我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》- 語文訓練何處尋

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋（通用13篇）

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇1

我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛。——泰戈爾

一、緣起：文學對岸的理性皈依

語文訓練畢竟要讓同學學些什么呢？根據(jù)葉圣陶先生的觀念，學習語文就是“學習本國的語言文字”。在當時的背景下和此后相當長的一段時間里，以葉老的解釋作為選文、文本解讀與教學預設的前提，形成的重視剖析內涵、以讀帶講、咬文嚼字的語文課堂，堪稱語文教學的經典。同時，今日強調“語文是文學”、“語文訓練是人的訓練”的專家也大有人在。

這使我們不由得想起王榮生在《語文課程論基礎》中提出的，我國的語文訓練討論，有一個“性質”的難題——語文科的性質是什么？語文科自1904年設科以來，人們對它的現(xiàn)狀就從來沒有滿足過?；谧兏铿F(xiàn)狀的良好動身點，人們紛紛對語文學科的性質給出自己認為的“應當是什么”，提出：語文即道德、語文即工具、語文即人文、語文即生活、語文即文化、語文即語感。但是，全部這樣的定位通常以“我認為”的形式呈現(xiàn)出來，以“某某認為”的形式加以論證。換言之也就是說：我的主見雖然在現(xiàn)實中尚未得到證明，或者不肯定能夠得到證明，但我個人認為我的觀點是正確的。根據(jù)這樣主觀推斷所謂“正確”的命題指導的語文教學實踐與討論，從一開頭就帶上了主觀主義的烙印。當然這其中也包括我們所提出的“主題教學”。

原點的問題盡管重要，但給出結論絕不是一朝一夕之事。以哲學為例，對于物質、意識關系的思辨，爭辯了幾千年，今日依舊沒有一個固定的、顛撲不破的結論。遷移到語文學科的教學，我們是否應當考慮，這樣的一門快速進展不過百年的學科，是否能在短時間內給出“性質”原點的結論？假如不能，我們又應當做什么呢？無外乎兩種選擇，一是選定自己認為正確的理論，在實踐中為之查找論據(jù)，證明或證偽；二是探究，擺脫一遍又一遍地重復自己，不作契訶夫筆下的“套中人”，在問過自己“從來如此便對么”之后，不因循，敢于銳意追尋，盡管尚不能回答“語文應當是什么”，至少能發(fā)覺“語文還可以是什么”。

基于后者，面對語文教學，我們可以一如既往將“讀”進行究竟、將感悟滲入骨髓，可以連續(xù)在詞句訓練上花功夫、做文章。但同時我們也需要思索，固守一隅、不顧其他，是否是最好且唯一的選擇，我們?yōu)槭裁床荒茏叩酶h點、更快點？兒童的語言學習的確應當“兒童”一些，簡潔、清淺、好玩。然而，也有人說兒童就是哲學，兒童也應當有屬于自己的深刻。我們可否在兒童的語言學習中，真正將兒童當作成長中的兒童，而不是當作不變的、長不大的稚嫩兒童呢？在基本問題沒有給定結論的時候，語文教學應當存在現(xiàn)行模式以外的多種可能性。

也正是基于后者，即便是對我們自己提出的“主題教學”，我們也不把它當作結論，固守不變，我們盼望不僅僅停留在“語言和文字”訓練的程度與層面上，我們還要連續(xù)向“語言和文字”之后的縱深前行。深化學習與思索之后，我們發(fā)覺各種性質論實踐的媒介，不外乎就是文學作品。而且，按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“語文”一詞本身就應當有兩重含義，一是語言和文字，二是語言和文學。

文學是生命的表現(xiàn)，而且“文學——其實一向是訓練的伙伴。文學的進展和受訓練的要求的進展，一向是平行的”（杜勃羅留波夫）。于是我們借用《現(xiàn)代漢語詞典》中對“語文”的其次種解釋——語言和文學，力求在教學中，以文學的方式呈現(xiàn)語文，從選文、教學預設到最終的課堂呈現(xiàn)，緊緊抓住“文學”這根主線，力圖讓我們的教學從理論指導到實際操作，從內容到形式都脫離文字的束縛，抵達文學的對岸。

這是我們上《牛郎織女》這一課的緣起，但我們能做到嗎？這或許像“語文科的性質是什么”一樣難以回答，但我們信任，“假如一個人想從確定性開頭，那么，他就會以懷疑告終，但是，假如他樂于從懷疑開頭，那么，他就會以確定性告終?！保ㄅ喔?/p>

二、選文：永恒主題的薪火沿傳

傅建明博士曾對1993－1999年間出版的人教版學?！墩Z文》教科書進行過價值取向的系統(tǒng)分析。結果發(fā)覺，從出現(xiàn)頻率的角度看，我國學校語文教科書明顯地強調喜愛祖國、喜愛中國共產黨、喜愛科學、無私奉獻等等的國家意識。這樣的思想傾向表現(xiàn)在選文上，就是通常選擇那些帶有深厚顏色，高呼口號式的文章，這也沒錯，只不過顯得剛猛生硬。近年來，隨著課程改革的深化，教材的編寫更加重視人文性，教材開頭漸漸走向了美的境界，《裝滿昆蟲的口袋》、《和時間賽跑》、《諾曼底號遇難記》等一大批關注個體生命成長，帶有松軟的詩情畫意的優(yōu)秀課文在教材當中，構筑起了一道亮麗的文學風景線。

但與此同時，我們也不無遺憾地感嘆——本民族文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)卻在慢慢流失。那原汁原味的古代詩文、民間文學作品在教材中所占比重甚少，偶有《景陽岡》、《林沖棒打洪教頭》這樣的鳳毛麟角，因其數(shù)量有限也往往成不了氣候。我們不應遺忘一個民族的文學，是這個民族文化的見證，失卻了民族文學的民族是死了的民族。

民間故事更是民族文學中的優(yōu)秀代表，它是一個民族文化淵遠流淌而成的自然溪流，其中蕩漾著整個民族的道德傳統(tǒng)、倫理取向、文化認同、精神氣質。所以有人說，民間故事是文學的母親，民間故事是人類的宿命。而且它通俗易懂、生動好玩，為兒童喜聞樂見、簡單接受，正應了“兒童文學就是故事文學”（朱自強）。所以在裝滿教材的眾多文本中，選取民間故事這樣的文學體裁，除了看重詳細故事本身所具備的內容含金量以外，我們更期盼著借它實現(xiàn)民族精神的薪火相傳。

《牛郎織女》故事隸屬于民間文學中民間故事的種屬，但同時它又有自己的特別性——主題是“愛情”。愛情是文學作品的永恒主題。愛情讓文學布滿芳香，搜羅古今，那些最為人稱道、流芳千古的文學作品，主題多是愛情。但是在學校階段，老師大多刻意回避這樣的主題，好像在課堂上講“愛情”就會被扣上引導早戀的高帽。但“獵奇”是人類的普遍心理，特殊是對于求知心切的學校生而言，那些不讓他們了解接觸的事物，經常是越隱瞞越奇怪???、越不告知越想知道。對多媒體時代的兒童而言，這樣的話題根本無法繞開，想從今處回避，卻發(fā)覺它又在彼處現(xiàn)身。

要知道，愛情可是我們人類成長過程中的重要生命體驗與回味，就像每天伴隨我們的日子。于是，少了“愛情”這道甜點的語文教學，總像是不完善的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其實，就將這層窗戶紙捅破，又能怎樣？不過是為孩子清爽美妙的內心世界增加了一些純凈的夢幻、甜美的期盼，在他們真善美的小世界中加上一點神奇的味道。我們應當信任，愛情不會僅僅由于這一節(jié)課的教學就款款而來，我們更應當信任，有了這一課，我們的孩子們長大后再去品嘗愛情，或許就會增加更多的深情與理性。選擇愛情來演繹文學、演繹語文，我們盼望傳遞能夠陪伴孩子一生的柔情與感動。

三、預設：文學理論的才智抒發(fā)

每一種不同體裁的作品，其結構、語言、表現(xiàn)手法都有自己的規(guī)定性。民間故事這樣的文學樣式，作品本身存在人物簡潔、結構相像、語言通俗等方面的特點。這樣的文本，如何走得更遠呢？在學校開展“與特級老師同備一堂課”的過程中，老師們所作的教學預設，大多還是在原來的以“語言和文字”為動身點的語文教學理論的茶壺里翻波浪。

剛剛，訓練部發(fā)函明令，仔細做好高校語文教學改革，高校語文課程不及格不能畢業(yè)。為什么會有這樣的規(guī)定？我們是否應當思索：學習了十幾年語文的高校生們?yōu)槭裁从忠厝ミB續(xù)學？是否由于原來我們學校、中學乃至高校的語文學習存在缺陷？假如這缺陷是真實存在的，那我們怎么辦？依舊顧影自憐、故步自封？

這真的需要我們重新去回味與反思，那實際證明已經讓母語在世界中退化了的陳規(guī)固陋，假如不去超越，唯恐我們母語文化沉淀了千年的文字以外的文學及文化內涵，就會在滾滾的讀書聲中被沉沒了。這番想法更堅決了我們縱深討論、超越自己的信念。

討論《牛郎織女》期間，聞名先鋒派作家、清華文學院院長格非，給我們學校五班級同學做了一場《牛郎織女》的文學解讀講座，他的講座完全顛覆了我們學校老師教授語言的方式，為我們打開了一扇門——《牛郎織女》滲透了中華民族傳統(tǒng)的“儒”、“道”、“佛”文化。文中召喚儒家道德倫理，體現(xiàn)了道家對神的敬重與憧憬，以及佛教追求人與動物、與神仙眾生公平的思想。我們折服于他學者的深度與作家的文本解讀視角，又和格非一樣，驚異于這些五班級同學對格非老師講座的深厚愛好。于是，我們盼望將他的深刻思想與同學的認知水平進行鏈接，擺脫單一的語言文字訓練，實現(xiàn)一個以文學理論作為支撐的語文課堂，實現(xiàn)一次嘗試性探究。

于是，我們將這樣的想法，以這樣的教學流程呈現(xiàn)出來：寫了什么故事；如何寫這個故事的；為什么寫這個故事；什么狀況下寫這個故事的?；蛟S這樣的流程在引導中同學解讀文章時，常常被語文老師們用到，會給人以“學校中學化”的感覺。但我們要知道這一課的教學對象，是六班級下半學期的少年。對立刻就要走進中學的他們而言，類似“文章寫的誰的故事呀”“你為什么對這個故事感動呀”“故事告知我們什么道理呀”之類的問題，同學想必早已審美疲憊了。而且這對他從學校到中學的連接又能有什么好處呢？孩子不是我們的私有財產，他們是成長的，學校語文老師只是人生旅途中短暫攙扶他的拐杖，我們的責任是送他們上路，而不是讓他們變成自己的翻版。

那樣的提問、那樣的裹足不前，假如僅僅是基于熟悉的不到位，或許時間會帶給它洗禮。但可怕的是，還可能我們的“稚嫩”是一種本事的恐慌——不是沒有帶領同學前行的愿望，而是沒有那樣的力量。這樣的稚嫩，要么就是出稚嫩的同學，要么就是被早已擺脫了稚嫩的同學所淘汰。

《牛郎織女》這樣的教學流程設計，是我們對文本及文本相關文學基本理論深化研讀后的呈現(xiàn)，暗合文學鑒賞的基本過程。先探討“寫了什么故事”，梳理人物關系，這相當于文學鑒賞的起始階段——感受形象階段?！叭绾螌戇@個故事的”、“為什么寫這個故事”的環(huán)節(jié)中，與同學一同探討故事的表現(xiàn)手法、故事中的情感，討論《牛郎織女》故事與其他民間愛情故事的異同，這時讓同學的理性熟悉加強參加，將自己感受到的形象連續(xù)深化，相當于文學鑒賞中的審美推斷階段?！笆裁礌顩r下寫這個故事的”環(huán)節(jié)通過比較不同版本的牛郎織女的故事，討論葉圣陶先生作品的高妙之處、探求故事背后的背景、再次咀嚼玩味形象，力求達到文學鑒賞的最高層次——體會玩賞階段。在這符合文學鑒賞基本規(guī)律的教學過程中，我們期盼同學層層深化又層層剝筍，感性與理性一同參加、情智與想象一同奔涌，既獲得對葉圣陶版《牛郎織女》故事的審美享受，又在理解與思索中，實現(xiàn)了對這一故事的自我再制造。

在這文學鑒賞論背景下的宏大結構推動運行的同時，細節(jié)處我們同樣試圖將文學理論的火花滲透到教學的點點滴滴。運用文學創(chuàng)作理論中的典型化手法，和同學聊人物關系、進行人物歸類，將四大民間故事的人物比對歸類。引導同學分析故事的情節(jié)、懸念、線索……，令同學初步感知文學作品的基本表現(xiàn)手法。追問：為什么要寫這樣的愛情故事，實際上內藏對文學的本質及其產生緣由的思辨。通過閱讀報告單的匯報，比較四大民間愛情故事，滲透的是比較文學同主題討論的基本方法。

感謝文學基本理論給予我們的才智，這一課的教學假如說還能帶給人些許啟發(fā)的話，我們信任制服了聽課者和同學們的不是講課的老師，而是文學，永恒的文學。

四、對話：民間文學的詩意表達

以文學的形式呈現(xiàn)文學的課堂，應當營造出一種文學的氛圍，親切、自然、放松，讓課堂的參加者以文學的方式表達對文學的理解與感受。這樣的課堂如同孔子的杏壇設教有教無類、言者無罪，又如魏晉清談滔滔不絕、往輒破的，它是文學的百寶箱、文化的集散地，是你來我往、靈感勃發(fā)，是嬉笑怒罵、盡情揮灑。走進這樣的課堂，你不會覺得自己是在上課或聽課，而應當仿佛置身葡萄架下，齊聚三五好友，青梅煮酒，共話桑麻。

所以，前文提到的“語言與文字”理念指導下的讀與品的訓練，不能算是真正的文學的方式，它的嚴謹與精致，在法規(guī)方圓、循序漸進的同時，反映的是老師信息強勢的單向流淌，經常讓人失去制造的火花、靈感的閃念。人類的語言學習，“除了語音、詞匯和語法，兒童必需學會在.環(huán)境中有效地使用語言?！保▌诶.貝克）這種“語用”的學習表現(xiàn)在語文學科的教學中應當是一種不同于朗讀、文法訓練的特別形式——有條件的自由溝通?；蛟S可以借用神經系統(tǒng)學家托克爾·克林伯格的觀點，稱之為“對話”，“在全部的教學中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學的一種本質性標志?！?/p>

能呈現(xiàn)《牛郎織女》故事民間文學氣質的課堂對話方式，畢竟應當是什么呢？我們姑且采納日常生活中最常見的，也是最令人放松的“聊”來進行嘗試——放松但不放縱、形散而神不散，以最自然的課堂對話方式學習語文。

首先著力創(chuàng)設勾起同學“聊”的欲望、刺激同學打開了話匣子的“聊”的氛圍。上課伊始就開頭幫同學減負：“很好，就這么聊”、“來，聊聊吧”、“只要你知道的，哪怕不全面，盡管說出來，就這樣聊?！贝撕蟮恼谜n上，始終保持著這樣輕松暢聊的感覺，即便提問，也以聊的形式呈現(xiàn)，“我們先聊為什么寫這個故事”。即便有引導，也盡量通過聊使之水到渠成，“再聊聊這幾個故事的梗概吧。隨便聊，想說哪篇都成”。用這聊的感覺，將同學仿佛帶到了故事發(fā)生的現(xiàn)場，讓課堂成為故事發(fā)生、進展的殿堂。

聊能夠綻開，關鍵還是靠所選取的話題?！杜＠煽椗樊斨校覀冞x取了這樣一批新奇好玩，能夠引發(fā)同學思索，鏈接以往語文學習，讓同學有話可說的話題。比如，以牛郎為起點，聊聊牛郎與其他人的關系；爭論牛郎織女愛情是否美滿；追問究竟天上好，還是人間好？等等，這些話題不是老師課堂上信手拈來的率性而為，每一個話題的選取，背后都有我們對民間故事體裁文學性的思索作為支撐。

假如說氛圍是土壤、話題是種子，那么聊中師生間的碰撞，及由此引發(fā)的同學的深度思維就是果實。比如教學中聊到“牛是怎么知恩圖報的”話題時，同學的頭腦在與文本對話、與老師對話的刺激中被激活，于是有人質疑：“為什么故事里這個牽線搭橋的是牛，而不是馬或者其它動物呢？”借助這一問題，同學接下來的聊，聊出了課外閱讀的收獲“我知道，由于有的書上說，那頭牛是天上的仙人，一個金牛大仙變成的?！绷某隽俗约簩φZ感的模糊熟悉：“我想可能跟男主角的名字有關，叫‘羊郎’、‘馬郎’多難聽呀，放牛的就叫‘牛郎’，聽起來比其他那些舒適多了。”更聊出了同學過往學習積淀的文化儲備：“我想，或許跟我們的中華民族的文化傳統(tǒng)有關。中國古代是一個農耕.，講男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不僅僅是一個動物，還是半神半動物的這么一個形象吧。所以選牛更有意義?！?/p>

在放松自由的溝通氛圍中，借助細心選擇的話題，我們與同學一道，理清了文章脈絡、辯明白人物關系、質詢了心中的疑問、加深了對主題的理解、將以往的語文學習及人文修養(yǎng)的積淀與課堂的學習內容進行了鏈接。我們的孩子仿佛回到了童年，想說什么就說什么、想怎么說就怎么說；又仿佛已步入了成年，將自己的所思所想，借表達抒發(fā)、借溝通完善；但或許它更是十一、二歲的少年學習語文的應有方式，在盡情、放松的自我伸展中，一步一個腳印地聊懂文字、聊透文學、聊出文化。

對于《牛郎織女》的教學，信任會有見仁見智的差異，以文學理論指導的教學，并不肯定每個人都觀賞與接受，對此我們理解，而且誠心感謝大家的關注。坦率地說，與前幾年的《圓明園的毀滅》、《秋天的懷念》等等相比較，《牛郎織女》顯得不夠精致、不夠成熟?；蛘哒f，它不是主題教學的典型案例，網(wǎng)狀的教學結構取代了原來的線性流程，不是以前課型的那種主題鮮亮、單一的一以貫之。但是，在今日語文教學束縛重重的時候，請允許我們進行這樣的嘗試，并籍此上路。評價它，請試試拿掉我們共同戴了許久的“有色眼鏡”，像泰戈爾那樣，看看這緩緩吹來的“甜美松軟的新奇空氣”，能否“像花一般地在孩子的四肢上開放”。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇2

師：織女嫁給了牛郎。是由于她和牛郎的命運何等相像，這種相像讓兩人產生了共鳴。同時織女嫁給牛郎，也是她對原本那種那種冰冷孤寂生活的一種逃離。那么，織女畢竟愛不愛牛郎？

（幾乎全部的同學都回答：織女是愛牛郎的。）

師：以證據(jù)說話。

生1：從"有時候，織女也去關心牛郎干些農活'這句話看出來。古時候，男主外，女主內?？椗灰诩?guī)Ш⒆?、做做家務活就好了，可她還能去幫牛郎做農活。這個就是"同甘共苦'。

師：或許用"分擔'這個詞更好些。

生2："她喜愛和牛郎一塊兒干活，喜愛逗孩子們玩。'這里直接說的就是"喜愛'。

師：雖然"愛'不等同于"喜愛'，但"喜愛'肯定是包含在"愛'里的。

生3："織女一邊掙扎，一邊望著兩個孩子大聲喊：快去找爸爸！'我覺得，從這里可以看出織女對牛郎的信任。

師：說得真好。

生4："兩個人辛勤勞動，日子過得挺美滿。'只有相親相愛，才回生活美滿。

師：有道理。

生5："從今以后，牛郎在天河的這邊，織女在天河的那邊，二人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。'課文前面說過，王母要嚴峻懲處織女，可想而知王母有多生氣，可織女卻依舊能英勇地站在天河邊。不愛牛郎，不行能這樣英勇無畏！

師（豎起大拇指）：說得太好了。

【評析】在拋出"織女是否愛牛郎'這個問題之時，老師其實對這個問題的答案并不確定。由于放牛娃和仙女的身份實在是太懸殊了。而且經過上面對于"織女為何要嫁給牛郎'這一問題的分析（織女和牛郎的命運相像，這種相像讓兩人產生了共鳴。同時織女嫁給牛郎，也是她對原本那種那種冰冷孤寂生活的一種逃離。）覺得織女嫁給牛郎好像不只是由于愛上牛郎這么簡潔。

老師把問題拋給同學，并沒有料到同學會有如此精彩的回答。同學依據(jù)文本，用個性的理解來給這個問題畫上了令人滿足的句號。

分析此案例，老師是將同學放置于一個公平的位置上予以對話，甚至將自己都沒想清晰的問題拋給了同學，可以說是充分信任同學，也可以說是把自己當成了一位同學。整個教學過程呈現(xiàn)出一種和諧共長的氛圍，師與生在溝通論述中均有收獲與進展。

反向再思索一下，假如老師過分專注自身的"位置'，凡事都求把握，那么他就有可能放棄這個問題，由于他自己都沒思索好。而假如這樣，我們也就不行能聽到同學如此精彩的回答了。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇3

一、教學目標

1.指導同學默讀課文，把握課文內容，會復述"牛郎織女'這個故事。

2.引導同學學習生字，積累詞語。

二、教學重點、難點：

默讀課文，會復述"牛郎織女'這個故事。

三、教學時間：兩課時

四、教學預備：課件

五、教學過程：

第一課時

（一）談話導入

每當夜幕低垂，群星閃耀時，我們仰視天空，模糊中不難發(fā)覺一條銀色的天河，瞪大眼睛認真看看，發(fā)覺天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是"牛郎星'和"織女星'。民間早就有關于牛郎和織女的傳奇。今日，我們就來學習牛郎織女的故事。

（二）初讀課文

1.畫出不熟悉的字詞，采納自己喜愛的方式自學。

2.小組內分自然段輪番朗讀，檢查讀音是否正確。

（三）默讀課文

思索：課文主要寫了什么？第一部分講了什么？其次部分講了什么？

依據(jù)同學的概括，梳理提綱：

牛郎身世照看老牛老牛說話織女下凡相識織女

辛勤勞動老牛留言織女被抓牛郎追逐隔河相望

（四）作業(yè)

1.際觀看星空，查閱搜集有關星空的圖片資料，找一找天河、牽牛星、織女星。

2.熟讀課文

其次課時

（一）復習導入

1.默讀課文，積累詞語，將找出的好詞填寫在空著的"詞語花籃'上。

2.二次默讀，回憶第一節(jié)課的內容，在書上標注提綱，然后小組溝通補充。

（二）復述故事

1.練習復述故事，想想怎樣復述得更有條理？

[讓同學自己總結根據(jù)提綱復述的方法，激發(fā)學習愛好。]

2.小組里復述故事，推舉代表在全班復述。

[肯定留意讓每個同學都有練習的機會，老師要參與到小組中傾聽同學的復述，發(fā)覺問題準時訂正。]

（三）鞏固延長

1.你喜愛牛郎織女的故事嗎？這個故事為什么能流傳下來,家喻戶曉？

[感悟到課文贊揚了牛郎織女勤勞、和善的品質和他們真摯的感情，它表達了人們美妙的愿望和追求。]

2.溝通有關牛郎星、織女星的資料。

（四）作業(yè)

1.把牛郎織女的傳奇講給別的小伴侶聽。

2.查找其它漂亮的傳奇故事。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇4

《牛郎織女》是一個民間故事，語言公平樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業(yè).中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè).中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓同學讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

透過平淡的語言，感受人物的精神內涵。課文語言寫的很白，很質樸，但如何讓同學領悟文字所表達的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到?！笔且粋€中心句，同學也很簡單明白牛郎是如何周到照看老牛的。好像沒有什么要講細悟透。但換一個角度，讓同學依據(jù)相關點，進行復述，特殊是有創(chuàng)意地復述，把平淡的語言說活，內化為自己的語言，在復述中，領悟牛郎是個怎樣的人。（心底和善,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結，同學會有更深的體會。

透過平淡的語言，引發(fā)深層的思索。，“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的士氣。她們對牛郎織女說了很多祝愿的話，便灑淚告辭，飛回天宮去了?！彼妓?：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女喜愛的是牛郎的勤勞和善。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。思索2：姐妹們會說些什么祝愿的話？

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇5

教學要求:

1,正確,流利,有感情地朗讀課文,復述課文.

2,學會本課7個生字,兩條綠線內的2個字只識不寫,理解由生字組成的詞語.

3,體會牛郎,織女及老牛之間真摯的情感以及對美妙生活的追求.

教學重點:

抓住重點詞語,了解民間故事的特點,體會故事情感.

教學過程:

一,談民間故事

1,同學們,知道什么是民間故事嗎民間故事經代代人的口口相傳,很多故事我們已耳熟能詳了,今日,我們也來聊一聊葉圣陶先生改編的這篇民間故事.(板書課題,齊讀)

2,告知老師,我們應當去聊些故事中的什么(板書:情節(jié),人物,感情)

二,梳理人物關系

1,要說故事就是圍繞一連串的人物綻開.這個故事,寫了哪些人物自讀課文,溝通.(板書:牛郎,兄嫂,織女,王母,老牛,喜鵲.)

2,中心人物是誰(牛郎)

3,讓我們聊聊牛郎與其他人的關系.(此處讓同學隨便說)

(1)與兄嫂的關系不好.(朗讀課文該處.然后反襯,與老牛的關系好.)

(2)與老牛的關系好.(也找到相應段落,讀讀.)

a對牛好:照看牛的吃喝;(周到)

b牛報恩:給婚姻,給牛皮.(補充葉圣陶的名言:捧出一顆心來,不帶半根草去.)

c為什么是牛而不是馬中國是農耕文化,牛是半動物半神的.

(3)與織女的關系:甜美,美滿(由于兩個人是主角,一會兒我們再細細聊.)

(4)與王母的關系:王母是個破壞者.找到相關段落讀.

4,對人物歸類.(邊板書邊補充上面的板書)

(1)牛郎與兄嫂一類是人,王母與織女一類就是神.(板書)

(2)牛郎與兄嫂一類是人間,王母與織女一類就是天上.(板書)

(3)人與天要建立聯(lián)系要有個橋,就是老牛,喜鵲.

(4)找到喜鵲搭橋的段落,一起讀一讀.

(5)文章表面是喜鵲搭橋,其實,還有一座隱性的橋,就是老牛.有了老牛,才結成了牛郎和織女的婚姻;有了老牛,才有了牛郎上天追織女的可能,也才有了那鵲橋.

5,師小結:民間故事特點一:用奇異的形式,敘述人與人,人與動物的種種關系,從生活動身又超越現(xiàn)實,往往包含著異想天開的成分,老牛做媒,喜鵲搭橋就是表現(xiàn).

二,概括故事內容

借助人物關系,從內容詳細說說《牛郎織女》寫了一個什么故事

三,體會故事感情

1,過渡:民間故事最終要表達的事故時的情感,故事不感人誰還會講下去題目是《牛郎織女》,咱們就在兩個人的情感世界里走一走.

2,找到兩個人相識的段落讀讀.

(1)決心是指對某件大事的重要選擇.作為天上人,織女決心的后果是什么(板書決心)

(2)讓我們聽聽與織女一同下凡的其他仙女會說些什么

小結:仙女們說得句句是實,織女莫非不知道這些道理嗎

3,學習相守的段落.

(1)織女的決心換來的結果是讀課文.

(2)他們結婚后的生活,用文章中的一個詞形容,叫做(板書美滿)留意,文中說挺美滿.你耕田我織布,雖苦也甜,讓我們共享他們挺美滿的愛情!(課件:播放歌曲,背景是織布圖樹上的鳥兒成雙對夫妻雙雙把家還.寒窯雖破能避風雨,夫妻恩愛苦也甜.你我好比鴛鴦鳥,比翼雙飛在人間.)同是天際淪落人,相逢何必曾相識.兩個人都是勤勞和善的人,不情愿再受壓迫,情愿追求幸福.

(3)轉瞬間三個年頭過去了,也算相濡以沫,他們有了一子一女,可是錦上添花.讓我們懷著這份美滿的向往齊讀第六段,祝愿著一家人.

(4)然而,天有不測風云,老子說,相濡以沫,不若相忘于江湖,意思是既然我們彼此救不了對方,不如自己各自安排好自己,查找出路.當王母娘娘給他倆隔開的時候,牛郎選擇的是放棄還是有決心追回來.

①看看牛郎的決心心急如焚.心急表現(xiàn)在哪老師試著講,體會急.如焚,為什么如焚

②天河波濤洶涌.師朗誦天河很寬,波濤洶涌,牛郎飛不過去了(課件:音樂.心急如焚,不如說心如刀絞.)

(5)從今,引讀課文最終兩個自然段.

5,想象兩個人的決心,任選一個角色,說說隔岸相望的他倆會怎么訴說.課件:

(1)牛郎對織女說:

小結:聽聽織女的決心,正如黃梅戲《牛郎織女》唱的:縱然把我化成泥,心與人間不分別;縱然把我化成灰,織女仍是牛郎妻.

(2)織女對牛郎說:

小結:正如話劇里的歌詞:誰知道天長地久何時了誰知道離恨年年有多少度盡了長歲,好難得這七夕良宵;卻又是無限悲愁相逢在鵲橋.

6,兩人盡管有這么大的決心,究竟一年見一次面,你怎么理解這個美滿

《鵲橋仙》:纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢,便勝卻,人間很多.柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時,又豈在,朝朝暮暮!

9,小結:難怪有人說,神話是文學的母親,讓我們不盡想象;也有人說神話也是人類的宿命,給我們生活的原本狀態(tài).正由于有缺憾,我們才有決心追求美滿.這是民間故事的特點之二.

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《牛郎織女》教學反思

《牛郎織女》是一個民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語言公平樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業(yè).中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè).中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時候我就在想，孩子們都早已知道這個故事了，在教學中，我又應當教些什么才能帶給孩子更多的收獲呢？對于六班級的同學來說，明顯不能停留在簡潔的了解故事、復述故事上了。我想應當是引導同學透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

課堂教學中，在理清了故事情節(jié)后，我設計了人物評論這個環(huán)節(jié)，讓同學結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。在爭論到王母娘娘這個人物角色時，同學中出現(xiàn)了爭議。有同學認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美妙生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規(guī)，應當受到懲處，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們相互爭論表明自己的觀點，誰也不能勸說誰，整個課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒有插嘴的份。我邊聽邊思索，我必需得表明我的觀點。可是我究竟站在哪方才是對的？我覺得對于這個人物的熟悉關系到孩子的價值觀的推斷。

"那么王母娘娘是好是壞呢？'在孩子們爭辯無果的時候，我發(fā)表了自己的觀點，"牛郎和織女追求幸福的愿望是美妙的，任何阻擋和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜愛。大義滅親的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲處。王母娘娘維持的所謂的天規(guī)是不合理的規(guī)章，所以不能說她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng)作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動人民的愿望、要求和抱負，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統(tǒng)治的年月，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美妙愿望的表達。'聽了我的觀點，孩子們信服地點了頭。

教學最終一個環(huán)節(jié)，我讓同學談談自己學完本文的感受，孩子們都說，原來讀《牛郎織女》，只是覺得故事吸引人，奇妙、好玩，沒想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺得本節(jié)課的教學是有效果的，提升了同學的熟悉水平，引發(fā)了對價值觀的正確推斷。

《牛郎織女》教學反思

《牛郎織女》是一個動人的民間故事。敘述了牛郎織女相愛但卻被王母娘娘拆散，只能一年一度鵲橋相見的奇幻愛情悲劇故事。故事情節(jié)跌宕起伏，語言通俗易懂，情節(jié)生動好玩。

由于同學對這個故事很熟識，而課文語言又通俗易懂，所以我打算以引導同學自主學習為主。我讓同學自讀課文，然后根據(jù)老師給出的模式學著概括每個自然段的大意。如：第一自然段（生活孤苦、人稱牛郎），同學通過標題式的概括了解了文章的主要內容。接著我讓同學圍繞課題，先來品悟課文仆人公牛郎和織女的人物品質，同學邊讀邊感悟，溝通得很輕松。然后讓同學當堂完成了《補充習題》的第四題，品悟了王母娘娘的人物形象。最終，我以問題導入了文章的中心。①織女為什么會嫁給牛郎？②王母娘娘為什么要拆散牛郎織女？③牛郎織女的故事為什么會感動眾人，流傳至今？同學爭論之后，我加以點撥總結，同學對文章的中心就明白了。

通過老師的引導和同學自主參加地奇妙結合，培育了同學自主學習、解決問題的力量。通過對人物的細致分析，問題的合作探討，更深化地了解文章的主要內容和主題思想。

《牛郎織女》教學反思

《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言平淡樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業(yè).中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè).中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。

教學中，在理清了故事情節(jié)后，我設計了人物評論這個環(huán)節(jié)，讓同學結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。在爭論到王母娘娘這個人物角色時，同學中出現(xiàn)了爭議。有同學認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美妙生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規(guī)，應當受到懲處，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們相互爭論表明自己的觀點，誰也不能勸說誰，在孩子們爭辯無果的時候，我發(fā)表了自己的觀點，"大義滅親一般是指為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲處。王母娘娘維持的天規(guī)是不合理的規(guī)章，所以不能說她是大義滅親。牛郎和織女追求幸福的愿望是美妙的。這篇課文是一則民間故事，它反映了勞動人民的愿望、要求和抱負，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統(tǒng)治的年月，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美妙愿望的表達。'這個環(huán)節(jié)提升了同學的熟悉水平，引發(fā)了對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇7

教學目的：

1.獨立閱讀課文，能講這個故事。

2.理解課文內容，體會對牛郎織女寄予的深切同情和對封建家族統(tǒng)治的揭露和鞭撻。

教學過程：

一、談話導入

1.每當夜幕低垂，群星閃耀時，我們仰視天空，模糊中不難發(fā)覺一條銀色的天河，瞪大眼睛認真看看，發(fā)覺天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是“牛郎星”和“織女星”。民間早就有關于牛郎和織女的傳奇。今日，我們就來學習牛郎和織女的故事。

二、了解資料。

1.這個故事的是誰呢？

葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，聞名作家，訓練家，葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現(xiàn)代兒童進展史上具有重要的意義。

2.咱們學過他的作品嗎？（《陶罐和鐵罐》《爬山虎的腳》）

三、理清文章脈絡，理解文意。

1.請選擇自己最喜愛的方式讀全文，試著給課文分段。

2.同學匯報。

課文按時間挨次可分為四部分：

第一部分（開頭到“那該多好呢”）：牛郎的身世，他細心養(yǎng)牛，和牛建立了親熱關系。

其次部分（“一年一年過去”到“這就算安了個家”）：講哥嫂只給了牛郎老牛破車便把他趕出家門。

第三部分（“一天晚上”到“牛郎興奮地回答”）：老牛說了話，告知牛郎將有仙女成為他的妻子。

第四部分（“其次天黃昏時候”到結束）：牛郎巧遇仙女，二人結為夫妻。

3.再讀課文，提出想想解決的問題。

同學甲：牛郎是怎樣的孩子？

同學乙：牛郎的童年是怎樣度過的？

同學丙：長大后他又是怎樣生活的？

同學?。核窃鯓雍涂椗叩揭黄鹕畹?？

四、請同學們圍圍著自己不理解或感愛好的問題進行自學。

（一）小組內溝通。

（二）全班匯報。

1、牛郎是個怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過的？

（1）同學甲：牛郎從小無父無母，與哥嫂一起生活，哥嫂對他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活條件差，孤苦伶仃，無依無靠。

（2）同學乙：他的童年沒有樂趣，哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎每天干活，放牛。這個年齡應當無憂無慮地上學，而他卻每天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。

（3）同學丙：我認為牛郎的生活還是有樂趣的，他的樂趣就是和牛在一起。但通過“兩個一比較”，他也樂得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。說明哥嫂待他不好。

（4）同學?。号＠傻耐晔桥c牛在一起的。通過他對牛照看得那樣周到，簡直就是把它當作人來看待的，說明牛郎是個心地和善的孩子。他對牛很好，無論是春夏秋冬，每天都讓牛吃好的、住好的、過舒適，他不停地干活，說明他是勤勞的孩子。

2、長大后，他又是怎樣生活的呢？

（1）同學甲：長大后，他在哥嫂家的生活沒有什么轉變，但是干活卻更多、更重、更累了。

（2）同學乙：哥嫂怕他分遺產，于是不給他分文，把他趕出了家。牛郎英勇地離開了家，開頭查找自己新的生活。

（3）同學丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的勞動得來的，從無到有，我想他肯定吃了不少苦。

（4）老師追問：他會受哪些苦呢？（引導同學結合課文進行想象。）

（5）同學丁：牛郎的生活中仍缺少不了這頭牛，是他們共同的努力勞動，才有了一間茅屋，一塊地，才會安了家。

（6）老師追問：從中你懂得了什么？（幸福美妙的生活是靠辛勤的勞動換來的。）

3、他是怎樣和織女走到一起的？

（1）同學甲：老牛向他透露了織女下凡的消息，引導牛郎找到了織女。

（2）同學乙：牛郎的高尚品行感動了織女，也是使他們走到一起的原固。文中寫道“姑娘聽他說，聽得出了神，又同情地，又疼惜地，就把自己的情形完全告知他了。”織女聽出了神，同情牛郎凄慘的遭受，是牛郎英勇離開家追求新生活和用辛勤勞動制造美妙生活的品質打動了織女的心，對他產生了喜愛之心。

（3）同學丙：織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女，王母娘娘只讓她們干活，織女厭倦了這種生活，她英勇地擺脫了受壓迫的生活，和牛郎走到了一起。

五、你喜愛他們嗎？請你選擇自己喜愛的部分讀一讀。

六、談談學文后的感受。

（敢于追求新生活，勞動才能制造新幸福的生活。）

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《牛郎織女》是一個民間故事。它有一個特點，它透過平淡的語言，反映了人物豐富的精神內涵。在課堂中，我通過設問，讓同學領悟文字所表達的含義。我對同學提出了以下問題：1、牛郎為什么對那頭老牛照看很周到？（從中體會牛郎的和善和勤勞）2、為什么仙女佩服織女呢？（織女喜愛的是牛郎的勤勞和善。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。）3、姐妹們會說些什么祝愿的話？通過幾個問題的設計，課文的重點就突破了。

通過師生對話，同學基本明白了課文實際上寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業(yè).中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè).中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓同學讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

在上課時，也有同學問：為什么織女真的會嫁給牛郎呢？在現(xiàn)實生活中，有這樣的事情嗎？我很欣賞孩子們的思索。車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必需具備三個品質：淵博的學問、思維的習慣和高尚的情操。學問不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗?！边@一問題之所以會激發(fā)同學的奇怪???心。是由于現(xiàn)在同學的思維非常開闊，敢想，有創(chuàng)意。想自己敢想的，說自己敢說的，使我們的課堂真正成為同學思維活躍的空間。在課堂上，同學產生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時更開拓了同學的思維意識。因此，不管我們的對話最終有什么結果，我覺得，在課堂上，老師有意識地創(chuàng)設良好的課堂環(huán)境，營造和諧民主的教學氛圍，建立民主、公平的師生關系，會激發(fā)同學的學習愛好，提高了同學的自我學習與訓練力量。

教學過程：

一、導入揭題

1、讀題。

2、除了這兩個人物外，還有哪些人對情節(jié)的進展影響很大？

板書：老牛、王母

找找?guī)讉€人物之間關系，用簡潔的語言概括故事主要內容

相機板書：牽手

分別

相見

二、感受人物形象

1、自讀課文1—6小節(jié)，思索：牛郎織女的牽手與哪些因素有關？圈畫批注，寫寫感受。

溝通：

老牛的撮合——“老牛跟他也很親熱……”讓我們有一種錯覺，老牛是他的親人，親人變成了媒人，撮合一對姻緣。

牛郎——和善、心眼兒好（板書）

（1）照看老牛很周到（總是，最好，最潔凈）——“也很親熱”牛郎對老牛好，把他看成自己的親人。

（2）身世反襯——不埋怨，不懷恨，吃苦耐勞。

（3）坦白，誠懇，不隱瞞。

織女——勤勞

和善：喜愛牛郎的心眼兒好，能吃苦?？释杂珊驼嬲男腋！?/p>

英勇：“決心”，意味著想了許多，想了些什么？可怕的責罰，天庭的冷漠和不自由，人間的真情和暖和在權衡。留在天庭，有錦衣玉食，沒有真情和自由；人間，艱辛坎坷，但自由，有真情。冒著很大的風險，她應當知道后果，但全然不顧，由于自由、愛情實在是太動人了，“生命誠珍貴，愛情、自由價更高。”

（相機板書：和善、渴望自由和真情、英勇）

小結：牛郎的和善拉近了天上人間的距離，那么織女對自由和真情的渴望和她的英勇就跨越了這條鴻溝，讓一切變成可能。到這里，對兩人是不是想說點什么？贊美、敬佩、祝愿

2、分別——王母娘娘形象

自讀課文9—10，也可以聯(lián)系上下文，感受王母形象。

溝通：冷酷自私、兇狠霸道、法力無邊（惡人當?shù)溃蠛靡鼍壘瓦@么被硬生生地拆開了。反過來想想，牽手和王母有沒有關系？面對惡勢力可以有不同的結果，可以被擊垮、屈服，也可以開出絢麗的仙人掌花。但面對這么兇狠的王母，真的很生氣。

讀課文，說說此時想說點什么？（對王母的生氣、對牛郎織女的同情、祝愿）

還好，喜鵲知道了他們的渴望，前來幫忙。七夕佳節(jié)，中國情人節(jié)。是不是覺得比2月14日更浪漫？

三、質疑，深化

1、質疑

2、相機出示“神話定義”（群眾集體口頭創(chuàng)作，情節(jié)曲折動人，歌頌了人與人、人與物之間美妙的感情，表達著人們對美妙生活的憧憬。）

對比定義說說看法。（不合情理之處不必深究，由于那是群眾集體口頭創(chuàng)作；情節(jié)曲折動人正是它吸引人之處；表達著對美妙情感的追求，由于封建.等級森嚴、人們身心都極不自由。）

3、為什么要設計王母這個人物？（黑暗勢力，封建.的現(xiàn)實；反襯織女的英勇，這段愛情的珍貴。）

4、為什么最終不在一起？斗爭不過，只能表達渴望。

（板書：想像基于現(xiàn)實。）

5、補充，故事古而有之，很多文藝作品里都有表達，但是在不斷地變化。大略地學習《迢迢牽牛星》《鵲橋仙》《天上的街市》，感受變化。

6、小結：牛郎織女流傳千古，表達著人們對愛情、自由的追求；無論.怎樣變遷，這是永恒不變的。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇9

第一課時

教學目標：1.正確熟悉生字并理解意義.理解詞語意義.

2.指導同學有感情朗讀課文.

3.整體感知課文,理解課文內容.

教學重點:1.正確讀寫生字,理解字詞.

2.有感情朗讀課文.

教學難點:理解神話的文學學問.

教學過程:(一)組織教學

(二)導語:＂迢迢牽牛星，皎皎河漢女...＂這說的是牛郎星和織女星，你們仔細看過銀河兩邊的牛郎星和織女星了嗎？這里有著動人的故事，今日我們和他們進行以下心靈的溝通......

（三）新課.

1.板書課題：牛郎織女

2.簡介：葉圣陶，現(xiàn)代聞名作家.語文訓練家.編輯家.出版家政治活動家.原名葉紹均，江蘇人.作品有長篇小說《倪煥之》童話集《稻草人》等3.體裁簡介：民間故事是指群眾集體口頭創(chuàng)作并流傳，然后集體修改加工而成的一種文學形式.目的是直接反映勞動人民的愿望.要求和抱負，表達勞動人民的思想感情.我國在世界上聞名的民間傳奇有《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》。

4.課文簡介：《牛郎織女》寫牛郎與老牛相依為命，然后織女來到人間與牛郎幸福結合，過著男耕女織的生活，卻被王母娘娘拆散的故事，課文歌頌了牛郎和織女感人的愛情以及他們勤勞的品質。

5.老師范讀課文。（讓同學留意生字、體會語感）

6.讓同學到黑板前寫自己不熟悉的字、然后找熟悉的同學來注音。

例如：zantiao

簪迢

讓同學寫多音字并組詞

例如：。。。。。。

讓同學寫不理解的詞語，然后找其他同學解釋

例如：相依為命相互依靠著生活，誰也離不開誰。

7.同學反復讀課文，整體感知課文。

課文寫了哪些情節(jié)？

（1）、牛郎與老牛相依為命。

（2）、牛郎與織女相識結合。

（3）、牛郎與織女過著男耕女織的生活。

（4）、老牛灑淚訣別。

（5）、王母娘娘知道實情。

（6）、王母娘娘帶人抓走織女。

（7）、牛郎帶子追逐。

（8）、王母娘娘用玉簪劃天河使他們永隔。

（9）、七夕鵲橋相見。

8.同學再一次讀課文。

（四）、總結：了解課文情節(jié)并初步體會人物的性格。

（五）、練習：黑板上的字詞。

（六）、作業(yè)：復述課文。

其次課時

教學目標：1、使同學了解民間傳奇的特點。

2、把握課文的情節(jié)進展并分析理解人物形象。

3、學習牛郎織女的勤勞和善品德。

教學重點：1、體會故事情節(jié)進展中所反映的人物性格。

2、學習牛郎織女的美妙品德。

教學難點：神話禪說的現(xiàn)實意義。

教學過程：

（一）導語

[播放電視劇《牛郎織女》的主題曲。]

"光陰如箭射不穿你我的商定，滄海桑田不過在我想你的瞬間。。。。。。緣雖看不見，愛痛在心間，為了看你一眼我愿等你萬萬年'，這是電視劇《牛郎織女》的主題詞。牛郎織女為了守望商定和愛情情愿為此等上萬萬年。這段漂亮而苦澀的故事，我們今日讀起來會善生怎樣的感想呢？讓我們閱讀分析理解《牛郎織女》這篇課文。

（二）新課

首先讓同學復述課文。

1、同學讀第一、二自然段，完成下面問題：

a、哪些句子寫牛郎受苦受累、勤勞能干的？

（這些句子說明牛郎吃苦受累孤苦伶仃，而且表現(xiàn)了牛郎勤勞的美德）

b、是誰讓牛郎受苦的？（哥嫂）說明哥嫂是什么樣的人？

c、哪些句子寫牛郎對老牛無微不至的關懷？

（讓它吃最好的草，喝最潔凈的水）

d、說明牛郎具有怎樣的性格？（和善）

e、這說明牛郎喝老牛具有怎樣的關系？（親熱相依為命）

3、同學讀第三段，回答老牛以長者般的關懷告知老牛一件什么事？

（去河對面找織女）這正是"所謂伊人，在水一方'那牛郎找到了嗎？

4、同學讀第四、五、六自然段。思索分析下面問題：

a、課文先描述"織女織得一手好彩錦'說明什么？

（說明織女心靈手巧）

b、牛郎織女見了面怎樣啊？

"身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通'織女就打算留在人間了。

c、織女為什么打算留在人間??？

（牛郎心眼好，能吃苦）

d、織女此時的內心活動怎樣？

"珍寶的誕生不是為了忍受痛苦，痛苦的珍寶是為了獲得新生'織女的人生追求不是為了錦衣玉食，為了自由、為了愛情不怕天庭的責罰，毅然打算留在人間，說明織女具有肯定的抵抗精神，同時也體現(xiàn)了她的和善。

e、他們過著怎樣的生活??？（男耕女織）

【聽一首黃梅戲樹上的鳥兒成雙對......】

5、讀第七自然段，體會老牛訣別時的感情。表現(xiàn)老牛怎樣更高的性格？

訣別淚，兩三行，

離別情，斷人腸，

寸寸柔情，盈盈淚眼，

千般不舍，萬般牽掛。

老牛的囑咐和留下的牛皮說明白老牛和善、聰慧、有奉獻精神。

6、同學讀第八、九、十自然段。分析理解以下問題日：

a、王母娘娘知道這件事后是怎么做的？（抓走織女）

既相逢，卻匆忙。傷離別，離別在眼前。織女揮淚被迫離開兒女。

b、這反映了王母娘娘怎樣的性格？

無情無義心狠手辣專橫跋扈

c、牛郎怎么做的?（披上牛皮帶子追逐）

d、牛郎此時的心情怎樣？

為問東風余如許，春縱在，與誰同?欲寄相思千點淚，流不到楚江東。

d、這是王母娘娘怎么做的？

（拔下玉簪劃了一條天河。）

從今牛郎織女天河永隔。念一去千里煙波，暮靄沉沉楚天隔。

7、閱讀第十一、十二自然段。

a、牛郎織女此時的心情

"迢迢牽牛星，皎皎河漢女。。。。。。。'真是一樣相思兩處同??！

b、七夕相見是真的嗎？

天文學家已經推算了，牛郎星距織女星是16、4光年，1光年就是太陽光以每秒30萬千米的速度走一年的距離。那么牛郎每天跑100千米，要跑上43億年才能跑到織女的身邊。牛郎若打電話說："喂，織女你好!'織女要在16、4光年以后才能聽到??！

（這里兩名同學可以設計一次仿照牛郎織女的對話）

所以說這是神話傳奇，它體現(xiàn)了人們對美妙生活的憧憬，對和善人們的同情，對破壞美妙生活的專制者的憎恨。

（三）、總結

這篇神話傳奇寄予了古代勞動人民的抱負和愿望，對生活的追求。故事情節(jié)曲折，生動好玩。

（四）練習：讓同學到黑板前寫人物性格。

牛郎：孤苦伶仃勤勞和善

織女：心地和善有肯定的抵抗精神

老牛：和善才智具有奉獻精神

王母娘娘：無情無義心狠手辣專橫跋扈

（五）作業(yè)

綻開想象寫一段牛郎織女鵲橋相見的對話。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇10

解讀文中的愛情觀：《牛郎織女》這篇課文，反映了勞動人民樸實健康的愛情觀，它可以讓孩子熟悉到，愛情應當是高尚的、忠誠的，是能夠跨越時空的一種美妙情感，對于孩子們來說，這其實是一種特別樂觀的訓練。事實證明這種訓練并沒有把同學引入歧途。據(jù)2022年9月1日《中國青年報》報道，上海市初三語文課本的其次單元，將主題定為“愛情如歌”，其中收錄的全都是愛情名篇，如蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》等，這些作品，讓孩子領悟到了“愛情將成為給予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶”的內涵。

這充分說明，歌頌美妙愛情的作品不但不會把同學引向歧途，反而有助于培育同學健全的情感和人格。假如我們的中學校教材都能體現(xiàn)出這種與時俱進的新觀念，我們的學校訓練便肯定能給同學更多的養(yǎng)分。

教材分析：

牛郎織女故事在漢代以前產生和形成，有它肯定的.歷史緣由，表現(xiàn)了當時小農生產者和小手工業(yè)者要求改善生活、爭取婚姻自由和人身解放的抱負和愿望。牛郎織女的傳奇是一段流傳久遠的民間故事，它以完整曲折的情節(jié)、樸實自然的語言、奇幻的神話顏色、樂觀進步的主題，深深贏得人民群眾的寵愛。本文語言樸實、簡潔、清爽自然，讀來瑯瑯上口。

教材解讀:

課文敘述了一個動人的神話故事:孤兒牛郎在老牛的關心下熟悉了漂亮的姑娘織女。

在封建.孤兒能找到自己寵愛的人做妻子嗎?啟發(fā)思索后孩子們的答案當然會是否定的.怎么辦?人們在現(xiàn)實世界里實現(xiàn)不了的抱負只有*想像來完成.由于封建統(tǒng)治者禁錮不了人們的思想,阻擋不了人們的想像。所以文中虛擬了一個通人性對人友善，寧可為伴侶犧牲自己生命的老牛形象。老牛是牛郎的唯一親人。老牛的這一舉動將故事推向了.，也是生活在.最底層的人民對命運的極力抵抗。即便是牛郎也有追求美的權利——.原來就應是人人公平的。牛郎的妻子同樣可以是美若天仙的。同時也表明人間的親情是特別珍貴的。（這一點可以結合感恩親情訓練拓展助讀）。

他們男耕女織，過著美滿的生活。

在封建.，.底層人們眼中的幸福生活便是如此。這就是他們樸實的抱負。粗茶淡飯，夫妻恩愛，是最起碼的要求?？删褪沁@，在當時也達不到。由于有王母娘娘這類的封建統(tǒng)治者的壓迫，他們講究門當戶對，完全剝奪了牛郎這類人的幸福和他們追求幸福的權利。讓他們的溫飽也成問題。

王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。

封建統(tǒng)治者橫行霸道的形象躍然紙上。這可激起同學們對牛郎織女的深深的同情和對王母娘娘的怨恨。美妙的事物人們總想將它永久地留住，何況是孩子呢！

牛郎趕忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個孩子去追逐織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開。從今，牛郎織女只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。

這反映了古代勞動人民樸實的思想：牛郎織女不能相聚是由于王母娘娘的霸道，激發(fā)人們對專制者的憎恨和對和善的人們的同情。這也是神話與科學溝通的一個契點。教學中，我們要引導同學揣摩神話故事所蘊含的思想感情，分析人物的性格特點，感悟人物的情感，走進人物的內心世界，和文中的仆人公同喜同悲同怒，激發(fā)同學的同情心，引領同學樹立劇烈的正義感的；還要關心同學從神話到科學的理解中體會的寫作方法和寫作意圖。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇11

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“牛郎織女”的故事在中國可謂家喻戶曉：衣食無著、倍受欺凌、忠厚老實的農村窮孩子牛郎竟然和“宇宙皇后”王母娘娘攀上了親－－娶了天仙織女作妻子，但終因門不當戶不對而慘遭棒打鴛鴦而夫妻分居、在水一方。

這種“人神配”的故事大多來源于民間，其本身不光反映了勞動人民追求幸福生活、渴望美滿婚姻的美妙抱負，也表現(xiàn)出一種蔑視權貴、勇于抗爭的叛逆精神。鑒于此，經葉圣陶先生整理潤色的民間故事《牛郎織女》在“文革”前被選入中學教材，后因眾所周知的緣由被當作“毒草”剪除，今年又被“人教版”教材編寫組的同志看中，被選入六班級教科書。

《牛郎織女》一文尤為情竇初開的少男少女們所鐘愛，他們年齡大多在十二、三歲，正處于第一青春發(fā)育期，對兩性題材非常敏感，所以，教材一到手，同學們初覽名目，目光就不約而同地定位于此文。上課時爭論更加熱鬧，爭論的焦點集中在“牛郎娶妻”一段：牛郎在老牛的教導下來到湖邊，看到很多仙女在湖中洗澡，衣服脫在湖邊，于是，牛郎拿起一件粉紅色的紗衣藏了起來。仙女們上了岸，當織女著急地四處找衣服時，牛郎走了出來，二人一番交談，互訴衷腸，由相憐相愛而結婚生子。問題是：一、仙女在湖中洗澡，作為男子的牛郎看到了，屬不屬于流氓行為？二、牛郎不光偷看仙女們洗澡，還將織女的衣服抱走并藏起來，合不合法？三、牛郎所處的時代是封建.，無父母之命媒妁之言就草草成親，合不合情理？四、織女畢竟看中了牛郎什么？以上問題，老師在教學過程中肯定要善加指引，以徹底削除故事可能對同學造成的負面影響。

對第一個問題，應明確指出，牛郎看到仙女們洗澡，首先，在主觀上不是有意偷窺，故不存在動機不良的問題；其次，這里所說的仙女們洗澡其實跟現(xiàn)在人們在露天游泳館游泳是一樣的，和在浴池洗澡不同，故牛郎所為不屬于流氓行為。

對其次個問題，應讓同學了解，牛郎雖然抱走了織女那件粉紅色的紗衣藏起來，但當織女上岸后，牛郎能主動拿出來，并態(tài)度懇切地加以解釋，可見，他既無作案動機，也未對織女造成精神及至物質損害，牛郎所為只是追求愛情的一種方法，并不違法。

對第三個問題，男女成婚，古代應有父母之命媒妁之言，現(xiàn)代應到民政部門登記、體檢并領取結婚證明，這些問題，同學通過影視等媒體以及現(xiàn)實生活已初知也許。牛郎織女結婚之所以沒有父母之命媒妁之言，是由于牛郎父母早逝，哥嫂又對他很不好，再說牛郎窮居深山，與老牛為伴，哪兒去找媒妁？這里也反映了牛郎織女蔑視封建禮教、勇于追求愛情的抗爭精神。

對于第四個問題，織女畢竟看中了牛郎什么？應引導同學正確評價牛郎：牛郎父母早逝，哥嫂狠毒，有一個可憐的身世；關懷老牛，以牛為友，有一顆和善的心地；和哥嫂分家時只要一頭老牛、一輛破車，不貪不嗔，有一個純樸的品質；窮居深山，砍柴種田，靠勞動養(yǎng)活自己，有一雙勤勞的手；常年在戶外勞作，有一身健壯的體魄。而織女雖說貴為“皇親”，但終日織錦，既無自由，又無親情，所以在某些方面和牛郎頗為相像，因此二人一見鐘情。

教學《牛郎織女》一文，老師除去要引領同學把握文章內容、理解思想內涵、感知寫作方法外，還有必要在潛移默化中培育同學正確的愛情觀。現(xiàn)在的同學發(fā)育快、成熟早，六班級同學出現(xiàn)戀愛的萌芽，雖不是普遍的現(xiàn)象，但卻是正?，F(xiàn)象，所以老師們在教學中大可不必諱談“愛情”二字。

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我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇12

13.《牛郎織女》

一、復習導入

1、同學們，這節(jié)課我們連續(xù)走進這個流傳千古的民間故事《牛郎織女》。通過上節(jié)課的學習，你對這個故事已經有了哪些初步的了解？

相機板書：老牛牛郎織女王母

2、這節(jié)課讓我們走進故事的字里行間，去細細品嘗人物以及故事所要表達的感情。

二、體會織女之決

1、請同學們打開書本,自由讀讀5-6小節(jié),劃出最能打動你的一句話.

2、出示："織女見牛郎心眼好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子。'

你讀出了什么？（織女要留在人間的決心很大。）板書：（織女后）決

3、"決心'在字典上的意思是："拿定辦法。'（出示：拿定辦法。）

織女為什么要拿定辦法留在人間做牛郎的妻子？（板書：善勤）

4、我們來看前文"交談中，牛郎明白了織女的身份，織女也知道了牛郎的遭受。'織女是什么身份？（王母娘娘的外孫女，名貴的公主）

牛郎又有什么遭受？（父母早逝，貧困困苦）

5、一個名貴的公主嫁給一個身份卑微、窮困潦倒的放牛郎意味著什么？會有什么后果？（貧困、勞苦、卑微、懲處、甚至付誕生命的代價）

6、姐妹們，好好勸勸織女吧。（練習說話）

（1）織女啊，我們私自下凡，已經違反了天規(guī)，你若私嫁凡人那可是死罪，王母娘娘可是心狠手辣呀，她決不會饒你，說不定還會丟了性命呢，還是跟我們回去吧。

（2）你看牛郎那么窮那么苦，沒爹沒娘，哥哥嫂嫂待他又不好，你嫁給他會過上好日子嗎？我們還是回天庭享受榮華富貴吧！

（3）你也要替我們想想。你被發(fā)覺了沒關系，我們也會被你連累的呀。

7、感謝大家，其實啊，你們都說到織女的心里去了。她也擔憂，她也可怕啊，但最終還是下定決心留在人間做牛郎的妻子。同學們，這是怎樣的決心哪？（把榮華富貴甚至把生死都置之度外的決心）這樣的決心又是怎樣的讓我們感動。我們一起來讀讀這句話。

"織女見牛郎心眼好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子。'

三、體會愛情之美

1、師生接讀"從今，牛郎在地里耕種，織女在家里紡織，兩個人辛勤勞動，日子過得挺美滿。'

老師這兒有一段黃梅戲的唱段，請同學們邊聽邊想象，他們的日子過得有多美滿？你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？（曲《樹上的鳥兒成雙對》）

（如一個耕種一個織布，一起做家務，一起吃飯，一起看星星，郊游）

2、三年過去，他們已是相濡以沫，三年后，他們又有了一兒一女。生活過得挺美滿。（"挺"字變紅）我覺得這里該換成好美滿才對，你是怎么理解這個"挺'字的。（究竟他們家還是窮，但兩人無拘無束，活的挺美滿。）師：看，用詞多么精確?????。

3、追求愛情的他們，日子雖苦，心里也甜哪。讓我們懷著對這份美滿的向往，深情的祝愿他們吧。一起讀5、6兩節(jié)。

四、感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞

1、人說，天上一天，人間三年。西王母醒來的那一刻，災難便降落了。聽課文810節(jié)錄音。

2、從這一段中你體會到了什么？總結歸納，指導朗讀。

板書：王母之狠（你從哪里體會到王母的狠？）

引導同學抓住動詞體會王母之狠跳、闖、推、拽、拔、劃

牛郎之急（你是從哪些文字中感受到的？）心急如焚（心如刀割）、越飛越快織女之痛（掙扎）

（1）"痛'可以組成哪些詞？（板書：哀思、傷痛、痛恨）

（2）織女"哀思'的是什么？（與親人離別）

真是"回頭不見親人面，云也落淚風也悲。'但是，不管忍受多么大的痛，織女卻始終沒有懊悔過。誰來讀：

織女：縱然把我剁成泥，心與人間不分別?？v然把我化成灰，織女還是牛郎妻。人間天上拆不散，天上人間比翼飛。

（3）織女"痛恨'的又是什么？（無情的外祖母）王母娘娘為什么這樣絕情？（無情的天規(guī)、封建禮教）

3、讓我們把王母的狠，牛郎的急，織女的痛統(tǒng)統(tǒng)放到文章中去讀。（810）

4、接讀，出示從今以后，牛郎在天河這邊，織女在天河那邊，兩人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。

（1）"日子久了'，究竟有多久？（十年、一百年、一千年、一萬年，甚至永久）你從這個詞中又體會到了什么？板書：忠貞不渝

（2）就在岸邊等，哪怕把我便成隕石，哪怕把我變成星星，我也要和她隔河（相望），這是牛郎對織女的（決心），也是織女對牛郎的（決心）

（3）同學們，在字典中"決心'還有另外一層含義，那就是堅決不移的意志。（出示意思）

5、他們的堅決不移的意志，他們忠貞不渝的感情最終感動了上蒼。

同學接讀出示：（12自然段）每年農歷七月初七的夜晚，一群群喜鵲飛來，在天河上搭起一座鵲橋

6、示圖：這是一座喜鵲搭起來的橋，快看，多美的橋??！牛郎和織女踩著喜鵲的身子來相見。想想，兩個人一年才能見一面，織女會對牛郎說什么？

（1）牛郎啊，你最近過的好么？你又當?shù)之攱寧е鴥蓚€孩子太辛苦了。

（2）織女啊，我們一年才見一次，我真是太想你了。孩子們也都想著你，每天晚上都喊著媽媽媽媽呀

7、縱然每年只能相聚一次，縱然千言萬語來不及傾訴，縱然漫漫長夜孤獨而難熬，他們卻始終信任，出示：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

秦觀《鵲橋仙》

五、總結，布置作業(yè)

1、《牛郎織女》是一則民間傳奇故事，每一則民間傳奇故事都反映了古代勞動人民的美妙愿望。這個故事又反映了什么呢？

2、今日，你想給自己布置什么作業(yè)？

板書：15、牛郎織女

牛郎善、勤、急忠貞不渝

織女決、痛（哀思、傷痛、痛恨）

王母狠（跳、闖、推、拽、拔、劃）

老牛誠

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文訓練何處尋篇13

時間：2022年10月18日上午8：00地點：大豐市新豐三小階梯教室

班級：六（1）班執(zhí)教：季希忠

一、“趣”起，請生入境

師：上課。

生：起立。老師好！

師：同學們好！

師：同學們和季老師有感情嗎？

生：有！

師：當然有。日久生情嘛！哈哈。（生齊笑。）

師：同學們，你們所知道的感情可以分為哪幾類呢？

師：伴侶之間的感情叫情？

生：伴侶之間的感情叫友情。

生：親人之間的感情叫親情。

生：老師和同學之間的感情叫師生之情。

生：父母之間的感情叫夫妻之情。

生齊笑。

師：說得好。父母之間是夫妻關系，所以叫夫妻之情。這夫妻之情又叫做？

生：愛情。

師：愛情是千百年來為人們贊頌，所追求的高尚情感。當然，聰慧的同學們都知道這“人們”是指成年人，不包括我們這些（師領：未成年人）。

生齊：未成年人（大笑）。

師：愛情是美妙的字眼。我國古代就有好多有關愛情的民間故事。你們能說出幾個？

生：白蛇傳

生：牛郎織女

生：梁山伯與祝英臺

生：孟姜女

師：同學們知道的還真不少呢！這說明這些民間故事好，說明同學也喜愛看民間故事。

師：牛郎織女的故事被人們傳頌了千百年，今日就讓咱們師生一起走近它，真正地讀懂它。

師：看著老師寫課題，并輕聲讀出來。

師出示投影并板書：13牛郎織女生齊讀課題

二、“情”領，感悟文本

師：請同學們掃瞄課文，找出文中的主要人物，并在文中圈注。

生掃瞄課文，圈注人物。

師：同學們圈注的速度可真快呀。想必是課前對故事有了一些了解了。請同學匯報一下文中的主要人物。

生：牛郎織女

師：根據(jù)文人物出現(xiàn)的挨次說。

生：哥哥嫂子牛郎老牛王母娘娘織女

生：還有牛郎織女的兒子、女兒。

生：不對，老師說的是課文中的主要人物。

師：對呀?；卮饐栴}就是要像這位同學一樣依據(jù)要求來回答。

師：誰來讀讀這些人物。