高中歷史必修三第課

第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展

第5課西方人文主義思想的起源課標要求：

1、了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述；

2、理解人文精神的內(nèi)涵。人文主義是一種哲學理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴作為出發(fā)點，關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

人文主義的概念humanism

哲學(philosophy）一詞，起源于兩個古希臘詞語：“philo”(意為“熱愛”)和“sophia”(意為“智慧”)。哲學本意就是“愛智慧”，哲學家是“熱愛智慧的人”。

公元前7世紀以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復歸于水”

——泰勒斯(公元前6世紀)“世界是一團永恒的火”

——赫拉克利特(公元前6世紀)

“人是萬物的尺度”——公元前5世紀中葉上面三個時期希臘人關注的對象有什么變化？神自然人阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何？阿里托：不行，我要去聽普羅泰格拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?，但演說水平不夠。上次與你討論的問題想好了嗎？阿菲爾：“究竟是標槍，還是擲標槍的人，還是主持者對標槍刺死事件負責?”我思考很久，但沒有結(jié)論！以下是公元前5世紀古希臘兩個年輕人的對話。依據(jù)對話內(nèi)容，結(jié)合必修一所學知識思考以下問題：

智者學派產(chǎn)生的背景是什么？

民主政治發(fā)展，公民地位提高。公民參政的實際需要奴隸制經(jīng)濟的繁榮

一、“人是萬物的尺度”1、智者學派（1）產(chǎn)生背景（公元前5世紀中葉后）（2）代表人物：普羅泰戈拉主要思想②強調(diào)人的價值，“人是萬物的尺度”③反對迷信，強調(diào)自由，不強求道德一律。①以人的眼光去考察和認識社會、政治和法律問題研究領域：人和人類社會半費之訟普羅泰戈拉招收了一個叫歐提勒士的學生，教他學習法庭辯論之術。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅泰戈拉一半學費，剩下一半，等歐提勒士以后打贏了第一場官司再付，如果第一場官司打輸了，則證明普羅泰戈拉教學效果不佳，那么歐提勒士剩下的另一半學費就可以免去不交。歐提勒士畢業(yè)后并不出庭打官司，也不去交剩下的另一半學費。普羅泰戈拉等得不耐煩了，就向法院提出了訴訟。在法庭上，普羅泰戈拉的理由是：“如果你歐提勒士這次官司打贏了，那么按照合同，你應付我另一半的費用；如果你輸了，那么按照法庭的裁決，你也應該付給我另一半學費。這次官司或者打贏，或者打輸，你都得付我另一半學費?！闭l知“道高一尺，魔高一丈”，歐提勒士也有自己的一套理論：“如果我打贏了這場官司，那么按照法庭裁決，我不必付給你另一半學費；如果我打輸了，那么按照合同規(guī)定，我也不必付給你另一半學費，不管是贏還是輸，我都不必付給你學費?！比绾卧u價“人是萬物的尺度”這一哲學觀點？參考答案：①消極方面：世界上的價值標準由人制定，每個人的需要、興趣、感覺不同，因而好壞優(yōu)劣都取決于個人的尺度，一切都是相對的。這給主觀隨意性和極端個人主義打開方便之門。智者學派被人詬病為“詭辯學派”。②積極方面：強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義，否定超自然力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。議一議：二、“美德即知識”蘇格拉底（BC469——BC399）蘇格拉底專心探討人類的心靈智慧，重點研究人的倫理道德問題。其言行大抵見于柏拉圖的一些對話錄。他的主要觀點有：“有思想力的人是萬物的尺度”、“知識即美德”、“認識你自己”等。他開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，對后世西方哲學產(chǎn)生深遠影響?！把诺淙税?！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……要認識你自己。有思想力的人是萬物的尺度。……你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?！?/p>

——蘇格拉底的演講（1）探究課題：（2）思想主張：人生的幸福和倫理道德（人類及其壞境）“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識”；教育對美德同樣重要二、美德即知識隱士和熊

蘇格拉底提出“知識即美德”。俄國寓言文學家克雷洛夫則用《熊與隱士》的寓言說明自己的觀點：有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一天，隱士在林間睡著了，他的熊朋友坐在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時，有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上的時候，熊高高舉起了石頭，狠狠地向這只蒼蠅砸下去……蘇格拉底和智者思想有何異同？思考比較不同點：（1）智者學派注重個人利益，忽視道德，追求功利。（2）蘇格拉底則強調(diào)道德哲學，他認為人生的最高目標是追求正義和真理。相同點：

把人類及人類社會作為探究的課題；注重人、人性，體現(xiàn)人文主義精神。（前551-479年）（前469-399年）比較：這兩位享譽中西方的哲人他們的思想有哪些異同？1、出生的時代很接近2、所處的時代特征也很相似3、都是偉大教師的典型4、本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學生的著作中5、強調(diào)道德的價值6、都關注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。相同點：孔子與蘇格拉底主張的不同處

目標上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任，有利于個性發(fā)展。三、柏拉圖和亞里士多德

(前5-前4世紀)

1、柏拉圖Plato(427-347B.C.)柏拉圖（前427—前347），是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。其著作和思想對后世產(chǎn)生十分重要影響。代表作《理想國》?！独硐雵返谝坏燃墸骸百t哲”，具有智慧的品德，國家的統(tǒng)治者第二等級：武士，具有勇敢的品德，國家的捍衛(wèi)者第三等級：農(nóng)民、手工業(yè)者，具有節(jié)制的品德，國家的勞動者和供養(yǎng)者（1）思想主張①關注人類社會，鼓勵人們獨立思考；②認為理念是萬物的本原（唯心）（2）意義：鼓舞人們獨立理性思考，

為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。1、柏拉圖2、亞里士多德

亞里士多德（前384—前322）古希臘哲學家、科學家，柏拉圖的學生。曾就學于雅典，學業(yè)精進，后來被馬其頓國王腓力一世聘為太子亞歷山大的教師。數(shù)年后，他回雅典開辦學校，邊教學邊著述。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，大多已經(jīng)散失，現(xiàn)存47部著作。他解剖過50多種動物，開辟了動物學的新領域。他最大的哲學貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學。（1）思想主張：①真理高于一切。②自然界中人類是最高級的。③以科學調(diào)查的方式研究自然界?！皝喞锸慷嗟滤坪跏菍儆诹硪粋€時代，另一個民族和不同思想形式的人，他在任何時代都應該是獨一無二的，而且不能用希臘人的視角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的誹謗者所誤解”。

——福各特

亞里士多德伸出右手，手掌向下，好象在說明：現(xiàn)實世界才是他的研究課題。

柏拉圖則右手手指向上，表示一切均源于神靈的啟示。這兩個對立的手勢，表達了他們思想上的原則分歧。柏拉圖和亞里士多德古希臘思想發(fā)展脈絡小結(jié)：沉浸在由神話解釋的世界關注周圍的自然世界關注社會和人本身認識自己、提高道德修養(yǎng)不斷發(fā)揚人的理性精神這種關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值的精神，就是人文精神。古希臘的精神覺醒帶給西方世界的就是這一人文精神的源泉！1．“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意。全在于人的感覺?！辈牧现饕胝f的是A、人是萬物的尺度B、知識即美德C、認識你自己D、可貴的理論認識A練一練3．與智者學派相比蘇格拉底更重視A、上天神意的安排B、人類的倫理道德C、自然界的現(xiàn)象D、法律規(guī)范和習俗B2．古代希臘智者運動興起的基本條件是A、奴隸制民主政治的鼎盛B、歐洲資本主義的萌芽C、反教會斗爭的初步興起D、反封建運動的廣泛開展A4．稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為A、希臘最早進入奴