羅馬人的法律

會計學(xué)1羅馬人的法律第1頁/共27頁羅馬人的法律課標(biāo)要求：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類生活中的價值。第2頁/共27頁羅馬建城（公元前753年～公元前509年）羅馬共和國（公元前509年～公元前27年）羅馬帝國（公元前27年～公元476年）古羅馬發(fā)展史同時期的中國西周末東周初東周（春秋戰(zhàn)國）、秦、西漢西漢末、東漢、三國兩晉南北朝習(xí)慣法公民法成文法萬民法自然法精神：人人平等，公正至上評價第3頁/共27頁從習(xí)慣法到成文法閱讀提示：1.什么是習(xí)慣法，有何特點？2.什么是成文法，有何特點？3.《十二銅表法》的主要內(nèi)容和評價。第4頁/共27頁1.習(xí)慣法就是經(jīng)官方頒布與承認(rèn)，并被一般人所接受的人與人之間的行為規(guī)則。2.習(xí)慣法沒有固定形式，具有很大的隨意性。4.《十二銅表法》是羅馬最早的法，雖然諸多內(nèi)容維護(hù)了貴族的特權(quán)，但畢竟有章可循，在一定程度上保護(hù)了平民利益。3.平民與貴族的不斷斗爭推動了羅馬成文法的誕生。夯實基礎(chǔ)判斷正誤未但成文∨∨√√第5頁/共27頁從治“公民”到治“萬民”閱讀提示：1.什么是公民法，有何特點？2.什么是萬民法，有何特點？3.二者關(guān)系如何？第6頁/共27頁2.公民法簡潔靈活、實用有效，萬民法注重形式、程序繁瑣。

1.公民法既包括習(xí)慣法，也包括成文法，如《十二銅表法》。3.伴隨著羅馬不斷對外擴(kuò)張而出現(xiàn)的新形勢，萬民法應(yīng)運而生。4.萬民法是在改變公民法的同時又借鑒了外邦人的法律而形成的。夯實基礎(chǔ)判斷正誤√√注重形式、程序繁瑣簡潔靈活、實用有效不∨第7頁/共27頁5.公民法在內(nèi)容上除了國家政治大事等“公”法外，還有各族人民經(jīng)濟(jì)生活中的許多“私”法問題。6.羅馬從建城，到共和國，再到帝國，其法律一直在不斷發(fā)展和完善，比如廢除債務(wù)奴隸便是一大進(jìn)步。夯實基礎(chǔ)判斷正誤萬民√第8頁/共27頁

公民法

萬民法

關(guān)系形式內(nèi)容適用對象分類對比第9頁/共27頁閱讀提示：1.簡單了解西塞羅2.什么是自然法？3.自然法與習(xí)慣法、成文法、公民法、萬民法是什么關(guān)系？西塞羅和自然法精神第10頁/共27頁共和國晚期、西塞羅“自然法之父”古羅馬為人類提供了哪些自然法則？①理性②權(quán)利③平等④正義……材料一：

古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。材料二：法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)。

西塞羅第11頁/共27頁1.西塞羅是羅馬帝國晚期的政治家和法學(xué)家，被譽(yù)為“自然法之父”。2.自然法是羅馬各種法律條文中規(guī)定的最基本的內(nèi)容。3.自然法的核心內(nèi)容就是人人平等、公正至上，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。夯實基礎(chǔ)判斷正誤2.自然法是羅馬各種法律的思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則，不是具體的法律條文。1.西塞羅是羅馬晚期的政治家和法學(xué)家，被譽(yù)為“自然法之父”?！殴埠蛧痰?2頁/共27頁

德國法學(xué)家耶林在《羅馬法的精神》中說：“羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”。第13頁/共27頁

材料一在共和國時期，為了緩和貴族與平民之間的尖銳矛盾，保證對外戰(zhàn)爭的勝利，羅馬制定了一系列保護(hù)平民權(quán)益的法律……在帝國時期，羅馬法又增加了許多內(nèi)容，以調(diào)解羅馬人與被征服民族的關(guān)系，鞏固帝國的統(tǒng)治。綜合三個版本教材的表述，用一句話概括羅馬法在當(dāng)時的作用。——岳麓版必修Ⅰ——人教版必修Ⅰ

材料二羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。它為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。保證社會穩(wěn)定，維系羅馬國家的持久統(tǒng)治閱讀材料，評價羅馬法論從史出第14頁/共27頁

材料三恩格斯說:“羅馬法是第一個世界性的法律”,是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。

材料四近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ),制定了本國的法律制度,如《德國民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本。

材料五現(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價值觀了。據(jù)材料分析羅馬法對后世產(chǎn)生了哪些影響？在世界法制史上占有重要地位成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域和民族的永恒價值第15頁/共27頁

材料六英國的《權(quán)利法案》、法國的《人權(quán)宣言》、美國的《獨立宣言》和1787年憲法等，都以羅馬法的理論為基礎(chǔ)。

材料七羅馬法的影響還波及到亞洲。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，日本、中國清末和民國時期的民法，都受到羅馬法的影響。我國現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》，也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。通過這兩則材料，你怎樣看待羅馬法呢？為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了理論基礎(chǔ)對亞洲、中國產(chǎn)生一定影響第16頁/共27頁

材料八

“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸……必須無條件地服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或為他人擔(dān)保，或擔(dān)任律師。

————《民法大全》

《民法大全》全稱《查士丁尼民法大全》，是羅馬帝國全盛時主要法律的匯編，是羅馬法的集大成者。維護(hù)貴族利益，保護(hù)奴隸制度，婦女權(quán)利受限不足之處論從史出第17頁/共27頁保證社會穩(wěn)定，維系羅馬國家的持久統(tǒng)治成為資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，具有超越時間、地域和民族的永恒價值。維護(hù)貴族利益，保護(hù)奴隸制度，婦女權(quán)利受限積極不足全面多角度的看問題第18頁/共27頁羅馬法組成按形式劃分：按實施對象劃分：自然法評價對當(dāng)時的羅馬:對以后的世界:不足之處:課堂小結(jié)典型代表：《民法大全》習(xí)慣法——成文法公民法——萬民法《十二銅表法》第19頁/共27頁學(xué)以致用羅馬法對中國社會主義民主法制建設(shè)有何借鑒作用？羅馬法的制定羅馬法的發(fā)展過程羅馬法的自然法精神依法治國與時俱進(jìn)平等公正提示：第20頁/共27頁（2008海南單科，8）羅馬法規(guī)定，貸款月息不得超過貸款額的百分之一，超過此限額者應(yīng)處以四倍于所得利息的罰款。這表明A.私有財產(chǎn)權(quán)不可侵犯B.債務(wù)人與債權(quán)人關(guān)系緊張C.高利貸已成為嚴(yán)重的社會問題D.運用法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系D第21頁/共27頁（2009年遼寧文綜）羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個人除非被判有罪，否則即是無罪之人；一個被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項中，符合上述規(guī)定的是A.法庭立案與否皆取決于案情B.被告在法庭審理過程中無罪C.被告必須為自己的行為辯護(hù)D.證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)B第22頁/共27頁（2007廣東，16）羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位，因為它A.是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū) B.維護(hù)和鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治C.揭露和批判了私有制的罪惡 D.給予自由民和奴隸以公民權(quán)A第23頁/共27頁（2008江蘇單科，13）從《十二銅表法》開始，古羅馬制定了嚴(yán)格的債務(wù)法規(guī)，并在以后的司法實踐中不斷完善，這表明羅馬統(tǒng)治者①注重保護(hù)私有財產(chǎn)②重視維護(hù)平民利益③被迫改善奴隸處境④力圖緩和貴族與平民矛盾A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④c第24頁/共27頁

根據(jù)羅馬公民法，若要使物品交易成功，就必須具備下面四個條件：（一）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；（二）須有五個證人和一名“司秤”在場，他們皆應(yīng)是羅馬人；（三）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場時當(dāng)面進(jìn)行；（四）再進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時，必須經(jīng)過某種正式的