河北省廊坊市民族中學(xué)2023年高二政治聯(lián)考試卷含解析

河北省廊坊市民族中學(xué)2023年高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維?休謨和恩斯特?馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法C．哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論D．戴維?休謨和恩斯特?馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

參考答案：B2.達(dá)爾文的進(jìn)化論早已被世人所認(rèn)同。然而，在當(dāng)今科學(xué)高度發(fā)展的今天，還有人相信“神創(chuàng)論”觀點(diǎn)，這是由于：①思維方法的片面性

②客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎

③唯心主義的合理性

④唯心主義還具有欺騙性A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B3.2011年4月5日，一場(chǎng)為紀(jì)念玉樹地震的晚會(huì)《唱響大愛》在西寧舉辦。通過晚會(huì)，人們?cè)俅胃惺艿皆诳拐鹁葹?zāi)和災(zāi)后重建的過程中，全國人民和玉樹人民同心協(xié)力，海內(nèi)外同胞和衷共濟(jì)，充分展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的民族品格和風(fēng)雨同舟的強(qiáng)大力量，一個(gè)新玉樹正崛起在世界人民面前。這說明①中華文化是激勵(lì)中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源②中華文化是激勵(lì)中國人民克服艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神力量③中華文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中④中華文化是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)的決定因素A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：A4.西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說明(

)①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義A、①②③

B①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：C5.某市人民檢察院副檢察長(zhǎng)在披露近年來該市檢察機(jī)關(guān)查辦的職務(wù)犯罪案件時(shí)說：“腐敗官員各有各的腐敗手段和方式，但他們都有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是很多干部的受賄軌跡都是由淺到深，由小到大，如‘溫水煮青蛙’”。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)有①矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

②量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

③矛盾的對(duì)立統(tǒng)一

④發(fā)展的觀點(diǎn)A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：A6.追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長(zhǎng)的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗中國結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②追求真善美是中華民族精神的核心③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B7.2005年6月17日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，動(dòng)漫，即動(dòng)畫式漫畫，目前已成為新的藝術(shù)形式。電腦影像合成技術(shù)和電視，使動(dòng)漫產(chǎn)生并迅速發(fā)展。６月１日至６日，杭州舉辦了第一屆國際動(dòng)漫藝術(shù)節(jié)。材料表明（）

Ａ、只有全新的藝術(shù)才能得到發(fā)展

Ｂ、隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，傳統(tǒng)文化必然與時(shí)俱進(jìn)

Ｃ、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，可以推動(dòng)文化的發(fā)展

Ｄ、思想運(yùn)動(dòng)是藝術(shù)發(fā)展的先導(dǎo)參考答案：C8.在我國，全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，它組織建立并監(jiān)督其他國家機(jī)關(guān)。由它組織建立并監(jiān)督的國家機(jī)關(guān)有（

）A．人民政協(xié)、最高人民法院、最高人民檢察院、人大常委會(huì)B．國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院、國家主席C．國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院、全國總工會(huì)D．中共中央、國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院參考答案：B9.矛盾的兩種基本屬性A．普遍性、特殊性

B．共性、個(gè)性

C．斗爭(zhēng)性、同一性

D．前進(jìn)性、曲折性參考答案：C10.通往“民富”與“國強(qiáng)”，信念上需要持久做加法，但方法上卻常常需要從減法入手。這也是本屆政府“減”字當(dāng)頭的原因所在。“減”源自“簡(jiǎn)”的理念，但凸顯的是實(shí)施路徑。“減”要出招，招招動(dòng)的是政府的“奶酪”。這說明政府要()①減少行政審批事項(xiàng)，取締不合法不合理收費(fèi)②簡(jiǎn)化政府職能，領(lǐng)導(dǎo)立法工作，提高工作效率③用權(quán)力為人民做減法，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的熱情④規(guī)范工作流程，優(yōu)化公共服務(wù)，科學(xué)執(zhí)政A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B本題考查我國政府的職能和責(zé)任。本屆政府“減”字當(dāng)頭，就是要減少行政審批事項(xiàng)，取締不合法不合理收費(fèi)，激發(fā)人民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的熱情，①③選項(xiàng)符合題意。中國共產(chǎn)黨而非政府領(lǐng)導(dǎo)立法工作，②選項(xiàng)與設(shè)問主體不符。材料不能說明政府在規(guī)范工作流程，科學(xué)決策，④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，政府是行政機(jī)關(guān)，不能執(zhí)政。本題選B?！究键c(diǎn)定位】政府的性質(zhì)、宗旨11.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有

()

①我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比

②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特

③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、世所罕見

④古代中國的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列Ａ．①②③

Ｂ．①②④

Ｃ．①③④

Ｄ．②③④參考答案：B12.結(jié)合1980年以來我國個(gè)人所得稅起征點(diǎn)變動(dòng)情況圖，回答11—12題。11.自1981年開征個(gè)人所得稅以后，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國先后三次調(diào)高個(gè)稅起征點(diǎn)。由此可見①物質(zhì)決定意識(shí)

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的載體是人腦

④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式A.①②③B.①②④

C.①③④

D.②③④12.1980-2006年，我國個(gè)稅起征點(diǎn)一直維持在800元。這主要是因?yàn)锳.世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)之中B.靜止是物質(zhì)的存在方式C.事物的根本性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)沒有發(fā)生變化D.一段時(shí)間內(nèi)事物的相對(duì)靜止取代了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)參考答案：11.B

12.C13.上高二中校訓(xùn)是“學(xué)無止境，氣有浩然”，許多學(xué)校在教育過程中，把校訓(xùn)、育人目標(biāo)等都書寫在墻壁等醒目位置，讓墻壁“說話”，而且這種教育方式有時(shí)是“無聲勝有聲”。這主要是因?yàn)棰僦挥羞@樣才能達(dá)到教育的目的

②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

③可以創(chuàng)造一種良好的文化氛圍無形中發(fā)揮教育作用

④這種強(qiáng)制性的方式更有成效A、①②

B、③④

C、②③

D、②④參考答案：C14.我國某電視臺(tái)采訪一個(gè)在中國工作的韓國家庭，當(dāng)問到你對(duì)中國印象最深的一點(diǎn)是什么時(shí)，女主人說，印象最深的就是中國的民族大團(tuán)結(jié)，我們韓國只有一個(gè)民族，而中國有56個(gè)民族，還能如此團(tuán)結(jié)，所以印象最深。我國之所以能夠?qū)崿F(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，就在于我們實(shí)行 A．開發(fā)西部戰(zhàn)略

B．照顧少數(shù)民族的政策C．多黨合作制

D．民族區(qū)域自治制度參考答案：D略15.下面漫畫表明(

)A．人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的B．真理是具體的有條件的C．主觀認(rèn)識(shí)沒有是非標(biāo)準(zhǔn)D．認(rèn)識(shí)受到各種條件限制參考答案：D16.前幾屆世博會(huì)的主題分別是：“海洋·未來的財(cái)富”；“人類·自然·科技·發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”；2010年上海世博會(huì)的主題是“城市·讓生活更美好”。從世博會(huì)的這些主題中，我們可以看出上海世博會(huì)既繼承了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表達(dá)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了

（

）

①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

②世博會(huì)是文化創(chuàng)新的根本途徑

③文化在繼承中發(fā)展

④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A17.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！睋?jù)此回答17－18題。17．“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)：(

)A．否認(rèn)了世界的物質(zhì)性

B．承認(rèn)意識(shí)能夠正確地反映客觀事物

C．肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，也承認(rèn)相對(duì)靜止的存在

D．夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)18．“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)：(

)A．正確反映了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

B．否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致詭辯論C．夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

D．否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體參考答案：17C，18B18.大數(shù)據(jù)顯示，今年春節(jié)假期，平均每個(gè)用戶每天花在手機(jī)上的時(shí)間接近4個(gè)小時(shí)，“指尖社交”讓假期變成了手機(jī)上的忙碌，真正陪伴家人的時(shí)間明顯偏少。手機(jī)的出現(xiàn)，本來是為了讓溝通更便利，結(jié)果卻使得人們更加孤獨(dú)。這表明①量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③事物既有好的一面又有不好的一面④新事物的發(fā)展總是充滿各種各樣障礙A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：A“平均每個(gè)用戶每天花在手機(jī)上的時(shí)間接近4個(gè)小時(shí)”導(dǎo)致“真正陪伴家人的時(shí)間明顯偏少”，體現(xiàn)了量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，選A；③不選，因?yàn)槭挛锩艿膬擅嫘圆淮砗门c不好；④與材料無關(guān)?！究键c(diǎn)定位】矛盾的同一性、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系【名師點(diǎn)睛】矛盾的同一性記憶口訣相互排斥：“你不是我，我不是你”；相互對(duì)立：“你離開我，我離開你”；相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”。19.“重男輕女”本來是中國封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但時(shí)至今日，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明（

）A.文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全是亦步亦趨C.文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在

D.文化有其自身的傳承性參考答案：D20.科學(xué)史上有許多重大的天文學(xué)和物理學(xué)發(fā)現(xiàn)是利用日全食的機(jī)會(huì)做出的。最著名的例子是1919年的一次日全食，證實(shí)了愛因斯坦廣義相對(duì)論的正確性。英國天文學(xué)家愛丁頓的觀測(cè)結(jié)果與愛因斯坦事先計(jì)算的結(jié)果十分吻合，從此相對(duì)論得到世人的承認(rèn)。材料體現(xiàn)了

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿參考答案：C21.宗教一經(jīng)產(chǎn)生，就對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和復(fù)雜的影響。在不同的歷史時(shí)期，宗教有著不同的作用。從歷史發(fā)展的總過程來說，尤其是在階級(jí)社會(huì)中，宗教主要起著消極作用。這說明

①主要矛盾決定決定事物發(fā)展 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用③同一矛盾在不同的階段具有不同的特點(diǎn)，應(yīng)具體問題具體分析④矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)A.①②

B.③④

C.②③

D.①③參考答案：B22.2011年7月23日，胡錦濤在中央政治局第22次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“文化工作者和文化單位要自覺堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)?！碑?dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（

）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力

②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂見的社會(huì)主義大眾文化

④提升自身的文化審美品位A.①②

B.③④

C.

①③④

D.①④參考答案：D23.孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是（

）A．善良樸實(shí)

B．愛好和平

C．自強(qiáng)不息

D．艱苦樸素

參考答案：C24.2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來取衣退卡還錢，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來還錢，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠信A．具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)

B．是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C．能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)

D．是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)參考答案：C25.在目前的娛樂報(bào)道中，流行著“寧可犯錯(cuò)，不可錯(cuò)過”的現(xiàn)象，對(duì)這種現(xiàn)象，正確的認(rèn)識(shí)是（

）

①在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新聞自由是法定的權(quán)利，媒體受眾不應(yīng)該說三道四②這是某些媒體為單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的新聞炒作③這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化市場(chǎng)的弱點(diǎn)和傳媒的商業(yè)性所導(dǎo)致的現(xiàn)象④傳媒要有法律意識(shí)和職業(yè)道德，在追求商業(yè)利益的同時(shí)，也要考慮社會(huì)效益A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D26.在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“五勞所傷”中有這樣的記述：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。這說明①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變

②事物都處于相互轉(zhuǎn)化之中③一切事物都處于普遍聯(lián)系之中

④認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體A.①②

B.③④

C.①④

D.①③參考答案：D27.由福建省永定縣自行創(chuàng)作的大型原生態(tài)客家風(fēng)情歌舞集《土樓神韻》，把客家先民南遷創(chuàng)業(yè)的發(fā)展歷程表現(xiàn)得淋漓盡致，把迎春牛、客家婚嫁、謎語山歌等客家民俗風(fēng)情表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，震撼人心?！锻翗巧耥崱返某晒w現(xiàn)了（

）A．區(qū)域文化富有特色，異彩紛呈

B．大眾文化時(shí)尚流行，風(fēng)格多樣C．傳統(tǒng)文化自然樸實(shí)，積極向上

D．中華文化博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄參考答案：A28.印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻?！队∠笃胀印纷畲騽?dòng)人的是它的主題—“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”。這一主題體現(xiàn)了①思維與存在具有同一性

②客觀存在與主觀思維相互依賴③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)受主觀因素限制A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，盡管文化消費(fèi)總量平穩(wěn)增長(zhǎng)，但與發(fā)達(dá)國家相比，中國文化消費(fèi)總量過低，居民文化需求的滿足程度不足1／4；適合農(nóng)村的文化產(chǎn)品和服務(wù)得不到滿足；文化設(shè)施和活動(dòng)匱乏，某些農(nóng)民農(nóng)閑和不打工時(shí)都以麻將打發(fā)時(shí)間，賭博、迷信等不良風(fēng)氣乘虛而入。針對(duì)上述材料反映的問題，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明應(yīng)如何不斷滿足農(nóng)村居民的文化需求？參考答案：①文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)民文化消費(fèi)，加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)。(4分).②立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。積極發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，更好地滿足農(nóng)村居民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。(4分)③堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義精神文明。支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。(4分)30.溫家寶總理在政府工作報(bào)告中說，各級(jí)政府要“弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀。我們想問題，辦事情，作決策，都要符合中國現(xiàn)階段的國情……要堅(jiān)持辦實(shí)事，求實(shí)效，珍惜民力，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹蜗蠊こ獭?；必須?jiān)持察實(shí)情講真話，不虛報(bào)浮夸，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不急功近利。各項(xiàng)工作都要經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的考驗(yàn)?！?/p>

溫家寶總理的講話是如何體現(xiàn)辯證唯物論的道理的?（15分）參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。這一原理要求我們必須從實(shí)際出發(fā)。體現(xiàn)在溫總理的講話中就是要求想問題、辦事情、做決策，要符合國情的要求。體現(xiàn)在具體行動(dòng)上就是要不搞“形象工程”，要察實(shí)情、講真話，不虛報(bào)浮夸。（5分）

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，這就要求我們要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，自覺樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。溫總理要求各級(jí)政府弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，樹立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，對(duì)各級(jí)政府履行好職能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。（5分）

③事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性，這就要求我們要按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神就要求政府必須要充分的認(rèn)識(shí)社會(huì)