探討關(guān)于科技倫理學(xué)研究的新視界

探討關(guān)于科技倫理學(xué)研究的新視界內(nèi)容摘要：〔現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論〕一書(shū)的可貴之處就在于：它綜合運(yùn)用了多學(xué)科的理論和方法，通過(guò)跨學(xué)科的綜合研究，科學(xué)把握了科技與倫理在歷史發(fā)展中的不斷嬗變以及科技與倫理互動(dòng)的合規(guī)律性與合目的性。其既強(qiáng)調(diào)吸收科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)等的最新研究結(jié)果，并在這里基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，又留意從文化學(xué)、人類學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)等多學(xué)科視野討論科技與倫理互動(dòng)的基礎(chǔ)、規(guī)律及訴求。用科學(xué)的態(tài)度和方法分析現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)，建構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制，不僅僅是對(duì)現(xiàn)代科技與倫理關(guān)系研究?jī)?nèi)容的拓展，更是一種科技的視角創(chuàng)新。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：科技倫理學(xué)；科技與倫理互動(dòng)論；倫理問(wèn)題中圖分類號(hào)：B82-057文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：.1671-6477.2017.02.0026我們正處在一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)在帶給人類宏大福祉的同時(shí)，也帶來(lái)了眾多的倫理問(wèn)題，科技倫理學(xué)研究日益成為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)研究的熱門問(wèn)題?？萍紓惱韺W(xué)終究研究什么？對(duì)此，學(xué)術(shù)界各種觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，不盡一樣。武漢理工大學(xué)潘建紅教授的新著〔現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論〕〔人民出版社2015年版〕，以其獨(dú)特的研究視角和理論架構(gòu)，充足展示了科技倫理學(xué)研究的新視界，進(jìn)一步豐富了科技倫理學(xué)的理論體系。該著綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，從分析現(xiàn)代科技與倫理的沖突及理論紛爭(zhēng)下手，側(cè)重研究科技與倫理關(guān)系的歷史溯源、科技與倫理關(guān)系的應(yīng)然訴求以及現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的理論路徑等重大問(wèn)題。該著的出版在科技倫理研究領(lǐng)域無(wú)疑具有填補(bǔ)空白的作用。一、科技倫理學(xué)研究的視角創(chuàng)新科技倫理學(xué)是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型而興起和發(fā)展起來(lái)的，既是科學(xué)技術(shù)學(xué)與倫理學(xué)相結(jié)合的一門穿插學(xué)科，也是職業(yè)倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)分支。從穿插學(xué)科的角度看，科技倫理學(xué)旨在研究科學(xué)技術(shù)與倫理道德的辯證關(guān)系，揭示科學(xué)技術(shù)的倫理實(shí)質(zhì)，建構(gòu)科技進(jìn)步與倫理建設(shè)的互動(dòng)機(jī)制[1]。〔現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論〕恰是通過(guò)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與倫理道德辯證關(guān)系的系統(tǒng)分析，強(qiáng)調(diào)科技與倫理互動(dòng)既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)理論問(wèn)題，力求從理論上厘清這個(gè)問(wèn)題，在理論中解決這個(gè)問(wèn)題，從理論與理論的結(jié)合上來(lái)架構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論。不可否認(rèn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人們的生產(chǎn)生活創(chuàng)造了宏大的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，提升了人們的物質(zhì)生活與精神生活，然而人們并沒(méi)有因而而獲得理想與幸福的生活，與之相伴而來(lái)的則是人與天然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的日趨緊張，科技與倫理的沖突日益凸顯。正如所說(shuō)：“技術(shù)的勝利似乎是以道德廢弛為代價(jià)換來(lái)的。〞[2]如今，科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的挑戰(zhàn)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，科學(xué)技術(shù)與倫理道德之間的鴻溝越來(lái)越大。正如作者所說(shuō)：“迅速發(fā)展的科技與相對(duì)滯后的倫理道德體系的互動(dòng)陷入兩難的窘境：一方面，革命性的、可能為人類帶來(lái)深遠(yuǎn)影響的科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)經(jīng)常會(huì)引發(fā)倫理道德的突出問(wèn)題與宏大恐慌；另一方面，人類不能禁止某些新科技的應(yīng)用與發(fā)展，由于，這樣可能會(huì)使人類喪失美妙將來(lái)的機(jī)遇。〞[3]2怎樣使人類在享受科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的優(yōu)秀結(jié)果的同時(shí)，躲避這些倫理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技與倫理的良性互動(dòng)，就成為人們特別關(guān)心的時(shí)代性課題，更是科技倫理學(xué)研究必需面對(duì)的重大課題。在這種背景下，加強(qiáng)科技倫理學(xué)研究，尋求科技與倫理互動(dòng)的運(yùn)行規(guī)律，建構(gòu)科技與倫理互動(dòng)的理論體系，就顯得尤其主要而迫切。那么，在當(dāng)今這樣一個(gè)充斥倫理憂患的時(shí)代，如何認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系？科學(xué)技術(shù)發(fā)展與倫理道德發(fā)展能否獲得“雙贏〞的效果？人類應(yīng)該怎樣把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的倫理標(biāo)準(zhǔn)，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技與倫理的良性互動(dòng)與和諧發(fā)展？這些問(wèn)題在〔現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論〕中找到了答案:?？陀^地說(shuō)，在國(guó)內(nèi)外的科技倫理學(xué)研究中，關(guān)于科技與倫理互動(dòng)的研究相對(duì)軟弱，資料比較零散，研究重要停留在理論分析層面，對(duì)于現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的理論研究不多，很少有從理論與理論結(jié)合上的全面、深切進(jìn)入、系統(tǒng)的研究。在該著中，作者直面問(wèn)題，對(duì)科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系進(jìn)行了新的詮釋，深切進(jìn)入討論了二者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，進(jìn)而提出了現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的應(yīng)然訴求。在作者看來(lái)：“一方面，通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)運(yùn)行中的倫理分析，有助于對(duì)科技人員與科技結(jié)果進(jìn)行有效的管理，使科技運(yùn)行合理化，實(shí)現(xiàn)真與善的統(tǒng)一，最終使人的行為趨于美的境界；另一方面，對(duì)倫理的科學(xué)技術(shù)成分分析，能為倫理建設(shè)尋找合理依托。〞[3]62總之，科技發(fā)展對(duì)倫理具有正向作用，倫理對(duì)科技發(fā)展也具有正向作用，科技與倫理互動(dòng)是一個(gè)交互作用的經(jīng)過(guò)?，F(xiàn)代科技與倫理之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，它們時(shí)時(shí)處在一種廣泛而深刻的聯(lián)絡(luò)之中。科技進(jìn)步促進(jìn)倫理建設(shè)，并為倫理建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；倫理建設(shè)又推動(dòng)科技進(jìn)步，為現(xiàn)代科技發(fā)展把握前進(jìn)方向。毫無(wú)疑問(wèn)，用科學(xué)的態(tài)度和方法分析現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)，建構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制，不僅僅是對(duì)現(xiàn)代科技與倫理關(guān)系研究?jī)?nèi)容的拓展，更是一種科技倫理學(xué)研究的視角創(chuàng)新。二、多學(xué)科綜合研究的成功范例學(xué)術(shù)發(fā)展的方向之一就是看重多?W科知識(shí)的穿插融合，從多個(gè)角度、多個(gè)層面來(lái)研究同一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，不同學(xué)科知識(shí)發(fā)展、穿插的結(jié)果是同一個(gè)問(wèn)題能夠用不同學(xué)科知識(shí)來(lái)解釋，但解釋的結(jié)果卻有很大不同，有時(shí)以至是完全對(duì)立的。這種現(xiàn)象提示我們，要從多個(gè)角度、多個(gè)層面來(lái)研究問(wèn)題，這樣有助于我們愈加深刻地認(rèn)識(shí)和理解客觀事物。只要從不同角度、不同層面研究客觀事物，全面地把握客觀事物的實(shí)質(zhì)，能力夠更好地認(rèn)識(shí)和改造世界。關(guān)于科學(xué)技術(shù)與倫理道德關(guān)系的研究也是這樣，多角度、多層面的研究不僅需要，而且可能。不可否認(rèn)，科技與倫理互動(dòng)具有必定性，但詳細(xì)到不同的歷史時(shí)期與時(shí)空發(fā)展，科技與倫理互動(dòng)的表現(xiàn)則不盡一樣。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用帶來(lái)的倫理問(wèn)題越來(lái)越多，科學(xué)家和哲學(xué)家開(kāi)始從不同的角度研究科技與倫理的關(guān)系，這些不同學(xué)科的研究為把握科技與倫理的互動(dòng)打下了良好的基礎(chǔ)，也為科技與倫理互動(dòng)論的建構(gòu)提供了有益的理論借鑒。恰是基于這樣的認(rèn)識(shí)，〔現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論〕安身歷史視野與現(xiàn)實(shí)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題導(dǎo)向和理論架構(gòu)，把科技與倫理互動(dòng)的研究推向了新的水平?！铂F(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論〕的可貴之處就在于它綜合運(yùn)用了多學(xué)科的理論和方法，出力跨學(xué)科綜合研究，進(jìn)而科學(xué)把握了科技與倫理在歷史發(fā)展中的不斷嬗變以及科技與倫理互動(dòng)的合規(guī)律性與合目的性。該著既強(qiáng)調(diào)吸收科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)等的最新研究結(jié)果，并在這里基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；又留意從文化學(xué)、人類學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)等多學(xué)科視野討論科技與倫理互動(dòng)的基礎(chǔ)、規(guī)律及訴求。例如，從文化學(xué)維度對(duì)科技與倫理互動(dòng)進(jìn)行文化考量，把科技與倫理的矛盾看作是人類文明進(jìn)程中的內(nèi)在矛盾之一，揭示科學(xué)技術(shù)與人性之間以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的深條理聯(lián)絡(luò)，凸顯了作者的人文關(guān)心與社會(huì)責(zé)任感。又如，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的理論與方法，把科技與倫理互動(dòng)看作一個(gè)系統(tǒng)，“通過(guò)對(duì)科技與倫理互動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系研究，把握科技與倫理之間具有的邏輯關(guān)聯(lián)，明確科技與倫理之?g具有的廣泛而深刻的聯(lián)絡(luò)，強(qiáng)調(diào)科技與倫理的關(guān)系的應(yīng)然訴求〞[3]5?？v觀全書(shū)，能夠明顯地感覺(jué)到作者努力穿插融合多學(xué)科知識(shí)，從多角度、多層面從新審視科技與倫理關(guān)系問(wèn)題，在高科技的輝煌與倫理憂患并存的時(shí)代，尋找科技與倫理共同發(fā)展與進(jìn)步的理論對(duì)策，進(jìn)而“描繪出現(xiàn)代形態(tài)的科技與倫理互相作用的宏偉畫(huà)卷，為把握現(xiàn)代科技與倫理沖突的熱門問(wèn)題及爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)問(wèn)題提供了一部可參考的范本〞[3]4-5。三、科技與倫理互動(dòng)論的系統(tǒng)建構(gòu)科學(xué)技術(shù)與倫理道德是辯證統(tǒng)一的，這種辯證統(tǒng)一不僅表如今靜態(tài)的互相聯(lián)絡(luò)，也表如今動(dòng)態(tài)的互相作用，〔現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論〕作為科技倫理學(xué)研究的新視界，就是要揭示科技與倫理互動(dòng)的內(nèi)在機(jī)理，建構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的理論體系。該著既重視學(xué)理層面的討論，又針對(duì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的針對(duì)性，為把握現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)提出應(yīng)對(duì)之策，從理論與理論兩個(gè)層面對(duì)科技與倫理互動(dòng)論進(jìn)行了系統(tǒng)建構(gòu)。詳細(xì)而言，它有下面幾個(gè)特點(diǎn)：一是強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)?！皢?wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀況的最實(shí)際的呼聲〞[4]。當(dāng)下人類面臨的最大問(wèn)題之一，就是科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用引發(fā)的倫理問(wèn)題。該著恰是從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用引發(fā)的倫理問(wèn)題出發(fā)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，切中時(shí)代脈搏，深切進(jìn)入分析關(guān)于科技與倫理沖突的理論紛爭(zhēng)，探尋走出窘境、解決問(wèn)題的理論途徑，進(jìn)而突破了從概念到概念的學(xué)究式純邏輯推演形式。二是清楚明晰的歷史脈搏。把科技與倫理的邏輯關(guān)系放在歷史發(fā)展的不同時(shí)期進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察，揭示二者互動(dòng)的抑揚(yáng)軌跡，重點(diǎn)探究科技倫理思想構(gòu)成的時(shí)代背景，把握其內(nèi)在的規(guī)律性，從中把握科技與倫理互動(dòng)的歷史脈搏。三是系統(tǒng)的理論闡釋。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿性與倫理的反思性的互動(dòng)中，把握科技與倫理之間具有的邏輯相關(guān)性；從多維視角認(rèn)識(shí)科技與倫理互動(dòng)的可能性，闡釋科技與倫理互動(dòng)的原則、基礎(chǔ)及現(xiàn)代意義，進(jìn)而深化了關(guān)于科技與倫理互動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解。正如拉特利所說(shuō)的，“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅造成越來(lái)越多的需要提出新規(guī)范的行情，而且還使新的行為愈加合理、有效。〞[5]四是深切進(jìn)入的理論探尋求索。該著不僅能夠精確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，還擅長(zhǎng)科學(xué)地解決問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)障礙、理念創(chuàng)新以及理論路徑等進(jìn)行深條理討論，包含重塑科技倫理主體責(zé)任、重視科技倫理問(wèn)題的政策導(dǎo)向、強(qiáng)化科技倫理問(wèn)題的制度選擇等，并從現(xiàn)代高科技前沿的倫理問(wèn)題下手，分別從核技術(shù)倫理的反思與架構(gòu)、轉(zhuǎn)基因的風(fēng)險(xiǎn)與