海口海之南外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校讀倉央嘉措詩集有感正文

PAGEPAGE22海口海之南外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校讀倉央嘉措詩集有感正文第一篇：?？诤Ｖ贤鈬Z實(shí)驗(yàn)學(xué)校讀倉央嘉措詩集有感讀《倉央嘉措詩集》有感在這個(gè)暑假，我除了讀納蘭容若的詞傳，還讀了倉央嘉措的詩集。倉央嘉措和納蘭容若一樣，他們都有一段催人淚下的情感和一個(gè)傳奇的身世。“那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見你頌經(jīng)中的真言那一月我搖動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來生只為途中與你相見”摘自《信徒》此首《信徒》為倉央嘉措詩傳中傳唱度最高的作品，字宇間對(duì)愛人情感表達(dá)的深刻滲透人心。而實(shí)際上它是陰差陽錯(cuò)地被冠名為倉央嘉措所作。不論它是否為相傳情史浪蕩的第六世**喇嘛倉央嘉措的真實(shí)寫照，是它帶我們知曉了倉央嘉措，探尋到這位以詩人為二重身份的領(lǐng)袖激蕩的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟到我們自己深刻而優(yōu)美的思考。詩歌里表現(xiàn)出的如此情感細(xì)膩的六世藏傳喇嘛身后，他撲朔迷離的情史。有人說他年幼即俊秀清朗，才藝高超，同時(shí)風(fēng)流多情，流連輾轉(zhuǎn)于許多女子之間；亦有人替他說脫浪蕩的形象。至今事實(shí)不得確定。但不論他的真實(shí)男女感情世界是如何，從他的詩歌里，我們可以發(fā)現(xiàn)幾乎所有都滲滿著愛的情感基礎(chǔ)和痕跡，它是一種大愛，可以被任何心懷對(duì)任何種事物的牽掛，包括愛情的人，理解為細(xì)化的不同的愛的種類，這也是相異的內(nèi)心依托重心的讀者皆可以讀到觸動(dòng)和共鳴的原因吧。倉央嘉措詩歌，主要的詩歌意象是大自然的景色，及景色意境的構(gòu)建下，人物被渲染出的特點(diǎn)鮮明的形象。善惡美丑，皆在詩人的心里沉淀明晰。先緩緩闡述現(xiàn)象，然后表述自己的勸誡和態(tài)度；抑或起初用直白而濃烈的大詞匯表現(xiàn)情感的狂烈，摻雜世間事物仿佛圍繞自我的渲染，最后歸于平和的歸納和掌控。世間，空間仿佛都靜止，成為詩歌畫卷里的過客，深深淺淺地窺探者作者內(nèi)心的曖昧或者決絕。讀他的詩，有一葉知秋的視野和智慧，有身坐菩提樹下的皈依淡定，有一切事物皆為我動(dòng)，一切情感皆明我心的內(nèi)在修煉，亦不乏因留戀這人間紛繁滋味而柔軟纏綿的情感沉溺。偏愛文字韻味的讀者讀到細(xì)膩如悄悄潛入夜的春雨一般浸透的浪漫，喜好思考內(nèi)涵的讀者領(lǐng)悟它清高淡漠的諷刺和反轉(zhuǎn)。有時(shí)候，革命和領(lǐng)導(dǎo)亦需要浪漫主義。讀他的詩，仿佛靜坐中，有落葉緩緩飄落，掉入心扉，激起漣漪。。。周靜20XX年8月第二篇：倉央嘉措詩集我問佛：為何不給所以女子羞花閉月的容顏？佛曰：那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼沒有什么美可以低得過一顆純凈仁愛的心我把它賜給每一個(gè)女子可有人讓他蒙上了灰我問佛：世間為何有那么多遺憾？佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的多數(shù)帶著這種殘缺度過一生只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)不是疏忽錯(cuò)過，就是已失去了擁有它的資格我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變和有情人，做快樂的事，別問是劫是緣我問佛;如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過來人，人是未來佛佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，圓覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗(yàn)痛苦在體驗(yàn)痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生，鳳凰涅槃佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下佛曰：萬法皆生，皆系緣分，偶然的相遇，驀然的回首，注定彼此的一生，只為了眼光交匯的剎那緣起即滅，緣生即空佛門中說，一個(gè)人悟道有三階；勘破、放下、自在。一個(gè)人必須要放下，才能得到自在我問佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪？佛說：冬天就要過去，留點(diǎn)記憶我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說;不經(jīng)意的時(shí)候，人們總會(huì)錯(cuò)過很多真正的美麗我問佛：那過幾天還下不下雪？佛說：不要只盯這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過了今冬，明年才懂得珍惜我問佛：世事本無常是什么意思？佛說：無常便是有常，無知所以無畏我問佛：為什么我的感情總是起起落落佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平我問佛：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散緣為冰，我將冰擁入懷中冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了我信緣，不信佛緣信佛，不信我其一心頭影事幻重重化作佳人絕代容恰似東山山上月輕輕走出最高峰其二轉(zhuǎn)眼苑枯便不同昔日芳草化飛蓬饒君老去形骸在變似南方竹節(jié)弓其三意外娉婷忽見知結(jié)成鴛侶慰相思次身似歷茫茫海一顆驪珠乍得時(shí)其四邂逅誰家一女郎玉肌蘭氣郁芳香可憐璀璨松精石不遇知音在路旁其五名門嬌女態(tài)翩翩閱盡傾城覺汝賢比似園林多少樹枝頭一果娉鲊妍其六一自消魂那壁廂至今寤寐不斷忘當(dāng)時(shí)交臂還相失此后思君空斷腸其七我與伊人本一家情緣雖盡莫咨嗟清明過了春歸去幾見狂蜂戀落花其八青女欲來天氣涼蒹葭和露晚蒼蒼黃蜂散盡花飛盡怨殺無情一夜霜其九飛來夜鶩戀叢蘆能向蘆中小住無一事寒心留不得層冰吹凍蠻平湖其十莫道無情渡口舟舟中木馬解回頭不知負(fù)義兒家婿尚解回頭一顧不？其十一游戲拉薩十字街偶逢商女共排行匆匆綰個(gè)同心結(jié)擲地旋看已自開其十二長干小生最可憐為力祥幡徬柳邊樹底阿哥須護(hù)惜莫教飛石到幡前其十三手寫瑤箋被雨淋模糊點(diǎn)畫費(fèi)探尋縱然滅卻書中字難滅情人一片心其十四小印圓勻黛色深私鉗紙尾意深吟煩君刻畫相思去印入伊人一寸心其十五細(xì)腰蜂語蜀葵花何日高堂供曼遮但使儂騎花背穩(wěn)請君馱上法王家其十六含情私詢意中人莫要空門證法身卿果出家吾亦逝入山和汝斷紅塵其十七至誠皈命喇嘛前大道明明為我宣無奈此心狂未歇?dú)w來仍到那人邊其十八入定修觀法眼開乞求三寶降靈臺(tái)觀中諸圣何曾見不請情人卻自來其十九靜時(shí)修至動(dòng)修觀歷歷情人掛眼前肯把此心移學(xué)道即生成佛有難何其二十醴泉甘露和流霞不是尋常賣酒家空女當(dāng)壚親賜飲醉鄉(xiāng)開出吉祥花其二十一為豎幡憧誦梵經(jīng)欲憑道力感娉婷瓊筵果奉佳人召知是前朝佛法靈其二十二貝齒微開笑靨開雙眸閃電座中來無端覷看情郎面不覺紅渦暈兩腮其二十三情到濃時(shí)起致辭可能長作玉交枝除非死后當(dāng)分散不遣生前有別離其二十四曾慮多情損梵行入山又恐別傾城世間安得雙全法不負(fù)如來不負(fù)卿其二十五絕似花蜂困網(wǎng)羅奈他工布少年何圓成好夢才三日又似將身學(xué)佛陀其二十六別后行蹤費(fèi)我猜可曾非議赴陽臺(tái)同行只有釵頭鳳不解人前告密來其二十七微笑知君欲誘誰兩行玉齒露參差此時(shí)心意真相屬可肯儂前舉誓詞其二十八飛來一對(duì)野鴛鴦撮合勞他貰酒娘但使有情成眷屬不辭辛苦作慈航其二十九密意難為父母陳暗中私說與情人情人更向情人說直到仇家聽得真其三十膩婥仙人不易尋前朝遇我忽成禽無端又被盧桑奪一入侯門似海深其三十一明知寶物得來難在手何曾作寶看直到一朝遺失后每思奇痛徹心肝其三十二深憐密愛誓終身忽抱琵琶向別人自理愁腸磨病骨為卿憔悴欲成塵其三十三盜過佳人便失蹤求神問卜翼重逢思量昔日天真處只有依稀一夢中其三十四少年浪跡愛章臺(tái)性命唯堪寄酒杯傳語當(dāng)壚諸女伴卿如不死定常來其三十五美人不是母胎生應(yīng)是桃花樹長成已恨桃花容易落落花比汝尚多情其三十六生小從來識(shí)彼妹問渠家世是狼無成堆血肉留難住奔去荒山何所圖其三十七山頭野馬性難馴機(jī)陷猶堪制彼身自嘆神通空具足不能調(diào)伏枕邊人其三十八羽毛零亂不成衣深悔蒼鷹一怒非我為憂思自憔悴哪能無損舊腰圍其三十九浮云內(nèi)黑外邊黃此是天寒欲雨霜班弟貌僧心是俗明明末法到滄桑其四十外雖解凍內(nèi)偏凝騎馬還防踏暗冰往訴不堪逢彼怒美人心上有層冰其四十一弦望相看各有期本來一體異盈虧腹中顧兔消磨盡始是清光飽滿時(shí)其四十二前月推移后月行暫時(shí)分手不須衰吉祥白月行看近又到佳期第二回其四十三須彌不動(dòng)住中央日月游行繞四方各駕輕車投熟路未須卻腳嘆迷陽其四十四新月才看一線明氣吞碧落便橫行初三自詡清光滿十五何來皓魄盈其四十五十地莊嚴(yán)住法王誓言訶護(hù)有金剛神通大力知無敵盡逐魔軍去八荒其四十六杜宇新從漠地來天邊春色一時(shí)回還如意外情人至使我心花傾刻開其四十七不觀生滅與無常但逐輪回向死亡絕頂聰明衿世智嘆他于此總茫茫其四十八君看眾犬吠狺狺飼以雛豚亦易訓(xùn)只有家中雌老虎愈溫存處愈生嗔其四十九抱慣嬌軀識(shí)重輕就中難測是深情輸他一種覘星術(shù)星斗彌天認(rèn)得清其五十郁郁南山樹草繁還從幽處會(huì)嬋娟知情只有閑鸚鵡莫向三叉路口言其五十一拉薩游女漫如玉瓊結(jié)佳人獨(dú)秀群我向此中求伴侶最先屬意便為君其五十二龍鐘黃犬老多髭鎮(zhèn)日司閽仗爾才莫道夜深吾出去莫言破曉我歸來其五十三為尋情侶去匆匆破曉歸來積雪中就里機(jī)關(guān)誰識(shí)得倉央嘉措布拉宮其五十四夜走拉薩逐綺羅有名蕩子是汪波而今秘密渾無用一路瓊瑤足跡多其五十五玉軟香溫被裹身動(dòng)人憐處是天真疑他別有機(jī)權(quán)在巧為錢刀作笑顰其五十六輕垂辨發(fā)結(jié)冠纓臨別叮嚀緩緩行不久與君須會(huì)合暫時(shí)判袂莫傷情其五十七跨鶴高飛意壯哉云霄一羽雪皚皚此行莫恨天涯遠(yuǎn)咫尺理塘歸去來其五十八死后魂游地獄前冥王業(yè)鏡正高懸一困階下成禽日萬鬼同聲唱?jiǎng)P旋其五十九卦箭分明中鵠來箭頭顛倒落塵埃情人一見還成鵠心箭如何挽得回其六十孔雀多生印度東嬌鸚工布產(chǎn)偏豐二禽相去當(dāng)千里同在拉薩一市中其六十一行事曾叫眾口嘩本來白壁有微暇少年瑣碎零星步曾到拉薩賣酒家其六十二鳥對(duì)垂楊似有情垂楊亦愛鳥輕盈若叫樹鳥長如此伺隙蒼鷹哪得攖其六十三結(jié)盡同心締盡緣此生雖短意纏綿與卿再世相逢日玉樹臨風(fēng)一少年其六十四吩咐林中解語鶯辯才雖好且休鳴畫眉阿姊垂楊畔我要聽他唱一聲其六十五縱使龍魔逐我來張牙舞爪欲為災(zāi)眼前蘋果終須吃大膽將他摘一枚其六十六但曾相見便相知相見何如不見時(shí)安得與君相訣別免教辛苦作相思第三篇：讀《倉央嘉措》有感讀《倉央嘉措》有感讀《倉央嘉措》有感武園園最初接觸倉央嘉措的詩歌是在上初中的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)習(xí)慣就是讀到美的句子都會(huì)摘抄下來，現(xiàn)在已經(jīng)忘記是在什么讀物上看到的了，就覺得《那一世》的詩詞特別美，當(dāng)時(shí)沒注意作者，后來就淡忘了。近來通過熱播電視劇《宮》的片尾曲，從網(wǎng)絡(luò)上了解到歌詞是倉央嘉措《見與不見》的詩詞，由此我對(duì)這位六世**產(chǎn)生了好奇之心，買了高平所著的《倉央嘉措》，因幸拜讀了這位偉大喇嘛及詩人的短暫卻傳奇的一生，他經(jīng)歷了常人無法想象的光榮與屈辱，承載了世人無法理解的圣潔與晦暗。六世**倉央嘉措是西藏歷史上著名的人物，出生在門隅宇松地方一戶農(nóng)民家庭，曾拜五十**為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉措。1697年被選為五世**的'轉(zhuǎn)世靈童',后到布達(dá)拉宮學(xué)習(xí)天文歷算、醫(yī)學(xué)及文學(xué)等，對(duì)詩的造詣很深。雖然他位居西藏宗教領(lǐng)袖的地位，但是卻掌握不了大權(quán)，是桑結(jié)嘉措的傀儡，他認(rèn)為每天誦經(jīng)禮佛的日子是一種煎熬，渴望過常人自由自在、無拘無束的生活。經(jīng)常偷偷出流浪，也結(jié)識(shí)了不少女子。也許因?yàn)樗?浪蕩',桑結(jié)嘉措派人暗殺他，也許是佛的佑護(hù)，敵人并未得逞，他無奈地在**的光環(huán)下生存著。也許他這一生中最美好的是他與于瓊卓嘎的愛情，他曾用別名流浪到到拉薩街頭，在酒店老板央宗的介紹下結(jié)識(shí)了于瓊卓嘎，她的善良、美麗、熱情打動(dòng)了他，于瓊卓嘎并不知道他就是人見人拜的活菩薩，但他的英俊瀟灑、才氣橫秋使她著迷。他徘徊在佛與愛情之間，不知如何選擇，'曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿',顯示出他內(nèi)心的矛盾、糾結(jié)。但是他不受清規(guī)戒律的限制，最終選擇了神圣的愛情，他們經(jīng)常偷著見面，談?wù)撛姼琛⑾硎苌?，那一段時(shí)光在他的一生中留下了不可磨滅的印記，也因此寫下許多意境纏綿的'情歌'.1701年蒙藏之戰(zhàn)中西藏戰(zhàn)敗，倉央嘉措被蒙古首領(lǐng)拉藏汗囚禁，并于1706年康熙十五年的時(shí)候押送至北京，在途中被人加害，葬于青海湖。一路追趕來的于瓊卓嘎走到倉央嘉措站過的地方，望著湖中的日月?lián)淞讼氯ィ斓厝f物在傾聽著她的訴說'讓湖水洗凈人間沾染給我們的一切污垢，讓這青色的圣水解除我們愛的干渴，讓我們手拉手走進(jìn)湖中的月宮，讓倉央嘉措和于瓊卓嘎就像詩歌和民眾一樣永不分開吧。'他們一起去往更圣潔、純凈的天堂。不知是否是佛賦予他靈感，他是一個(gè)喇嘛，卻寫出了人世間所有的情感，其作品至今被世人傳誦，正如學(xué)者桑田吉美諾布所說：'倉央嘉措最根本的教誨，就在于生命本身，不管它以什么樣子顯現(xiàn)在我們眼前，都是我們最好的老師。'他的詩歌里蘊(yùn)藏著冷靜纏綿，《那一世》里的'那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。'《見與不見》里堅(jiān)如磐石的深情，'你愛或者不愛我，愛就在那里，不增不減。'我不會(huì)打擾你的生活，就只是這樣默默的喜歡著你，愛你讓等待成為一種習(xí)慣，明知道太多的東西阻隔在我們之間，我仍執(zhí)著在希望的邊緣，等待執(zhí)子之手，與子偕老。就這樣靜靜等下去吧，我的愛不會(huì)因?yàn)槟愕幕夭换仨?，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)身，留不留戀而或增或減，'你念不念我，情就在那里，不來不去','來我懷里，或者讓我住進(jìn)你心里，默然相愛，寂靜歡喜'.只要心中有對(duì)方，不在一起又何妨？思念與等待是另一種幸福，是一種美麗的心情，是心中的那一份美好與歡喜。倉央嘉措與于瓊卓嘎的凄美愛情讓我想到湯顯祖的《牡丹亭》中的詞句'情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。'情到深處，生命的力量在愛情面前顯得那么渺小，因?yàn)閻勰阄铱梢愿冻鲎约旱纳?人的一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇見你。'你仍然在等待嗎？我仿佛看到那一朵朵格?；ㄔ陉柟庀旅利惥`放。第四篇：讀倉央嘉措有感讀《倉央嘉措》有感（一）看完倉央嘉措的傳奇人生，讀完他的詩歌，如同經(jīng)歷了一場朝圣的旅行，只是旅途歸來，心情有點(diǎn)復(fù)雜，既有感動(dòng)，也有困惑。很難想象這些空靈而凄美的詩句竟來自300多年前禁錮、封閉、遙遠(yuǎn)的西藏，更難相信這些充滿情愛又富有哲理的詩行，出自身居莊嚴(yán)肅穆的布達(dá)拉宮，卻向往自由率性的六世****倉央嘉措之手。此書中記載了倉央嘉措的生平和他的六十余首詩。讀了此書才知道，先前讀到的一些，很多人熟悉、喜歡，流傳甚廣的倉央嘉措的詩并不在其中。不管那些詩是否是以訛傳訛，還是美麗的誤傳，還是很喜歡。譬如《見與不見》“你見/或者不見我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不來不去/你愛/或者不愛我/愛就在那里/不增不減/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不棄/來我的懷里/或者/讓我住進(jìn)你的心里/默然相愛/寂靜歡喜”又如《只為途中與你相見》“那一日/閉目在經(jīng)殿香霧中/驀然聽見你誦經(jīng)中的真言/那一月/我搖動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒/不為超度/只為觸摸你的指尖/那一年/磕長頭匍匐在山路/不為覲見/只為貼著你的溫暖/那一世/轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔/不為來世/只為途中與你相見”。在此書中，讀到六十六首倉央嘉措寫的詩，很喜歡其中的一些。《不負(fù)如來不負(fù)卿》“曾慮多情損梵行/入山又恐別傾城/世間安得雙全法/不負(fù)如來不負(fù)卿”?！兜谝蛔詈檬遣幌嘁姟贰暗谝蛔詈檬遣幌嘁?如此便可不至相戀/第二最好是不相識(shí)/如此便可不用相思”。細(xì)讀這些詩，心中會(huì)有一種莫名的酸楚，茫茫人海，緣聚緣散，有多少深情，有多少無奈，有多少甜蜜，有多少悲涼……或許在相遇的那一刻已經(jīng)注定一世的糾纏！倉央嘉措短暫而美麗的人生，既有宗教的神圣，政治的詭譎，又有愛情的凄美，命運(yùn)的無常，撲朔迷離，充滿了神奇色彩。他原本應(yīng)該是一個(gè)擁有至高無上權(quán)力的雪域之王，享盡榮華富貴的人間**，而他偏偏選擇了做一回遺世獨(dú)立，離經(jīng)叛道，自由率性的浪漫詩人。諸神把世界托付給他，而他卻只想要回自己。在神和人之間，率真的倉央嘉措選擇了做一個(gè)人，一個(gè)款款深情的男人。讀倉央嘉措那些動(dòng)人的詩篇，似乎看到他雙眼充滿著柔情，眉宇間深藏著憂傷，時(shí)而孤獨(dú)地行走在拉薩街頭，匆匆地去赴一場愛的盛宴；時(shí)而披著袈裟絕望地仰望布達(dá)拉宮外伸手可及的藍(lán)天，分明想抓住什么，卻兩手空空！深深的嘆息化作了凄然而絕美的詩行，這些浸透深情的文字，與其說是詩，不如說是深埋在他心底如癡如醉的夢——一個(gè)被宗教囚禁的靈魂妄想掙脫牢籠，自由自在地在布達(dá)拉宮之外飛翔！讀倉央嘉措有感（二）武園園最初接觸倉央嘉措的詩歌是在上初中的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)習(xí)慣就是讀到美的句子都會(huì)摘抄下來，現(xiàn)在已經(jīng)忘記是在什么讀物上看到的了，就覺得《那一世》的詩詞特別美，當(dāng)時(shí)沒注意作者，后來就淡忘了。近來通過熱播電視劇《宮》的片尾曲，從網(wǎng)絡(luò)上了解到歌詞是倉央嘉措《見與不見》的詩詞，由此我對(duì)這位六世**產(chǎn)生了好奇之心，買了高平所著的《倉央嘉措》，因幸拜讀了這位偉大喇嘛及詩人的短暫卻傳奇的一生，他經(jīng)歷了常人無法想象的光榮與屈辱，承載了世人無法理解的圣潔與晦暗。六世**倉央嘉措是西藏歷史上著名的人物，出生在門隅宇松地方一戶農(nóng)民家庭，曾拜五十**為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉措。1697年被選為五世**的“轉(zhuǎn)世靈童”，后到布達(dá)拉宮學(xué)習(xí)天文歷算、醫(yī)學(xué)及文學(xué)等，對(duì)詩的造詣很深。雖然他位居西藏宗教領(lǐng)袖的地位，但是卻掌握不了大權(quán)，是桑結(jié)嘉措的傀儡，他認(rèn)為每天誦經(jīng)禮佛的日子是一種煎熬，渴望過常人自由自在、無拘無束的生活。經(jīng)常偷偷出流浪，也結(jié)識(shí)了不少女子。也許因?yàn)樗摹袄耸帯?，桑結(jié)嘉措派人暗殺他，也許是佛的佑護(hù)，敵人并未得逞，他無奈地在**的光環(huán)下生存著。也許他這一生中最美好的是他與于瓊卓嘎的愛情，他曾用別名流浪到到拉薩街頭，在酒店老板央宗的介紹下結(jié)識(shí)了于瓊卓嘎，她的善良、美麗、熱情打動(dòng)了他，于瓊卓嘎并不知道他就是人見人拜的活菩薩，但他的英俊瀟灑、才氣橫秋使她著迷。他徘徊在佛與愛情之間，不知如何選擇，“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”，顯示出他內(nèi)心的矛盾、糾結(jié)。但是他不受清規(guī)戒律的限制，最終選擇了神圣的愛情，他們經(jīng)常偷著見面，談?wù)撛姼?、享受生活，那一段時(shí)光在他的一生中留下了不可磨滅的印記，也因此寫下許多意境纏綿的“情歌”。1701年蒙藏之戰(zhàn)中西藏戰(zhàn)敗，倉央嘉措被蒙古首領(lǐng)拉藏汗囚禁，并于1706年康熙十五年的時(shí)候押送至北京，在途中被人加害，葬于青海湖。一路追趕來的于瓊卓嘎走到倉央嘉措站過的地方，望著湖中的日月?lián)淞讼氯?，天地萬物在傾聽著她的訴說“讓湖水洗凈人間沾染給我們的一切污垢，讓這青色的圣水解除我們愛的干渴，讓我們手拉手走進(jìn)湖中的月宮，讓倉央嘉措和于瓊卓嘎就像詩歌和民眾一樣永不分開吧?！彼麄円黄鹑ネ?、純凈的天堂。不知是否是佛賦予他靈感，他是一個(gè)喇嘛，卻寫出了人世間所有的情感，其作品至今被世人傳誦，正如學(xué)者桑田吉美諾布所說：“倉央嘉措最根本的教誨，就在于生命本身，不管它以什么樣子顯現(xiàn)在我們眼前，都是我們最好的老師。”他的詩歌里蘊(yùn)藏著冷靜纏綿，《那一世》里的“那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖?！薄兑娕c不見》里堅(jiān)如磐石的深情，“你愛或者不愛我，愛就在那里，不增不減?！蔽也粫?huì)打擾你的生活，就只是這樣默默的喜歡著你，愛你讓等待成為一種習(xí)慣，明知道太多的東西阻隔在我們之間，我仍執(zhí)著在希望的邊緣，等待執(zhí)子之手，與子偕老。就這樣靜靜等下去吧，我的愛不會(huì)因?yàn)槟愕幕夭换仨?，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)身，留不留戀而或增或減，“你念不念我，情就在那里，不來不去”，“來我懷里，或者讓我住進(jìn)你心里，默然相愛，寂靜歡喜”。只要心中有對(duì)方，不在一起又何妨？思念與等待是另一種幸福，是一種美麗的心情，是心中的那一份美好與歡喜。倉央嘉措與于瓊卓嘎的凄美愛情讓我想到湯顯祖的《牡丹亭》中的詞句“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”情到深處，生命的力量在愛情面前顯得那么渺小，因?yàn)閻勰阄铱梢愿冻鲎约旱纳！叭说囊簧辽僭撚幸淮?，為了某個(gè)人而忘了自己，不求結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇見你。”你仍然在等待嗎？我仿佛看到那一朵朵格?；ㄔ陉柟庀旅利惥`放。讀《倉央嘉措》有感（三）倉央嘉措的情與詩作者20XX級(jí)媒體創(chuàng)意劉晶晶你見，或者不見我，我就在那里，不悲，不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來，不去。你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增，不減。你跟，或者不跟我，我的手就在那里，不棄，不離。來我懷里，或者，讓我住進(jìn)你心里，默然，相愛，寂靜，歡喜?！}記走在靜靜的圖書館里，感受著圖書館里特有的讓人心安的氣息，走過一排排書架，一排排排列整齊的圖書，只為尋找一個(gè)值得閱讀的他。看著一個(gè)個(gè)熟悉的名字，總是有一種莫名的猶豫，也許冥冥之中只是為了遇見你，在我的心里深深的種下一種感覺。一種對(duì)西藏的神往，()對(duì)布達(dá)拉宮的敬仰，一種對(duì)你的難以言喻的情愫。我回憶著你的那一世，走近你世界的是是非非里。不與佛家的崇敬與膜拜為伍，只淺淺的講述一個(gè)作者看到的人們口中的你。一個(gè)我透過作者看到的你……講述倉央嘉措的故事，必然要從他的上一世洛桑嘉措說起。五世**喇嘛洛桑嘉措是青藏世襲貴族瓊巴家族中的奇女子貢嘎啦所生，他發(fā)揚(yáng)光大了格魯派，建立甘丹頗章政權(quán)，撰寫了很多佛教經(jīng)典，成為了藏傳佛教史上功勛顯赫的**，是西藏最偉大的政治領(lǐng)袖。也為他的來世倉央嘉措積累了福報(bào)。我虔誠的相信著藏傳佛教里宣揚(yáng)的前世今生，我對(duì)倉央嘉措是洛桑嘉措的轉(zhuǎn)生的說法更是深信不疑，因?yàn)樗麄兌纪瑯映錆M智慧，充滿著對(duì)著世界的博愛。最讓我信服的是，倉央嘉措在一見到五世**的法器時(shí)，就緊緊握住，不肯放手。像是那法器，本來就歸他所有，不曾離開過他。這大抵就是轉(zhuǎn)生輪回的奧妙之處吧。還有一個(gè)與兩世**息息相關(guān)的人，他就是第巴桑杰嘉措。洛桑嘉措器重他，視他為自己的孩子，而他視倉央嘉措為洛桑嘉措，肩負(fù)了洛桑嘉措臨終的囑托，誓要把最好的一切都給予倉央嘉措，而他們的故事就這樣曲折的展開了。倉央嘉措之所以有深受百姓愛戴的原因有很多，但放在第一位的，就是他的情。倉央嘉措出生在圣美之地門隅，是門巴族人的主要聚居地，門巴人的教規(guī)里允許結(jié)婚生子。出生并成長在這樣一個(gè)充滿愛的地方，倉央嘉措心里必然也溢滿了愛。也就是這樣的愛，給了他無限的生命，也成為終結(jié)他生命的導(dǎo)火索。倉央嘉措的一生中與3個(gè)女子在一起過，仁增旺姆、達(dá)瓦卓瑪、瑪吉阿米。但正是因?yàn)樗厥獾?*身份的緣故，一切的開始都注定了，沒有好的結(jié)果。他曾幻想與仁增旺姆一起回到故鄉(xiāng)，他曾想與達(dá)瓦卓瑪一起度過美好的夜晚，也甚至曾為瑪吉阿米違背桑杰嘉措的命令。雖然他們在一起時(shí)度過了美好的時(shí)光，雖然他們愛得純潔無暇，但一切好像終究抵不過命運(yùn)，他是高高在上的佛爺，一生注定要普度蒼生，把愛獻(xiàn)給他的子民。注定因?yàn)樗纳矸?，多出了太多的條條框框，只為愛的女子留下了永世的回憶，也為自己帶來了因?yàn)闊o法好好去愛的傷痛。也許有些愛就不應(yīng)該開始，冥冥中他們都知道有些生活沒有辦法實(shí)現(xiàn)，一切在最終都只能化成回憶。但正如張愛玲所說的“喜歡一個(gè)人，會(huì)卑微到塵埃里，然后開出花來”。愛情的力量總會(huì)讓人迷失，無視一切擺在面前的阻礙，執(zhí)著的想要享受愛帶來的內(nèi)心的溫暖，就算只能成為回憶，也愿意享受這小小的一刻安寧。這大抵就是世間為何會(huì)有那么多癡情人兒的原因。與倉央嘉措的情息息相關(guān)的便是他的詩，透過三百年的塵埃，依舊彌漫著濃濃的愛意。正如作者說的“任何內(nèi)心有溫柔感的人，只要遇知他，便定然不能解脫。他是追隨者們的精神歸宿，是他們心中盛開的不朽蓮花”。他的詩很純凈，不華麗，甚至是沒有一絲一毫的張揚(yáng)，但讀著他的詩，你會(huì)覺得心底里某些相似的情感會(huì)被那些簡簡單單的詩句勾勒得那樣清晰明了，整顆心被愛的暖意緊緊的包圍，會(huì)小小地羨慕這詩所說的人，被這樣無暇的愛著，享受這種幸福。他的詩里總是有離別，也許是他的生命力有太多無可奈何的離別，從小離開父母，成長中離別愛人，最終離別故土。一個(gè)成功的詩人，總是要經(jīng)歷人生的起起落落，才能建立起一個(gè)較他人來講更為豐富的情感世界，他的詩，他的話，也才能引起廣泛的共鳴，勾起讀詩人與詩千絲萬縷的聯(lián)系。而倉央嘉措正是這樣一個(gè)有太多太多故事的詩人，讓我們深深愛著他的真實(shí)。他有這樣一首詩：第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相決絕，免教生死作相思。這首詩叫做《十戒》，相知相戀對(duì)于很多人來說總是美好的，而對(duì)于高高在上的六世**來說，總是一種永遠(yuǎn)不能觸碰的美好。他也許沒有建立下什么豐功偉業(yè)，但他夠坦誠，敢于把他內(nèi)心的想法說出來，敢于把愛的百轉(zhuǎn)千回展示出來。他真真實(shí)實(shí)的存在于他的子民之中，使自己與子民的關(guān)系更近，更加的受人愛戴。對(duì)他的人生，我只能表示嘆息，因?yàn)樗幍奈恢锰?，有太多?duì)人生的約束，有太多的責(zé)任。把他拘束在一個(gè)小框架里，把情感投入在詩中。更讓人惋惜的是，他生在亂世，最終受惡人誹謗，被康熙帝押解入京，一路顛沛流離，行至西藏地區(qū)的道爾格，恰逢瘟疫，他，也未能幸免，隕落在了凡塵中。讀倉央嘉措的人生，有太多的幸與不幸。幸的是他是六世**，不幸的也是他是六世**。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也扮演著不同的社會(huì)角色，我們必然要努力地扮演好自己的角色，也要學(xué)著不受這些角色的束縛，活出與他人不一樣的人生。讓自己的人生過得有意義、有新意，讓自己的生命色彩斑斕。更重要的是，我們對(duì)自己的人生要有思考、對(duì)自己的人生要充滿感情。人生是自己的，并且是有限的，我們要在有限的時(shí)間里，塑造真實(shí)的自己，找到真實(shí)的自己，堅(jiān)定的只做自己。這樣我們就真真實(shí)實(shí)的為我們自己的人生創(chuàng)造了最有價(jià)值的自己。做好自己的規(guī)劃，但在規(guī)劃下也要把人生過得隨性些。有些事想做就去做，你如果想環(huán)游世界，就馬上開始攢錢，只要夠數(shù)了，背起背包就可以出行了。如果考慮了太多，人生就有了太多顧慮，就會(huì)留下太多的遺憾。想的太多就會(huì)失去了做事的勇氣。這樣的結(jié)果就是你一生碌碌無為，沒有什么美好的值得回憶的經(jīng)歷。人生，過的開心就好。人生的不同在于人生態(tài)度的選擇，你若想活在光明里，就要有太陽一般的心，樂觀地去面對(duì)，像倉央嘉措一般，在亂世里也可以享受人生的悲喜。這樣，再苦難的人生也變成一種快樂，再大的不幸，也可以微笑面對(duì)。他是，世間最美的，倉央嘉措。帶了一縷陽光，撒進(jìn)我的世界。第五篇：讀倉央嘉措有感同學(xué)們，大家好，今天我演講的題目是《做一個(gè)蓮花般的人》相信大家?guī)缀醵悸犨^何晟銘唱的《見或不見》。這首歌的詞相傳是六世**倉央嘉措所作。倉央嘉措，一位在西藏歷史上生平迷離，又極具才華，也是最受爭議的一屆**喇嘛。他與其他5、6歲就已坐床接