北魏孝文帝改革(自創(chuàng))

選修1第三單元

北魏孝文帝改革課程標準高考了解北魏孝文帝改革的背景。北魏孝文帝改革

歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。探討北魏孝文帝改革的歷史作用。撰稿鐘道勤

從北魏騎馬武士陶俑得出什么歷史的信息？這與北魏的崛起有什么關系？考證歷史?細心求證北魏騎兵縱橫馳騁、驍勇殺敵；北魏乃游牧民族“馬背上得天下”；推動北魏迅速崛起，逐鹿中原，統(tǒng)一黃河流域。

然而，“馬背上得天下”不等于可以“馬背上治天下”。北魏統(tǒng)一黃河流域并入主中原后遇到什么問題？信息：關系：一、北魏孝文帝改革的背景1.必然性2.可能性A.北魏政權的制度缺陷造成社會矛盾尖銳的結果；B.統(tǒng)治者狹隘的民族觀導致民族矛盾激化的產(chǎn)物；C.各地人民起義的沖擊威脅北魏統(tǒng)治穩(wěn)固的要求。a.北魏統(tǒng)一了黃河流域，奠定了民族融合的基礎；b.北魏統(tǒng)治者前期的“漢化”政策為其樹立了典范；c.執(zhí)掌朝廷實權的馮太皇太后積極推動漢化改革；d.孝文帝深受儒家文化影響并銳意改革鞏固統(tǒng)治；

1、前期:馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度2、后期:孝文帝實施移風易俗、漢化政策3、意義：推動了鮮卑族向封建制轉(zhuǎn)型；促進了北方封建經(jīng)濟的發(fā)展；緩和了社會矛盾并鞏固了封建統(tǒng)治；加強了民族大融合，奠定了國家新統(tǒng)一的基礎。二、北魏孝文帝的改革措施自上而下的

漢化（封建化）改革（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展生產(chǎn)工具的改進；耕作技術的提高；水利工程的興修；大片荒地的開墾；糧食產(chǎn)量的增加；人口總數(shù)的增倍；經(jīng)濟作物的廣種；家庭畜牧的發(fā)展。

（2）手工業(yè)日益活躍

絲織業(yè)發(fā)展顯著；北方出現(xiàn)青瓷。

（3）商業(yè)日趨活躍

大市場交易活躍，貨幣交易代替實物交易；對外貿(mào)易長足發(fā)展。（與朝鮮、日本、中亞、西亞以及地中海沿岸都有商業(yè)往來）。三、促進民族大融合——改革的影響

1、北方經(jīng)濟的恢復和繁榮尊儒崇經(jīng)，興辦學校：儒學是漢族文化的主體，

既重外在的行為規(guī)范，又重內(nèi)在的道德自律?；謴蜐h族禮樂制度：

要求臣民按禮儀規(guī)范自己的行為方式。采納漢族封建統(tǒng)治制度：

模仿漢族官制，修訂律令；廢除帶有奴隸制成分的落后殘酷的刑法。2、加速了政權封建化

社會階層簡單化：

鮮卑勞動者成為農(nóng)民，鮮卑的貴族成為封建地主；

漢族文化主導化：

漢族的風俗習慣成為整個社會風俗習慣的風向標；

鮮卑文化漢族化：

鮮卑文化迅速向漢族文化靠攏實現(xiàn)自身的封建化；

漢族文化豐富化。鮮卑族原有的文化精華融入漢族文化體現(xiàn)多樣化。3、加速民族交流與融合，奠定新統(tǒng)一基礎

民族的交流與融合，縮小了各民族之間的經(jīng)濟政治文化的差異，奠定了國家大統(tǒng)一的基礎。

依樣畫葫蘆：結合所學知識分析，孝文帝的歷史地位？他為何能成功？我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家。E.當政者膽識過人，銳意改革。地位：原因：A.改革順應了時代潮流；B.內(nèi)容全面,措施得力；C.符合民族融合趨勢和各族人民愿望；D.符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；1、下列各項為北魏孝文帝改革背景的是①北魏統(tǒng)一北方②民族融合加速

③先進文化吸引④社會矛盾尖銳A①②③B②③④C①②④D①②③④2、孝文帝改革的阻力主要來自于A、北方各族的上層人物B、鮮卑貴族C、地主階級的守舊勢力D、漢族地主階級

3、北魏孝文帝改革中為進行其它方面的改革提供了一個比較有利的政治局面的是：Ａ、均田制B、宗主督護制C、三長制D、整頓吏治DBＤ知識再認4、北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是：Ａ、學習漢族先進的制度B、加強對黃河流域的統(tǒng)治C、避免北方少數(shù)民族的侵擾D、減少漢化變革的巨大阻力

5、北魏孝文帝主動推行漢化政策的實質(zhì)目的是：Ａ、適應農(nóng)耕文化的需要B、提高少數(shù)民族的素質(zhì)C、緩和與漢族地主的矛盾D、抵御北方游牧民族的侵擾ＢＡ6、下列關于孝文帝改革作用的表述不正確的是

Ａ、加速了北方各族封建化進程B、推動了黃河流域的統(tǒng)一C、促進了北方民族的大融合D、使北方經(jīng)濟得到了恢復發(fā)展

7、史學界對北魏孝文帝改革看法不一。有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認為他是千古罪人。你認為出現(xiàn)這種分歧主要是針對北魏孝文帝改革中的什么措施 A.均田制 B.三長制C.新租調(diào)制D.漢化政策ＢＤ孝文帝改革同商鞅變法相比，改革的相同點有哪些？改革成功需要什么條件？拓展與探究考古證實，位于內(nèi)蒙古大興安嶺的嘎仙洞遺址內(nèi)的石刻文，刻寫的是鮮卑族拓跋部的祭祖文字，證明該地區(qū)是拓跋部的發(fā)祥地。宗主北魏政權農(nóng)民納稅服役“縱富督貧，避強侵弱”宗主督護制任命豪強督護

北魏政府任命地方豪強為宗主來管理當?shù)厥聞眨梢岳^承和內(nèi)部轉(zhuǎn)讓，權力很大。

地方宗主與中央政權的矛盾(統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾)農(nóng)民與地主的矛盾(階級矛盾)。每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬。

在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。

反映了民族歧視和民族壓迫導致民族矛盾激化太武帝拓跋燾的征伐

北魏孝文帝四歲即位，掌權的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，“性聰達，自入宮掖，粗學書計。省決萬機……太后多智略，猜忍，能行大事……震動內(nèi)外”，馮太后重視推動北魏統(tǒng)治者學習漢族文化，親自督促孝文帝自幼學習系統(tǒng)的漢文化。

孝文帝“雅好讀書，手不釋卷，《五經(jīng)》之義，覽之便講，學不師受，探其精奧，史傳百家，無不該涉。善談《左》《老》尤精釋義。才藻富瞻，好為文章，詩賦銘頌，任其而作，有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字”。通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。馮太后與孝文帝內(nèi)容具體措施作用創(chuàng)建新制漢化政策俸祿制均田制三長制新租調(diào)制

遷都洛陽

移風易俗

北魏孝文帝改革的措施歸納表內(nèi)容具體措施作用創(chuàng)建新制漢化政策俸祿制國家統(tǒng)一籌集發(fā)放俸祿，不許官吏自籌。扭轉(zhuǎn)了官場腐敗局面；緩和了社會階級矛盾。北魏經(jīng)濟恢復發(fā)展；吏治清明；奠定了進一步漢化改革的基礎；也鞏固了北魏的政權。

均田制國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔徭役和兵役。提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性,推動了經(jīng)濟恢復發(fā)展,增加了國家財政收入，穩(wěn)定了社會秩序三長制檢查戶口，征收租稅，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制完善了基層行政體制,保證了國家對人民的有效控制，加強了中央集權新租調(diào)制

規(guī)定一對夫婦每年向政府繳納定量的租調(diào)減輕了農(nóng)民經(jīng)濟負擔，增加了國家財政收入。遷都洛陽

493年北魏正式遷都到洛陽促進了鮮卑族人對漢族文化的認同，保證了漢化改革的深入展開，爭取了漢族地主對北魏政權的支持；推動了政權向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。移風易俗

易服裝；講漢話；改漢姓；通婚姻；改籍貫內(nèi)容：設鄰、里、黨三長，直屬州郡。影響：A.取代了宗主督護制，形成垂直管理模式，加強了中央集權；B.完善了地方行政體制，保證了國家對人民的控制；C.均田制下農(nóng)戶成為編戶，便利了賦稅和徭役的征收。三長宗主北魏政府農(nóng)民北魏政府（改革前）（改革后）三長制州郡農(nóng)民為配合均田制的推行，強化對地方的控制基層行政組織，職責是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)徭役兵役，推行均田制。原因：A.尋求漢族地主合作，加強控制中原地區(qū)的需要；B.擺脫保守勢力阻撓，保證改革順利進行的需要；C.改變邊塞交通阻塞，供應糧食困難局面的需要；D.避免強鄰柔然騷擾，保障國家邊境安全的需要；E.平城近塞自然條件惡劣，氣候干燥，土地貧瘠；D.洛陽為數(shù)朝故都，政治經(jīng)濟中心，位置很優(yōu)越。1.手段：2.特點：法令推行；以身作則。循序漸進；全面漢化。北方經(jīng)濟復蘇和繁榮的原因相對穩(wěn)定的政局。北魏統(tǒng)一了黃河流域，為經(jīng)濟的復蘇提供了政治前提；統(tǒng)治政策的影響。改革適應了中原文明的需要，推動了農(nóng)耕文明的發(fā)展；（均田制、三長制、租調(diào)制）民族融合的互補。民族之間的融合促進了生產(chǎn)技術和經(jīng)驗的交流；生產(chǎn)技術的進步。生產(chǎn)工具的改進、精耕細作技術的提高、荒地開墾、水利興修。少數(shù)民族封建化概念：封建化是指處于原始社會、奴隸社會階段的少數(shù)民族向封建社會的過渡。魏晉南北朝時期民族大融合的途徑1、長期戰(zhàn)亂促使民族大遷徙；

2、各民族聯(lián)手反抗階級壓迫；

3、歷代統(tǒng)治者漢化改革推動；

4、生產(chǎn)互補、互相學習；5.相互通婚政治上：政治制度封建化；經(jīng)濟上：生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化；生活上：風俗習慣漢族化；