《論教養(yǎng)》公開課課件 九年級語文上冊（部編版）

論教養(yǎng)利哈喬夫1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路2.了解良好的教養(yǎng)對于個人的重要意義，做一個有教養(yǎng)的人。教學(xué)目標(biāo)3.把握作者的觀點，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。教學(xué)重難點當(dāng)你在電影院聽到別人高談闊論的時候；當(dāng)你在校園聽到同學(xué)污言穢語的時候；當(dāng)你在公交車上看到有人對需要幫助的老弱病殘不理不睬的時候……你的心里首先冒出的念頭是什么？你一定在心里想，這個人沒教養(yǎng)。那么，什么是教養(yǎng)？孔融讓梨程門立雪中國素有禮儀之邦的美譽，《三字經(jīng)》就有言“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰?！眮韽娬{(diào)教養(yǎng)的重要性，所謂的教養(yǎng)就是待人接物的態(tài)度，為人處世的規(guī)矩，如何做一個有教養(yǎng)的人呢？我們來聽聽利哈喬夫的見解。利哈喬夫（1906—1999），蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他把一生的大部分精力都投入到對俄羅斯古代文學(xué)、文化的研究中，成為20世紀俄羅斯的知識象征，被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，代表作有《俄羅斯思考》《善與美書簡》等。本文選自《世界文學(xué)》2007年第三期，谷羽譯。有刪改。俄羅斯科學(xué)院院士德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者，俄羅斯文化基金會主席，這篇文章收錄在利哈喬夫為青少年寫的《善與美書簡》，他的著作《善與美書簡》中“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。首先是寫給年輕人，學(xué)習(xí)怎么樣生活，是他們所面臨的課題。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語。說理散文：又叫哲理散文。是散文的一種，既有形散神聚的散文特點，又有一定議論說理特色的散文形式。說理散文往往擁有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、議論等方式來表達自己的某個觀點，一般都會闡述一個道理，也有人特點：理中含情，情中有理，意蘊深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶。1.重點字音恪守（）允諾（）汲取（）扭捏（）箴言（）嚼（）尷尬（）涵養(yǎng)（）恕我直言（）絮絮叨叨（）大發(fā)雷霆（）疲憊不堪（）自吹自擂（）矯揉造作（

）niējiáokènuòzhēnhánjíshùɡānkāntínɡjiǎoxùléi2.詞語釋義貿(mào)然：典范：疲憊不堪：彬彬有禮：大發(fā)雷霆：漠不關(guān)心：輕率地，不加考慮地?？梢宰鳛閷W(xué)習(xí)、效仿標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。形容非常疲乏。形容文雅、有禮貌的樣子。比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責(zé)。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。2.詞語釋義隨心所欲：涵養(yǎng)：一意孤行：恪守：自持：矯揉造作：一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做。能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。嚴格遵守?？刂谱约旱挠蚯榫w等。把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。1.梳理文章結(jié)構(gòu)第一部分：引入論題——良好的教養(yǎng)。（1-2）第二部分：將有無教養(yǎng)的表現(xiàn)作對比，指出教養(yǎng)的核心是尊重他人。（3-12）第三部分：解析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。（13-17）第四部分：總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。（18）做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。2.本文的中心論點是什么？什么是真正的教養(yǎng)；要有優(yōu)雅的風(fēng)度。3.文章論述了哪兩個問題？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。4.有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？作者認為一個人是否有教養(yǎng)，首先要看一個人在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟是怎樣的。5.作者認為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？①不幫妻子洗餐具。②對家人大發(fā)雷霆。③對親人缺乏了解。④理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛。⑤隨心所欲地開大電視或收音機音量或高聲說話。⑥開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。6.作者列舉了哪些無教養(yǎng)的表現(xiàn)？①禮貌待人，對別人一律謙讓和禮讓；②不自吹自擂；③懂得珍惜別人的時間；④言而有信重承諾；⑤表里如一且穩(wěn)重隨和。7.哪些行為又是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？探究討論對比論證，通過兩者的對比，更突出地論證了“什么是真正的教養(yǎng)”，加深讀者對“有教養(yǎng)”表現(xiàn)的認識。同時先抑后揚，從生活中人們身上可能存在的常見的“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象入手，可引起讀者的閱讀興趣，在此基礎(chǔ)上再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，易于被讀者接受。1.

文中先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？2、請簡要概述作者論述“風(fēng)度”的論證思路。①作者首先從談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍說起，指出其缺陷，批駁人們的錯誤觀點；②然后提出養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，并以生活中的小細節(jié)為例加以闡述；③接著將“風(fēng)度”與“教養(yǎng)”聯(lián)系起來，將論述深化；④最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅舉止。教養(yǎng)：強調(diào)的是一個人的內(nèi)在氣質(zhì)；風(fēng)度：強調(diào)的是人的言談舉止和儀態(tài)。教養(yǎng)是風(fēng)度的基礎(chǔ)，風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。3、第13段由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。4、“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？本文循著“教養(yǎng)——風(fēng)度——優(yōu)雅舉止”的思路，開篇引出論題后列舉無教養(yǎng)的表現(xiàn)，進而提出論點；再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，并進一步論述“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”的關(guān)系；最后重申中心論點。5、請簡要梳理文章的論證思路。（1）舉例論證如文章第5—10段，列舉大量的例子，論證了什么是沒有教養(yǎng)、缺乏教養(yǎng)，既增強了說服力，也使說理淺顯明白。6、本文主要運用了哪幾種論證方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡要分析。（2）對比論證如將無教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點。6、本文主要運用了哪幾種論證方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡要分析。（3）假設(shè)論證第5—10段連續(xù)運用假設(shè)復(fù)句，列舉了生活中六種無教養(yǎng)的表現(xiàn)，從反面論述了什么是真正的有教養(yǎng)，令人信服。6、本文主要運用了哪幾種論證方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡要分析。無信則不立，無信則無德。參加各種活動都要守時，遲到不論什么原因都是失禮的。不能按時赴約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。

7.結(jié)合本文作者的觀點，你覺得如何做一個有教養(yǎng)的人？誠信守約對人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心別人。要仁慈溫柔，要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心。

7.結(jié)合本文作者的觀點，你覺得如何做一個有教養(yǎng)的人？和善親切聽到他人的觀點時，即使不同意，也不喊“瞎說”“廢話”“胡說八道”，而是陳述自己的理由。不打斷別人的講話，在同別人談話時，看著對方的眼睛。不當(dāng)眾指責(zé)別人的缺點，對別人的興趣、愛好和習(xí)慣不表示否定態(tài)度。

7.結(jié)合本文作者的觀點，你覺得如何做一個有教養(yǎng)的人？尊重他人品味語言運用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象?！拔也桓屹Q(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范?！薄耙宦伞焙汀盁o論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的?！坝薪甜B(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓?！北疚耐ㄟ^列舉眾多“無教養(yǎng)”及“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個有教養(yǎng)的人。寫作特色1.舉例論證和對比論證綜合運用?！敖甜B(yǎng)”很具體，因為它總是體現(xiàn)在人們言談舉止的細節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因為它折射出一個人對自己和他人，乃至對社會和自然的態(tài)度。作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，在對這眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出結(jié)論。他對生活現(xiàn)象的觀察非常細致，針對性很強，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動。寫作特色2.行文活潑靈動，思路清晰。本文行文活潑靈動，思路清晰。從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫串作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)品味。1.關(guān)于教養(yǎng)名言善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤偬剿鲃e人身上的美德，尋找自已身上的惡習(xí)?！惶m克林使人高貴的是人的品格?！獎趥愃谷擞卸Y則安，無禮則危?！对洝氛嬲t虛是最高的美德，也即一切美德之母?！∧嵘?.關(guān)于教養(yǎng)名言勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽芳核挥?，勿施于人?！墩撜Z》言必行，行必果?！墩撜Z》禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

——《禮記》1.關(guān)于教養(yǎng)名言君子不失足于人，不失色于人，不失口