河北省邯鄲市章里集中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

河北省邯鄲市章里集中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.目前，世界上已經(jīng)掌握載人航天技術(shù)的國家有：①美國②俄羅斯③中國④英國A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：C2.秦漢至明代，商人長期處于社會底層，一個重要原因是統(tǒng)治階層認(rèn)為商人A．不事生產(chǎn)

B．不尊儒術(shù)

C．不敬宗族

D．不納租稅參考答案：A3.薩拉米斯島丟失后,在幾次收復(fù)無果后,雅典統(tǒng)治者下令不準(zhǔn)人們收回薩拉米斯島，否則格殺勿論。為了表達(dá)自己的不滿，梭倫曾裝扮成瘋癲詩人，鼓動雅典公民的愛國精神?！隘傇娙耸录弊钅鼙砻鳎?/p>

）A.梭倫具有振興城邦的愛國熱情

B.梭倫是雅典改革的最佳人選C.雅典的階級矛盾已激化到極點(diǎn)

D.雅典的改革已成為歷史潮流參考答案：A4.京張鐵路是中國第一條完全由本國工程技術(shù)人員獨(dú)立設(shè)計(jì)施工而建成的鐵路。該鐵路總負(fù)責(zé)人是：A、魯班

B、宇文愷

C、詹天佑

D、李四光參考答案：C5.魯青在《從十五世紀(jì)出發(fā)》中說道：“中國太難改變了……不是很大的鞭子打在背上，中國人自己是不肯動彈的?！?0世紀(jì)末打在中國人背上的“鞭子”，

給中國帶來的是：A．自然經(jīng)濟(jì)開始解體

B．清政府權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C．清政府完全成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具

D．列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮

參考答案：D6.一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書書寫的《道德經(jīng)》、行書書寫的關(guān)漢卿《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡。他最可能是何時何地的商人A.明初的南京

B.東漢的洛陽

C.北宋的東京

D.唐末的長安參考答案：A書法。關(guān)漢卿《竇娥冤》出現(xiàn)在元代，故BCD都在元代之前，不符合題意，所以可以排除。答案應(yīng)該選擇A，因?yàn)榈矫鞒跗?，古董商要出售的文物都已?jīng)出現(xiàn)過了，且有一段時間的收藏了。7.《天朝田畝制度》頒布不久，東王、北王、翼王上奏請?zhí)焱酰骸啊ǘ继炀?，兵士日眾，宜廣積米糧，以充軍儲而裕國課。弟等細(xì)思安徽、江西米糧廣有，宜令鎮(zhèn)守佐將在彼曉諭良民，照舊交糧納稅……”天王批道：“胞等所議是也，即遣佐將施行?！边@段材料表明A.太平天國真正代表了農(nóng)民階級利益B.太平天國的既定政策發(fā)生了變化C.《天朝田畝制度》頒布后階級矛盾激化D.體現(xiàn)了太平天國的革命精神參考答案：B根據(jù)材料“照舊交糧納稅”和結(jié)合所學(xué)知識可知，表明太平天國的革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》限于當(dāng)時的環(huán)境和農(nóng)民的階級局限性不可能實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了太平天國的既定政策發(fā)生了變化，B正確；A太平天國真正代表了農(nóng)民階級利益與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；材料無法體現(xiàn)《天朝田畝制度》頒布后階級矛盾激化，排除C；太平天國的革命精神與材料“照舊交糧納稅”不符，排除D。所以選B8.古代中國某位思想家說：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！毕铝醒哉撆c之有相通之處的是A．“人之性惡，其善者偽也”

B．“天為君而覆露之，地為臣而持載之”C．“心外無物，心外無理”

D．“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長?！眳⒖即鸢福翰牧鲜乔f子的言論，意思大致可理解為：桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠觯栽馐艿陡盍?。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。就是說人們通常都看到了有用的東西，但這些所謂有用的東西最后都淪為被宰割被使用的下場，真正“無用”的東西反而樂得清閑、逍遙自得。這體現(xiàn)了辯證思想。A是荀子的性惡論；B是董仲舒論述君臣關(guān)系的言論；C王陽明的心學(xué)思想；D是老子的言論，意思大致是：把好東西用一個容器裝著，但好東西有擴(kuò)散的趨勢，不如放它走吧。不斷地加高容器，加大容器，也無法阻止好東西往外跑，終究容器會損壞。也體現(xiàn)了辯證思想。所以選D。D9.費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變革》中說：“清代從1901年到1911年的最后十年與其說是處于崩潰時期，倒不如說是處于新的開創(chuàng)時期?！边@個“新的開創(chuàng)時期”，主要指清政府()A．通過軍事改革開創(chuàng)新的時代

B．廢科舉推動教育近代化C．倡辦商業(yè)加速經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

D．預(yù)備立憲促進(jìn)民主進(jìn)程參考答案：C試題分析：清政府在1901年開始實(shí)行的“新政”沒有改變其封建專制的本質(zhì)，沒有開創(chuàng)新時代，排除A；B是清末新政的內(nèi)容，但不是“新開創(chuàng)時期”的主要表現(xiàn)，排除B；清末新政興辦工商業(yè)，有利于民族資本主義發(fā)展，該項(xiàng)措施利于社會轉(zhuǎn)型的到來，故C正確；清末立憲設(shè)立了責(zé)任內(nèi)閣，但沒有改變其專制的本質(zhì)，排除D?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?清末新政?措施【名師點(diǎn)睛】清末新政（1901-1904）（1）目的：擺脫統(tǒng)治危機(jī),維護(hù)清朝統(tǒng)治（2）措施和客觀影響：①改革官制。

②改革兵制、編練新軍：有利于近代軍隊(duì)的建設(shè)③改革學(xué)制、興辦學(xué)堂，派遣留學(xué)生：有利于民主革命思想傳播。

④以法保護(hù)和獎勵工商業(yè)：有利于民族資產(chǎn)階級的發(fā)展（4）結(jié)果：激化了階級矛盾預(yù)備立憲：（1）原因：遏制革命形勢的發(fā)展。（2）歷程：五大臣考察憲政→宣布預(yù)備立憲→設(shè)資政院、諮議局→頒布《欽定憲法大綱》→皇族內(nèi)閣出臺

（3）后果：立憲派分化，漢族官僚離心，清政府空前孤立。（4）實(shí)質(zhì)：是一場騙局，清政府“預(yù)備立憲”極力維護(hù)的是君主專制權(quán)力。10.把歷史的鏡頭回放到1943年，假若你作為一名中國外交官，和蔣介石、宋美齡等人一起代表中國出席開羅會議，在這次會議上，你應(yīng)該會看到（

）A．英國和法國操縱了這次會議

B.斯大林率領(lǐng)蘇聯(lián)代表團(tuán)參加會議C.簽署了要求日本歸還中國領(lǐng)土的文件

D.杜魯門總統(tǒng)代表美國簽字參考答案：C11.近代以來,英、美、法、德等國分別建立了資本主義民主制度,其核心是A.內(nèi)閣行使行政權(quán)

B.議會行使立法權(quán)C.法院行使司法權(quán)

D.政府首腦行使外交權(quán)參考答案：B12.在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦與無奈；隋唐時期的壁畫則更多宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝的壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了（

）A．佛教文化的中國化

B．中外藝術(shù)的交融性

C．藝術(shù)形式的多樣化

D．藝術(shù)內(nèi)容的時代性參考答案：D13.《舊唐書》記載：“文宗大和九年（835年）十二月，丁丑，敕諸道府不得私置歷日板（歷法）”，因?yàn)轭C布?xì)v法一直是封建帝王的特權(quán)。但由于歷書關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民非常需要，民間雕版刻印的歷書仍舊風(fēng)行。這反映了A．雕版印刷業(yè)比較成熟

B．政府對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度重視C．文宗皇權(quán)威嚴(yán)盡失

D．唐朝歷法體系混亂參考答案：A14.黃宗羲說“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也”。據(jù)此，可以做出合理的史論推斷的是A、明以前政府權(quán)力完全被丞相掌控

B、明以前實(shí)行皇帝與丞相分權(quán)制度

C、中國古代有把宰相制度看成是“賢人政治”體現(xiàn)的傳統(tǒng)政治觀念D、宰相制度的廢除是明朝中后期政治黑暗的根源參考答案：C15.“明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計(jì)民生靠得更近。”這里“新的歷史條件”是指①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽③思想界因循守舊、陳腐不化④王朝統(tǒng)治的專制腐敗A．①②B．③④C．①②③④D．①②③參考答案：A16.路德認(rèn)為，基督教徒之所以是自由的，是因?yàn)樗麄儭耙蛐欧Q義”，不再受善功律的支配，他們通過自己的信仰而與基督建立了新的關(guān)系，信徒不必依靠教會極其繁瑣的宗教禮儀，只憑對上帝的虔誠的信仰即可得救。路德的這些思想A.否定了宗教并推動社會進(jìn)步B.強(qiáng)調(diào)信奉上帝的必要性C.有利于打破宗教思想的束縛D.有助于民族教會的創(chuàng)建參考答案：C天主教會倡導(dǎo)因行稱義，只有通過教皇及其天主教會人的靈魂才可以得救，馬丁·路德“因信稱義”指通過自己的信仰可以得救，否定了天主教會的作用及其神學(xué)權(quán)威，有利于打破宗教思想的束縛，C正確；馬丁·路德宗教改革不否定宗教，仍然信仰宗教，A錯誤；馬丁·路德宗教改革主要是否定天主教會的作用及其神學(xué)權(quán)威，并非強(qiáng)調(diào)信奉上帝的必要性，排除B；“信徒不必依靠教會極其繁瑣的宗教禮儀，只憑對上帝的虔誠的信仰即可得救”主要反對教會極其繁瑣的宗教禮儀，D與材料關(guān)系不大，排除。17.孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》里曾提出：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)?！痹撚^點(diǎn)主要體現(xiàn)了他的哪一思想A．天下為公

B．民族主義

C．民權(quán)主義

D．民生主義參考答案：D18.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，清政府成了“洋人的朝廷”?！缎脸髼l約》中能夠說明這一現(xiàn)象的內(nèi)容是A.外國公使進(jìn)駐北京B.東交民巷為使館界C.禁止人民反帝斗爭D.總理衙門改為外務(wù)部參考答案：C

19.在儒學(xué)發(fā)展歷程中，“溝通佛、老，以治儒書，發(fā)前人之所未發(fā)，遂別成為一時代之學(xué)術(shù)”的是()A．漢代學(xué)者

B．唐代學(xué)者C．宋代學(xué)者

D．明清學(xué)者參考答案：C考查宋明理學(xué)。宋代的時候，儒學(xué)家吸收佛、道的思想對儒學(xué)加以改造，使儒學(xué)發(fā)展到一個新階段——理學(xué)的階段。故應(yīng)選C。20.有人這樣評價當(dāng)今世界：“當(dāng)今世界，巨人林立。美國是萎縮的巨人，日本是獨(dú)腳巨人，俄羅斯是生病的巨人，歐洲是缺乏凝聚力的巨人，中國是潛在的巨人?！比绻f這一評論具有一定的針對性和概括性的話，說明當(dāng)今世界政治格局的基本特點(diǎn)是：

A．當(dāng)今世界是美、日、歐、俄、中共同主導(dǎo)的多極世界

B．眾多“巨人”的出現(xiàn)標(biāo)志世界多極化格局的最終形成

C．兩極格局結(jié)束后，世界開始出現(xiàn)多極化趨勢

D．世界格局的多極化趨勢正在發(fā)展之中，而且是一個漫長而復(fù)雜的過程參考答案：D略21.明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論，充分說明這一時期思想界的活躍。對“活躍”理解正確的是A．代表了早期資產(chǎn)階級的要求

B．反映了思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)的主張C．宣告了宋明理學(xué)地位的喪失

D．出現(xiàn)了與儒學(xué)對立的新式思想?yún)⒖即鸢福築22.20世紀(jì)50年代，法國總統(tǒng)戴高樂曾說：“計(jì)劃能補(bǔ)償自由的缺點(diǎn)，而同時不使它失去優(yōu)點(diǎn)?！边@表明法國當(dāng)時A．實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

B.出現(xiàn)了“滯脹”現(xiàn)象C．主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)

D.實(shí)行普遍的福利制度參考答案：C23.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指(

)

A．天體運(yùn)行法則

B．社會發(fā)展規(guī)律

C．封建道德規(guī)范和等級制度

D．“天人感應(yīng)”理論參考答案：C24.1960年中國科學(xué)院召開學(xué)部大會，選出學(xué)部委員35人，既有周培源、蘇步青這樣的著名科學(xué)家，也有天津人民公社姜德玉、湖北工業(yè)勞模馬學(xué)禮這樣的工農(nóng)大眾。大會共宣布學(xué)部論文和報告69項(xiàng)，其中勞動模范有13項(xiàng)。這一現(xiàn)象A．反映了我國科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展

B．表明了工農(nóng)大眾科學(xué)素養(yǎng)的普遍提高C．體現(xiàn)了“科學(xué)為廣大群眾所共有”的觀念

D．證明了工農(nóng)大眾當(dāng)家作主的政治地位參考答案：C25.嚴(yán)復(fù)譯著的《天演論》被譽(yù)為“中國西學(xué)第一”。以今日之見A.該書解釋人類社會發(fā)展的理論并不科學(xué)，但警醒國人的作用巨大B.該書正確揭示了人類社會的發(fā)展，在中國思想界起了振聾發(fā)聵作用C.該書的理論是中國近代革命派的重要思想武器D.該書是中國近代第一本介紹西學(xué)的著作參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識的能力。19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)將美國生物學(xué)家赫胥黎的《天演論》翻譯成中文，成為宣傳維新思想的重要著作?！短煅菡摗逢U釋了達(dá)爾文的“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，將進(jìn)化論從自然界引入社會領(lǐng)域，為鼓舞殖民地半殖民地國家人民奮起抗?fàn)?、挽救民族危亡起了積極作用。但是用達(dá)爾文生物進(jìn)化論觀點(diǎn)闡釋人類社會發(fā)展規(guī)律是不科學(xué)的，B項(xiàng)錯誤，A項(xiàng)符合題意。近代革命派的重要思想武器是近代西方的自由、平等的啟蒙思想，排除C項(xiàng)；中國近代第一本介紹西學(xué)的著作出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國的思想解放潮流·順乎世界之潮流·維新變法26.下列思想中，不屬于傳統(tǒng)文化先進(jìn)性的是A.“為政以德”

B.“仁者愛人”C.“兼愛”“非攻”

D.“存天理、滅人欲”參考答案：D27.智者運(yùn)動、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上三次著名的思想解放運(yùn)動。下列相關(guān)的表述不正確的是A、智者運(yùn)動把人性從天主教會的束縛下解放了出來B、人文主義是文藝復(fù)興時期主流思潮的核心C、啟蒙運(yùn)動勾畫出資產(chǎn)階級理性王國的美好藍(lán)圖D、三次思想解放運(yùn)動都肯定人的價值和尊嚴(yán)參考答案：A28.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“（雅典）最初是實(shí)行君主政體，……后來向著日益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化?！辈牧媳砻餮诺涿裰髡蔚拇_立主要得益于A.貴族階級的衰落B.中產(chǎn)階級的壯大C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.全體人民的推動參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中的“急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化”可知，商品經(jīng)濟(jì)（貿(mào)易）的快速發(fā)展導(dǎo)致中產(chǎn)階級力量壯大，從而推動政治向民主化方向發(fā)展。故答案為C項(xiàng)。材料沒有反映貴族階級衰落，排除A項(xiàng)；中產(chǎn)階級的壯大是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料沒有反映全體人民推動建立民主政治，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】雅典民主政治能夠建立的根本原因是奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望非常強(qiáng)烈。這一階層出于自己的利益，往往聯(lián)合下層平民同舊氏族貴族進(jìn)行斗爭，在雅典民主政治確立過程中發(fā)揮了重要作用。29.有人曾對中國近代史上的一場戰(zhàn)爭發(fā)出這樣的感慨：“從前我國還只是被西方大國打敗過，現(xiàn)在竟被東方的小國打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱??！”這場戰(zhàn)爭是A.鴉片戰(zhàn)爭B.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭C.甲午中日戰(zhàn)爭D.第二次鴉片戰(zhàn)爭參考答案：C【詳解】根據(jù)“被東方的小國打敗”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這場戰(zhàn)爭指的應(yīng)該是中日甲午戰(zhàn)爭，故選C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭中中國的作戰(zhàn)對象是“西方大國”，故排除A、D項(xiàng)；八國聯(lián)軍侵華中涉及多個國家，既有“東方的小國”，也有“西方大國”，故排除B項(xiàng)。30.思想家王守仁主張：“君子之學(xué)以明其心。其心本無昧也，而欲為之蔽，習(xí)為之害。故去蔽與害而明復(fù)，匪自外得也。”下列言論與之相符的是A.“克己復(fù)禮，天下歸仁”B.“格物須是到處求，博學(xué)之，審問之，謹(jǐn)思之，明辨之，皆格物之謂也”C.“見兄自然知悌，見孺子入井，自然知惻隱，此便是良知，不假外求”D.“穿衣吃飯，即是人倫物理”參考答案：C試題分析：該材料中有“以明其心”一處表明該思想家做學(xué)問的目的或方式是從自己的內(nèi)心去尋找到真理，屬于心學(xué)的代表，選項(xiàng)中只有C項(xiàng)正確考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·心學(xué)二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一我們的經(jīng)濟(jì)由于多年沉重和不適宜的戰(zhàn)爭支出受到了嚴(yán)重?fù)p害，我們社會的政治統(tǒng)一遭到破壞，幾十年都不會恢復(fù)?！鶕?jù)我的判斷，事后證明我們錯了。我們過高估計(jì)了失去越南對西方安全的影響?！溈思{馬拉《回顧越戰(zhàn)的悲劇與教訓(xùn)》材料二到1968年，反戰(zhàn)示威游行已遍及全國各地。8月，芝加哥的示威者和警察發(fā)生大規(guī)模沖突，造成流血事件。1969年1月，在尼克松就任總統(tǒng)時，華盛頓上萬名群眾，高舉著“尼克松是頭號戰(zhàn)犯”“尼克松是億萬富翁的工具”等標(biāo)語牌走上街頭，舉行大示威，嚇得尼克松只好躲在防彈的“玻璃罩”里發(fā)表“就職演說”。(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識說明美國介入越南戰(zhàn)爭的目的是什么。（4分）(2)結(jié)合以上材料及所學(xué)知識分析越南戰(zhàn)爭對美國及國際局勢產(chǎn)生了哪些影響。（10分）參考答案：(1)

爭奪世界霸權(quán)和遏制共產(chǎn)主義力量的發(fā)展。（4分）(2)

對美國：經(jīng)濟(jì)狀況急轉(zhuǎn)直下；加劇國內(nèi)矛盾，人民反戰(zhàn)運(yùn)動高漲；尼克松政府調(diào)整外交政策。對世界：沖擊美國資本主義世界霸主地位；美蘇爭霸中美國轉(zhuǎn)為守勢；美國同新中國實(shí)現(xiàn)關(guān)系正?；?。（10分）32.（14分）閱讀下列材料：材料一在我國(早期)封建城市形成的過程中……真正起關(guān)鍵作用的是統(tǒng)治階級的政治、軍事需要。春秋時筑城的原因不外乎以下三種：第一,大小諸侯國國都都是政治中心，都需筑城……第二，各國紛爭中需要在戰(zhàn)略要地筑城……第三，統(tǒng)治者為達(dá)到某種政治目的而在一些地方筑城……封建社會的城市商業(yè)是在這些舊城的基礎(chǔ)上發(fā)展繁榮起來的。

——引自胡如雷《中國封建社會形態(tài)》材料二南京(今河南商丘附近)去汴河五里，河壩(畔)，謂之河市，五代國(國即北宋)初，官府罕至，舟車所聚，四方商賈孔道(交通要道)也。其盛非宋州可比。

——引自（北宋）王鞏《聞見近錄》材料三圖1西漢工商業(yè)城市分布圖

圖2唐朝工商業(yè)城市分布圖材料四

隋唐時期，政治上的統(tǒng)一和大運(yùn)河的開通，密切了南、北方的經(jīng)濟(jì)往來。揚(yáng)州等城市成為聞名中外的大都會。西域以及阿拉伯、波斯商人來往經(jīng)商頻繁，陸上和海上絲綢之路都呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。材料五

唐朝王建有詩曰：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。”(《夜看揚(yáng)州市》)唐代李紳有詩曰：“夜橋燈火連星漢，水郭帆檣近斗牛?！?《宿揚(yáng)州》)材料六

明清時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市，如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、長江的商品轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭漢口等地?！z織巨鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)，本是青草灘上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業(yè)，始稱為市”。因“絲綢之利日擴(kuò)”到乾隆時，“居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍……蓋其繁阜喧盛，實(shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一?！?/p>

——岳麓版高中新課程(《歷史》必修二)請回答：（1）根據(jù)材料—和材料二，分析中國封建社會城市(集鎮(zhèn))形成原因。（3分）（2）根據(jù)材料二和材料三，分析我國古代工商業(yè)城市分布區(qū)域發(fā)生的變化。（2分）（3）唐朝后期，揚(yáng)州有“天下之盛，揚(yáng)為首”的說法。結(jié)合材料四、五，概括指出揚(yáng)州繁華的表現(xiàn)。（3分）（4）材料六指出明清時期城市發(fā)展的主要原因。（3分）（5）結(jié)合材料和所學(xué)知識，概括指出明清時期城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)。（3分）參考答案：（1）政治、軍事的需要；商業(yè)發(fā)展的結(jié)果；交通要道人口聚集的結(jié)果。（3分）