2022年江蘇省常州市洛陽(yáng)中學(xué)高二政治期末試題含解析

2022年江蘇省常州市洛陽(yáng)中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起成為社會(huì)……”下列各項(xiàng)能印證這句話的是

(

)A．2013年9月中旬，兩岸三地在臺(tái)灣北港朝天宮舉行拜渴媽祖活動(dòng)B．2013年12月2日，中國(guó)成功將“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器發(fā)射升空C．2013年12月3日，第五屆中國(guó)對(duì)外投資合作洽談會(huì)在北京舉行D．2014年1月3日，我國(guó)第四個(gè)南極科考站“泰山站”完成主體封頂參考答案：A11、追求真理之所以是一個(gè)過(guò)程，是因?yàn)椋篈原來(lái)的真理會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)逐漸失去合理性B真理是具體的，有條件，要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展C認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無(wú)限性D應(yīng)在實(shí)踐中追求發(fā)展真理

參考答案：C3.著名心理學(xué)家?jiàn)W瑞·利歐斯說(shuō)：“如果你對(duì)周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整，你就可以在任何時(shí)候都振作起來(lái)。”這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是 A.事物的存在并非是客觀的 B.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺(jué) D.人的主觀意識(shí)具有能動(dòng)性參考答案：D4.16年3月，我國(guó)空間科學(xué)系列首發(fā)星--暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”圓滿完成3個(gè)月的在軌測(cè)試任務(wù)，目前已完成天區(qū)的掃描，數(shù)據(jù)分析正在緊張進(jìn)行中，預(yù)計(jì)年底將公布首批科學(xué)成果。由此可知（）①思維和存在具有同一性

②思維是對(duì)存在的正確反映③思維和存在相互依賴

④思維能夠正確反映客觀存在。A.①③

B.①④

C.②④

D.②③參考答案：B本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題。我國(guó)空間科學(xué)系列首發(fā)星--暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”圓滿完成3個(gè)月的在軌測(cè)試任務(wù)，預(yù)計(jì)年底將公布首批科學(xué)成果，這表明思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映客觀存在，①④正確且符合題意；思維有正確和錯(cuò)誤之分，②說(shuō)法錯(cuò)誤；存在決定思維，思維依賴于存在，存在能獨(dú)立存在，不依賴于思維，③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B。5.英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友，這說(shuō)明了A、文化影響人們的社會(huì)活動(dòng)

B、文化影響人們的交往方式C、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

D、文化影響人們的思維方式參考答案：B6.洞穴魚(yú)類中有些魚(yú)一生都不離開(kāi)黑暗無(wú)光的溶洞，因?yàn)閷?duì)洞穴生活的高度適應(yīng)，眼睛功能退化直至消失，它們也被稱作“盲魚(yú)”。視覺(jué)的消失使得其嗅覺(jué)器官變得更為重要，洞穴魚(yú)甚至通過(guò)嗅覺(jué)來(lái)確定自己所處的位置。洞穴魚(yú)的這些現(xiàn)象表明（

）①辯證的否定是事物自身的否定 ②矛盾雙方在一定條件下相互貫通③生命物質(zhì)具有主動(dòng)選擇的特性 ④部分功能的弱化是系統(tǒng)優(yōu)化的前提A．②③ B．①③ C．①② D．③④參考答案：C7.“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這說(shuō)明(

)A．民族文化的繁榮離不開(kāi)世界文化的發(fā)展

B．有民族的文化，沒(méi)有世界的文化C．只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力

D．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)參考答案：C8.毛澤東從少年時(shí)代，為得一本書(shū)、一次讀書(shū)機(jī)會(huì)，苦苦尋覓和爭(zhēng)求；到青年時(shí)期自由搏擊于知識(shí)海洋；到后來(lái)的讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路；再到晚年的“為伊消得人憔悴”，是一個(gè)典型的以書(shū)伴生的偉人，讀書(shū)成為他偉大事業(yè)的推動(dòng)力。這表明A．人們的思想觀念一經(jīng)形成、終身不變

B．主動(dòng)感悟文化熏陶對(duì)人生發(fā)展具有重大意義C．各種各樣的文化活動(dòng)能陶冶人的情操

D．民族文化影響著國(guó)家的發(fā)展道路參考答案：B9.生活中，女生往往對(duì)花草、服裝、小動(dòng)物特別留意，而男生則對(duì)建筑物、體育運(yùn)動(dòng)等更感興趣。這主要說(shuō)明A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

D.意識(shí)能指導(dǎo)人們改造客觀世界參考答案：B10.北京高考改革方案公布后，社會(huì)對(duì)語(yǔ)文分值增加、英語(yǔ)分值減少反響強(qiáng)烈，多數(shù)從事語(yǔ)文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語(yǔ)教學(xué)的教師表示反對(duì)。這說(shuō)明①人們對(duì)某一特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)具有自覺(jué)選擇性②意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，意識(shí)的形式是客觀的

③強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的主觀映像④人們的立場(chǎng)和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)一定不同A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A解析：本題考查了意識(shí)的本質(zhì)、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)的知識(shí)。材料中語(yǔ)文老師和外語(yǔ)老師對(duì)高考改革的不同反響，是對(duì)對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的主觀映象，①項(xiàng)說(shuō)法正確，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)的結(jié)果是客觀的；③項(xiàng)符合題意，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A。11.北方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道綺麗的文化風(fēng)景線，構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力，同時(shí)也為人們了解人類文化發(fā)展模式的多樣性和中華文化的豐富內(nèi)涵提供了開(kāi)闊的視野。這主要體現(xiàn)了

①不同的自然條件造就了不同地域的文化特色②注重人與自然的和諧共榮是中華文化生態(tài)觀的重要理念③文化多樣性就是指地域文化的多樣性④文化多樣性是文化創(chuàng)造的源泉A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：B12.下列對(duì)諺語(yǔ)或詩(shī)句所包含的哲理表述正確的是()①江碧鳥(niǎo)愈白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存②汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外——堅(jiān)持辯證的否定觀③射人先射馬，擒賊先擒王——看問(wèn)題要分清主流和支流④士別三日，刮目相看——堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①②B．①④C．②③D．②④參考答案：B13.下列成語(yǔ)中屬于形而上學(xué)的有（）①滴水穿石

②物極必反

③刻舟求劍

④斷章取義。A．①② B．③④ C．①③ D．②④參考答案：B【考點(diǎn)】辯證法與形而上學(xué)．【分析】本題考查：辯證法與形而上學(xué)（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題．（2）形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題．（3）唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力．【解答】①不合題意，滴水穿石指滴水可把石頭打穿，體現(xiàn)的是量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，屬于辯證法的觀點(diǎn)，故排除；②不合題意，物極必反指事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化，表明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，屬于辯證法的觀點(diǎn)，故排除；③符合題意，刻舟求劍指看問(wèn)題、辦事情過(guò)于僵化，沒(méi)有看到一切事物都是變化發(fā)展的，用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故入選．④符合題意，斷章取義指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句，這是用孤立、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故入選；故選B．14.政治生活與我們息息相關(guān)。16歲的你可以選擇參與的政治生活是（）①參加選舉區(qū)人大代表活動(dòng)②積極參與網(wǎng)上評(píng)議政府的活動(dòng)③履行參政議政的國(guó)家職能④通過(guò)電子郵件向政府建言獻(xiàn)策。A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：C【考點(diǎn)】公民參與政治生活的基本原則和主要內(nèi)容．【分析】題目考查：公民參與政治生活的基本原則和主要內(nèi)容；1、基本原則：（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則2、主要內(nèi)容（1）行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)．（2）參與社會(huì)公共管理活動(dòng)．（3）參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)．（4）關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用【解答】①不符合題意，16歲不能參加人大代表的選舉活動(dòng)，排除；②說(shuō)法正確，16歲公民可以正常參與政治生活，參與網(wǎng)上評(píng)議政府的活動(dòng)，故入選；③不符合題意，參政議政是政協(xié)的職能，不是公民的權(quán)利，排除；④說(shuō)法正確，公民可以通過(guò)電子郵件的方式參與政府的建言獻(xiàn)策，故入選；故選：C15.形成商品價(jià)值的勞動(dòng)是（）A.抽象勞動(dòng) B.具體勞動(dòng) C.腦力勞動(dòng) D.體力勞動(dòng)參考答案：A抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。正是因?yàn)樯a(chǎn)商品的勞動(dòng)作為抽象勞動(dòng)具有同一性，才使各種商品的價(jià)值可以相互比較。說(shuō)商品價(jià)值是人類勞動(dòng)的凝結(jié)，指的就是抽象勞動(dòng)的凝結(jié)。16.2013年10月31日《揚(yáng)州日?qǐng)?bào)》一篇“寶應(yīng)救人英雄不幸身亡”報(bào)道引強(qiáng)烈反響，上百名村民自發(fā)吊唁張志成同志。他托舉生命，十年救下四位落水者。這說(shuō)明

(

)A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的思想品質(zhì)更崇高

B．人民群眾是社會(huì)歷史的主體C．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

D．必須把他人利益置于個(gè)人利益之上參考答案：C17.面對(duì)居高不下的通貨膨脹的壓力，中國(guó)人民銀行決定，從2011年2月24日起上調(diào)存款類金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)。這是繼2011年1月14日之后，中央銀行年內(nèi)第二次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率。材料體現(xiàn)的哲理是：①．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

②．社會(huì)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性特征。③．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。④．主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。A．①③

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：D18.現(xiàn)實(shí)生活中，由于政治文化水平的限制，我國(guó)農(nóng)民視野狹窄，民主知識(shí)缺乏，對(duì)參政的目的、責(zé)任和自己的義務(wù)、基本權(quán)利等缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)村民自治中的民主管理、民主決策、民主監(jiān)督等表現(xiàn)冷漠，對(duì)自己權(quán)利受到侵害有時(shí)也表現(xiàn)無(wú)所謂。這說(shuō)明A.經(jīng)濟(jì)決定文化

B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響C.文化由一定的政治所決定

D.文化與政治相互交融參考答案：D19.下列屬于中國(guó)為和平作出努力的有（

）①推動(dòng)多起地區(qū)沖突走向政治解決

②承辦第四次世界婦女大會(huì)

③支持發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在防擴(kuò)散領(lǐng)域的核心作用

④參與維和行動(dòng)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C20.由于連日暴雪，2010年1月3日晚，由哈爾濱開(kāi)往包頭的1814次客運(yùn)列車被困于內(nèi)蒙古烏蘭察布市商都縣。在3000多名救援人員的努力下，經(jīng)過(guò)30多個(gè)小時(shí)的緊急救援，被困在車上的1400名乘客全部安全獲救。據(jù)此回答16、17題：16.這一事故救援過(guò)程是（

）①以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)

②一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)③人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的活動(dòng)

④人們探索自然規(guī)律的活動(dòng)A.①②

B.③④

C.①④

D.②③17.在寒潮雪災(zāi)面前，救援人員展示出來(lái)的奉獻(xiàn)精神，將成為我們不斷開(kāi)辟新征程、開(kāi)創(chuàng)新未來(lái)的不竭精神動(dòng)力。因?yàn)椋?/p>

）A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

B.精神的力量大于物質(zhì)力量C.自然災(zāi)害是可以消除的

D.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的參考答案：A

A21.公民了解我們政府的性質(zhì)和職能以后，就應(yīng)該正確處理公民與政府的關(guān)系。下面你認(rèn)為正確的是（

）①要相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府

②要支持政府的工作③有困難要尋求政府的幫助

④要自覺(jué)接受政府的管理

⑤要積極監(jiān)督政府的行為A.①②③

B.①②③④

C.①②④⑤

D.①②③④⑤參考答案：D22.“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造，表明

()

A.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著文化的進(jìn)步

B.思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著文化的進(jìn)步

C.教育推動(dòng)著文化的進(jìn)步

D.以社會(huì)實(shí)踐為根本途徑參考答案：C23.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問(wèn)、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說(shuō)明A.中華文化歉收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.文化交流以我為主為我所用C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)參考答案：A早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)，并一直發(fā)展到現(xiàn)在，這說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果”這說(shuō)明中華文化兼收并蓄，故A項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)文化間的相互交流，B項(xiàng)不選；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化多樣性，C項(xiàng)不選；民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤，故本題答案選擇A。【點(diǎn)睛】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深這兩個(gè)基本特征側(cè)重的角度不同，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從文化發(fā)展歷程上談中華文化的特點(diǎn)，博大精深是從文化的內(nèi)涵上體現(xiàn)中華文化的特點(diǎn)。24.世界上任何國(guó)家，無(wú)論大小、強(qiáng)弱，無(wú)論其社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，其民族文化都應(yīng)受到尊重，都應(yīng)有平等發(fā)展的權(quán)利。世界上各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，都有權(quán)利講述自己的故事。這表明在國(guó)際文化事務(wù)中必須遵循的原則是()

A．各國(guó)文化差異性的原則

B．各國(guó)文化一律平等的原則C．各國(guó)文化互相交融的原則

D．各國(guó)文化獨(dú)立發(fā)展的原則參考答案：B25.《中國(guó)彩民行為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查》顯示，目前我國(guó)2億多彩民隊(duì)伍當(dāng)中，“問(wèn)題彩民”大概有700多萬(wàn)，重度“問(wèn)題彩民”達(dá)到43萬(wàn)人。部分彩民因?qū)揞~大獎(jiǎng)不切實(shí)際的追逐，沉迷其中甚至鋌而走險(xiǎn)的案例時(shí)有發(fā)生。多數(shù)彩民購(gòu)彩心態(tài)失常。從哲學(xué)上講“心態(tài)失?！狈从沉刷偎季S與存在不具有同一性②人腦受到損害，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤意識(shí)③意識(shí)是客觀存在的主觀映象④意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：D26.以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力"。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了（

）①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性

②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性

④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B27.不同國(guó)家、不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了()A．不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同的影響作用B．不同的文化對(duì)個(gè)人的發(fā)展有不同的影響作用C．世界文化的多樣性

D．文化與政治相互交融參考答案：C28.陜西省西安市某村舉行村委會(huì)委員換屆選舉，經(jīng)過(guò)幾天的選舉，全村符合選舉條件的2000多名村民親自投票選出13位候選人中的6位作為村委會(huì)委員。該村的選舉屬于（

）①間接選舉

②差額選舉

③直接選舉

④等額選舉A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.脫離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的土壤，就談不上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因此，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)從某種意義上看，比保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人還重要。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好、具有鮮明地域文化特色和價(jià)值的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而劃定的特定區(qū)域。劃定文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，將民間文化遺產(chǎn)以原狀保存在其所屬的區(qū)域及環(huán)境中，使之成為“活文化”，是保護(hù)文化生態(tài)的一種有效方式。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)，分析材料中關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)觀點(diǎn)（12分）

參考答案：（1）聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和與之相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存，與人們的生產(chǎn)生活緊密相關(guān)。因此保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。（4分）（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)來(lái)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（4分）（3）聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。因此，脫離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的土壤，就談不上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。（4分）（4）整體和部分的辯證關(guān)系原理要求我們，樹(shù)立整體思想和全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，從整體出發(fā)，選擇最佳行動(dòng)方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。因此，必須建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，即以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心、對(duì)歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好、具有鮮明地域文化特色和價(jià)值的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)。（4分）30.“黃則和”是福建知名的老字號(hào)，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰，其生命力就在于創(chuàng)新，除結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新外，更重要的是文化創(chuàng)新。老字號(hào)的文化創(chuàng)新有繼承問(wèn)題，也有融合問(wèn)題。就是在繼承老字號(hào)蘊(yùn)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代優(yōu)秀的文化，如“包裝文化”、廣告文化和經(jīng)營(yíng)理念等，做到“古為今用”、“洋為今用”，形成“傳統(tǒng)文化——外來(lái)文化”相融合的“文化鏈”。充分運(yùn)用文化鏈這個(gè)手段，使老字號(hào)在新時(shí)期持續(xù)煥發(fā)著新的活力。因此，有人認(rèn)為“文化的創(chuàng)新，就只要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展。”請(qǐng)運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)評(píng)析此觀點(diǎn)。（12分）參考答案：(1)創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

(2)文化創(chuàng)新要以傳統(tǒng)文化的繼承為基礎(chǔ)，取其精華、取其糟粕。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能擯棄傳統(tǒng)從頭開(kāi)始。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就失去根基?！包S則和”正是在繼承老字號(hào)蘊(yùn)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)了企業(yè)文化的創(chuàng)新。(3)文化創(chuàng)新還必須推陳出新、革故鼎新、注入時(shí)代精神。任何文化創(chuàng)新都必須立足現(xiàn)實(shí)，從時(shí)代的發(fā)展中吸取營(yíng)養(yǎng)，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的必然要求，反映人民群眾的根本利益。“黃則和”企業(yè)文化的創(chuàng)新正好說(shuō)明了這一點(diǎn)。

(4)文化創(chuàng)新要不斷學(xué)習(xí)、借鑒和吸收其他民族優(yōu)秀的文化成果，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用?！包S則和”就是在融合其他優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的企業(yè)文化。

(5)因此，這一觀點(diǎn)是不科學(xué)的。31.閱讀材料，回答問(wèn)題。

注：2003-2011年，我國(guó)GDP年均實(shí)際增長(zhǎng)10.7%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速3.9%。2008年我國(guó)GDP超過(guò)德國(guó)，居世界第三位