第二節(jié)：事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展

第二節(jié)

事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展一﹑唯物辯證法的總特征事物的普遍聯(lián)系事物的永恒發(fā)展(一)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

“9.11”恐怖事件

恐怖襲擊不僅破壞了美國的航空、保險(xiǎn)、旅游和金融等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且它的影響波及到制造業(yè)、零售業(yè)、技術(shù)產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域，估計(jì)給美國帶來財(cái)產(chǎn)損失達(dá)400憶美元.自“9·11”事件以來，歐盟城市的平均旅館占有率下降到了20%——30%

“9·11”事件給中國國際航空公司造成20多憶元人民幣的經(jīng)濟(jì)損失

1.聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。（聯(lián)系的主體）（聯(lián)系的內(nèi)涵）2．聯(lián)系的特點(diǎn)

①客觀性

貓、田鼠、熊蜂和三色堇之間處于相互聯(lián)系之中。你的幸運(yùn)數(shù)字是……8幸運(yùn)數(shù)字一定能帶給你幸運(yùn)嗎？五行說金木火水土相生相克②普遍性

一是世界上任何一個(gè)事物內(nèi)部的諸要素是相互聯(lián)系的；二是任何一個(gè)事物與其他事物也處于相互聯(lián)系之中。

地球村物理化學(xué)化學(xué)物理邊緣學(xué)科示意圖化學(xué)天文學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)地理學(xué)物理學(xué)數(shù)學(xué)橫斷學(xué)科示意圖物理學(xué)地理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)生物學(xué)化學(xué)法學(xué)醫(yī)學(xué)環(huán)境科學(xué)綜合學(xué)科示意圖③多樣性3.聯(lián)系與系統(tǒng)

想一想：下列各項(xiàng)中哪些是系統(tǒng)？①一箱蘋果、一堆磚②一塊手表、一輛車△系統(tǒng)是有機(jī)整體系統(tǒng)的特征

蘇聯(lián)的米格25飛機(jī)，爬高能力和飛行速度曾經(jīng)是世界第一流的水平。但是美國通過對(duì)一架叛逃到日本的米格25飛機(jī)的技術(shù)考察，卻發(fā)現(xiàn)該機(jī)上的許多部件并不先進(jìn)，要比美國落后得多。那么為什么用這些并非第一流的部件卻能組裝成世界第一流的飛機(jī)呢？整體性

整體功能

要素

結(jié)構(gòu)

古代有一個(gè)財(cái)主想給自己的兒子請(qǐng)一位家庭教師。當(dāng)時(shí)報(bào)名的人很多，他想聘請(qǐng)一個(gè)要求最低的人，所以他讓每一個(gè)報(bào)名的人寫一下自己的條件和要求。當(dāng)時(shí)有一個(gè)人是這樣寫的：“無雞鴨亦可無魚肉亦可唯豆腐不可少分文不取?！必?cái)主：無雞鴨亦可；無魚肉亦可；唯豆腐不可少；分文不取。家庭教師：無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；唯豆腐不可；少分文不取。

系統(tǒng)整體的功能并不是各個(gè)要素功能的簡(jiǎn)單相加，系統(tǒng)作為整體具有各個(gè)要素單獨(dú)所不具有的特殊的功能，而這個(gè)功能是在各個(gè)要素之間的相互作用（結(jié)合）中產(chǎn)生的新的功能。

——這就是系統(tǒng)的整體性結(jié)構(gòu)：要素的組合方式。1．整體功能大于部分功能“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮?！?．整體功能小于部分功能

“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！?/p>

一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)最合理時(shí)，其他要素不變的情況下它的功能能夠達(dá)到最佳狀態(tài)?！按蟊ā庇钪鎸W(xué)假說火山爆發(fā)形成原始大氣CH4NH4H2OH2氨基酸單糖核苷酸有機(jī)小分子的形成有機(jī)高分子的形成（二）事物的永恒發(fā)展

春夏秋冬1.聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)（變化）和發(fā)展

“這些物體是互相聯(lián)系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成運(yùn)動(dòng)?！薄鞲袼耿俾?lián)系與運(yùn)動(dòng)1.聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)（變化）和發(fā)展

自由落體運(yùn)動(dòng)，是由物體之間的相互吸引的作用構(gòu)成；

物理運(yùn)動(dòng)，是分子之間的吸引和排斥的相互作用；

化學(xué)運(yùn)動(dòng)，是原子的化合和分解的相互作用；

生物運(yùn)動(dòng)，是遺傳和變異、同化和異化的相互作用聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)

生命體的死亡、化合物和有機(jī)體的分解、生物器官的退化?！陆档雇说倪\(yùn)動(dòng)

某種低等生物在屬、科、目的分類地位不變的情況下形成一個(gè)新的物種.——平向運(yùn)動(dòng)生命的誕生，人類的產(chǎn)生——上升前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)②運(yùn)動(dòng)與發(fā)展2.發(fā)展

□發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)。□發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。前進(jìn)和上升并不是純粹的。產(chǎn)生和滅亡是發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)麥種（舊）麥苗（新）產(chǎn)生：無有滅亡：有無□新事物,是指合乎歷史前進(jìn)方向,具有遠(yuǎn)大前途的事物;□舊事物,是指喪失歷史必然性,日趨滅亡的事物二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(發(fā)展的動(dòng)力和源泉）

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

a.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力。

b.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。

c.矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。

引狼入島

美國北方有個(gè)島,島上有馴鹿,也有狼,因?yàn)槔浅３缘赳Z鹿,牧民們就把狼斬盡殺絕,于是小島成了鹿的天堂.但好景不長(zhǎng),一年冬天,下了一場(chǎng)大雪,因馴鹿太多,草場(chǎng)有限,加上沒有狼的追逐,鹿用不著狂奔逃生,天長(zhǎng)日久,馴鹿種群退化,體質(zhì)下降,于是大批的鹿凍餓而死.終于,牧民們醒悟過來,不得不重新引狼入島.[問]牧民們?yōu)槭裁础币侨雿u”?這說明什么道理?（一）矛盾及其屬性下列兩種性質(zhì)的矛盾有何區(qū)別？我的矛無堅(jiān)不摧！

我的盾沒有利器能穿過它！

如果用你的矛去刺你的盾，如何？?。?/p>

這是邏輯矛盾，而不是哲學(xué)上講的辨證矛盾。

生死、好壞、善惡、美丑、同化與異化、遺傳與變異等等□邏輯矛盾與辨證矛盾——邏輯矛盾是思維中的矛盾；而辨證矛盾是客觀事物本身存在的矛盾。——邏輯矛盾必須要排除，而辨證矛盾是不能排除的，只能解決。

進(jìn)攻和防御、好與壞……等矛盾關(guān)系具有什么性質(zhì)？同一性（統(tǒng)一）相互依存相互滲透（貫通）相互轉(zhuǎn)化同一性體現(xiàn)了矛盾雙方相互吸引的趨勢(shì)有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，前后相隨?！雒茈p方相互轉(zhuǎn)化——軍事上優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的相互轉(zhuǎn)化

這是美軍F-117隱形飛機(jī)的秘密基地，它在兩個(gè)山脈之間的沙漠地帶.

F-117A隱形飛機(jī)是世界上最先進(jìn)的高性能戰(zhàn)機(jī)，號(hào)稱“不可戰(zhàn)勝”，但南軍擊落它就是用了20世紀(jì)60年代制造的，被美軍認(rèn)為“早該進(jìn)垃圾箱”的薩姆-3導(dǎo)彈。AH-64AH-64攻擊直升機(jī)在空中飛行美2個(gè)小時(shí)，在地面得花4小時(shí)的維修保養(yǎng)。F-16

這些飛機(jī)一出動(dòng)，就得有電子干擾機(jī)、電子偵察機(jī)、預(yù)警指揮機(jī)、空中加油機(jī)等隨行保障。

高科技武器對(duì)維修保養(yǎng)的要求高，需要的保障隊(duì)伍龐大。與此相反，劣勢(shì)武器裝備具有抗干擾能力，維修保養(yǎng)、后勤保障要求低，便于隱蔽，機(jī)動(dòng)靈活等優(yōu)點(diǎn)。因此，如果運(yùn)用得當(dāng)，劣勢(shì)武器可以在局部轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，在一定程度上影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。斗爭(zhēng)性相互對(duì)立相互排斥斗爭(zhēng)性體現(xiàn)了矛盾雙方相互分離的趨勢(shì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴批評(píng)與自我批評(píng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺1、矛盾的含義：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系2、同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系中美關(guān)系——競(jìng)爭(zhēng)與合作■1999年5月9日，以美國為首的北約，轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館?！?999年11月15日，中美雙方簽署了《中美關(guān)于中國加入世界貿(mào)易組織的雙邊協(xié)議》?！?001年1月，布什上臺(tái)以來，搞對(duì)抗，中國、俄羅斯等國被貼上了“戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”的標(biāo)簽。■2001年4月1日，美國偵察機(jī)侵入我國領(lǐng)空，撞毀我國軍用飛機(jī).美轟炸我駐南使館■美國是中國第一大出口市場(chǎng)和第二大貿(mào)易伙伴;而中國是美國第三大貿(mào)易伙伴和增長(zhǎng)最快的出口市場(chǎng),而且中國還是美國國債最大的買家,中國購買了2000多億美元的美國國債.對(duì)立：

兩國的社會(huì)制度根本不同，因此，中美關(guān)系首先是對(duì)立關(guān)系，這種關(guān)系，在過去半個(gè)世紀(jì)“干涉”與“反干涉”、“封鎖”與“反封鎖”、“和平演變”與“反和平演變”的激烈斗爭(zhēng)中得到了充分的體現(xiàn)。統(tǒng)一：

中國的市場(chǎng)是美國所需要的；美國的先進(jìn)科技、管理經(jīng)驗(yàn)、資金是中國所需要的。中國需要美國，美國也需要中國。這種矛盾的同一性是中美關(guān)系不至于全面破裂的根本因素。

中美之間既有對(duì)立沖突的一面即矛盾斗爭(zhēng)性的一面，又有聯(lián)系、相統(tǒng)一的一面即矛盾同一性的一面。因此，只有把同一性和斗爭(zhēng)性結(jié)合起來才能處理好中美關(guān)系。

▉同一性和斗爭(zhēng)性相互連接，相互制約。2、同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

君子和而不同

____<論語>

▼同一性離不開斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。（同中有異）

▉同一性和斗爭(zhēng)性相互連接，相互制約。②同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

▼斗爭(zhēng)性也離不開斗爭(zhēng)性，沒有同一性就沒有斗爭(zhēng)性。（異中有同）

矛盾的同一性使一個(gè)事物的矛盾統(tǒng)一體處于穩(wěn)定的狀態(tài)，使事物處在靜止?fàn)顟B(tài)，而靜止是相對(duì)的，所以同一性是相對(duì)的；而斗爭(zhēng)性則要打破矛盾統(tǒng)一體，因此，雙方矛盾斗爭(zhēng)過程是運(yùn)動(dòng)過程，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，所以斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。

▉同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。（二）矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

2003年16日，10時(shí)53分，中國第一飛人楊利偉從“神舟5號(hào)”下艙?！吧裰?號(hào)”。費(fèi)俊龍、聶海勝進(jìn)入返回倉。人造衛(wèi)星的發(fā)射和運(yùn)行吸引力＞排斥力吸引力=排斥力吸引力＜排斥力第一宇宙速度7．9㎞∕秒第二宇宙速度11．2㎞∕秒（主要）（次要）（次要）（主要）

1、事物發(fā)展的過程事物的發(fā)展過程，是矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化的過程，這種變化達(dá)到一定的程度，矛盾雙方的主次地位發(fā)生變化，舊的矛盾統(tǒng)一體破裂，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，一事物轉(zhuǎn)化為他事物。2、同一性對(duì)事物發(fā)展的作用■同一性使矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展。

——

“道高一尺，魔高一丈”增加活力公有非公有競(jìng)爭(zhēng)

“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票制造會(huì)這樣精美嗎？”

——馬克思■同一性使矛盾雙方在相互利用中得到發(fā)展。

——“利用矛盾，分化瓦解，各個(gè)擊破?！薄鐾恍砸?guī)定著事物發(fā)展的趨勢(shì)。3、斗爭(zhēng)性對(duì)事物發(fā)展的作用□斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展的量變過程中推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比的變化?！醵窢?zhēng)性在事物發(fā)展的質(zhì)變過程中推動(dòng)矛盾雙方主次地位的轉(zhuǎn)化。4、內(nèi)因和外因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用?！鮾?nèi)因即內(nèi)部矛盾；外因即外部矛盾。□內(nèi)因是變化的根據(jù)；外因是變化的條件；外因通過內(nèi)因起作用。內(nèi)因決定事物變化的方向外因是事物變化所憑借的因素外因?qū)?nèi)因是否起作用以及作用的大小、性質(zhì)由內(nèi)因決定4、內(nèi)因和外因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用。□內(nèi)因不等于決定作用，外因不等于非決定作用。▼內(nèi)因起決定作用。例如，生命體的死亡▼外因起決定作用。例如，轉(zhuǎn)基因工程▼內(nèi)外因共同起決定作用。例如，近代中國半殖民地、半封建社會(huì)的性質(zhì)

“經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！?/p>

——鄧小平對(duì)事物的發(fā)展來說內(nèi)因和外因同等重要！其一,是矛盾存在的普遍性①矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中;②每一事物的發(fā)展過程至始至終存在著矛盾；（無處不在、無時(shí)不有）其二是矛盾性質(zhì)的普遍性同類事物或過程的矛盾有其共同性。又叫矛盾的絕對(duì)性和共性。

（三）矛盾的普遍性和特殊性普遍性（共性、一般）

矛盾的特殊性是指矛盾的相對(duì)性、差別性或個(gè)性。

其一，不同事物或過程的矛盾各有其特點(diǎn)；

其二，同一事物或過程的矛盾，在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)；

特殊性（個(gè)性、個(gè)別）

其三，構(gòu)成每一事物的諸多矛盾以及構(gòu)成每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。

主要矛盾和非主要矛盾;根本矛盾和非根本矛盾矛盾的主要方面和次要方面方法論:“兩點(diǎn)論”和”重點(diǎn)論”的統(tǒng)一

共性和個(gè)性、個(gè)別和一般的辨證關(guān)系下列各項(xiàng)中哪些是共性與個(gè)性的關(guān)系？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與美國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)馬與白馬哲學(xué)與科學(xué)人體與手物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)全球化與民族化白馬非馬白馬黑馬紅馬馬

共性和個(gè)性、個(gè)別和一般的辨證關(guān)系其一，對(duì)立（區(qū)別）

共性是個(gè)性的一部分；共性是絕對(duì)的，個(gè)性是相對(duì)的。其二，聯(lián)系

個(gè)性包含著共性，共性存在于個(gè)性之中；任何個(gè)別都是一般。個(gè)性也離不開共性，與共性相聯(lián)系而存在。其三，共性和個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。共性和個(gè)性、個(gè)別和一般的辨證關(guān)系矛盾的普遍性要求我們堅(jiān)持矛盾分析的方法矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析一刀切矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理提供了認(rèn)識(shí)事物的方法：個(gè)別→一般→個(gè)別

特殊性，中國的歷史和國情，從中國實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義。

普遍性，科學(xué)社會(huì)主義普遍原理，社會(huì)主義一般性質(zhì)和基本方向。

◆矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)三、質(zhì)量互變規(guī)律（發(fā)展的兩種狀態(tài)）太陽系的形成原始星云太陽系三、質(zhì)量互變規(guī)律（發(fā)展的兩種狀態(tài)）(一)質(zhì)、量、度

①質(zhì)與事物的存在是直接同一的。②質(zhì)是多方面的。③認(rèn)識(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)事物的開始。⒈質(zhì)是指一事物同其它事物相區(qū)別開來的內(nèi)在的規(guī)定性。

⒉量是事物存在、發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。內(nèi)涵的量和外延的量①量與事物的存在不具有直接同一性。③認(rèn)識(shí)量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化。②量也是多方面的

一種科學(xué)只有當(dāng)它達(dá)到了能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算真正發(fā)展了。人造地球衛(wèi)星一是第一宇宙速度二是火箭的推力三是軌道參數(shù)一是第一宇宙速度三是軌道參數(shù)二是火箭的推力

⒊度是事物保持自己質(zhì)的量的限度（或幅度、范圍）冰水汽50C0C100C臨界點(diǎn)臨界點(diǎn)①質(zhì)和量的統(tǒng)一。②臨界點(diǎn)（關(guān)節(jié)點(diǎn)）：一定的質(zhì)所能容納的量的活動(dòng)范圍的最高界限或最底界限。

⒈量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種連續(xù)的、逐漸的、不顯著的變化。(二)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

①量變是在度的范圍內(nèi)的變化。②量變是兩個(gè)臨界點(diǎn)之間的運(yùn)動(dòng)。③量變體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性。④量變是多方面的。

⒉質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。①質(zhì)變是一種飛躍。②質(zhì)變體現(xiàn)了事物發(fā)展的間斷性。③質(zhì)變也是多方面的。⒊量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

——《荀子·勸學(xué)》勿以善小而不為，勿以惡小而為之。——《易傳·系辭下》②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變鞏固著量變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變。⒋質(zhì)量互變規(guī)律的多樣性和復(fù)雜性①量變引起質(zhì)變的多樣性其一,數(shù)量的增減引起質(zhì)變;其二,構(gòu)成要素在空間排列結(jié)構(gòu)上的變化引起質(zhì)變.②質(zhì)變形式的多樣性其一,爆發(fā)式飛躍其二,非爆發(fā)式飛躍③質(zhì)變與量變相互滲透其一,總的量變過程中有部分質(zhì)變其二,質(zhì)變過程中也有量的擴(kuò)張.發(fā)展是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一。

四、否定之否定規(guī)律(道路和方向）

⒈氫⒉鋰……………碳氮氧…⒊鈉……………磷硫…⒋鉀……………砷硒溴…⒌銣……………碲碘…⒍銫……………砹……⒎鈁

元素周期表

[問]元素的化學(xué)性質(zhì)變化的規(guī)律是什么?

四、否定之否定規(guī)律(道路和方向）

1.肯定和否定①事物矛盾雙方的作用不同，可分為肯定方面和否定方面?？隙ǚ矫娣穸ǚ矫媾`主、地主、遺傳、同化奴隸、農(nóng)民、變異、異化維護(hù)現(xiàn)存事物存在的方面破壞現(xiàn)存事物，使現(xiàn)存事物滅亡的方面②從事物矛盾的發(fā)展過程出發(fā)，可分為肯定階段和否定階段麥粒植物麥粒（肯定階段）（否定階段）（否定之否定階段）⒉肯定和否定的辨證關(guān)系:①相互對(duì)立﹑相互排斥.②相互依存﹑相互滲透.其一,肯定包含著否定,否定包含著肯定.

“今天，不把死亡看作生命的重要因素，不了解生命的否定實(shí)質(zhì)上包含在生命自身之中的生理學(xué)，已經(jīng)不被認(rèn)為是科學(xué)的了，因此，生命總是和它的必然結(jié)果，即始終作為種子存在于生命中的死亡聯(lián)系起來考慮的?！盻__恩格斯其二,肯定就是否定,否定就是肯定.“一切規(guī)定,都是否定”___斯賓諾莎⒊辯證否定①否定是自我否定。②否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。

在自然界中，沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不能進(jìn)化。

在社會(huì)領(lǐng)域，沒有新社會(huì)對(duì)就社會(huì)的否定，社會(huì)就不能前進(jìn)。

在思維領(lǐng)域，沒有新思想對(duì)舊思想的否定，科學(xué)就不能發(fā)展。

“任何領(lǐng)域的發(fā)展不可能不否定自己從前的形式”.___馬克思③否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。經(jīng)過否定產(chǎn)生的新事物雖然與舊事物相比有本質(zhì)上的區(qū)別，但新事物又和舊事物有著密切聯(lián)系的牛頓的經(jīng)典力學(xué)愛因斯坦的相對(duì)論相對(duì)論經(jīng)典力學(xué)■辨證否定是“揚(yáng)棄”既克服又保留、既拋棄又發(fā)揚(yáng)⒋否定之否定（肯定階段）（否定階段）（否定之否定階段）重復(fù)性周期性前進(jìn)性上升性發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一前途是光明的，道路是曲折的。辨證發(fā)展觀循環(huán)論直線論否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容否定的動(dòng)力及事物發(fā)展的道路

事物的否定是自我否定，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),聯(lián)系的環(huán)節(jié).事物發(fā)展的方向

事物經(jīng)過兩次否定，三個(gè)階段，形成了一個(gè)發(fā)展周期，使事物的發(fā)展出現(xiàn)了波浪式、螺旋形的上升運(yùn)動(dòng)過程。發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一思考題一、多項(xiàng)選擇⒈哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容包括________A.意識(shí)與思想的關(guān)系B.思維與存在何者為第一性的問題C.思維與存在的統(tǒng)一性問題D.思維能否反映存在的問題E.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系思考題一、多項(xiàng)選擇2、辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為,物質(zhì)是________A.感性地存在著的東西B.先于實(shí)際存在的事物和現(xiàn)象而存在的本質(zhì)C.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)的某一層次的物質(zhì)形態(tài)D.具體物質(zhì)形態(tài)之總和的抽象E.從各種具體事物中抽象出來的普遍的哲學(xué)概念思考題一、多項(xiàng)選擇3、矛盾同一性的基本內(nèi)容包括________A.矛盾雙方的相互否定B.矛盾雙方的相互依存C.矛盾雙方的相互貫通D.矛盾雙方互為前提E.矛盾雙方相互排斥4、下列觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義物質(zhì)觀的有________A.”水者何也?萬物之本也”B.世界是按規(guī)律燃燒的,按規(guī)律熄滅的永恒的活火C.以土與金木水火雜,以成百物D.世界由不可再分的原子和虛空構(gòu)成E.天地合氣,萬物自生5、現(xiàn)代唯物論的物質(zhì)范疇的深刻內(nèi)涵是________A.物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性B.物質(zhì)可以被人們所認(rèn)識(shí)C.體現(xiàn)了共性與個(gè)性﹑特殊與普遍的統(tǒng)一D.體現(xiàn)了相對(duì)性與絕對(duì)性的統(tǒng)一E.體現(xiàn)了多樣性和統(tǒng)一性的統(tǒng)一6、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的________

A.形式B.內(nèi)容C.屬性D.主體E.基礎(chǔ)7、把運(yùn)動(dòng)和靜止割裂開來,必然導(dǎo)致________

A.相對(duì)主義B.形而上學(xué)不變論C.詭辯論D.決定論E.庸俗唯物論8、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段________

A.從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到生物的刺激感應(yīng)性B.從低等生物的刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺和心理C.從動(dòng)物的感覺和心理到人類意識(shí)的產(chǎn)生D.從類人猿直立行走到語言的產(chǎn)生E.勞動(dòng)和語言共同推動(dòng)人類意識(shí)的產(chǎn)生9、造成意識(shí)差異性的原因有________

A.人的先天因素的差異B.人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的差異C.人的立場(chǎng)\世界觀的差異D.人所處的環(huán)境的差異F.意識(shí)形式的差異11、科學(xué)發(fā)現(xiàn)狼孩沒有意識(shí),這一事實(shí)說明意識(shí)的產(chǎn)生________

A.不是純粹的生物學(xué)過程B.不僅是自然界發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會(huì)的產(chǎn)物C.不僅是物質(zhì)現(xiàn)象而且是社會(huì)現(xiàn)象D.不是自然界的產(chǎn)物,而是社會(huì)的產(chǎn)物E.不僅反映世界,而且改造世界12、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在________

A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界的反映是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造過程B.意識(shí)活動(dòng)具有主體選擇性C.意識(shí)可以通過實(shí)踐,把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)D.意識(shí)活動(dòng)具有高度的自控性E.意識(shí)可以直接創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)13、“先有計(jì)劃,后做工作;先有圖紙,后造房子.”這說明________

A.意識(shí)決定物質(zhì),思維決定存在B.物質(zhì)存在形態(tài)的多樣性C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用D.意識(shí)活動(dòng)的目的性\計(jì)劃性E.物質(zhì)的客觀實(shí)在性和變化性14、辯證唯物主義認(rèn)為意識(shí)是________

A.移入人腦被改造過的物質(zhì)的東西B.一種特殊的物質(zhì)C.客觀存在的主觀映象D.物質(zhì)的產(chǎn)物E.人腦的機(jī)能和屬性15、下列說法中正確的是：（）①?zèng)]有產(chǎn)生和滅亡就沒有發(fā)展②質(zhì)