2023年安徽省阜陽(yáng)市文勤中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2023年安徽省阜陽(yáng)市文勤中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.被譽(yù)為“西方哲學(xué)之父”的是A.普羅塔哥拉B.蘇格拉底C.泰勒斯D.亞里士多德參考答案：C【詳解】泰勒斯創(chuàng)建了古希臘最早的哲學(xué)學(xué)派，是希臘最早的哲學(xué)學(xué)派——米利都學(xué)派創(chuàng)立者。因此西方哲學(xué)之父是泰勒斯，Ｃ正確。普羅塔哥拉是古希臘智者學(xué)派，Ａ錯(cuò)誤。蘇格拉底是智者學(xué)派同時(shí)代人，被稱為“哲學(xué)化身”，Ｂ錯(cuò)誤。亞里士多德不是最早哲學(xué)創(chuàng)立者，Ｄ錯(cuò)誤。2.英美兩國(guó)在巴黎和會(huì)上支持日本享有德國(guó)在山東的權(quán)利，而在華盛頓會(huì)議上卻轉(zhuǎn)而支持中國(guó)的要求，出現(xiàn)這一變化的原因是

（

）

A．中國(guó)人民的斗爭(zhēng)直接打擊了英美在華的統(tǒng)治

B．為了遏制日本在亞太地區(qū)的擴(kuò)張勢(shì)力C．中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位日漸提高

D．日本已沒有再被繼續(xù)利用的價(jià)值參考答案：B3.生活在商鞅變法時(shí)期的秦國(guó)平民能夠提高自身社會(huì)政治地位的途徑有：①勤奮勞作，努力耕織

②創(chuàng)辦手工作坊，從事工商業(yè)活動(dòng)③英勇善戰(zhàn)，爭(zhēng)立軍功

④努力讀書，精通四書五經(jīng)A.①④ B.③④ C.①③ D.②③參考答案：C選C。商鞅變法時(shí)期秦國(guó)實(shí)行的是重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)及“燔詩(shī)書而明法令”。故①③符合題意。4.中國(guó)歷史上某時(shí)期，上海的街頭巷尾各個(gè)商家自動(dòng)把掛在道路兩旁的布幌中的“滿”字改成了“新”字，如“滿漢首飾”“滿漢全席”“滿漢茶食”等改成了“新漢首飾”“新漢全席”“新漢茶食”。這主要是由于A.國(guó)民革命的影響B(tài).辛亥革命的影響C.新文化運(yùn)動(dòng)的影響D.新中國(guó)成立的影響參考答案：B題干中的把“滿”字改成了“新”，說(shuō)明了清政府的統(tǒng)治土崩瓦解，B正確。國(guó)民革命的目標(biāo)是反對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治，排除A。新文化運(yùn)動(dòng)是學(xué)習(xí)西方的思想，與題目無(wú)關(guān)，排除C。新中國(guó)成立的背景是國(guó)民黨政權(quán)被推翻，與題目無(wú)關(guān)，排除D。點(diǎn)睛：本題解題關(guān)鍵在于理解，是辛亥革命對(duì)清政府造成沉重的打擊和沖擊。再聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系其他三個(gè)選項(xiàng)的革命目標(biāo)或特點(diǎn)或背景，排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。5.中國(guó)古代的人們認(rèn)為，黑、白、紅、青、黃五種色彩分別對(duì)應(yīng)北、西、南、東、中五個(gè)方位，以下是某古城四座門樓上的“鎮(zhèn)門神獸”，位于南門的應(yīng)是A．青龍

B．白虎

C．朱雀

D．玄武參考答案：C6.英國(guó)哲學(xué)家羅素指出：16世紀(jì)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運(yùn)動(dòng)。下列材料能夠佐證羅素這一認(rèn)識(shí)的是A.“每個(gè)人都是自己的牧師”B.“當(dāng)錢幣在錢柜中叮當(dāng)作響，增加的只是貪婪和利已之心?！盋.“上帝的恩典并不是毫無(wú)分別地把得救的指望賜給所有人?！盌.“教皇沒有免除任何罪孽的意志和權(quán)力”參考答案：A本題考察宗教改革。本題考查理解分析能力與遷移能力。材料信息反映的觀點(diǎn)是因信稱義，即只要內(nèi)心信仰即可以得到上帝的拯救。故A項(xiàng)符合題意。7.“我想中國(guó)歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯、舜以來(lái)部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來(lái)貴族政治的局面；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了?！逼渲械诙馗锩饕侵涪俨炫e制的實(shí)行②中央集權(quán)制度的初步發(fā)展③儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立④分封制的建立A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④參考答案：A試題分析：依據(jù)材料中的內(nèi)容，漢朝的革命打破三代以來(lái)的貴族政治的局面；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，察舉制是一種自上而下的選官制度，選拔的標(biāo)準(zhǔn)是品德、才能；中央集權(quán)制度的初步發(fā)展促進(jìn)中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理；儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立有利于統(tǒng)一思想，加強(qiáng)中央集權(quán)；分封制的建立是西周時(shí)期，且體現(xiàn)的是貴族政治。故排除④，選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·漢代中央集權(quán)制的加強(qiáng)8.被譽(yù)為生命科學(xué)“登月計(jì)劃”的是A.分子生物學(xué)

B.轉(zhuǎn)基因技術(shù)C.人類基因組計(jì)劃

D.克隆技術(shù)參考答案：C9.（羅馬）立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的法律、法官們所制定的法律、皇帝所頒布的法律，如此之多，以致最有學(xué)問(wèn)的法律家也常常被難住了。這說(shuō)明羅馬法A．隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷充實(shí)、完善

B．政出多門，錯(cuò)誤百出C．皇帝不斷制訂和頒布法律

D．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等參考答案：A羅馬法的特點(diǎn)。由“皇帝所頒布的法律”可知羅馬已經(jīng)進(jìn)入了帝國(guó)時(shí)代，羅馬統(tǒng)治的范圍不斷擴(kuò)大。由“立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的法律，法官們所制定的法律，皇帝所頒布的法律”可知羅馬法不斷充實(shí)。故選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并非涉及到錯(cuò)誤百出這一信息，材料主要是說(shuō)的法律不斷的完備；C項(xiàng)只是說(shuō)了材料的一個(gè)方面；D項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。10.閱讀以下表格史書成書朝代史學(xué)家特點(diǎn)《宋書》南朝梁沈約稱北朝政權(quán)為”島夷“《南齊書》南朝梁蕭子顯稱北朝政權(quán)為“島夷“《魏書》北齊魏收稱南朝政權(quán)為“索虜“《南史》唐代李延壽把南朝諸帝列入帝紀(jì)《北史》唐代李延壽把北朝諸帝列入帝紀(jì)導(dǎo)致表格中史書呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的主要原因是A.史書體例的變化B.儒家思想的影響C.北人南遷的推動(dòng)D.政治局勢(shì)的變化參考答案：D表格反映了魏晉南北朝時(shí)政權(quán)的更替以及政治局勢(shì)的頻繁變化，即選D是符合題意的，正確；史書體例是一樣的，沒有變化，選項(xiàng)A不符合題意，排除；表格未涉及儒家思想，選項(xiàng)B不符合題意，排除；北人南遷的推動(dòng)只是次要原因而非主要原因，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。11.麥迪遜認(rèn)為美國(guó)1787年憲法“從嚴(yán)格意義上講既不是國(guó)家憲法，也不是聯(lián)邦憲法，而是二者的結(jié)合”。這種認(rèn)識(shí)主要基于該憲法A.構(gòu)建了三權(quán)分立的中央政府B.協(xié)調(diào)了聯(lián)邦政府和州政府間的權(quán)力分配C.達(dá)成了南方黑奴計(jì)算人口總數(shù)的方案D.調(diào)和了大州與小州關(guān)于國(guó)會(huì)席位的矛盾參考答案：B【詳解】1787年憲法規(guī)定美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力，聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交大權(quán)，各州也有一定的自治權(quán)，體現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的原則，所以麥迪遜認(rèn)為美國(guó)1787年憲法“是國(guó)家憲法和聯(lián)邦憲法的結(jié)合”。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，構(gòu)建了三權(quán)分立的中央政府的說(shuō)法只是提到了中央權(quán)力，與材料中“聯(lián)邦憲法”不符，排除；C項(xiàng)，材料未涉及南方黑奴計(jì)算人口總數(shù)的方案，排除；D項(xiàng)，調(diào)和了大州與小州關(guān)于國(guó)會(huì)席位的矛盾的說(shuō)法，與材料中“國(guó)家憲法”不符，排除；12.黃宗羲說(shuō):“夫儒者均以錢谷非所當(dāng)知,徒以文字華藻,給口耳之求,不顧郡邑之大利大害?！壁w翼說(shuō):“書生徒講義理,不揣時(shí)勢(shì),未有不誤人家國(guó)者?！币韵掠^點(diǎn)最符合兩人的共同主張的是A.嚴(yán)厲抨擊明代八股取士之害

B.強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用,學(xué)以濟(jì)世”C.譏諷士人專注于研究文字

D.批評(píng)矛頭直接指向君主專制參考答案：B兩人均主張要?jiǎng)?wù)實(shí)，即均強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用，學(xué)以濟(jì)世”，選B是符合題意的，正確；材料不涉及八股取士的信息，選項(xiàng)A不符合題意，排除；黃宗羲的“徒以文字華藻”說(shuō)明選項(xiàng)C只適合黃宗羲，不符合題意，排除；黃宗羲批判君主專制，選項(xiàng)D也只適合黃宗羲，不符合題意，排除；故本題選B。13.1982年，美國(guó)《時(shí)代》雜志把“個(gè)人電腦”選為當(dāng)年的“年度風(fēng)云人物”，并預(yù)言在不久的將來(lái)“家庭電腦有朝一日會(huì)像電視和洗碗機(jī)一樣普及?！?006年《時(shí)代》雜志又把“YOU(你，指所有網(wǎng)民)”選為“年度風(fēng)云人物”，其封面注釋說(shuō)：“是的，就是你。你控制著這個(gè)信息時(shí)代，歡迎來(lái)到你的世界?！边@反映了

A.信息技術(shù)發(fā)展迅速，影響深遠(yuǎn)

Ks5u

B.《時(shí)代》雜志的預(yù)言不準(zhǔn)確C.21世紀(jì)初，人類開始進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

D.互聯(lián)網(wǎng)能夠使信息的及時(shí)反饋得到實(shí)現(xiàn)參考答案：A14.鄧小平說(shuō)，我們的同志就是怕引來(lái)壞的東西，最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義。。。無(wú)論怎么樣開放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體，得益處的大頭是國(guó)家，是人民，不會(huì)是資本主義。這一講話應(yīng)該出現(xiàn)于（

）A．改革開放大幕拉開之際

B．浦東開發(fā)與開放之時(shí)C．“南方談話”發(fā)表后

D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立之初參考答案：考點(diǎn)：鄧小平理論解析：本題考查鄧小平理論，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料提及此時(shí)中國(guó)的內(nèi)部人士部分“怕引來(lái)壞的東西，最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義”的疑慮，同時(shí)國(guó)家在此時(shí)堅(jiān)持“公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體”，可見此時(shí)出現(xiàn)在改革開放的初期，A項(xiàng)符合題意，正確。BCD三項(xiàng)都出現(xiàn)在1992年，是中國(guó)要不要決心改革的關(guān)鍵時(shí)刻，都與材料旨意不符，均排除。故選A。答案：A15.意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個(gè)41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的窗洞。該設(shè)計(jì)反映出A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn)B．歐洲已告別專制迎來(lái)新的曙光C．新宗教理念開始支配人類行為D．人類擺脫束縛奔向自由的精神參考答案：D16.毛澤東思想的形成大致經(jīng)歷了國(guó)民革命時(shí)期、土地革命時(shí)期與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三個(gè)階段。毛澤東在第一階段的杰出理論貢獻(xiàn)在于（

）A．分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)B．創(chuàng)造性提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路和工農(nóng)武裝割據(jù)思想C．提出中國(guó)革命“兩步走”戰(zhàn)略，系統(tǒng)完整地闡述了新民主主義革命的科學(xué)概念D．創(chuàng)造性地提出了人民民主專政的理論，采用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題參考答案：A17.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A.天體運(yùn)行法則

B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序

D.“天人感應(yīng)”理論參考答案：C程朱理學(xué)。北宋時(shí)，儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng)，又融合佛道思想來(lái)解釋儒學(xué)的義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)。南宋朱熹為理學(xué)的集大成者，強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，要“存天理，滅人欲”。因此程朱理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。AB體現(xiàn)唯物主義思想，與理學(xué)的唯心主義不符，D為漢代董仲舒提出。18.“三三制”原則推行后，陜甘寧邊區(qū)政權(quán)的性質(zhì)是（

）A.中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的政權(quán)B.社會(huì)主義性質(zhì)的人民政權(quán)C.中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制政權(quán)D.工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政政權(quán)參考答案：A19.根據(jù)北魏的均田制，大部分國(guó)有土地授出后要求受田者年老身死時(shí)交還國(guó)家再分配，但這種“還”和“受”大多在戶內(nèi)進(jìn)行。這說(shuō)明均田制客觀上A.造成了國(guó)有土地的私有化B.加劇了皇權(quán)的衰落C.抑制了土地兼并D.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：A根據(jù)題干信息“但這種‘還’和‘受’大多在戶內(nèi)進(jìn)行”可知本該由國(guó)家處理的“還”和“授”演變?yōu)樵诩彝?nèi)部實(shí)行，實(shí)際上形成了土地私有化的情形出現(xiàn)，故A項(xiàng)符合題意；皇權(quán)的衰落與授田無(wú)關(guān)，排除B；C、D在題干中都沒有體現(xiàn)。20.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清政府不得不諭令各省“多設(shè)織布、紡綢等局，廣為制造”。這一諭令的主要目的是

A．促進(jìn)中國(guó)民族資本主義工業(yè)的發(fā)展B．鼓勵(lì)民族資本主義工業(yè)與外商展開競(jìng)爭(zhēng)C．挽救清朝政府內(nèi)外交困的危局

D．完全改變“重農(nóng)抑商”的國(guó)家政策參考答案：C21.讀“中國(guó)古代皇權(quán)消長(zhǎng)示意圖”，對(duì)此圖解讀正確的是A．皇權(quán)從秦到清一直強(qiáng)化B．隋唐三省六部制削弱了皇權(quán)C．明朝廢丞相，專制皇權(quán)發(fā)展到新高度D．清朝設(shè)議政王大臣會(huì)議，專制皇權(quán)達(dá)到頂峰參考答案：C22.大多數(shù)明清之際的思想家，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向。這種“新的價(jià)值導(dǎo)向”最有可能是（）A.民主科學(xué)，人文啟蒙B.經(jīng)世致用，實(shí)事求是C.考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真D.精神修養(yǎng)，理想人格參考答案：B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“民主科學(xué)，人文啟蒙”是1915年新文化運(yùn)動(dòng)的思想，不符合材料信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“經(jīng)世致用，實(shí)事求是”是明清之際的思想家提出的主張，體現(xiàn)了“新的價(jià)值導(dǎo)向”，故B項(xiàng)正確；“考據(jù)訓(xùn)詁”是乾嘉學(xué)派的主張，故C項(xiàng)不符合題意；“精神修養(yǎng)，理想人格”是宋明理學(xué)的思想主張，故D項(xiàng)不符合題意?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是把握材料的時(shí)間信息。本題中的“明清之際”是解題的關(guān)鍵所在。23.歷史上曹操的形象多變。西晉陳壽著《三國(guó)志》，稱贊曹操“運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，……抑可謂非常之人，超世之杰矣”。而南朝筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)曹操父子則多有貶損，曹操假譎、毒殺曹彰等皆源于此。這說(shuō)明A.正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B.人物形象隨著時(shí)間推移而模糊C.儒學(xué)地位的變化混淆了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.記述者的立場(chǎng)影響了歷史評(píng)價(jià)參考答案：D本題主要考查史觀問(wèn)題?！罢繁任膶W(xué)作品更接近歷史真相”的說(shuō)法不科學(xué)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；西漢時(shí)儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)確立，西晉和南朝時(shí)儒家思想的地位沒有變化，排除C項(xiàng)；西晉陳壽和南朝劉義慶（《世說(shuō)新語(yǔ)》的編撰者）所處時(shí)代不同，立場(chǎng)不同，因而對(duì)曹操看法不同，故D項(xiàng)正確。24.中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是A.宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行B.郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行C.郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想D.宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)參考答案：B試題分析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)，周的宗法制保證了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，保證了社會(huì)的“井然有序”；郡縣制是秦朝時(shí)期推行的地方行政制度；“百家爭(zhēng)鳴”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想界的繁榮局面；理學(xué)的興起是宋朝時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展的表現(xiàn)；“經(jīng)世致用”思想是明清時(shí)期進(jìn)步思想家提出的。故選B選項(xiàng)。其它選項(xiàng)不滿足要求?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·宗法制；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·百家爭(zhēng)鳴；宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展·程朱理學(xué)；明清之際的儒學(xué)思想·明清批判思潮25.智者運(yùn)動(dòng)是古希臘史上頗具影響的一股思潮，馬克斯·韋伯認(rèn)為智者運(yùn)動(dòng)是“哲學(xué)的突破”。這里的“哲學(xué)的突破”表現(xiàn)在A.對(duì)自然界的探索B.對(duì)道德觀念的重視C.對(duì)人類自身的探索D.對(duì)人權(quán)應(yīng)用的創(chuàng)新參考答案：C智者從對(duì)物質(zhì)世界的探究轉(zhuǎn)向了對(duì)人類自身的關(guān)心，他們的出現(xiàn)標(biāo)志著希臘人的思想已從對(duì)宇宙的探索轉(zhuǎn)向了人類社會(huì)，故A錯(cuò)誤，C正確；智者學(xué)派忽視道德，故B錯(cuò)誤；D材料未體現(xiàn)，排除。26.皮科在其《關(guān)于人的尊嚴(yán)的演講》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，上帝不僅創(chuàng)造了人和宇宙，而且還讓人處于一個(gè)中央的位置，使人容易觀察到世界的一切；同時(shí)，上帝在用其法則去限制其他一切生靈的本性時(shí)，卻賦予人自由意志，讓人按照自己的意愿來(lái)“自由地發(fā)展和塑造自己?！睋?jù)此判斷，皮科應(yīng)是A.文藝復(fù)興時(shí)期的思想家

B.宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)人C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家

D.近代科學(xué)的奠基人參考答案：A27.儒家思想是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，中國(guó)古代出現(xiàn)了眾多的儒學(xué)大師。梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)一位儒學(xué)大師的著作時(shí)說(shuō)，“實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說(shuō)是受這部書的影響最早而最深?！彼u(píng)價(jià)的書應(yīng)是A.董仲舒的《春秋繁露》

B.朱熹的《四書集注》C.李贄的《焚書》《藏書》

D.黃宗羲的《明夷待訪錄》

參考答案：D略28.1902年，北京城一茶館里四位中國(guó)人在聊天，張一說(shuō)：“我參加過(guò)公車上書?！崩疃f(shuō)：“我參加過(guò)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)?！蓖跞f(shuō)：“我家住在東交民巷?！壁w四說(shuō)：“我在京師大學(xué)堂讀書。”他們當(dāng)中誰(shuí)的話并不符合實(shí)際？A.張一

B.李二

C.王三

D.趙四參考答案：C29.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有人向日方提出，隸屬?gòu)V東水師的廣丙號(hào)巡洋艦不屬于北洋艦隊(duì)，希望日軍能予歸還。這放映了當(dāng)時(shí)許多中國(guó)人A.關(guān)注北洋艦隊(duì)的生死存亡 B.想盡快結(jié)束甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)C.深愛民族國(guó)家并據(jù)理力爭(zhēng) D.缺乏民族國(guó)家的整體觀念參考答案：參考答案：D試題分析：本題考查近代中國(guó)人的民族和國(guó)家觀念。根據(jù)材料信息可知，有人向日方提出“廣丙號(hào)巡洋艦”隸屬?gòu)V東水師，不屬于北洋艦隊(duì)，因而要求日軍歸還，說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)人只關(guān)注各自集團(tuán)的利益，缺乏關(guān)于國(guó)家民族的整體觀念，故D項(xiàng)正確。30.秦朝和西漢的主流思想分別是A.儒家、墨家B.道家、法家C.法家、儒家D.道家、儒家參考答案：C試題分析：本題主要考查古代中國(guó)的統(tǒng)治思想。依據(jù)所學(xué)可知，秦朝的時(shí)候，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，是典型的法家思想的實(shí)踐，秦朝建立起專制主義中央集權(quán)制度。西漢時(shí)，董仲舒的新儒學(xué)為統(tǒng)治者所接受，儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想。故秦朝和西漢的主流思想分別就是法家、儒家，所以應(yīng)選C。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?古代的正統(tǒng)思想?秦朝和西漢的正統(tǒng)思想二、非選擇題（共40分）31.教育改革是明治維新的重要內(nèi)容之一，它深刻影響了日本社會(huì)近代化進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：1872年9月，文部省頒布教育改革法令……《學(xué)制》改變了德川時(shí)代以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)而重視科學(xué)技術(shù)教育?！蛾P(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)業(yè)的告諭》，宣揚(yáng)學(xué)問(wèn)是立身之本，并批判了以往教育的誤區(qū)：“認(rèn)為學(xué)問(wèn)系士人以上之事，至于農(nóng)工商以及婦女則置之度外，不知學(xué)問(wèn)為何物”。大力提倡教育機(jī)會(huì)均等，“邑?zé)o不學(xué)之戶，家無(wú)不學(xué)之人”?！獡?jù)浙江大學(xué)日本文化研究所編著《新編日本通史》材料二：朕惟我皇祖皇宗肇國(guó)宏遠(yuǎn)，樹德深厚，我臣民克忠克孝億兆一心，世濟(jì)其美，此我國(guó)體之精華，而教育之淵源亦實(shí)存乎此?！坏┚徏眲t義勇奉公以扶翼天壤無(wú)窮之皇運(yùn)，如是者不獨(dú)為朕忠良臣民，又足以顯彰爾祖先之遺風(fēng)矣?！督逃氛Z(yǔ)》（明治二十三年十月三十日）（1）據(jù)材料一，指出日本教育改革在內(nèi)容和對(duì)象方面的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出有利于這些變化的政治、教育改革措施。（2）據(jù)材料一、材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析教育改革對(duì)日本近代化的影響。

參考答案：(1)變化：內(nèi)容方面：由儒家經(jīng)典到科學(xué)技術(shù)。對(duì)象方面：由“士人教育”到國(guó)民教育。舉措：廢除封建等級(jí)制；宣布“四民平等”；成立文部省，統(tǒng)一管理全國(guó)教育；建立三級(jí)教育體制，實(shí)行小學(xué)義務(wù)教育。(2)促進(jìn)：提高了日本國(guó)民的素質(zhì)；為日本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化提供人才保障。阻礙：灌輸忠君思想，導(dǎo)致日本政治體制帶有濃厚的封建專制色彩；宣揚(yáng)軍國(guó)主義，走上對(duì)外擴(kuò)張道路。（1）從以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)而重視科學(xué)技術(shù)教育、教育機(jī)會(huì)均等；舉措聯(lián)系明治維新的內(nèi)容，可以答為：廢除封建等級(jí)制；宣布“四民平等”；成立文部省，統(tǒng)一管理全國(guó)教育；建立三級(jí)教育體制，實(shí)行小學(xué)義務(wù)教育。（2）影響從題中“邑?zé)o不學(xué)之戶，家無(wú)不學(xué)之人”及所學(xué)知識(shí)分析教育改革的積極作用，可以答為：提高了日本國(guó)民的素質(zhì)；為日本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化提供人才保障。；從題中“無(wú)窮之皇運(yùn)、為朕忠良臣民”等信息分析教育改革帶來(lái)的負(fù)面影響，可以答為：灌輸忠君思想，導(dǎo)致日本政治體制帶有濃厚的封建專制色彩；宣揚(yáng)軍國(guó)主義，走上對(duì)外擴(kuò)張道路。32.閱讀材料回答：（9分）主要帝國(guó)主義列強(qiáng)的國(guó)力比較表項(xiàng)

目1870年工業(yè)產(chǎn)量占資本主義世界比重1913年工業(yè)產(chǎn)量在世界上所占位次1913年殖民地面積所占位次英32%31德13%24法10%42美23%15

⑴19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)如何？(2分)

⑵結(jié)合圖表分析各主要資本主義國(guó)家實(shí)力發(fā)生了怎樣的變化？(2分)

⑶資本主義發(fā)展不平衡性的加劇和一戰(zhàn)的爆發(fā)有何關(guān)系？(5分)參考答案：答案：

⑴19世紀(jì)末和20世紀(jì)初是資本主義高速發(fā)展的時(shí)期，但資本主義各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不平衡的。（2分）⑵美國(guó)和德國(guó)在1913年工業(yè)產(chǎn)量在世界上分列第一和第二，超過(guò)了英國(guó)。（2分）⑶資本主義發(fā)展不平衡性的加劇，帝國(guó)主義國(guó)家圍繞爭(zhēng)奪霸權(quán)和殖民地之間的矛盾十分尖銳，（2分）各帝國(guó)主義大國(guó)出于自身的利益重新組合，導(dǎo)致帝國(guó)主義兩大軍事侵略集團(tuán):三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約的形成，最后導(dǎo)致了一戰(zhàn)的爆發(fā)。（3分）33.材料一、曾國(guó)藩說(shuō)：“今日和議既成，中外貿(mào)易有無(wú)交通。購(gòu)買外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造。不過(guò)一、二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略?！薄独钗闹夜珪凡牧隙?、戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使俄國(guó)人又一次體會(huì)到自己同歐洲強(qiáng)國(guó)之間的差距。知識(shí)界、工商界甚至包括一些身居要職的官員，都紛紛起來(lái)指責(zé)影響工業(yè)化進(jìn)程的封建農(nóng)奴制度。在社會(huì)的巨大壓力下，1861年3月3日（俄歷2月19日），亞歷山大二世批準(zhǔn)廢除農(nóng)奴制的“法令”和“宣言”，農(nóng)民獲得了人身自由和一般公民權(quán)。這樣，在俄羅斯施行了近五個(gè)世紀(jì)的農(nóng)奴制被廢除了。繼農(nóng)奴制改革之后，沙皇政府又先后進(jìn)行了地方機(jī)構(gòu)、市政府、司法、軍事等一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。1867年之后，俄國(guó)從農(nóng)奴制社會(huì)逐步過(guò)渡到資本主義社會(huì)?！洞髧?guó)崛起》解說(shuō)詞等（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括中俄兩國(guó)改革的相同點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和農(nóng)奴制改革對(duì)變革政治體制有何差異？試分析產(chǎn)生這一差異的思想、經(jīng)濟(jì)原因。（9分）參考答案：（1）相同：①原因：對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失?。粐?guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳，統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重（內(nèi)憂外患）；②方式：都是封建統(tǒng)治者推行的自上而下的改革；③目的：