語文：第2單元《孟子》選讀 二、王何必曰利 同步教學課件(人教版選修《先秦諸子選讀》)

二、王何必曰利《孟子》選讀孟子名言集錦(二)1．省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。2．仁者無敵。3．五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。4．易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。5．君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。6．樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。7．仁則榮，不仁則辱。8．有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。一、字音識記1．遺其親(yí)2.利與善之間(jiàn)3．士庶人(shù)4.萬乘之國(shènɡ)5．孳孳為善(zī)6.弒其君(shì)7．不饜(yàn)8.禪讓(shàn)二、通假字愿聞其指(通“旨”，主要意思)四、古今異義1．何以利吾家古義：卿大夫的采地食邑今義：家庭2．然而不亡者，未之有也古義：這樣卻今義：連詞，表轉折五、詞類活用1．亦將有以利吾國乎名詞使動用法，使……得到利益2．茍為后義而先利名詞意動用法，以……為先3．我將見楚王說而罷之動詞使動用法，使……停止4．不遠千里而來形容詞意動用法，以……為遠六、文言句式1．雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也判斷句2．先生將何之賓語前置句3．然而不亡者，未之有也賓語前置句4．孟子遇于石丘省略句、狀語后置句5．秦、楚之王悅于利狀語后置句啟迪智慧1．孟子如何辯證地看待利與義的關系？明確：本文中，孟子并不是要梁惠王絕對不考慮利，而是啟發(fā)他把仁義放在私利之上。按孟子的說法，推行仁義才是大利之所在。孟子數(shù)落宋，并不是反對他去制止秦、楚兩國之間的戰(zhàn)爭，而是反對他從“利”的角度去勸說兩國國君。2．唯利是圖的價值觀有何危害？談談自己的看法。明確：唯利是圖這種價值觀完全忽視了“義”的要求，把求利作為終極目標，為了追求“利”的最大化，必然會不擇手段，這樣就會使人喪失對道義的關懷，不關愛、不體恤他人，如果人人如此，那么社會必將陷入無序狀態(tài)，阻礙社會的正常發(fā)展。3．請談一下孟子“義利觀”的現(xiàn)實意義。明確：孟子強調“義在利先”，義利不能兼顧時，寧取義不取利，這對建設社會主義和諧社會具有一定的借鑒意義。但同時應看到，個人在符合法律的范圍內或不違犯法律的前提下追求利也是正當行為，也是社會前進的動力之一，如果完全否定了“利”的需要，就會挫傷個人發(fā)展的積極性，所以我們在現(xiàn)實生活中，應辯證地看待“義利”關系，不能只顧一方面而忽視另一方面。4．選文運用了大量排比，請分析其作用。明確：排比可以加強語勢，強調內容，加重感情，這在“宋將之楚”這一節(jié)中得到了鮮明的體現(xiàn)。正面的例子從三方面說，“為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄”，這樣，多方面采取排比修辭，明白曉暢，節(jié)奏分明，讓人易于接受。5．選文是如何運用正反對比論證來說理的？明確：從“孟子見梁惠王”這節(jié)可以看出，提出觀點之后先說一通利字當頭的壞處“上下交征利，而國危矣”，接著說一通推行仁義的好處“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”。這樣正反對比，使主旨更加鮮明，把應該何去何從的道理說得明快有力。歸納主旨本文所選三篇文章均闡述了孟子對“利”的看法。在利與義的關系上，孟子極力主張“先義而后利”“重義輕利”。孟子的這種把仁義張揚在私利之上的價值觀，對于我們對人生的追求仍有深遠的現(xiàn)實意義。解析：A項，為了；做。B項，就是；卻。C項，這；結構助詞“的”。D項，均為介詞，用。答案：D2．下列句子中加點字解釋有誤的一項是()A．上下交征利交互B．吾聞秦、楚構兵交結，連結C．先生之號則不可號召D．以罷三軍之師撤退解析：C項中的“號”意為“勸說的理由”。答案：C3．下列各句中加點字的注音與釋義，全部正確的一項是()A．說(shuō，勸說)之將何如B．利與善之間(jiàn，距離、差別)也C．孳孳為(wèi，為了)利者D．愿聞其指(zhǐ，指導)解析：A項，“說”，應讀shuì；C項，“為”應讀wéi；D項，“指”通“旨”，要旨、意旨。答案：B4．下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．然而不王者，未之有也B．何必曰利C．先生將何之D．何以利吾家解析：A項，“然而”，這樣，卻；B項，“何必”，為什么一定；D項，“家”，古代卿大夫的封邑。答案：C二、閱讀鑒賞(一)課內閱讀閱讀下面的文字，完成5～7題。孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”5．下列句子中加點字解釋有誤的一項是()A．叟，不遠千里而來對老年人的尊稱B．上下交征利索取C．弒其君者殺害D．茍為后義而先利茍且解析：D項中的“茍”意為“如果”。答案：D6．下列句子中沒有活用的一項是()A．不遠千里而來B．亦將有以利吾國乎C．未有義而后其君者也D．王何必曰利7．文中“萬取千焉，千取百焉”說明了什么？答：_____