基礎心理學知識第九節(jié)

第九節(jié)人格人格是各種心理特性的總和，也是各種心理特性的一個相對穩(wěn)定的組織結構，它將影響著一個人的思想、情感和行為，使他具有區(qū)別于他人的、獨特的心理品質。獨特性、整體性、穩(wěn)定性、功能性、自然性和社會性的統(tǒng)一。人格的特性人格的結構人格的傾向性人格的心理特征需要和動機動力心理的個體差異能力、氣質、性格第一單元人格概述第二單元能力能力是順利、有效地完成某種活動所必須具備的心理條件，是人格的一種心理特征知識是人類社會歷史經驗的總結和概括；技能是通過聯(lián)系而獲得和鞏固下來的，完成活動的動作方式和動作系統(tǒng)。能力是掌握知識技能的前提；能力決定著掌握知識技能的方向、速度、鞏固的程度和所能達到的水平。能力和知識技能的關系能力的種類能力、才能和天才一般能力和特殊能力認知能力、操作能力和社會交往能力模仿能力、再造能力和創(chuàng)造能力能力的結構理論斯皮而曼的二因素理論塞斯頓的群因素理論吉而福特的智力結構理論能力發(fā)展的個體差異水平的差異類型的差異早晚的差異影響能力發(fā)展的因素遺傳的因素環(huán)境和教育的因素第三單元氣質氣質是心理活動表現在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動力性質的心理特征，相當于脾氣秉性或性情。動力特征——表現在感知覺、記憶、思維、情感和意志。氣質類型學說體液說體型說血型說激素說巴弗洛夫高級神經活動類型學說氣質的體液說

古希臘學者恩培多克勒提出人體"四根說"。他認為人體由四根構成，血液主要是火根，呼吸是空氣根，液體部分是水根，固體部分是土根。"四根"配合得好，身體就會健康，并且決定有機體結構的特征。例如，美術家手的"四根"配合得最好；演說家舌的"四根"配合得最好。恩培多克勒的"四根說"雖沒有得到科學的證明，但根據我國心理學家唐鉞教授的研究，在恩培多克勒的"四根"說中已經具有了氣質和神經類型學說的萌芽。

古希臘著名醫(yī)生希波克利特將恩培多克勒的"四根說"發(fā)展成為"四液說"。他提出，人體內有四種性質不同的體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和粘液。血液出自心臟（相當于火根）；黃膽汁生于肝臟（相當于空氣根）；黑膽汁生于胃部（相當于土根）；粘液生于腦部（相當于水根）。他認為，正是這四種體液"形成了人的性質"。機體的狀態(tài)就決定于四種體液的混合比例。人體內某種液體過多或過少，或者比例不適當，人就會感到痛苦。四種體液調和，人就健康幸福。他還指出，膽汁太多使頭腦過熱，導致恐怖與恐懼；粘液太多使頭腦過冷，導致憂慮與悲傷。

羅馬醫(yī)生蓋倫從希波克利特的體液說出發(fā)，將人體內的體液的混合"比例"用拉丁語命名為這便是近代"氣質"概念的來源。氣質的體型說德國精神病學家克瑞奇米爾（E．Kretschmer）把人的體格類型分為三種：肌肉發(fā)達的強壯型，高而瘦的瘦長型和矮而胖的矮胖型。他認為，不同體型的人具有不同的氣質。矮胖型的人，外向而容易動感情；瘦長型的人，內向而孤僻；強壯型的人則介于兩者之間?？巳鹌婷谞栒J為，正常人與精神病患者只有量的差別，沒有質的不同。他認為，不同體型的正常人在氣質上也帶有精神病患者的某些特征。例如，矮胖型的人具有躁狂抑郁癥的特征，瘦長型的人具有精神分裂癥的特征，強壯型的人具有癲癇癥的特征。因此，他將人的氣質也分為：躁郁氣質、分裂氣質和粘著氣質。美國心理學家謝爾頓（W．H．Sheldon）受克瑞奇米爾的影響，對氣質與體型的關系進行了更為深入的研究，把人的體型分為三種主要類型：內胚葉型（柔軟、豐滿、肥胖）、中胚葉型（肌肉骨骼發(fā)達、堅實、體態(tài)呈長方形）和外胚葉型（高大、細瘦、體質虛弱）。謝爾頓發(fā)現三種氣質類型：頭腦緊張型、身體緊張型和內臟緊張型，他還發(fā)現體型與氣質之間有高達0．8左右的正相關?？巳鹌婷谞柡椭x爾頓指出了身體特征與氣質相關，這對后人有一定的啟發(fā)作用。氣質與體型之間也許存在某種相關，但一些研究表明，這種相關并不是像他們所講的那樣簡單和直接。而且氣質與體型相關并不能認為兩者之間存在著因果關系。主要問題在于，當代科學還不能清楚地揭示身體特征對氣質究竟起什么作用。一種可能是身體特征影響社會環(huán)境，而社會環(huán)境則塑造著個性。例如，一個胖娃娃，周圍人都喜歡和他開玩笑，容易形成開朗、活潑等特征；一個瘦弱的孩子，不大討人喜歡，容易養(yǎng)成孤僻等特征。他們過分夸大了生物因素的作用，忽視社會生活對氣質的作用?？巳鹌婷谞栍职岩磺腥硕細w入精神病患者，這顯然是不正確的。

有些學者認為，人的氣質是由不同的血型所決定的。日本古川竹二根據血型把人的氣質劃分為A型、B型、O型和AB型四種。A型氣質的人內向、保守、多疑、焦慮、富感情、缺乏果斷性、容易灰心喪氣。B型氣質的人外向、積極、善交際、感覺靈敏、輕諾言、寡信、好管閑事。O型氣質的人膽大、好勝、喜歡指揮別人、自信、意志堅強、積極進取。AB型氣質的人，兼有A型和B型的特征。日本血型人類學家能見正比古認為："血型的真正含義指的是人體的體質和氣質類型。""可以更簡潔地給血型作如下定義：血型就是所有生物的體質類型和氣質類型。"但是，許多學者認為，這種理論沒有多少科學根據。因此，氣質與血型關系問題是一個有爭議和需要進一步研究的問題。氣質的血型說

激素（Hormone）是由內分泌細胞分泌的高效能化學物質，在血液中的濃度極低，但對生理和心理活動有重大影響。在解釋氣質的生理機制上影響最大的有兩個學派：一是以巴甫洛夫為代表的氣質的高級神經活動類型理論；另一個是以伯曼（I．Berman）等人為代表的氣質的激素理論。

伯曼認為，人的氣質特點是由內分泌活動所決定的。他根據人的某種內分泌腺特別發(fā)達而把人劃分為：甲狀腺型、垂體型、腎上腺型、性腺型、副甲狀腺型和胸腺型。他認為，不同類型的人，有不同的氣質特點。

1．甲狀腺型

甲狀腺分泌增多者精神飽滿、不易疲勞、知覺敏銳、意志堅強、處事和觀察迅速、容易動感情甚至感情迸發(fā)。甲狀腺分泌減少者可能發(fā)生癡呆癥。

2．腦垂體型

腦垂體分泌增多者性情強硬、腦力發(fā)達、有自制力、喜歡思考、骨骼粗大、皮膚甚厚、早熟、生殖器發(fā)達。腦垂體分泌減少者身材短小、脂肪多、肌肉萎弱、皮膚干燥、思想遲鈍、行動懦弱、缺乏自制力。

3．腎上腺型

腎上腺分泌增多者雄偉有力、精神健旺、皮膚深黑而干燥、毛發(fā)濃密、專橫、好斗。腎上腺分泌減少者體力衰弱、反應遲緩。

4．副甲狀腺型

副甲狀腺分泌增多者安定、缺乏生活興趣、肌肉無力。副甲狀腺分泌減少者注意力不易集中、妄動、容易激動。

氣質的激素說氣質的高級神經活動類型活動學說氣質的高級神經活動類型學說（typological

theory

of

higher

nervous

activity

of

temperament）巴甫洛夫用高級神經活動類型的研究解釋氣質的學說。他根據高級神經活動的興奮抑制過程的強度、平衡和靈活性有獨特穩(wěn)定結合的事實，將高級神經活動劃分為四種類型：1、強而不平衡的類型。特點是：興奮過程強于抑制過程，陽性條件反射比陰性條件反射容易形成，是一種易興奮、不受約束的類型，所以也叫不可遏制型。2、強而平衡、靈活的類型。特點是：反應靈敏，外表活潑，能很快適應迅速變化的外界環(huán)境，也叫“活潑型”。3、強而平衡、不靈活的類型。特點是：較易形成條件反射，但不易改造，是一種堅韌而行動遲緩的類型，也叫“安靜型”。4、弱型。特點是：興奮和抑制都很弱，陽性條件反射和陰性條件反射的形成都很慢，表現膽小，在困難工作面前，正常的高級神經活動易受破壞而產生神經癥。巴甫洛夫認為高級神經活動類型是氣質類型的生理基礎，氣質是神經系統(tǒng)類型的心理表現，其關系如下：

強型

不平衡型

膽汁型

強型

平衡型

靈活性高

多血質

強型

平衡型

靈活性低

粘液質

弱型（抑制型）

抑郁質如何看待氣質類型氣質的穩(wěn)定性和可塑性沒有好壞之分不決定一個人成就的高低，但能影響工作的效率。影響性格特征形成的難易和對環(huán)境的適應能影響健康第四單元性格我國心理學界一般把性格定義為：表現在人對現實的態(tài)度以及與之相適應的、習慣化的行為方式方面的個性心理特征。對性格定義的理解應注意以下三點。

首先，性格是人對現實的態(tài)度和行為方式概括化與定型化的結果。人對現實的態(tài)度就是對社會、對集體、對他人和對自己的看法和評價，是一個人的世界觀、人生觀的集中體現。其次，性格指一個人獨特的、穩(wěn)定的個性心理。性格有很大的個別差異，每個人對事物的看法都自成體系，行為表現也有其獨到之處，這是由每個人的具體生活條件和教育條件不同所致；性格又是比較穩(wěn)定的，因為它是人對事物的態(tài)度、行為方式的概括化和定型化的結果。再次，性格是個性特征中最具核心意義的心理特征。性格在個性特征中的核心地位表現在兩個方面。一方面，在所有的個性心理特征中，惟有人的性格與個體需要、動機、信念和世界觀聯(lián)系最為密切。人對現實的態(tài)度直接構成了個體的人生觀體系，人的各種行為方式也是在這種態(tài)度體系的影響和指導下逐漸形成的。性格的結構性格的靜態(tài)特征態(tài)度特征意志特征情緒特征理智特征性格的動態(tài)特征靜態(tài)特征的幾個方面并不是相互分離的，而是彼此關聯(lián)相互制約，有機地組成一個整體的。性格的各種特征并不是一成不變的機械組合，常常是在不同的場合下會顯露出一個人性格的不同側面享樂主義或苦樂主義是現代經濟學的心理學基礎。“經濟人”假設在一定意義上是苦樂主義哲學的一種應用。苦樂主義主張人的行為動機是追求快樂和避免痛苦。動蕩不安的時代，往往也是不同思潮競逐最激烈的時刻，因為舊的思潮常常無法應付變動不居的情勢?；舨妓拐且晃簧硖幱谶@樣的年代的政治哲學家。叔本華,現代西文哲學流派生存意志主義的創(chuàng)始人。他的人生觀之所以是悲觀的主要是因為他把欲望看作是一切罪惡的源泉，他認為在現實生活中人與人之間之所以爭取奪利、爾虞我詐，之所以會有欺詐、欺騙和不信任以及暴力特別是戰(zhàn)爭的產生都是欲望的結果，一種欲望的產生不管是不是能夠得到滿足，其結局都是痛苦的。如果欲望得不到滿足，毫無疑問就會產生莫大的痛苦，一種欲望得到了滿足，那么會有兩種可能性，一種是滿足后的空虛、無聊。另一種是又產生了新的欲望，欲海難填，周而復始，人會不斷處于日益膨脹的欲望之中，這些欲望使人背上沉重的心理負擔，不斷使人處于空虛、缺乏、疲憊、痛苦的狀態(tài)之中。因此叔本華認為人的生命是和痛苦分不開的，人生就是苦難，世界就是地獄。

弗里德里希·尼采（1844-1900）是十九世紀末著名的德國哲學家，他的作品以淋漓酣暢的文風見長，尤以在美學和道德哲學方面的著作享譽世界。

打破衰弱的神經，還我一個超人的意志。這是尼采給予我們沖擊與新生。他高喊“重新估定一切價值！”教育我們要“帶著鞭子去見女人”。他譴責謹小慎微的過活者，稱他們?yōu)橐蜓嘏f、茍且偷生的庸人，認為必須否定受理性主義、基督教以及人道主義的影響而日趨沒落的西方文明，提倡主觀戰(zhàn)斗精神和對生活的肯定態(tài)度，強調進化就是權力意志實現其自身的過程，人生的目的就在于發(fā)揮權力，擴張自我。鼓吹超人哲學，認為“超人”才是歷史的創(chuàng)造者，他有權奴役群眾，而普通人只是“超人”實現自己權力意志的工具。由于他對世人振聾發(fā)聵的警告，他被人們譽為“千年哲學家”。

,杜威等實用主義哲學家最關注的是處于現實社會生活中、或者說處于一定自然環(huán)境和社會環(huán)境中的人的生存和命運。如何通過人本身的行為、行動、實踐來妥善處理人與人之間以及人與其所面對的世界(自然和社會環(huán)境)之間的關系,排除人所面對的種種困惑、疑難和障礙,由此使人不僅得以繼續(xù)生存下去、而且還能求得發(fā)展,這些就是他們的哲學最關注的根本問題。實用主義正是由此被稱為是關于人的實踐和行為的哲學。美國教育家杜威(1859-1952)是實用主義教育思想的代表人物。

從實用主義經驗論和機能心理學出發(fā)，杜威批判了傳統(tǒng)的學校教育，并就教育本質提出了他的基本觀點，"教育即生活"和"學校即社會"。

杜威認為，教育就是兒童現在生活的過程，而不是將來生活的預備。他說:"生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。"因此，最好的教育就是"從生活中學習"、從經驗中學習"。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。

薩特認為自為是絕對自由的，不受任何東西，包括自身的束縛，

薩特分析了人之所以被判定為自由的原因：第一，上帝不存在，沒有天賜的戒律可以依據。個人無依無靠，必須自己去探索和選擇；第二，沒有先驗的、普遍的人性，因而也就沒有一種普遍的倫理學指示你該如何做，你的意志是絕對自主的，可以在各種可能性中進行選擇；第三，世界是荒誕的，無所謂必然性，沒有客觀的必然性能束縛自我的自由選擇。既然如此，那么還有什么能夠為個人提供普遍的價值標準呢？沒有。人的一切行為準則，一切是非善惡的區(qū)分都是由個人自己確定、自由選擇的，沒有什么客觀的倫理道德規(guī)范和準則。

最后，薩特指出伴隨著自由和責任的是人的“煩惱”。因為并非人選擇了絕對自由，而是自由選擇了人，人是生來被判為自由的，人不得不自由。因此人自由得無所依傍，面對許多不確定的選擇左右為難，不安恐懼，憂慮而惱。但是薩特卻認為人只有在煩惱、孤寂、絕望等低沉的情緒下才能體驗到自己的真正存在。

法國哲學家—薩特讓薩特更加出名的是他和另一位存在主義哲學家波伏娃的關系，他們是終生的伴侶和情人，但卻不受婚姻的束縛，他們達成默契，那就是不拒絕“偶然愛情”，還彼此開誠布公地分享這些愛情經歷。薩特天生樂善好施，他似乎對于金錢沒有概念也沒有要求。戰(zhàn)后他收入頗豐，按說應屬于富人階層，但他住小公寓，沒有別墅和汽車，他將收入的六分之五都給了需要錢的人，他對金錢以及世俗的榮譽均是一種超然的態(tài)度。性格類型理論－斯普蘭格的類型理論德國教育學家和哲學家斯普蘭格，曾任萊比錫大學和柏林大學的教授。他將人的性格分為六種類型（理論型、經濟型、審美型、社會型、權力型和宗教型）。這種類型劃分是一個理想模型，具體的個人通常是主要傾向于一種類型兼有其它類型的特點。（1）理論型的人。該類型的人以追求真理為目的，能冷靜客地觀察事物，關心理論性問題，力圖根據事物的體系來評價事物的價值，碰到實際問題時往往束手無策。他們對實用和功利缺乏興趣。多數理論家和哲學家屬于這種類型。（2）經濟型的人。該類型的人總是以經濟的觀點看待一切事物，以經濟價值為上，根據功利主義來評價人和事物的價值和本質，以獲取財產為生活目的。實業(yè)家大多屬于這種類型。（3）審美型的人。該類型的人以美為最高人生意義，不大關心實際生活，總是從美的角度來評價事物的價值。以自我完善和自我欣賞為生活目的。藝術家屬于這種類型。（4）社會類型的人。該類型的人重視愛，有獻身精神，有志于增進社會和他人的福利。努力為社會服務的慈善、衛(wèi)生和教育工作者屬于這種類型。（5）權力型的人。該類型的人重視權力，并努力去獲得權力，有強烈的支配和命令別人的欲望，不愿被人所支配。（6）宗教型的人。該類型的人堅信宗教，有信仰，信奉上帝，富有同情心，以慈悲為懷。愛人愛物為目的的神學家屬于這種類型。奧爾波特指出，每個人或多或少地具有這六種價值傾向，并不表示真有這六種價值類型的人存在。

第五單元人格理論人格的動力理論——弗洛伊德的人格結構理論二、人格結構理論

弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。

自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。

超我，是人格結構中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內化道德規(guī)范，內化社會及文化環(huán)境的價值觀念而形成，其機能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現實的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。

防御機制人格結構的類型理論——性格的內外向人格類型理論性格特質理論奧爾波特的人格理論卡特爾的人格理論艾森克的人格理論人格五因素理論他認為特質是人格的基礎，是心理組織的基本建構單位，是每個人以其生理為基礎而形成的一些穩(wěn)定的性格特征。奧爾波特將人格特質區(qū)分為共同特質（commontraits）和個人特質（personaltraits）。共同特質是人所共有的一些特質，所有人都具有這些人格特質，人與人之間都可以在這些特質上分別加以比較，如外向性，任何人都具備這一特質，個體之間的差異只在于不同的人具備此種特質的多寡或強弱不同而已。個人特質是個人所特有的，代表著個人的獨特的行為傾向。奧爾波特將個人特質視為一種組織結構，每一種特質在這個人的人格結構中處于不同的地位，與其他的特質處于不同的關系之中。他因而區(qū)分了三種不同的個人特質：1.首要特質（cardinaltrait）是指最能代表一個人的特點的人格特質，它在個人特質結構中處于主導性的地位，影響著這個人的行為的各個方面。2.中心特質（centraltrait）是指能代表一個人的性格的核心成分。3.次要特質（secondarytrait）是指一個人的某種具體的偏好或反應傾向，如偏好某種顏色的衣服，閑暇時喜歡收拾房間，等等。顯然，某種特質是一個人的首要特質，但在另一個人身上卻是中心特質，在第三個人身上可能只是次要特質。人們通常用中心特質來說明一個人的性格。

奧爾波特的人格特質理論卡特爾認為，個性中的各種特質并不是彼此松散地存在。所有的特質都相互關聯(lián)著，從而構成個性。

1、

獨特特質和共同特質卡特爾首先將特質分為獨特特質和共同特質（相對于奧爾波特的個人特質和共同特質）。共同因素指人類所有社會成員所共同具有的特質；獨特特質指單個人個體所具有的特質。2、

表現特質和根源特質

表面特質直接與環(huán)境接觸，常常隨環(huán)境的變化而變化，是從外部可以觀察到的行為。根源特質隱藏在表面特質的后面，深藏于個性結構的內層，必須通過表面特質的媒介，用因素分析法才能發(fā)現。它是制約表面特質的潛在基礎和個格的基本因素，是"建造人格大廈的磚石"。例如，大膽、獨立和堅韌等人格特質可以在個體身上直接表現出來，都是表面特質，但它們在統(tǒng)計學上彼此有高度的相關，經過因素分析可以得出它們的共同根源特質是"自主性"。3、

體質特質和環(huán)境形成特質卡特爾認為，在根源特質中，有些特質是由遺傳決定的，稱為體質特質；有些特質是環(huán)境決定的，稱為環(huán)境形成特質。4、

能力特質、氣質特質、動力特質

（1）能力特質卡特爾認為能力特質是決定和個人如何有效地完成某一任務的特質，它是個性的認知表現。智力被認為是最重要的能力特質。

（2）氣質特質氣質特質是描繪一個人在接近他的目標時如何行動的特質。它決定了一個人的一般"風格與節(jié)奏"，決定一個人的行動是溫和的，不定期是暴躁的，決定一個人的情緒色彩，是個性表現?？ㄌ貭栒J為氣質特質屬于體質根源特質。

（3）動力特質動力特質使人朝著某個目標行動，它是個性的動機因素?？ㄌ貭栍謴膭恿μ刭|中區(qū)分出來本能特質和習得特質等。

4、

本能特質、習得特質卡特爾認為：本能特質和習得特質都是趨向于事物的動機傾向，只是來源不同。本能特質是與生俱來的，習得特質是由環(huán)境塑造的。

艾森克的人格特質理論．塔佩斯："五因素模型"

觀點：運用詞匯學的方法→大五因素模型→NEO－PI－R

①開放性：具有想象、審美、情感豐富、創(chuàng)造等特質；

②責任心：勝任、公正、條理、盡職等特質；

③