《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象與方法（論文）》2100字

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象與方法目錄TOC\o"1-2"\h\u12382宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象與方法 15403關(guān)鍵詞:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究對象；研究方法 1856一、前言 129817二、宏觀經(jīng)濟(jì)的研究對象 131228三、宏觀經(jīng)濟(jì)的研究方法 231086(一)存量流量一致性模型 215125(二)新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 29814四、結(jié)束語 317253參考文獻(xiàn) 3【摘要】宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)動態(tài)調(diào)整的理論基礎(chǔ),在現(xiàn)階段全球新冠疫情原因?qū)е率澜缧越鹑谖蓙y的大環(huán)境下,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性再一次被呈現(xiàn)。新宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中后凱恩斯主義學(xué)派對于社會動態(tài)經(jīng)濟(jì)調(diào)整的研究以及探索策略具有很強(qiáng)的代表性,對于其研究方法的探討也是十分必要的。文章結(jié)合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中后凱恩斯主義學(xué)派的研究策略以及相應(yīng)的研究對象進(jìn)行了思考與總結(jié),以供參考。關(guān)鍵詞:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究對象；研究方法一、前言傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在金融危機(jī)的影響下逐漸進(jìn)行了反思與演變,在探索與實(shí)踐的過程之中逐漸形成了不同的流派以及研究思路。后凱恩斯主義學(xué)派是對于世界宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的流派之一,其對于宏觀經(jīng)濟(jì)研究的模型構(gòu)建以及對于古典流派的綜合與演變,對于當(dāng)下都具有很高的研究價(jià)值,也為動態(tài)經(jīng)濟(jì)的研究工作提供了很多理論基礎(chǔ)以及創(chuàng)新性的思路。以下文章對于其研究對象與方法進(jìn)行了淺要的總結(jié),旨在加深對于宏觀經(jīng)濟(jì)研究工作的理解。二、宏觀經(jīng)濟(jì)的研究對象宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不是具象的實(shí)際事件,而是針對于整個(gè)經(jīng)濟(jì)的研究與分析,在動態(tài)的社會經(jīng)濟(jì)變化之中,蘊(yùn)含有一定規(guī)律性的運(yùn)行模式,結(jié)合時(shí)代的不斷發(fā)展,對于宏觀經(jīng)濟(jì)的研究形式與策略也隨之演變。社會經(jīng)濟(jì)活動是由社會公民共同影響的,對于的單一的經(jīng)濟(jì)行為的研究與探索往往是片面的,不具備較大的參考價(jià)值,而對于整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式與規(guī)律的研究工作,從總量上分析時(shí)代性的經(jīng)濟(jì)行為,其研究結(jié)果對于未來的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢都具有一定的實(shí)際價(jià)值。薩繆爾遜對于宏觀經(jīng)濟(jì)的總結(jié)為:"根據(jù)產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和失業(yè)來分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)行為",對于宏觀經(jīng)濟(jì)的研究對象以及研究基本思路也形成了高度的概括。三、宏觀經(jīng)濟(jì)的研究方法(一)存量流量一致性模型對于存量流量一致性模型的構(gòu)建具有一定的歷史沉淀,最早來源于社會經(jīng)濟(jì)中的一種記賬方法,四式記賬法。該模式首次將經(jīng)濟(jì)中的實(shí)體流量與金融流量相整合,形成了獨(dú)具特色的一致性模型,具有很高的兼容性,在不斷的演變過程中也逐漸形成了最早的國民收入核算的基本會計(jì)制度。存量流量一致性模型的構(gòu)建,可以適應(yīng)大范圍的經(jīng)濟(jì)流通的動態(tài)研究。在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中,不同的經(jīng)濟(jì)體之間的關(guān)系看似是十分復(fù)雜且沒有規(guī)律的,但究其根本,每一個(gè)經(jīng)濟(jì)收入都必代表著一方面的經(jīng)濟(jì)流出,收入與支出之間的關(guān)系是決定性的,同樣也代表著不同經(jīng)濟(jì)體之間永恒不變的一種內(nèi)在邏輯。將存量流量的范圍擴(kuò)大至整體,其內(nèi)部的流通變化可以構(gòu)建出經(jīng)濟(jì)模型,實(shí)現(xiàn)動態(tài)經(jīng)濟(jì)行為的平衡與研究。在傳統(tǒng)的存量流量模型構(gòu)建中,將整體劃分為家庭、企業(yè)、私人銀行、政府、中央銀行五個(gè)部分,可以在一定程度上概括社會內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的流通與動態(tài)觀測,將模型的整體性擴(kuò)大至國家范圍內(nèi),就可以依據(jù)模型構(gòu)建的理論基礎(chǔ)與邏輯實(shí)現(xiàn)對于國民生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的研究與計(jì)算。(二)新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯主義繼承了凱恩斯主義的一些關(guān)鍵思路以及對于社會經(jīng)濟(jì)的命題,但在其基礎(chǔ)上又實(shí)現(xiàn)了細(xì)節(jié)化的演變,在實(shí)踐過程之中從微觀問題的研究工作出發(fā),實(shí)現(xiàn)了對于宏觀經(jīng)濟(jì)研究理論體系的完善,并逐漸形成了一個(gè)完整的流派,具有獨(dú)到的縝密思路與見解。因此,對于宏觀經(jīng)濟(jì)的研究工作,新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)具有一定的微觀性,對于微觀經(jīng)濟(jì)問題的解決以及探索同樣是新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是很多不同學(xué)術(shù)流派以及研究團(tuán)隊(duì)共同形成的,因此目前而言在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究工作并沒有形成同一的較為完善的理論體系,而更多的具有一定的片面性,在特殊領(lǐng)域的研究工作之中甚至?xí)霈F(xiàn)相互矛盾的現(xiàn)象,這也是其在未來有待解決的關(guān)鍵問題,以實(shí)現(xiàn)對于宏觀經(jīng)濟(jì)研究上工作的進(jìn)一步發(fā)展?，F(xiàn)階段疫情原因?qū)е碌纳鐣?jīng)濟(jì)缺陷也是對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步挑戰(zhàn),對于社會市場經(jīng)濟(jì)在特殊環(huán)境下的理論體系的合理性同樣是逐漸呈現(xiàn)出不斷沖擊的態(tài)勢。存量流量一致性模型作為后凱恩斯學(xué)派新的研究方法,實(shí)現(xiàn)了虛擬金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系建立,實(shí)現(xiàn)了更加接近于現(xiàn)實(shí)的模型的構(gòu)建,但究其根本,在特殊的整體變動下,對于宏觀經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)的真實(shí)性也逐漸呈現(xiàn)出了不相符合的現(xiàn)象。除了新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué),還有很多具有代表性的流派,對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作也逐漸呈現(xiàn)出爭論的態(tài)勢,這同樣是經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿領(lǐng)域的特征,在未來更是會不斷實(shí)現(xiàn)積極性的演變,實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的研究工作的整體性進(jìn)步。四、結(jié)束語現(xiàn)階段社會經(jīng)濟(jì)處于高速發(fā)展階段,再加上特殊時(shí)期帶來的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的特殊變化,結(jié)合宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一定針對性的研究與平衡工作是必要的。同時(shí),對于宏觀經(jīng)濟(jì)的研究工作是沒有盡頭的,因此,在對于宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系的學(xué)習(xí)研究過程中,要結(jié)合時(shí)代特征以及社會整體經(jīng)濟(jì)的變化趨勢,在理論的基礎(chǔ)上加深對于經(jīng)濟(jì)體系的理解。參考文獻(xiàn)張玉喜.理性預(yù)期與均衡：新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較及其啟示[J].天津社會科學(xué),2021(04):89-99.曾小舟,