云南的歌會(huì)公開(kāi)課

時(shí)光流逝，麗江古城依然聚散著屬于自己的文化氣息。

瀘沽湖和她獨(dú)特的豬槽船相互依存,述說(shuō)著動(dòng)人的故事

納怕海麗江長(zhǎng)江第一灣

云南的歌會(huì)

沈從文一、檢查預(yù)習(xí)展示預(yù)習(xí)成果：1、關(guān)于本課生字詞2、對(duì)課文的整體感知

蹲踞

酬和

熹微譬喻

淳樸

忌諱

鐵箍

迤西

龍吟鳳噦

即物起興jù

hè

xī

wēi

pì

chúnhuì

yǐ

gūxìnghuì學(xué)習(xí)生字、新詞：解釋下列詞語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典：譬喻：扶搖而上：別開(kāi)生面：熹微：若無(wú)其事：

酬和：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。打比方。形容直往上升。另外開(kāi)展新的局面。形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。本意敬酒，引申為交際往來(lái)二、整體感知速讀課文，小組討論，整理全文結(jié)構(gòu)1、本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合唱歌的情景？

2、幾種場(chǎng)合各有什么特點(diǎn)？側(cè)重點(diǎn)各是什么？1、分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)。山野對(duì)歌。（2～3）山路漫歌。（4）

村寨傳歌。（5）三個(gè)場(chǎng)合各側(cè)重寫(xiě)什么？山野對(duì)歌：寫(xiě)唱歌的人山路漫歌：寫(xiě)唱歌的環(huán)境村寨傳歌：寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面閱讀“山野對(duì)歌”三合作探究（一）山野對(duì)歌找出描寫(xiě)人的句子，并分析那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。

幾個(gè)表動(dòng)作的疊詞，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了年輕女子唱歌的輕松快樂(lè)。朗讀年輕婦女對(duì)山歌的語(yǔ)段，體會(huì)表達(dá)的情感。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。

讀出樂(lè)趣不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千，蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事！這種年輕女人在昆明附近村子中多得是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

原文：生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉,滿(mǎn)口白白的糯米牙,穿了身毛藍(lán)布衣褲,腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。甲文：生得一張棗子臉,滿(mǎn)口糯米牙,穿了身衣褲,腰間圍個(gè)圍裙,腳下穿雙鞋,辮發(fā)盤(pán)在頭上。一：比較兩段文字表達(dá)效果的不同山路漫歌山野對(duì)歌原文：生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉,滿(mǎn)口白白的糯米牙,穿了身毛藍(lán)布衣褲,腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。修飾性的詞語(yǔ)化抽象為具體，展示出云南女子的純樸、美麗。這一段主要運(yùn)用什么描寫(xiě)？

寫(xiě)了哪幾個(gè)方面？外貌描寫(xiě)。寫(xiě)了面容、牙齒、衣飾。如同一幅肖像畫(huà)，工筆描繪，細(xì)膩真實(shí)。你覺(jué)得這個(gè)少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征？性情開(kāi)朗、活潑、聰明、手腳勤快在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中，作者側(cè)重寫(xiě)了唱歌人，有什么作用？烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。這是以人襯景的寫(xiě)法，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂(lè)。閱讀“山路漫歌”環(huán)境描寫(xiě)

找出你喜歡的環(huán)境描寫(xiě)的句子，并有感情地讀出來(lái)。

討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。采茶歌三月鷓鴣滿(mǎn)山游哎,滿(mǎn)山游哎,四月江水到處流采茶姑娘茶山走,茶歌飛上白云頭,草中野兔竄過(guò)坡哎,竄過(guò)坡哎,樹(shù)頭畫(huà)眉離了窩,江心鯉魚(yú)跳出水要聽(tīng)姐妹采茶歌,采茶姐妹上茶山哎,上茶山哎,一層白云一層天,滿(mǎn)山茶樹(shù)親手種,辛苦換得茶滿(mǎn)園春天采茶茶抽芽也,茶抽芽也,快趁時(shí)光掐細(xì)茶風(fēng)吹茶樹(shù)香千里,蓋過(guò)園中茉莉花采茶姑娘時(shí)時(shí)忙哎,時(shí)時(shí)忙哎,早起采茶晚插秧,早起采茶頂露水,晚插秧苗伴月亮,采茶采到茶花開(kāi),漫山接嶺一片白哎,蜜蜂忘記回窠去,神仙聽(tīng)歌下凡來(lái)!閱讀“村寨傳歌”金滿(mǎn)斗會(huì)“村寨傳歌”（金滿(mǎn)斗會(huì)）

老人常說(shuō)“十年難逢金滿(mǎn)斗”，默讀第5段，將“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿(mǎn)斗會(huì)”的難得之處在哪里？人、時(shí)間、妝、民族文化多長(zhǎng)盛傳承“村寨傳歌”介紹與會(huì)人物，有面（一般介紹），有點(diǎn)（典型例子），請(qǐng)分別舉例。這里是村子口擺小攤賣(mài)酸泡梨的，那里有城門(mén)邊挑水洗衣的，此外打鐵箍桶的工匠家屬，小雜貨商店的老板娘子……趕集賣(mài)針線(xiàn)花樣的老太婆。最當(dāng)行出色是龍街村子一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了……真象是一個(gè)“歌庫(kù)”。——面——點(diǎn)山野對(duì)歌山路漫歌村寨傳歌人物環(huán)境場(chǎng)面人美景美情美

三種古老的歌會(huì)形式，向我們傳遞著濃郁的民間文化氣息，作者的創(chuàng)作意圖僅限于此嗎？小組交流你們的認(rèn)識(shí)。深化歌會(huì)

沈從文（1902-1988），京派小說(shuō)代表人物，原名沈岳煥，荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。接觸新文學(xué)后，他于1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開(kāi)始用“休蕓蕓”這一筆名進(jìn)行創(chuàng)作。至三十年代起他開(kāi)始用小說(shuō)構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長(zhǎng)河》等。提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)?！跋嫖鳌彼艽淼慕】?、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。

寫(xiě)一寫(xiě)云南的歌會(huì)既是對(duì)民俗文化的欣賞，也是對(duì)生命的贊歌，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，以“---------”是-----的生命為格式，寫(xiě)個(gè)排比句。例：蕩秋千的年輕女人，是無(wú)拘無(wú)束的生命......走進(jìn)中國(guó)民俗傣族的潑水節(jié)

粽布智斗魔王，死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過(guò)年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來(lái)吉祥的新年。

阿提拉巴在農(nóng)歷六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹(shù)，領(lǐng)著人們燒蟲(chóng)子，把天菩薩派來(lái)的蟲(chóng)子都燒死了，保護(hù)了莊稼。從此，彝族百姓就把這一天定為火把節(jié)。

彝族火把節(jié)黎族插花節(jié)

每逢農(nóng)歷二月初八，是我們彝族的節(jié)日。這一天，男女老幼一齊跳舞，唱山歌，還要?dú)㈦u煮肉慶賀，把馬纓花插到各處，這就是馬纓花節(jié)的來(lái)歷

藏族雪頓節(jié)

每年藏歷七月初一到初五，是傳統(tǒng)的西藏雪頓節(jié)。“雪”，意為“酸奶”；“頓”，意為“奉獻(xiàn)”。雪頓節(jié)是奉獻(xiàn)酸奶的節(jié)日。

侗族林王節(jié)六月辰日吃粽粑，為的是紀(jì)念當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)侗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖林王

蒙古族盛大民俗慶典

歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，為把民歌發(fā)揚(yáng)光大，從1993年起廣西開(kāi)始舉辦民歌節(jié)。并定于每年的11月在南寧舉行,人們?cè)诿窀韫?jié)上以歌傳情，以歌會(huì)友，共同抒發(fā)對(duì)美好生活的向往和熱愛(ài).回味無(wú)窮C:\Users\lenovo\Desktop\云南的歌會(huì)公開(kāi)課\劉三姐-心想唱歌就唱歌.rm學(xué)一學(xué)課堂即興對(duì)歌問(wèn)：哎…云南歌會(huì)怎么樣嘞？…嘿怎么樣!問(wèn)：山野對(duì)歌展什么嘞？嘿展什么!\\山路漫歌怎么樣嘞？村寨傳歌傳--什--么嘞---？答：山野對(duì)歌展才情嘞，嘿展才情\\山路漫歌心舒暢嘞，村寨傳歌民—風(fēng)—盛嘞---答：哎…云南歌會(huì)真動(dòng)人嘞…嘿真動(dòng)人!課堂即興對(duì)歌問(wèn)：哎…傣族人民什么節(jié)嘞？…嘿什么節(jié)!問(wèn)：彝族過(guò)節(jié)過(guò)什么嘞？嘿過(guò)什么!\\黎族插花怎么樣嘞？藏族過(guò)節(jié)過(guò)--什--么嘞---？答：彝族過(guò)節(jié)轉(zhuǎn)火把嘞，嘿轉(zhuǎn)火把\\黎族插花馬纓花嘞，藏族節(jié)日獻(xiàn)—酸—奶嘞---答：哎…傣族人民潑水節(jié)嘞…嘿潑水節(jié)!課堂即興對(duì)歌問(wèn)：哎…中華民俗怎么樣嘞？…嘿怎