廣東省茂名市高州第三高級中學2022-2023學年高二歷史測試題含解析

廣東省茂名市高州第三高級中學2022-2023學年高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“在經濟政策上，我認為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農民，……生活先好起來?！拐麄€國民經濟不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快的富裕起來……”體現(xiàn)這一理念的是（

）①建立人民公社

②鼓勵發(fā)展個體企業(yè)③發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

④設立經濟特區(qū)A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B2.有人據(jù)《孫中山全集》第3－11卷統(tǒng)計，孫中山在1914年至1925年對辛亥革命失敗的原因及教訓的認識達166處，其中僅1914－1919年就達58次，這一時期他對辛亥革命失敗的原因不可能認識到的是A.失敗源于未發(fā)動工農群眾B.民主革命不能依靠軍閥C.革命組織的渙散后患無窮D.人民民主意識必須增強參考答案：A【詳解】結合所學知識可知，孫中山在1924年國民黨“一大”時期才意識到發(fā)動工農，因此確立了扶助農工的政策，A項錯誤，符合題意，故選A；孫中山經歷了“二次革命”、“護國運動”等革命活動，認識到民主革命不能依靠封建軍閥，而且要改組國民黨、增強人民民主意識，B、C、D項說法正確，不符合題意，排除。3.我國學者羅榮渠教授認為：“從表面上看，帝國主義侵略論似乎是反西方中心論的，但如果只承認帝國主義是近代中國各種變化的主導因素，忽視了中國的歷史特點和國情特點，把內部問題簡單地歸之于封建主義對帝國主義的屈服投降，而排除這一復雜歷史過程中的多樣性選擇，實質上仍是一種隱蔽的西方中心論?！毕铝袑υ搶W者觀點的解讀，不恰當?shù)氖牵?/p>

）A．帝國主義的侵略是引起近代中國社會變化的主導因素之一B．反帝反封建斗爭是推動近代中國社會進步的主要原因C．“帝國主義侵略論”掩蓋了中西方文明之間復雜的矛盾運動D．近代中國社會的變化是多種因素合力作用的結果參考答案：B考點：新舊民主主義革命。本題考查學生對材料的理解能力。在“帝國主義侵略論”中，只看到了西方工業(yè)文明中惡的方面，即殖民主義和帝國主義對中國的破壞作用，而忽視了在“侵略與反侵略”的外殼掩蓋下的本國傳統(tǒng)文明與西方現(xiàn)代文明之間的復雜的矛盾運動，以及通過這種復雜的矛盾運動，中國不斷地走向現(xiàn)代社會的趨勢，材料中沒有體現(xiàn)反帝反封建斗爭，故D項是正確的，卻不符合題意。所以答案選B。4.右圖為鎮(zhèn)江南山風景區(qū)內的招隱寺山門，上書“城市山林”四字乃著名書法家米芾的真跡。據(jù)此我們可以推斷出這四字應書寫于：A.漢朝

B.南朝

C.唐朝

D.北宋參考答案：D5.維新變法期間，促使光緒帝支持變法的根本原因是A．資本主義的初步發(fā)展

B．封建統(tǒng)治面臨全面危機C．維新派的影響

D．民族危機的進一步加深參考答案：B6.梭倫說：“我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的前面，不許他們任何一方不公正地占著優(yōu)勢。”梭倫改革最能體現(xiàn)這一思想的措施是A．頒布“解負令”

B．確立財產等級制度C．組成“四百人會議”

D．設立陪審法庭參考答案：B7.第一次世界大戰(zhàn)期間，大批婦女進入了生產部門并發(fā)揮了重要作用。戰(zhàn)后，一些歐洲國家的婦女陸續(xù)取得了普選權。這表明()A．戰(zhàn)爭改變了社會的結構B．戰(zhàn)爭在客觀上提高了婦女的社會地位C．戰(zhàn)爭必然促進社會進步D．婦女的重要作用在戰(zhàn)爭中被逐漸發(fā)現(xiàn)參考答案：B解析：婦女進入生產部門，她們的活動范圍擴大，社會作用加強，這是戰(zhàn)爭的客觀作用。8.三省六部制的沿革經歷了漫長的過程。從魏晉南北朝以尚書省為宰相機構，到隋唐之際三省共同構成宰相權力系統(tǒng)，再到北宋時期以中書門下為宰相機構。這一演變反映了A.相權集團逐漸從內朝走向外朝B.分割相權加強皇權成為發(fā)展趨勢C.通過調整相權結構以對抗皇權D.帝相共享決策權的機制逐漸完善參考答案：B根據(jù)題干可知，從魏晉南北朝到北宋時期，三省六部制的發(fā)展演變體現(xiàn)了相權不斷被分割，皇權加強，故B項正確。內外朝制度屬于西漢，與題干時間范圍不符，排除A。古代中國相權結構無法對抗皇權，排除C。古代中國也沒有帝相共享決策權的現(xiàn)象，排除D。綜上所述，本題正確答案選B。9.電影《高考1977》反映了恢復高考后的第一次考試。如果讓你來設計這場考試的場景，可能出現(xiàn)的是A.背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲B.外景：考場門口懸掛著“改革開放送春風”的橫幅C.內景：考場中張貼有“實施“科教興國”戰(zhàn)略的標語D.特寫：作文題目“評“關于真理標準問題的大討論”參考答案：A10.20世紀80年代末以來，既出現(xiàn)韓、朝對話和東西德合并的重大事件，又出現(xiàn)中東局勢惡化、蘇丹達爾富爾問題和前南斯拉夫地區(qū)的科索沃戰(zhàn)爭爆發(fā)，這些現(xiàn)象充分說明（

）A.兩極格局結束

B.美國推行霸權主義

C.和平與動蕩并存

D.世界和平趨勢加強參考答案：C11.“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當時一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是

A.王羲之

B.張旭

C.顏真卿

D.柳公權參考答案：B12.斯塔夫里阿諾斯說：“盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。它對最適者生存和生存斗爭的強調極妙地與時代傾向相吻合!"對材料解釋正確的是A．達爾文認為教會應該從屬于國家遭到教會敵視B．進化論為17、18世紀的啟蒙思想提供了科學依據(jù)C．為西方列強的殖民擴張和帝國主義提供了理由D．成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源參考答案：C13.北魏孝文帝尊儒崇經，興辦學校講授儒家經典，其主要目的是A.儒家文化是中國文化主流B.當時的北方人都喜歡儒家文化C.適合鞏固統(tǒng)治的需要D.馮太后的積極影響參考答案：C北魏孝文帝尊儒崇經等做法主要目的是為了加強統(tǒng)治、鞏固統(tǒng)治的需要，即選C是符合題意的，正確；選項A自身正確但材料并未強調這一點，不符合題意，排除；都喜歡儒家文化的說法過于絕對，選項B不符合題意，排除；馮太后的積極影響是原因而非目的，選項D不符合題意，排除；故本題選C。14.觀察下面某歷史學者的數(shù)據(jù)統(tǒng)計表。可以說明表11923年廣東省桑地面積和從事養(yǎng)蠶業(yè)的人口地點桑地（畝）桑地占總土地面積的百分比從事養(yǎng)蠶人口從事養(yǎng)蠶業(yè)人口占總人口百分比順德66500070144000080南海300000—20000048香山328800—382600—其余171925—220000—合計1465725—2188600—表21874—1929年順德絲廠數(shù)一覽表年代廣東省順德絲廠（家）絲車（輛）絲廠（家）絲車（輛）18742—1—1884102400——191814772200114—192218090064136—19262029521515471235A.順德工業(yè)帶動了農副業(yè)的發(fā)展B.廣東自然經濟并未遭到破壞C.順德民族工業(yè)來受外資的影響D.順德成為廣東外貿出口中心參考答案：A【詳解】本題考查近代廣東經濟發(fā)展的相關知識，旨在考查學生準確獲取、解讀圖表信息和運用所學知識解決實際問題的能力。根據(jù)材料圖表數(shù)據(jù)可以看出：從順德絲廠和順德桑地數(shù)量可知，順德絲廠發(fā)展帶動了農村養(yǎng)蠶業(yè)的發(fā)展，故A項正確；結合鴉片戰(zhàn)爭的史實，可知廣東地區(qū)是最早受外來侵略的地區(qū)，自然經濟會受資本主義經濟沖擊，逐漸瓦解，故B項錯誤；材料中沒有涉及民族工業(yè)和外資企業(yè)的關系，故C項錯誤；材料僅體現(xiàn)了廣東桑地和絲廠數(shù)，體現(xiàn)不出順德成為外貿出口中心，故D項錯誤。故選A。15.《中華民國臨時約法》規(guī)定：“中華民國主權，屬于全體國民”。其本質意義是(

)

A．是人民獲得了廣泛的民主權利B．確立民主共和政體

C．臨時大總統(tǒng)沒有權力

D．否定了君主專制政體參考答案：D16.從“中體西用”到“托古改制”，從“三民主義”到“民主科學”，造成近代西學地位不斷提高，中學地位逐漸下降的原因主要是A.知識分子的思想漸趨激進B.中國社會的變化和逐步轉型C.列強的侵略和西學的涌入D.中國社會半殖民地化程度加深參考答案：B隨著中國社會的變化和逐步轉型中國從學西方的技術到學西方的制度再學西方的思想，這樣就造成了西學地位不斷提高，中學地位逐漸下降，但知識分子的思想漸趨激進、列強的侵略和西學的涌入、中國社會半殖民地化程度加深等三個選項均只是中國社會的變化和逐步轉型的具體的表現(xiàn)，所以本題只有選B是符合題意的，正確。點睛：此題難度一般，需要學生有較強的分析理解能力，解題關鍵是正確理解題干主旨含義，要求學生在理解的基礎上對各個選項進行判斷。17.在清政府看來，《南京條約》是永保和平的“萬年和約”，而英國人魏爾特把《南京條約》稱作“外國對華貿易的大憲章”。兩國對《南京條約》的認識說明A.中英達成協(xié)議從此停止戰(zhàn)爭B.清政府被迫放棄了閉關鎖國政策C.中英實現(xiàn)了國際貿易的接軌D.中英對條約的本質認識角度不同參考答案：D結合材料可知，清政府認為“《南京條約》是永保和平的‘萬年和約’”，是個保和平的政治條約，說明清政府沒有認識到《南京條約》的侵略本質，沒有認識到資本主義的掠奪本性?！坝宋籂柼匕选赌暇l約》稱作‘外國對華貿易的大憲章’”，說明英國人認為《南京條約》是個貿易規(guī)則，同樣沒認識到其不公平性。故兩國對對條約的本質認識角度不同，故D項正確。中英達成協(xié)議從此停止戰(zhàn)爭違背歷史史實，故A項錯誤。清政府被迫放棄了閉關鎖國政策符合史實，和材料無關，故排除B項。中英之間實力差距巨大，是農耕文明和工業(yè)文明的沖突，中國被迫開放而不是貿易接軌，故C項錯誤。18.右表為1972—1985年中美貿易統(tǒng)計表。關于1985年中美貿易劇增的背景敘述準確的是①“冷戰(zhàn)”后經濟全球化趨勢加強②中國實行了改革開放的政策③中美關系正?；⒔⑼饨魂P系④中國社會主義市場經濟體制建立A．①②③

B．①③④

C．②③

D．③④參考答案：C19.“那里的紀年方式混亂不堪：公元、民國、昭和、大同、康德；那里有很多人群共生共榮：本地人、逃荒去的、開墾去的、侵略去的、做夢去的。”文中的“那里”應是A.1840—1911年的中國上海B.1932—1945年的中國東北C.1898—1997年的中國香港D.1895—1945年的中國臺灣參考答案：B1932-1945年的中國東北，先是被日本侵占，而后又建立過偽滿洲國，紀年方式混亂不堪，其中“昭和”為日本裕仁天皇在位時期使用的年號，“大同”“康德”為偽滿洲國所使用的年號，滿足材料所述，故B項正確；1840-1911年的中國上海，尚未出現(xiàn)民國紀年，故A項錯誤；1898-1997年的中國香港，是英國的租借地，以公元紀年，紀年方式并不混亂，故C項錯誤；1895-1945年的中國臺灣，被日本占領，不以民國紀年，故D項錯誤。點睛：抓住關鍵信息“那里的紀年方式混亂不堪：公元、民國、昭和、大同、康德”，結合所學偽滿洲國的史實分析解答。20.戰(zhàn)國時期有一個流派主張“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。”“世異則事異，事異則備變?！边@個流派應是A．墨家B．道家C．法家D．兵家參考答案：C21.巴黎公社委員“瓦爾蘭和茹爾德都曾任公社的‘財政部長’，曾經支配過400萬法郎。但他們卻兩袖清風，不為金錢所動。他們家距財政部大樓并不是很近，但他們始終堅持步行上下班。舊官吏把乘坐豪華馬車視為莫大的榮耀，而公社委員卻將乘坐豪華馬車看作他們與人民群眾之間的障礙。”巴黎公社委員如此廉潔，若從制度建設角度看，這主要得益于()A．巴黎公社是一個民主自治機構B．巴黎公社委員是民主選舉產生的C．人民有權監(jiān)督和罷免公社委員D．巴黎公社立法、行政、司法權分立參考答案：C22.羅丹曾說：“瞧，盧梭的目光中含有無限精微的氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格……?！绷_丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格是指A．以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象B．提倡歸納或實驗的方法C．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)D．傾向自由、平等，反對君主政體參考答案：A23.宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”“格心”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點是（

）A、修生養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)

B、培養(yǎng)經世致用的人才C、樹立理學的統(tǒng)治地位

D、規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧參考答案：D24.朱熹說：“且如今為此學而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之間，此是何學問？”這表明朱熹把格物的目標定為A.“存天理，滅人欲”B.把知識、道德和天理聯(lián)系起來C.明道德之善D.探究科學真諦參考答案：C【詳解】朱熹在材料中提到了“格物致知”的認識論，目標在于窮天理、明人倫、講圣言、通事故，而不是停留在對個別事物和技巧的認識，可見其認為應當明道德之善，選項C正確；朱熹認為人性本善，與天理相通，而后天欲望會蒙蔽人的善性，因此“存天理，滅人欲”，與格物目標無必然聯(lián)系，選項A排除；選項B是方法，即將儒家理論與天理相聯(lián)系，儒家道德倫理就是天理，這并不是格物的目標，排除選項B；選項D脫離材料主旨，排除。25.1649年1月，英國國王查理一世在審判中被控訴為“發(fā)動了叛逆和邪惡的戰(zhàn)爭”。查理一世拒絕答復這些指控，并辯護道：“我是你們的國王，你們法定的國王！……我擁有上帝對我的委任，這是出自古老的合法血脈，我絕不會背叛我的出身，絕不回答一個非法的新權威的提問！”據(jù)此分析，國王認為（）A.共和國是非法的新權威 B.君權神授和君權至上

C.克倫威爾成為獨裁的“護國主” D.議會成為反對王權的核心參考答案：B1649年1月，英吉利共和國還沒有成立，故A項錯誤；

根據(jù)材料“我擁有上帝對我的委任”可知，君權神授，故B項正確；

CD材料未體現(xiàn)，排除．

故選B．

26.近代世界史上，某書出版后，引起宗教勢力恐慌，他們不甘心自己的失敗，組織集會大造聲勢，提出“拯救心靈”，并聯(lián)合30位英國皇家學會會員與40位醫(yī)學博士，聯(lián)名發(fā)表宣言反對本書的出版，這本書是。A.《自然哲學的數(shù)學原理》B.《論法的精神》C.《共產黨宣言》D.《物種起源》參考答案：D注意提取信息“拯救心靈”“30位英國皇家學會會員與40位醫(yī)學博士”，可以推斷出此書應該屬于自然科學。B、C屬于人文科學。A沒有涉及醫(yī)學方面。27.戰(zhàn)國時期，在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子

B．韓非子

C．墨子

D．荀子參考答案：D28.中國傳統(tǒng)藝術如繪畫、雕塑、詩詞、書法等都講究“意境”，意境既是藝術家個人情感的流露，又是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。以下對“意境”的表述不正確的是（）A．宋代書法追求個性而忽略法度，倡導“有意無法”B．宋代風俗畫強調表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣C．中國繪畫注重表現(xiàn)精神風貌，力求傳統(tǒng)，以形寫神D．白居易的詩針砭時弊，韻味綿長參考答案：考點：3K：中國古代繪畫藝術的起源和演變．分析：本題考查中國古代繪畫藝術的起源和演變，旨在考查學生準確解讀材料的能力．中國畫又稱國畫，是歷史悠久的民族藝術形式．作畫使用特制的筆、墨、紙、硯、絹素以及礦物顏料．以題材的不同，中國畫又可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科．在表現(xiàn)技法上，中國畫有工筆與寫意、勾勒與沒骨、設色與墨筆等區(qū)別．在藝術風格上，中國畫可分為錯彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫兩大類型．解答：文人畫是強調表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，而風俗畫應生活氣息強，表現(xiàn)的是市民生活畫面，故B項說法錯誤，符合題意；ACD均正確，不符合題意．故選B．29.駐日參贊黃遵憲作《櫻花歌》曰：“一朝輪舶炮聲來，驚破看花眾人夢?！泵鑼懙氖前l(fā)生在19世紀中期的()A．“黑船事件”

B．“武裝倒幕”C．“廢藩置縣” D．“修約運動”參考答案：A30.“中國為酷愛和平之民族，過去四年余之神圣抗戰(zhàn)，原期侵略者之日本于遭受實際之懲創(chuàng)后，終能反省……不料殘暴成性之日本，執(zhí)迷不悟，且更悍然向我英美諸友邦開釁……茲特正式對日宣戰(zhàn)”。這一告示發(fā)表的歷史背景A．九一八事變爆發(fā)

B．全面抗戰(zhàn)開始C．太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)

D．國共合作宣言公布參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者，學者須要于此體認省察之?！碧岢鲞@一主張的中國古代思想家是A．董仲舒 B．程顥 C．朱熹 D．王守仁參考答案：C32.閱讀下列材料回答問題材料一：儒家思想在古代中國發(fā)展示意圖材料二：公元前5世紀前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮，當時的思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言：國別人物觀點或名言古代希臘普羅泰格拉人是萬物的尺度蘇格拉底認識你自己古代中國孔子“已所不欲，勿施于人”“克己復禮”孟子民為貴，社稷次之，君為輕

材料三：啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀末在歐洲產生了重大影響……使人民以新的觀念看待國家、政權機構、宗教生活?！洞髧绕稹罚?）據(jù)材料一結合所學知識簡述儒家思想的發(fā)展歷程和其地位的變化，并分析圖中a點至b點變化的原因。（2）根據(jù)材料二，概括古希臘和古代中國思想家的核心主張。結合所學知識，說明材料三啟蒙思想使人民產生了哪些“新的觀念”來看待國家、政權機構的？

（3）根據(jù)材料二回答古代東西方思想家對人的屬性的關注點有什么不同？參考答案：（1）①發(fā)展歷程及地位變化。A.春秋孔子創(chuàng)立儒家思想，戰(zhàn)國孟子、荀子繼承發(fā)展使儒家思想更家完整；儒家思想受到冷遇；B.西漢董仲舒糅合道家、法家和陰陽五行家的思想形成新儒學；漢武帝大力推，儒家思想“獨尊”，開始成為正統(tǒng)；C.宋明時期程顥、程頤、朱熹等理學家融合了佛道思想解釋儒家義理形成理學；宋明理學成為官方哲學；D.明清時期進步思想家（李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之）對儒家思想批判繼承，形成具有民主色彩的新思想；儒家思想受到批判與挑戰(zhàn)②變化的原因：A.漢武帝時出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，為鞏固統(tǒng)一，需要思想文化的統(tǒng)一；B.董仲舒對儒家思想的改造迎合了時代的需要和統(tǒng)治者的需要（加強中央集權和君主權力的需要）；C.漢武帝采取一系列“罷黜百家，獨尊儒術”措施（以上任意兩點得2分）。（2）①古代希臘：強調人的價值(或人文主義；以人為本)。古代中國：重民(或：民本、仁政)。②新觀念：天賦人權；主權在民；社會契約；三權分立；開明君主制；民主共和制（3）中國：社會的人；西方：個體的人本題主要考查的是古代東西方思想的發(fā)展。從中國古代儒學發(fā)展演變、西方人文思想的發(fā)展等方面來分析。（1）根據(jù)所學知識可以從先秦儒學、董仲舒的儒學、宋明理學、明清時進步思想等幾個階段去分析概括出第一小問的答案。第二小問可以從漢代儒學的改造、西漢初年加強中央集權的需要等方面來分析出答案。（2）根據(jù)表格內容可以從兩位古希臘思想家名言不難看出，兩者都突出“人”的作用，而古代中國兩位圣人則主要從統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者關系角度，強調“仁政”，以民為本。根據(jù)所學，啟蒙運動中啟蒙思想家的政治主張:天賦人權、社會契約、三權分立、君主立憲制等。（3）根據(jù)表格內容“認識你自己”“民為貴，社稷次之，君為輕”和所學知識可以得出，中國對人的屬性的關注點是社會的人；西方對人的屬性的關注點是個體的人。

33.人才是關系到國家興衰的重要因素，我國古代選拔人才的制度經歷了多次重大變化。

回答：(1)從先秦至明清時期我國實行過哪些選官制度?（6分）

(2)我們今天強調“以德治國”與古代君主注重官吏的品德有何區(qū)別?（4分）參考答案：10分(1）世襲制、察舉制、征召制、九品中正制、科舉制、八股取士。6分

(2)區(qū)別：①前提不同：“以德治國”的前提是“依法治國。古代君主則是在君主專制即“人治”的前提下強調官吏的品德。②“德”的內容不同：前者是以社會主義道德和共產主義道德為基本內容；后者則是以儒家的“三綱五常”為核心的封建倫理道德。4分34.閱讀下列材料：材料一

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