破名教，自擇配偶的故事。女主人公李千金，一上場(chǎng)就毫不掩飾對(duì)愛情和婚姻的渴望，她在墻頭上和裴少俊邂逅，便處處采取主動(dòng)的態(tài)度。她央求丫環(huán)梅香替她遞簡(jiǎn)傳詩(shī)，約裴少俊跳墻幽會(huì)。當(dāng)兩人被嬤嬤瞧破，她和裴少俊一忽兒下跪求情，一忽兒撒賴放潑，還下決心離家私奔。為了愛情，李千金什么也不怕，什么也敢做。她甘愿作出犧牲，在裴家后院躲藏七年，生了一男一女，但終于被裴尚書發(fā)現(xiàn)。她極力為自己的行為辯護(hù)，反駁裴尚書對(duì)她的辱罵。當(dāng)然，在強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前，被視為“淫奔”的李千金不得不飲恨回家，但她絕沒有屈服。當(dāng)裴少俊考中狀元，裴尚書知道了她是官宦之女，前去向她賠禮道歉，要求她認(rèn)親重聚時(shí)，對(duì)裴氏父子毫不留情地譴責(zé)。即使裴尚書捧酒謝罪，她堅(jiān)決不肯，還是斬釘截鐵：“你休了我，我斷然不肯?！敝皇呛髞?lái)看到啼哭的一雙兒女，才不禁心軟下來(lái)，與裴家重歸于好?！顿慌x魂》劇本以唐朝陳玄佑的《離魂記》小說(shuō)為素材，寫秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進(jìn)士之后才能成婚，想賴掉這門婚事。不料倩女卻十分忠實(shí)于愛情，就在王文舉赴京應(yīng)試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當(dāng)他狀元及第三年后，準(zhǔn)備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來(lái)到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對(duì)恩愛夫妻得到團(tuán)圓。4中國(guó)戲曲的第二個(gè)繁盛期──明清傳奇

傳奇，源于宋元南戲，是它成熟化與規(guī)范化的結(jié)果。明中葉以后，傳奇成為戲曲舞臺(tái)上的主角.傳奇以南曲為主，兼用北曲，曲調(diào)也較南戲多有增加，并逐步形成了按宮調(diào)聯(lián)套的南曲體系,曲詞典雅，體制龐大，名篇佳作不勝枚舉，為戲曲文學(xué)絕盛之時(shí)。表演上日趨成熟，多用昆曲演唱。代表作有明代湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”：《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《長(zhǎng)生殿》。

明代四大聲腔

所謂明代四大聲腔是對(duì)中國(guó)明代南曲系統(tǒng)的浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽(yáng)腔和江蘇昆山腔的合稱。明代戲曲，在音樂(lè)上出現(xiàn)明顯的地方化趨勢(shì)，主要表現(xiàn)為地方聲腔的崛起。對(duì)后世戲曲影響最大的是后兩種，即弋陽(yáng)腔和昆山腔，前者發(fā)展為全國(guó)影響廣泛的高腔系統(tǒng)；后者發(fā)展成典雅細(xì)膩的昆曲。

5中國(guó)戲曲的轉(zhuǎn)型期──清代地方戲的興起

自清代前期起，戲曲舞臺(tái)主要表現(xiàn)為戲曲的民間化和通俗化。戲曲舞臺(tái)不再是傳奇戲的天下，昆曲與高腔有了來(lái)自民間的競(jìng)爭(zhēng)者。所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”?；ú恐T戲的興起，是我國(guó)戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來(lái)的又一次重要的變革，即由原來(lái)的聯(lián)曲體變成了板腔體，從此結(jié)束了戲曲史上的傳奇時(shí)代，開始了新的亂彈時(shí)期，從而使我國(guó)的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。7、徽班進(jìn)京

乾隆五十五年，即公元1790年，為慶祝乾隆的八十壽辰，以高朗亭為臺(tái)柱的徽班“三慶班”進(jìn)京獻(xiàn)藝，帶來(lái)了與昆曲皆然不同的一種地方曲調(diào)即徽調(diào)，給京城觀眾以耳目一新之感。而后，四喜、春臺(tái)、和春等徽班相繼進(jìn)京?；照{(diào)以其通俗質(zhì)樸之氣贏得了京城觀眾的歡迎，從此在京城扎下了根。

8、中國(guó)戲曲史上的大事──京劇形成

繼徽班進(jìn)京之后，湖北漢調(diào)藝人也于道光年間（1828年前后）進(jìn)京與徽班藝人同臺(tái)獻(xiàn)藝，他們同徽調(diào)藝人一樣唱皮黃腔，只是更具湖北風(fēng)格?；铡h皮黃在京城和流，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，終于在1840年前后，形成一種獨(dú)具北方特色的皮黃腔即京劇。

中國(guó)戲曲表演特點(diǎn):綜合性和寫意性

中國(guó)戲曲在表演方式上講究四功五法。所謂四功，就是唱、做、念、打四種表現(xiàn)方法：五法是指手法、眼法、身法、發(fā)法（頭發(fā)）、步法。從藝術(shù)形式上看，表現(xiàn)手法具有兩大特征：虛擬性——景物、動(dòng)作一般是虛擬的，因此戲劇舞臺(tái)的時(shí)間與空間非常靈活，不受限制；規(guī)范性——即程式化，它把日常生活中的一些動(dòng)作加以夸張，使之節(jié)奏化、美化，成為一種規(guī)范的東西，大家約定俗成，沿用了下來(lái)。從內(nèi)容上來(lái)看，中國(guó)戲劇特別強(qiáng)調(diào)抒情、傳神、整體美。

綜合性指“唱、念、做、打”

唱：是戲曲演出中劇中人物進(jìn)行內(nèi)心情感抒發(fā)或敘事的主要方式，根據(jù)不同的劇種，采用不同的音樂(lè)形式。念：是戲曲演出中對(duì)人物間的對(duì)白或獨(dú)白的總稱，是一種詩(shī)歌化、音樂(lè)化的戲劇語(yǔ)言。一般的劇種所用念白與劇種所在省份的地方音大致相同。京劇念白有京白、韻白之分，前者用湖廣音、中州韻，后者用北京方音稍加變化。昆曲則用韻白或蘇白。

做：是對(duì)戲曲演員的身段、表情、氣派、風(fēng)度等表演的總稱。是戲曲表演的主要組成部分，也是舞臺(tái)行動(dòng)的主要組成部分。戲曲的做，多為程式性的動(dòng)作，大都寫意。

打：指戲曲中對(duì)點(diǎn)頭場(chǎng)面的表現(xiàn)手段，也叫“開打”，有時(shí)表現(xiàn)兩人的對(duì)打，有的則是集體的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。戲曲的開打具有極強(qiáng)的舞蹈性、程式性和表現(xiàn)性，也多寫意而非寫實(shí)。

離形而取意，得意而忘形

寫意性舞臺(tái)布置的寫意──一桌二椅人物化妝的寫意──戲曲臉譜

公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”，其目的在于“蓋亦寓褒貶于其間耳”（清末王國(guó)維語(yǔ)）。

臉譜的象征意義總體來(lái)說(shuō)是“紅忠白奸”，所以奸臣如曹操者多勾白臉，忠勇似關(guān)羽者多涂紅色。此外，性情暴躁者多勾蘭臉，剛正無(wú)私者多用黑臉，喜興者勾笑臉，愁苦者勾哭臉。臉譜京劇臉譜是中國(guó)戲曲獨(dú)特的造型藝術(shù)，它以夸張的手法，運(yùn)用各種不同的色彩和圖案勾勒臉部來(lái)表現(xiàn)人物的忠奸、善惡、美丑及其性格特征，并形成了基本固定譜式。臉譜色彩分為紅、黃、藍(lán)、白、黑、綠、紫、粉、金、銀等。紅為忠，白為奸，黑為正，黃為殘暴，藍(lán)、綠多為草莽義俠，金、銀多為神妖。京劇臉譜

藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬

藍(lán)花三塊瓦臉，盜御馬劇中的主角，此劇取材于施公案。竇爾敦是連環(huán)套寨主，盜太尉梁九公由皇帝所賜御馬——金鞍玉轡追風(fēng)趕月千里駒

。

紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙

紅整臉，華容道一劇中主角，京劇赤壁之戰(zhàn)中的一折。關(guān)羽攻打長(zhǎng)沙，收黃蓋、魏延同降劉備。

黃臉的典韋典韋，陳留人。曹操名將。使一雙鐵戟，勇猛過(guò)人。曹操與張繡交戰(zhàn)時(shí)，典韋駐守曹操大寨，奮力迎敵，終因鐵戟被盜，受圍斷而死。在這一戰(zhàn)中，曹操的長(zhǎng)子和侄子也都戰(zhàn)死了。事后，曹操親自祭奠，痛哭失聲。他對(duì)眾將領(lǐng)說(shuō)：“吾折長(zhǎng)子、愛侄，俱無(wú)深痛；獨(dú)號(hào)泣典韋也！”。

白臉的曹操

黑臉的張飛叫喳喳

表現(xiàn)在對(duì)季節(jié)、時(shí)代、地域等服裝特點(diǎn)的忽略，只考慮戲曲服裝是否符合人物的身份、地位、年齡等與人物塑造相關(guān)的方面。另外，戲曲服裝所著重考慮的是它是否適合在戲曲舞臺(tái)上出現(xiàn)，是否具有可舞性。戲曲的服裝不僅要有裝飾性，而且要有可舞性，要在人物塑造上起到應(yīng)起的作用。戲曲的水袖、大靠的靠旗、箭衣的大帶、紗帽的帽翅、腳上的厚底等無(wú)不具有可舞性，無(wú)不參與人物形象的塑造。人物服飾的寫意──長(zhǎng)袖善舞

戲曲舞臺(tái)上可用一個(gè)“圓場(chǎng)”表示地點(diǎn)的變化，可用“急三槍”的曲牌表現(xiàn)一個(gè)原來(lái)曾經(jīng)提過(guò)的豐富內(nèi)容，這便是“無(wú)話則短”，因這些內(nèi)容沒必要交待，它們與人物塑造和情節(jié)表現(xiàn)無(wú)益。舞臺(tái)行動(dòng)的寫意──有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短

戲曲舞臺(tái)上同樣也可用一段長(zhǎng)達(dá)二十分鐘的“慢板”來(lái)抒發(fā)人物的內(nèi)心情感；也可讓大將在戰(zhàn)勝敵人后，用一大段“槍花”或“刀花”表演來(lái)抒發(fā)他（她）獲勝后的喜悅。這便是“有話則長(zhǎng)”，因這些內(nèi)容對(duì)人物塑造和情節(jié)表現(xiàn)有益。戲劇的分類

1．按表現(xiàn)形式分：話劇、歌劇、舞劇等。

2．按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)分：獨(dú)幕劇、多幕劇。劇本中通常用“幕”和“場(chǎng)”來(lái)表示段落和情節(jié)?！澳弧敝盖楣?jié)發(fā)展的一個(gè)大段落?！耙荒弧笨煞譃閹讏?chǎng)，“一場(chǎng)”指一幕中發(fā)生空間變換或時(shí)間隔開的情節(jié)。

3．按題材所反映的時(shí)代分：歷史劇、現(xiàn)代劇、神話劇、科幻劇、童話劇、兒童劇等。

4．按矛盾沖突的性質(zhì)分：悲劇、喜劇、正劇。最基本、使用最多的分類是悲劇、喜劇和正劇戲劇表演的三大體系

斯坦尼斯拉夫斯基體系布萊希特體系梅蘭芳體系(蘇)斯坦尼斯拉夫斯基(左)梅蘭芳(右)(德)布萊希特【戲劇種類】悲?。簺_突的實(shí)質(zhì)：“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)”。悲劇的審美價(jià)值：“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。喜?。簩徝纼r(jià)值：“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”。正?。簩⒈瘎『拖矂　罢{(diào)解成為一個(gè)新的整體的較深刻的方式”。電視劇：一種專為在電視機(jī)熒屏上播映的演劇形式。歌?。阂愿璩獮橹骶C合詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的戲劇。舞臺(tái)?。何枧_(tái)劇，可以定義為呈現(xiàn)于舞臺(tái)的戲劇藝術(shù)。歌舞劇：是將音樂(lè)（聲樂(lè)與器樂(lè)）、戲?。▌”九c表演）、文學(xué)（詩(shī)歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)。啞?。翰挥脤?duì)話或歌唱而只以動(dòng)作和表情表達(dá)劇情的戲劇廣播劇：適應(yīng)電臺(tái)廣播的需要而產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式。歷史?。簹v史劇是根據(jù)題材內(nèi)容劃分的戲劇種類之一。歌劇以歌唱為主綜合詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的戲劇。歌劇《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》,深受廣大人民的喜愛綜合音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)而以歌唱為主的一種戲劇形式。近代西洋歌劇產(chǎn)生于十六世紀(jì)末的意大利，后逐漸流行于歐洲各地。中國(guó)宋元以來(lái)的戲曲，也屬于歌劇性質(zhì)。【戲劇種類】世界上第一座歌劇院——圣卡西亞諾劇院(TeatrodiSanCassiano)于1637年在威尼斯揭幕，向一般觀眾開放，從而結(jié)束了歌劇由皇室和貴族壟斷的時(shí)代，大大推動(dòng)了歌劇的發(fā)展。圣卡西亞諾劇院【戲劇種類】舞臺(tái)劇，可以定義為呈現(xiàn)于舞臺(tái)的戲劇藝術(shù)。由于現(xiàn)代科技的進(jìn)步，不僅舞臺(tái)的配套設(shè)施日臻完美，而且舞臺(tái)自身的功能愈發(fā)齊全——燈光的旋、掃、閃，裝置的升、移、搖，音效可以在劇院環(huán)繞，影像可以在舞臺(tái)升騰；舞臺(tái)可以橫移，舞臺(tái)可以旋轉(zhuǎn)，舞臺(tái)可以云山霧罩，舞臺(tái)可以呼風(fēng)喚雨……

舞臺(tái)劇【戲劇種類】歌舞劇歌舞?。╫pera）是將音樂(lè)（聲樂(lè)與器樂(lè)）、戲?。▌”九c表演）、文學(xué)（詩(shī)歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場(chǎng)面等組成（有時(shí)也用說(shuō)白和朗誦)。早在古希臘的戲劇中，就有合唱隊(duì)的伴唱，有些朗誦甚至也以歌唱的形式出現(xiàn)；中世紀(jì)以宗教故事為題材，宣揚(yáng)宗教觀點(diǎn)的神跡劇等亦香火繚繞，持續(xù)不斷。但真正稱得上“音樂(lè)的戲劇”的近代西洋歌劇，卻是16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，隨著文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)文化的世俗化而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。

【戲劇種類】歌舞?。骸陡栉枨啻骸吩拕≡拕”臼且婚T綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評(píng)論應(yīng)該說(shuō)是缺一不可。更不可缺少的是接受這門藝術(shù)的對(duì)象———觀眾。當(dāng)然在莎士比亞的年代，話劇的因素要少一些。話劇之所以在歐洲幾百年經(jīng)久不衰，一個(gè)很重要的原因是因?yàn)樵拕∨囵B(yǎng)了一代代的觀眾，而一代代觀眾對(duì)思考和娛樂(lè)這兩者有機(jī)的結(jié)合又促使了話劇的發(fā)展?！緫騽》N類】《雷雨》劇照【戲劇種類】啞劇不用對(duì)話或歌唱而只以動(dòng)作和表情表達(dá)劇情的戲劇。啞劇是西方戲劇樣式，好逗人發(fā)笑，歷史悠久。歐洲啞劇發(fā)展越來(lái)越結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，家喻戶曉。近來(lái)兩次登陸上海的西班牙《三輪車》形體喜劇《凳子·椅子·沙發(fā)》，就是用幽默展示現(xiàn)代文明的傳統(tǒng)創(chuàng)新啞劇。1999年啞劇被搬上了央視春節(jié)聯(lián)會(huì)的舞臺(tái)，節(jié)目為《王景愚舉重》。廣播劇適應(yīng)電臺(tái)廣播的需要而產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式。根據(jù)聽眾只能憑聽覺進(jìn)行欣賞的特點(diǎn)，廣播劇以人物對(duì)話和解說(shuō)為基礎(chǔ)，并充分運(yùn)用音樂(lè)伴奏、音響效果來(lái)加強(qiáng)氣氛。人物對(duì)話是推動(dòng)劇情發(fā)展的主要手段。廣播劇要求評(píng)議要個(gè)性化、口語(yǔ)化，富于動(dòng)作性，演員播演一定要吐字清楚，表達(dá)準(zhǔn)確生動(dòng)感情充沛真摯，配樂(lè)應(yīng)當(dāng)富有特色，波瀾起伏，動(dòng)人心魄，音響效果必須逼真，解說(shuō)詞應(yīng)當(dāng)幫助聽眾了解劇中情景和人物的動(dòng)作狀態(tài)。

特點(diǎn)：以語(yǔ)言、音樂(lè)和音響為手段，由機(jī)械錄制而成的戲劇形式。失去視覺手段乃是廣播劇的弱點(diǎn)，但是，只有聽覺手段（語(yǔ)言、音樂(lè)和音響）不僅可以充分調(diào)動(dòng)聽眾的想象力，使之必須直接參加創(chuàng)造，從中獲得特殊的藝術(shù)享受；而且，由于失去視覺手段，使廣播劇在展開情節(jié)時(shí)獲得更大的時(shí)空自由，并使幻想、夢(mèng)境、回憶等等成為廣播劇理想的題材。由于廣播劇只有聽覺手段，故不宜表現(xiàn)人物眾多的場(chǎng)面、復(fù)雜而多頭緒的情節(jié)，要求線索單純清晰，人物集中。我國(guó)比較著名的廣播劇

《刑警803》

《以身許國(guó)》

【戲劇種類】歷史劇歷史劇是根據(jù)題材內(nèi)容劃分的戲劇種類之一。指取材于歷史事件和歷史人物的劇目。在西方，屬于這一劇種的作品，古已有之。黑格爾在運(yùn)用這一名稱時(shí)，把它界定為“向過(guò)去的時(shí)代取材”的作品，并把“維持歷史的忠實(shí)”作為一條重要的創(chuàng)作原則。以真實(shí)的歷史人物、歷史事件為題材，經(jīng)過(guò)作者藝術(shù)加工編寫而成的戲劇作品歷史劇的創(chuàng)作要對(duì)大量的歷史資料進(jìn)行分析、研究，在符合歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，選取具有典型意義的定于戲劇性的事件，并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用想象、虛構(gòu)給予豐富和補(bǔ)充，構(gòu)成戲劇沖突，再現(xiàn)一定歷史時(shí)期的社會(huì)生活面貌。歷史劇所表現(xiàn)的主要人物和主要事件，以及環(huán)境、風(fēng)俗等都要行使歷史真實(shí)郭沫若的《屈原》、《蔡文姬》，田漢的《文成公主》，曹禺的《膽劍篇》等都是著名的歷史劇?！緫騽》N類】【表演者】中國(guó)五大戲劇名家

京?。好诽m芳

評(píng)劇：新鳳霞越?。涸┓?/p>

黃梅戲：嚴(yán)鳳英

豫劇：常香玉【戲劇】梅蘭芳，名瀾，又名鶴鳴，字畹華、浣華，別署綴玉軒主人，藝名蘭芳。江蘇泰州人，1894年生于北京，他出生于京劇世家，8歲就開始學(xué)戲，10歲登臺(tái)在北京廣和樓演出《天仙配》，工花旦，1908年搭喜連成班，1911年北京各界舉行京劇演員評(píng)選活動(dòng)，張貼菊榜，梅蘭芳名列第三名探花。1913年他首次到上海演出，在四馬路大新路口丹桂第一臺(tái)演出了《彩樓配》、《玉堂春》、《穆柯寨》等戲，初來(lái)上海就風(fēng)靡了整個(gè)江南，當(dāng)時(shí)里巷間有句俗話：“討老婆要像梅蘭芳，生兒子要像周信芳”。他吸收了上海文明戲、新式舞臺(tái)、燈光、化妝、服裝設(shè)計(jì)等改良成分，返京后創(chuàng)演時(shí)裝新戲《孽海波瀾》，第二年再次來(lái)滬，演了《五花洞》、《真假潘金蓮》、《貴妃醉酒》等拿手好戲，一連唱了34天。回京后，梅蘭芳繼續(xù)排演新戲《嫦娥奔月》、《春香鬧學(xué)》、《黛玉葬花》等。1916年第三次來(lái)滬，連唱45天，1918年后，移居上海，這是他戲劇藝術(shù)爐火純青的頂峰時(shí)代，多次在天蟾舞臺(tái)演出。綜合了青衣、花旦、刀馬旦的表演方式，創(chuàng)造了醇厚流麗的唱腔，形成獨(dú)具一格的梅派。1915年，梅蘭芳大量排演新劇目，在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂(lè)、服裝上均進(jìn)行了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)創(chuàng)新，被稱為梅派大師。梅蘭芳【表演者】評(píng)劇青衣、花旦。原名楊淑敏。籍貫江蘇，約二十世紀(jì)二十年代生于蘇州。由人販賣到天津。后由老舍先生設(shè)計(jì)于陰歷十二月二十三日為生日。童年時(shí)期隨“姐”楊金香學(xué)習(xí)京劇，十三歲拜王仙舫、鄧硯臣、張福堂等學(xué)習(xí)評(píng)劇，十五歲即開始擔(dān)任主演。這一時(shí)期新鳳霞主演了《烏龍?jiān)骸?、《女俠紅蝴蝶》、《可憐的秋香》、《雙婚配》、《三笑點(diǎn)秋香》等劇目，在天津、上海、濟(jì)南、秦皇島等地獲評(píng)劇觀眾的好評(píng)。新鳳霞

【表演者】袁雪芬中國(guó)越劇演員，工正旦。浙江省嵊縣杜山村人。1933年開始學(xué)藝。先后在杭州、上海等地演出。她認(rèn)真唱戲，潔身自勵(lì)，持齋茹素，不唱堂會(huì)，不屈服于社會(huì)上惡勢(shì)力的威逼利誘，保持了作為藝人的尊嚴(yán)。她主張戲曲應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)起有益的作用，因而在不同歷史時(shí)期，積極演出針砭時(shí)弊的劇目。她積極倡導(dǎo)越劇改革，不僅在唱腔和表演方面，博采眾長(zhǎng)，真實(shí)細(xì)膩地刻畫人物性格和內(nèi)心活動(dòng)；而且在逐步健全排演制度，運(yùn)用燈光、布景以及在服裝等方面的改革，也是一位先驅(qū)。她的改革，為越劇演員和其他劇種爭(zhēng)先仿效，并為后學(xué)者所師承。代表劇目有《香妃》、《紅粉金戈》、《王昭君》、《山河戀》、《祥林嫂》、《西廂袁雪芬（右）與徐玉蘭合演《西廂記》劇照記》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等。《梁山伯與祝英臺(tái)》于1953年攝制成新中國(guó)成立后的第一部大型彩色戲曲片。袁雪芬【表演者】嚴(yán)鳳英，黃梅戲表演藝術(shù)家，生于1930年，卒于1968年，她本名黛峰，藝名鳳英，祖籍安徽桐城羅家?guī)X。原名鴻元，又名黛峰。1930年生于安慶，3歲時(shí)回到原籍桐城羅家?guī)X，幼時(shí)因喜唱山歌和黃梅調(diào)，觸犯族規(guī)，被迫離家。她12歲拜嚴(yán)云高學(xué)唱黃梅戲，為族人、家庭所不容，后離家出走正式搭班，改藝名為鳳英。1946