2021屆高考語文二輪復(fù)習(xí)評估驗收仿真模擬卷十一

全國統(tǒng)考版2021屆高考語文二輪復(fù)習(xí)評估驗收仿真模擬卷十一含解析全國統(tǒng)考版2021屆高考語文二輪復(fù)習(xí)評估驗收仿真模擬卷十一含解析PAGE37-全國統(tǒng)考版2021屆高考語文二輪復(fù)習(xí)評估驗收仿真模擬卷十一含解析高考仿真模擬卷(十一)(時間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1～3題。中國武俠電影是一種以武俠文學(xué)為原型，融舞蹈化的武術(shù)技擊表演與戲劇化、模式化的敘事情節(jié)為一體的類型影片。中國武術(shù)自誕生之日起,就帶著舞蹈藝術(shù)的神韻，中國武俠電影在汲取武術(shù)的外在形態(tài)和神韻的過程中，形成了武打動作的舞蹈化風(fēng)格，生龍活虎的武術(shù)技擊在銀幕上便演變?yōu)橐环N優(yōu)美動人的武術(shù)之舞。由于武術(shù)打斗在電影中是高度藝術(shù)化和表演化的動作奇觀，所以，我們把它稱為銀幕上的“武舞”，即武術(shù)之舞。中國武俠電影的武打技巧是一種高度程式化的動作表演，追求的不是單純的打斗、單純的視覺奇觀，而是武打與劇情、與情景、與人物性格的相互交融。中國武術(shù)進入電影之后，演變?yōu)橐环N以藝術(shù)表演為主、擊打?qū)Ψ綖檩o的武術(shù)之舞。觀眾在欣賞一場技藝精湛的動作搏擊時，實際上看到的是一場在“影像舞臺”上展開的武舞表演。中國武俠電影在它極具表演性的武術(shù)對打和曲折委婉的故事情節(jié)中，隱含一種根深蒂固的、中國式的文化倫理，這是支撐整個武俠王國的精神構(gòu)架.包括武俠電影中的人物所歸附的不同武術(shù)門派，所采用的各種劍術(shù)、拳法，其實都帶有特定的倫理色彩,都會與武俠道義和社會道德相聯(lián)系。作為武俠電影的“主題道具”,刀劍的選擇與使用同樣具有藝術(shù)的表述功能與文化意義.中國武俠電影在人物性格的創(chuàng)作上，嚴格依循著善惡分明、忠奸立判的美學(xué)原則，并通過善與惡的尖銳對立，美與丑的鮮明映照來建立影片的敘事體系和價值體系。由此，中國的武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系:以英雄義士為主體的善的形象和以奸臣賊子為主體的惡的形象。同時武俠電影在歷史發(fā)展過程中形成了“報主”與“盡孝"的敘事母題、“家族為本"的武林道義、“義非俠不立”的精神取向和“善惡有報”的世俗倫理等,建立了武俠電影特定的倫理構(gòu)架。中國武俠電影是一種注重武德的電影作品，特別是對暴力的表現(xiàn)方面提供了一系列成功的經(jīng)驗，其中包括暴力的喜劇化、舞蹈化、詩意化等消解暴力的有效方式。從這種意義上講，中國武俠動作片的“國際化”正在改變世界電影中暴力影像的存在方式。事實證明：武俠電影所蘊藏的商業(yè)潛力，已經(jīng)成為電影未來發(fā)展的一個新的增長點。中國的武俠電影因其無可比擬的武藝和神韻，近年來越來越受到世界電影界的青睞，從而使中國武俠動作電影的國際化進程也得到了前所未有的發(fā)展.(摘編自賈磊磊《武舞神話：中國武俠電影及其文化精神》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)（）A．中國武俠電影中的武術(shù)打斗是高度藝術(shù)化、程式化的動作表演,人們稱其為“武舞”。B．中國武俠電影的武打技巧將武打與劇情、情景和人物性格相互交融，以藝術(shù)表演為主。C．中國武俠電影中隱含的文化倫理是支撐武俠王國的精神構(gòu)架,武俠道義和社會道德色彩濃厚。D．中國武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系，從而也影響了武俠電影的敘事和價值體系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）()A．文章從中國武俠電影的“武舞”和文化精神兩個角度展開論述，側(cè)重闡釋文化精神一面。B．前兩段在闡釋武舞表演時，先介紹了中國武俠電影的概念，以此引出了對于“武舞”的分析.C．文章后四段從四個方面對中國武俠電影中蘊含的文化精神進行了論述,說理清晰。D．文章指出中國武俠電影塑造人物遵循一定原則,并注重武德，是為了證明武俠電影有文化精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是（3分)（)A．中國武俠電影中的武術(shù)打斗和現(xiàn)實中的武術(shù)打斗是不同的，因為它融入了舞蹈元素，是優(yōu)美動人的。B．中國武俠電影的很多元素都具有文化性，電影中的武術(shù)門派設(shè)定、劍術(shù)、拳法，甚至“主題道具”都有特定含義。C．中國武俠電影對暴力的表現(xiàn)取得了成功的經(jīng)驗,中國武俠動作片的“國際化"改變了世界電影的存在方式。D．中國武俠電影的武術(shù)對打及故事情節(jié)等滲透著深刻的文化意義，其中特別注重對世俗倫理觀念的闡釋。(二）實用類文本閱讀(本題共3小題,12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：公民高度認同我國在生態(tài)文明建設(shè)過程中取得的成績，66。88%的受訪者在近半年內(nèi)討論過“綠水青山就是金山銀山”等生態(tài)文明理念.71．97％的受訪者在購買家電時，每次都會或者經(jīng)常會選擇節(jié)能家電;69。04％的受訪者經(jīng)常會優(yōu)先選擇公交、自行車或順路拼車等綠色出行方式；55.83％的受訪者在購物時經(jīng)常會自帶手提袋或購物袋；72.7%的受訪者能夠做到適度消費，減少購買非必需品。在家庭場所，公民踐行環(huán)保行為的比例為74。9％。調(diào)查表明，84。19％的受訪者能做到“人走關(guān)燈”,79。85％的受訪者能夠準確識別生活垃圾分類標志。在公共場所,公民踐行環(huán)保行為的比例為64。02%。調(diào)查表明，80.88%的受訪者能夠做到不隨手亂扔垃圾，70。25%的受訪者能夠做到外出用餐“光盤”。在工作場所,公民踐行環(huán)保行為的比例為53.67％。調(diào)查表明,56.81%的受訪者能夠做到“雙面打印”。雖然有39.85％的受訪者在近半年內(nèi)關(guān)注過與生態(tài)環(huán)境保護有關(guān)的新聞報道，但近半年內(nèi)參加環(huán)保志愿活動和捐助環(huán)保項目的受訪者比例僅分別為24。48％和22。51％。28.4%的受訪者能在日常生活中做到保護野生動物,34。84%的受訪者能夠做到保護飲用水源，在發(fā)現(xiàn)周圍有人使用野生動物制品或者食用野生動物時，只有25％的受訪者會加以勸阻或通知有關(guān)部門。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不論在家庭、公共場所還是在工作學(xué)習(xí)中，地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平對公民環(huán)保行為實踐的影響正在逐漸減弱，而文化水平與公民參與環(huán)保行為的深度存在關(guān)聯(lián)。52。06%的碩士及以上學(xué)歷的受訪者近半年內(nèi)關(guān)注過生態(tài)環(huán)境新聞，而小學(xué)及以下學(xué)歷的受訪者中僅有27。78％關(guān)注過；77.53%的碩士及以上學(xué)歷的受訪者捐助過環(huán)保項目,而高中或中專學(xué)歷的受訪者中僅有59.29%捐助過；40.45％的碩士及以上學(xué)歷的受訪者投訴過企業(yè)污染情況，而高中或中專學(xué)歷的受訪者中僅有33.56％投訴過。大部分受訪者將自身生態(tài)環(huán)境行為實踐的原因歸結(jié)于“社會責(zé)任感”和“大家怎么做，我就怎么做"，這兩項分別占比51.18％和25.58％.(摘編自《公民環(huán)保行為調(diào)查報告》）材料二：隨著基本環(huán)保知識的科普和媒體宣傳力度的增強，我國城市居民對于基本環(huán)保知識的認知程度明顯提高。以此次調(diào)查反映的民眾對PM2。5和氣候變暖的認知程度為例,54.2%的民眾表示對PM2.5有一定程度的認知，40.4％的民眾認為個人日常行為將影響氣候變暖，這兩項占比均較前兩輪調(diào)查有大幅提升。調(diào)查同時顯示，越來越多的民眾意識到個人行為將會對環(huán)境保護產(chǎn)生一定程度的影響，民眾的環(huán)保意識普遍較強。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于環(huán)保貢獻、垃圾分類、自帶購物袋購物等問題民眾均給出高度肯定回答，分別是75％、90。3%、81。3％；對于為環(huán)保組織捐款、做環(huán)保義工等問題，民眾的回答也比較樂觀，71.1%的民眾表示愿意捐款，78。7％的民眾表示愿意為環(huán)保做義工。對于“政府春節(jié)期間是否應(yīng)該禁止放鞭炮和焰火”問題，80.8％的民眾認為應(yīng)該禁止。與2015年相比，民眾在上述幾個方面的意識均有所增強。另外對于政府解決交通擁堵問題的措施，高達69.8%的民眾支持采取汽車限號政策。（摘編自《〈中國城市居民環(huán)保意識調(diào)查〉報告發(fā)布》)材料三:據(jù)媒體報道,最早發(fā)現(xiàn)華北超大污水滲坑的是重慶一家環(huán)保公益組織。從環(huán)保實踐來看，環(huán)保公益組織、環(huán)保公益基金會等社會力量是行政力量的重要補充。我國在這方面已經(jīng)取得了一些經(jīng)驗，如中國近百名知名企業(yè)家出資成立的環(huán)境保護組織——阿拉善生態(tài)協(xié)會,不但有力改善和恢復(fù)了內(nèi)蒙古阿拉善地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，減緩甚至在一定程度上遏制了沙塵暴的發(fā)生,而且增強了企業(yè)家的環(huán)保社會責(zé)任感和公眾的環(huán)保意識。（摘編自盤和林《激活環(huán)保微力量》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分）()A．公民高度認同我國在生態(tài)文明建設(shè)過程中取得的成績，較多的人討論過生態(tài)文明理念，并有參與生態(tài)文明建設(shè)的意識。B．公民選擇科普展覽展示、標語或科普宣傳活動的比例均不足三成，原因在于這些科普形式欠直觀形象.C．公民喜歡的環(huán)?？破招问饺砸噪娨?、廣播宣傳為主,但通過互聯(lián)網(wǎng)和手機短信宣傳了解環(huán)保信息的比例居第二位，值得重視。D．人們高度認同環(huán)保貢獻、垃圾分類、自帶購物袋購物等問題，很多民眾表示愿意為環(huán)保組織捐款、做環(huán)保義工.5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)（)A．大部分公民對踐行綠色消費理念具有較高的認可度,且融入了日常生活中,簡約適度、綠色低碳的理念已深入人心。B．公民環(huán)保行為實踐與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平、公民自身文化水平等有關(guān)，但因環(huán)?？破樟Χ燃哟?，經(jīng)濟水平對環(huán)保行為實踐的影響已逐漸弱化。C．材料二以調(diào)查數(shù)據(jù)為證，指出只要大力落實基本環(huán)保知識的科普工作，增強媒體的環(huán)保宣傳力度,就能促進民眾環(huán)保意識的增強。D．材料三以具體個案為例，表明環(huán)保公益組織、環(huán)保公益基金會等社會力量對于環(huán)保監(jiān)督與生態(tài)環(huán)境治理起到了決定性的支撐作用。6．應(yīng)該怎樣提升公民環(huán)保行為的成效？請結(jié)合材料，簡要概括說明。（6分)答：(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字,完成7~9題。暗哨徐鳳林偽滿洲國的討伐隊又要進山了。中共南滿省委機關(guān)報編輯部就藏在這牛毛大山的密營里，這個南滿省委直屬的編輯部，除了發(fā)布黨的最新的抗戰(zhàn)指示、東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負著另外一個任務(wù)—-負責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子。牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時才用馬皮、豬皮等.收來的皮，張皮匠先要放到木頭床上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡7天至半個月的時間,等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡,去掉皮子上面的灰塵。泡好的皮子是柔軟的,將皮子拿出來，擱進皮罩子里，底下放入草點著，用煙熏皮子，這就是熟皮子.熟好的皮子再用太陽曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬,刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成靰鞡坯子,將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來是敞口的,上面有塊布,叫靰鞡腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的,或者用山上的靰鞡草，塞進靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵,將繩子從中穿過，腳穿進鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靰鞡腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時天寒地凍，大雪插襠深，沒有靰鞡鞋根本就出不了門.張皮匠做的靰鞡鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。這次進山的討伐隊有一百多人，帶頭的日軍隊長叫東日文信,戴著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠是閃爍不定的.幾次進山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報上明明說的報社地點在何處何處，為什么他們一進山，抗聯(lián)的人就找不到呢？若說有人偷著給抗聯(lián)送情報，就更不可能了，每次進山討伐前，他都會在各個進山的路口布下暗哨，從來就沒有看到過有人進山。他知道,今天進山也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報，又不能不去。東日文信想偷個懶，讓副隊長帶隊進山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個日本兵和偽軍走進了張皮匠的家，他對中國人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程.張皮匠此時正在熏皮予，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋子里充滿了漚皮子的臭味。東日文信實在受不了這個味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過程詳細地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來,演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把幾個日本兵看得心癢，非要自己試一下新做的靰鞡鞋，穿上后蹦了兩下，覺得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。黃昏時,進山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了,結(jié)果還是撲了個空。東日文信很不高興，噘著嘴，穿著這雙靰鞡鞋，也沒有給錢就走了.張皮匠看他們走遠了，熏皮子時就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處,他露出了開心的笑容.由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭,東日文信不堪受辱,剖腹自殺了，他到死也沒有弄明白，是誰、用什么辦法給抗聯(lián)報的信!(節(jié)選自《張皮匠抗戰(zhàn)》）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（)A．標題“暗哨”意蘊豐富，耐人尋味.東日文信布下暗哨想找到抗聯(lián)的人，沒想到給抗聯(lián)報信的暗哨就在他眼皮底下.B．小說開頭“偽滿洲國的討伐隊又要進山了”,語言簡練，交代了故事發(fā)生的時代背景、敵軍的行動,營造出緊張的氛圍.C．小說巧設(shè)懸念，引人入勝。文中通過寫東日文信的心理活動，使讀者的情緒隨著東日文信的疑慮揣測而起伏.D．小說的細節(jié)描寫增強了內(nèi)容的神秘感。文中通過描寫張皮匠“望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙”,表現(xiàn)了東日文信的迷惘與困惑。8．小說中的張皮匠具有怎樣的形象特點?請簡要分析。（6分)答:9．小說用較長的篇幅介紹張皮匠制作靰鞡鞋的工藝，有何用意？請簡要分析.(6分）答：二、古代詩文閱讀（34分）（一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10~13題.趙禼字公才，邛州依政人。第進士,為汾州司法參軍.郭逵宣撫陜西，辟掌機宜文字.種諤擅納綏州降人數(shù)萬,朝廷以其生事，議誅諤，反故地歸降人，以解仇釋兵。禼上疏曰:“諤無名興舉，死有余責(zé)。若將改而還之，彼能聽順而亡絕約之心乎？不若諭以彼眾餓莩，投死中國。邊臣雖擅納，實無所利，特以往年俘我蘇立、景詢輩爾.可遣詢等來,與降人交歸，各遵紀律，而疆埸寧矣。如其蔽而不遣，則我留橫山之眾，未為失也。”又徙逵帥鄜延,為逵移書執(zhí)政，請存綏州以張兵勢，先規(guī)度大理河川,建堡寨，畫稼穡之地三十里，以處降者。若棄綏不守，則無以安新附之眾。援種世衡招蕃兵部敵屯青澗城故事.朝廷從之,活降人數(shù)萬,為東路捍蔽。夏人屢欲款塞，每以虛聲搖邊.詔問方略，禼審計形勢，為破敵之策以獻.遣裨將曲珍、呂真以兵千人分巡東西路.夏人方以四萬眾自間道欲取綏,道遇珍,皇駭亟戰(zhàn),真繼至，夏眾敗走。交阯叛，詔為安南行營經(jīng)略、招討使,總九將軍討之.禼以郭逵老邊事,愿為裨贊，于是以逵為宣撫使，禼副之。禼分遣將吏伐木治攻具，設(shè)伏擊之,斬首數(shù)千級，馘其渠酋,遂皆降。元祐初，梁乙埋數(shù)擾邊，禼知夏將入侵檄西路將劉安曰夏即犯塞門汝徑以輕兵搗其腹心后果來犯安等襲洪州俘斬甚眾夏遂入貢既而以重兵壓境，諸將亟請益戍兵為備，禼因遣人詰夏，夏兵遂去.乙埋終不悛.使間以善意問乙埋：“必欲寇,第數(shù)來，恐汝所得不能償所亡.能改之，吾善遇汝?！边z之戰(zhàn)袍、錦彩,自是乙埋不復(fù)窺塞。禼乃縱間，國中疑而殺之。五年，拜端明殿學(xué)士，遷太中大夫.卒,年六十五.（節(jié)選自《宋史·趙禼傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分)（)A．禼知夏將入侵/檄西路將劉安曰/夏即犯塞門/汝徑以輕兵搗其腹心/后果來犯安等/襲洪州/俘斬甚眾/夏遂入貢/B．禼知夏將入侵/檄西路將劉安曰/夏即犯塞門/汝徑以輕兵搗其腹心后/果來犯安等/襲洪州/俘斬甚眾/夏遂入貢/C．禼知夏將入侵/檄西路將劉安曰/夏即犯塞門/汝徑以輕兵搗其腹心后/果來犯/安等襲洪州/俘斬甚眾/夏遂入貢/D．禼知夏將入侵/檄西路將劉安曰/夏即犯塞門/汝徑以輕兵搗其腹心/后果來犯/安等襲洪州/俘斬甚眾/夏遂入貢/11．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分）（)A．“稼穡”即種植與收割,古代以春耕為穡，秋收為稼，泛指農(nóng)業(yè)勞動。B．“款塞”即叩塞門，指外族前來通好或歸附，與“窺塞”“寇邊”相對.C．“交阯”又名“交趾”，原指中國古代南方地區(qū)盤腿而坐的行為，后指地名，位于今越南北部。D．“學(xué)士"為官名.宋朝設(shè)翰林學(xué)士院，學(xué)士職掌制、誥、詔、令撰寫之事及侍從皇帝備顧問。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分)(）A．趙禼頗有才華，處事很有見地。他考中進士，曾在郭逵手下任文職；在朝廷處理種諤納降一事上，他反對誅殺種諤,認為雙方應(yīng)交換俘虜，各守紀律,邊疆方可安寧。B．趙禼深曉邊事，治理富有成效。他認為綏州是邊關(guān)重鎮(zhèn)，應(yīng)做好規(guī)劃，建設(shè)堡寨，從綏州存棄兩面并引用種世衡治邊舊例向朝廷建言，得到朝廷認同，取得了很好的效果。C．趙禼一心平叛，不計個人名利.交阯叛亂時,朝廷讓他統(tǒng)兵平叛,他推薦自己以前的上級郭逵為主將，自己甘愿任副職，后來他設(shè)伏兵擊賊，取得大勝。D．趙禼精于謀略,為國屢立功勛。他能審時度勢,為朝廷獻破敵之策,派兵巡行以防夏國攻取綏州；他派間諜說服梁乙埋不再侵擾邊關(guān)，最后用反間計將其除去。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（10分)(1）若將改而還之，彼能聽順而亡絕約之心乎?不若諭以彼眾餓莩,投死中國.譯文：(2)使間以善意問乙埋：“必欲寇,第數(shù)來，恐汝所得不能償所亡。能改之，吾善遇汝."譯文：（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩,完成14~15題。紅白牡丹吳融①不必繁弦不必歌,靜中相對更情多。殷鮮一半霞分綺，潔澈旁邊月飐波.看久愿成莊叟夢，惜留須倩魯陽戈②.重來應(yīng)共今來別,風(fēng)墮香殘襯綠莎.【注】①吳融：晚唐詩人，字子華，越州山陰(今浙江紹興）人。②魯陽戈：魯陽公揮戈退日的故事,此處是說希望能留住美好的春光。14．下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分）（)A．首聯(lián)先寫繁華的彈弦與歌舞景象，以動襯靜，表明詩人寧愿在安靜的環(huán)境中與牡丹相廝守，表現(xiàn)出詩人對牡丹的用情之真切。B．頷聯(lián)首句寫紅牡丹，直接用“殷鮮”突出其紅艷嬌嫩的特點，又暗用比喻，以天空中美麗的紅霞來寫牡丹紅得驚艷、開得絢爛的情態(tài)之美。C．頷聯(lián)次句寫白牡丹，想象月下一幅澄澈明凈的景象，水中映月，在風(fēng)的吹動下，泛著清波,來襯托白牡丹的素潔淡雅之美。D．尾聯(lián)寫詩人感慨就算重來也會和今日與牡丹離別一樣傷感，在對牡丹凋殘景象的描繪中流露出詩人淡淡的哀愁.15．這首詩頸聯(lián)兩句都用了典故，有何用意？請簡要分析。(6分）答：(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《行路難(其一）》中,李白寫行路既有“________________”的擔(dān)憂，又有雪滿太行山的攀登之難,但他堅信會乘風(fēng)破浪,最終迎來“________________"的未來。(2）莊子在《逍遙游》中認為路程遠近不同，所用的時日和所做的準備也不同：“________________”，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；而到千里之外去,得“________________”。(3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，先寫“________________”，以美女襯英雄，再用“________________”,以曹軍慘敗來突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容.他的小說武俠其表,世情其實，透過眾多武林人物的描繪,深入寫出歷史和社會的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實內(nèi)容和作者自身的真知灼見，活潑輕松有時又令人沉重，興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義"為核心，寓文化于技擊,借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為________,相得益彰.與這種對傳統(tǒng)文化的________、萃取相交織的,卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方.比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對________，反對濫殺無辜?！渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀笸陣鸺液拗蟮膹?fù)雜心情就是證明。再有，在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系,掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。金庸的民族平等、民族融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說里的人生理想、道德觀念也是________的。他雖然寫古代,但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式，()，而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個性色彩。17．依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（)A．啟迪浸染小肚雞腸自成一家B．啟發(fā)浸染睚眥必報自成一家C．啟迪浸潤小肚雞腸與眾不同D．啟發(fā)浸潤睚眥必報與眾不同18．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）(）A．掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。B．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的—個標志.C．掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。D．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考察作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的-個標志。19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（)A．威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想B．威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是他們的人生理想C．人生理想也不是體現(xiàn)著威福、子女、玉帛這類封建價值觀念D．也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念的人生理想20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密.每處不超過15個字。(6分）類比是中國人的基本思維模式之一。以樹木作類比，一個事物之中，主要且重要的部分稱為本，不重要的、附屬的稱為末.那么①______________________________？則須由作此類比的人來作價值判斷才可確定。一旦本末確定，也就形成了本末的兩重關(guān)系。從重要性來說，②______________________________；從相關(guān)性來說，兩者是連帶、因果關(guān)系。如果掌握了本，末也就自然得以掌握，這就是俗話說的“擒賊先擒王”;反之，③______________________________，這就是俗話說的“撿了芝麻丟了西瓜”。這個思維架構(gòu)，顯示了中國人重根源、重本質(zhì)、重基礎(chǔ)的態(tài)度。21．閱讀下面一段文字，篩選信息，給“拍客”下定義。不超過40個字。(5分）互聯(lián)網(wǎng)時代出現(xiàn)了這樣一群人。他們富有社會責(zé)任心和愛心，眼界開闊，留意生活中的點點滴滴，從中擇取社會“熱點”，用手機、數(shù)碼相機或數(shù)碼攝像機等數(shù)碼設(shè)備拍下圖像或視頻，用來表達對百姓生活和人文歷史的理解與思考，然后以發(fā)彩信或電子郵件的方式，上傳到網(wǎng)絡(luò)，進行分享、傳播。他們被稱作“拍客”，不需要高超的攝影技術(shù),婦孺皆可，老少皆宜.答：四、寫作（60分)22．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。180年前，民族英雄林則徐在虎門銷煙，掀開了中國反對帝國主義的序幕.100年前，以北京高校學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等共同參與，反帝反封建，掀起了轟轟烈烈的“五四運動”。70年前，革命先烈經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，流血犧牲,終于建立了中華人民共和國，中國從此擺脫百余年的屈辱，屹立于世界東方。今天，中國經(jīng)濟總量世界第二，全面脫貧指日可待，小康社會即將全面建成，青年才俊干事創(chuàng)業(yè)，大國工匠匠心為本，中國科技產(chǎn)品被西方國家大量購買……一代代中華兒女的接續(xù)奮斗，成就了今日的中國。中華民族偉大復(fù)興的中國夢召喚著新一代的青年。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請從以上相關(guān)歷史中選擇一個人或者一群人,寫一篇文章，給他(他們)閱讀。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不要抄襲；不少于800字。高考仿真模擬卷(十一)1．解析：選D。顛倒因果關(guān)系，原文第四段中說“由此，中國的武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系”,可見是武俠電影的“敘事體系和價值體系”導(dǎo)致“中國武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系".2．解析：選C。梳理文章內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，文章最后一段是總說，且不是對文化精神的論述。3．解析：選B.A項，“因為它融入了舞蹈元素”分析有誤,從文章第一段來看，中國武術(shù)本身就帶有舞蹈藝術(shù)的神韻，中國武俠電影中的武術(shù)打斗只是更加藝術(shù)化了。C項，“改變了世界電影的存在方式"分析錯誤，文章第五段說的是“正在改變世界電影中暴力影像的存在方式”。D項，“特別注重對世俗倫理觀念的闡釋”于文無據(jù)。4．解析：選B?！霸蛟谟谶@些科普形式欠直觀形象”于文無據(jù)。5．解析：選A。B項“但因環(huán)?？破樟Χ燃哟蟆睆娂右蚬?。C項“只要……就……”說法絕對。“落實基本環(huán)保知識的科普工作,增強媒體的環(huán)保宣傳力度”只是促進民眾環(huán)保意識增強的渠道之一。D項“起到了決定性的支撐作用"表述錯誤,原文只說“是行政力量的重要補充"。6．解析：解答此題，要結(jié)合文章中所給的材料。從材料一中“在家庭場所……在公共場所……在工作場所……"可知,在公共場所、工作場所中,公民踐行環(huán)保的比例要低于家庭場所，因此要縮小乃至消除公民踐行環(huán)保行為存在的場景差異，增強公民在公共場所與工作場所的環(huán)保意識。從“在發(fā)現(xiàn)周圍有人使用野生動物制品……或通知有關(guān)部門”“大部分受訪者……‘大家怎么做，我就怎么做'”等可知，要增強公民通過環(huán)保行為影響他人、監(jiān)督他人的環(huán)保意識。從“不論在家庭、公共場所還是在工作學(xué)習(xí)中……而文化水平與公民參與環(huán)保行為的深度存在關(guān)聯(lián)”可知，要提高公民的文化素養(yǎng)和受教育水平.從材料二中“隨著……我國城市居民對于基本環(huán)保知識的認知程度明顯提高”“越來越多的民眾意識到……民眾的環(huán)保意識普遍較強”可知,要加強科普和宣傳力度，不斷提高公民環(huán)保行為的主動性和自覺性。從材料三可知，要扶持環(huán)保公益組織等社會力量的發(fā)展。答案：①縮小乃至消除公民踐行環(huán)保行為存在的場景差異,增強公民在公共場所與工作場所的環(huán)保意識；②增強公民通過環(huán)保行為影響他人、監(jiān)督他人的環(huán)保意識；③提高公民的文化素養(yǎng)與受教育水平；④加強科普和宣傳力度，提高公民環(huán)保行為的主動性和自覺性；⑤扶持環(huán)保公益組織等社會力量的發(fā)展，為公民參與環(huán)保提供渠道。7．解析：選D?！氨憩F(xiàn)了東日文信的迷惘與困惑”理解有誤，此處只是在暗示抗聯(lián)的暗哨就是張皮匠。8．解析：分析人物形象,可圍繞故事情節(jié)，從人物的動作描寫和環(huán)境描寫等方面進行分析。通過對張皮匠制作靰鞡鞋的動作描寫，可以看出張皮匠手藝高超，是一位做靰鞡鞋的高手；通過描寫張皮匠對日軍講解靰鞡鞋的制作過程，可以看出他在面對日軍時能鎮(zhèn)定自若；通過文中兩次對煙囪冒出的煙的顏色的描寫，可以看出他機智過人，能出色地完成“暗哨"的任務(wù)。答案：①手藝高超。張皮匠是制作靰鞡鞋的高手。②鎮(zhèn)定自若。面對日軍，他耐心沉穩(wěn)，不露破綻.③機智過人。以燒草冒煙為信號，出色完成“暗哨”的任務(wù)。9．解析：解答此題，可以從人物形象、情節(jié)發(fā)展、小說主題等角度加以分析。從人物形象上看，小說用較長的篇幅介紹張皮匠制作靰鞡鞋的工藝，可見張皮匠手藝高超,使張皮匠的形象更加豐滿。從情節(jié)發(fā)展上看，由于東日文信對靰鞡鞋感興趣,才會到張皮匠家觀看制作流程，為情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。從小說的主題上看,張皮匠制作的靰鞡鞋貫穿全文,串聯(lián)小說故事情節(jié),使主題更加突出、深刻。答案：①使人物形象更加豐滿.張皮匠不僅是手藝高超的匠人，更是一位通過制鞋積極參與抗日的愛國英雄。②為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。因為對靰鞡鞋很感興趣,東日文信才會到張皮匠家觀看制作流程，從而揭開“暗哨”的謎底。③使主題更加突出、深刻。靰鞡鞋貫穿全文，可以看出以張皮匠為代表的老百姓參與抗日的熱情，突出了愛國主題。10．解析：選D。解答此題,要先通讀語句，了解大意,然后根據(jù)標志性詞語、句式結(jié)構(gòu)等進行判斷?！案剐摹弊鳌皳v”的賓語，“后”意為“后來"，做后句的時間狀語,由此可推出“后”前應(yīng)斷開,據(jù)此可排除B、C兩項。結(jié)合前文可知，“安”指“劉安”，“安等”作“襲洪州”的主語,“后果來犯"的賓語省略,應(yīng)為“塞門”,故“安等”前應(yīng)斷開,排除A項，選D。11．解析：選A?！按焊麨榉w，秋收為稼”說法錯誤，應(yīng)是“春耕為稼，秋收為穡"。12．解析：選A?！八磳φD殺種諤”說法錯誤。他認為種諤“死有余責(zé)"。13．（1)但如果改變此舉而(把原來的土地和投降的人）還給夏國，他們能聽從順服而沒有斷絕盟約的想法嗎？不如告訴夏國因為他們的民眾快要餓死了，走投無路投向我國。(2）趙禼派遣間諜用善意刺探梁乙埋：“一定要侵犯的話，只管多派人來，恐怕您所得到的不能補償您所失去的。如果能改變,我們也將善待您?！薄緟⒖甲g文】趙禼字公才，邛州依政人.考中進士，任汾州司法參軍。郭逵在陜西任宣撫使時，征召(趙禼）執(zhí)掌機宜文字.種諤擅自接納綏州幾萬名來投降的人，朝廷認為他制造事端，商議誅殺種諤，把原來的土地和投降的人歸還夏國，用來消解仇怨免除戰(zhàn)事。趙禼上書說:“種諤無故興起事端，死有余辜。但如果改變此舉而(把原來的土地和投降的人)還給夏國，他們能聽從順服而沒有斷絕盟約的想法嗎？不如告訴夏國因為他們的民眾快要餓死了，走投無路投向我國。邊境的官員雖然擅自接納了他們，但其實無利可圖，只因以前夏國俘虜了我國的蘇立、景詢等人而已?？梢郧菜途霸兊热嘶貋?，與投降的人交換歸還,(以后）各自遵守紀律，邊境就安定了.如果夏國隱藏而不遣送，那么我們留下橫山的民眾,也不算什么過失。”又調(diào)任郭逵統(tǒng)帥鄜延，(趙禼）為郭逵起草文本給執(zhí)政大臣,請求保存綏州來擴充軍隊實力,先規(guī)劃測量大理河川,建設(shè)堡寨，劃出可以耕種的土地三十里,以安置投降的人。如果舍棄綏州不做防守，就沒有辦法安撫剛剛歸附的民眾。（他又)引用種世衡招募少數(shù)民族軍隊的兵馬駐守青澗城的舊例。朝廷聽從了他的建議，使幾萬名投降的人存活，成為東路的屏障。夏國的人多次想要通好歸附，每次都虛張聲勢擾亂邊境.朝廷下詔詢問對付夏國的策略，趙禼審時度勢,為朝廷進獻破敵之策。派遣副將曲珍、呂真率領(lǐng)士兵一千人分別巡視東西兩路.夏國正出動四萬士兵想要從小路攻取綏州，途中與曲珍相遇，夏國的軍隊驚慌失措，倉促應(yīng)戰(zhàn)，呂真接著率兵趕來，夏國的軍隊戰(zhàn)敗而逃。交阯叛亂，征召趙禼為安南行營經(jīng)略、招討使,率領(lǐng)九名將軍前往征討。趙禼認為郭逵熟悉邊境事務(wù),自愿做他的副將，于是朝廷任命郭逵為宣撫使，趙禼為副職.趙禼分遣將士砍伐樹木制造進攻的器具，設(shè)下埋伏攻打敵軍，斬殺敵人首級幾千個，割下了敵軍首領(lǐng)的左耳，于是全部投降。元祐初年，梁乙埋多次擾亂邊境，趙禼知道夏國即將入侵，發(fā)文書給西路將領(lǐng)劉安說:“夏國如果侵犯邊境，你就直接率領(lǐng)輕裝精兵攻擊其腹心地區(qū)?！焙髞砉幌膰址高吘?，劉安等突襲了洪州，俘虜斬殺敵軍眾多，夏國于是議和進貢.不久（夏國)又用重兵壓制邊境，諸將領(lǐng)急忙請求增加戍守士兵作為防備，趙禼因此派遣使者責(zé)問夏國，夏國于是退兵而去。梁乙埋始終不悔改。趙禼派遣間諜用善意刺探梁乙埋：“一定要侵犯的話，只管多派人來,恐怕您所得到的不能補償您所失去的.如果能改變,我們也將善待您。”送給梁乙埋戰(zhàn)袍、華美的絲織品，從此梁乙埋不再窺伺邊境。趙禼又使用離間計，夏國的人懷疑梁乙埋而殺死了他。元祐五年，授任端明殿學(xué)士,升任太中大夫.去世，享年六十五歲.14．解析：選A。“先寫繁華的彈弦與歌舞景象，以動襯靜”說法錯誤。由詩句中的兩個“不必",可見此處并非實寫，也未采用“以動襯靜"的手法。15．解析：解答此題,首先需要對這兩句詩進行理解。詩人借助“莊周夢蝶”的典故,意在表達為了能一直與牡丹相伴愿意變?yōu)楹?借助“魯陽揮戈"的典故,意在說明為了留住美好的牡丹，希望時間停留，春光勿去。表達了詩人對牡丹花的喜愛和不忍離別之情。答案：①上句借“莊周夢蝶”的典故,表明詩人為了能一直與牡丹相伴愿意變?yōu)楹?。②下句借“魯陽揮戈”的典故，表明詩人為了留住美好的牡丹，希望時間停留，春光勿去.③詩人借用典故表現(xiàn)了對牡丹的喜愛和不忍離別之情.16．解析：易錯字：(1)渡;（2）莽；(3)檣，櫓。答案：（1）欲渡黃河冰塞川直掛云帆濟滄海(2）適莽蒼者三月聚糧（3）小喬初嫁了檣櫓灰飛煙滅17．解析：選D。啟發(fā)：闡明事例，引起對方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟。啟迪:開導(dǎo),啟發(fā)。“啟迪”不針對具體，“啟發(fā)"針對具體?！皢l(fā)”較為通俗，“啟迪”則比較書面化。一般的場合、小的方面、較淺的知識理論，用“啟發(fā)”。而正規(guī)的場合、大的方面、較深的知識理論，用“啟迪”。浸染:逐漸感染,逐漸沾染。浸潤：沾濡滋潤。文中說的是“傳統(tǒng)文化”,在此選擇“浸潤”。睚眥必報:連瞪了他一眼的小怨小忿都要報復(fù)，形容氣量極其狹小。小肚雞腸：比喻氣量狹小,只計較小事,不顧大局。結(jié)合“《射雕英雄傳》里郭靖報完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明”分析，選用“睚眥必報”.自成一家:在某種學(xué)問上或技術(shù)上有獨創(chuàng)的見解或獨特的做法,能自成體系。與眾不同：跟大家不一樣。結(jié)合“他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式”分析，選用“與眾不同”.故選D。18．解析:選B。A項、C項,都犯了一面對兩面的錯誤；C項，還有“具備”與“有沒有”語意重復(fù)的問題；D項，“具備”與“有沒有”語意重復(fù).故選B。19．解析：選C。從前后語境分析得知，所補寫的句子與上一分句結(jié)構(gòu)基本一致，與下一分句構(gòu)成“不是……而是……”的并列關(guān)系，故選C.20．解析：三處語句補寫，必須根據(jù)上下文的語境和邏輯來定，注意提取核心詞，再根據(jù)核心詞來組句。答案:①何者為本，何者為末(答“怎么確定本和末呢”也可)②兩者是主從(或主次）、輕重關(guān)系③若只注意到末，根本就會失落(意思對即可)21．解析:所謂下定義，就是用簡短明確的單句揭示概念的內(nèi)涵，即揭示概念所反映的對象的特點或本質(zhì)的一種邏輯方法。用公式表示就是：A是一［x］……的B（x＝量詞，A是被定義者，B是比A高一級的種概念，即A?B）。本題拍客是被定義概念，人是屬概念.基本格式為拍客是一種什