蘇武傳第三課時(shí)上課

蘇武傳漢匈和親，白發(fā)歸漢研讀最后兩段，介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過

1、蘇武“留匈奴凡十九歲”，靠的是什么？忠誠、信念與意志：崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。2、課文最后一句包含著作者怎樣的感情？（1）嘆惋、敬佩之情溢于言表：一生大好時(shí)光都在煎熬中過去；堅(jiān)守信念，維護(hù)了國家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)。（2）欣慰之感也顯而易見：歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，榮歸故里。梳理清人物的關(guān)系主人公：蘇武次要人物：張勝、衛(wèi)律、李陵、

單于、漢使者本文詳寫了蘇武幾件事？出使匈奴，以求通好緱王謀反，殃及漢使張勝語武，恐負(fù)國，欲自殺衛(wèi)律審武，引刀自刺衛(wèi)律勸降，威逼利誘，寧死不屈幽禁窖中，飲雪吞氈牧羊北海，持節(jié)不渝李陵勸降，忠心表白漢匈和親，請還漢使歷盡艱難，白發(fā)歸漢二、文章第3~8段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡P65課后習(xí)題一2.3.1、匈奴派衛(wèi)律和李陵招降蘇武，招降的情形和說辭有什么不同？從中可見他們是怎樣的人？衛(wèi)律：威逼利誘軟硬兼施（逼降、誘降）“當(dāng)死，單于募降者赦罪”“蘇君今日降，明日復(fù)然”李陵：動(dòng)之以情曉之以理（勸降）先告知家人的不幸遭遇；再以切身體會訴說同感；最后指出漢朝法令無常，“安危不可知”。衛(wèi)律：氣焰囂張、傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，賣國求榮

李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對國家不夠忠誠，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳犊啃倥?，而后又后悔不已，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。

（1）二人勸降的方式不同，更重要的是衛(wèi)律與李陵和蘇武的關(guān)系不同。衛(wèi)律主動(dòng)投降，成為國家民族的罪人，可恥的叛徒，對于熱愛祖國的蘇武而言他是敵人，所以不用客氣。李陵原來與蘇武“俱為侍中”“陵與子卿素厚”，雖然也已投降，但是對漢朝還有感情，還有羞恥之心，蘇武和他是亦敵亦友的關(guān)系。（2）衛(wèi)律手段卑鄙，態(tài)度傲慢，蘇武對其威逼“不動(dòng)”，對其利誘則“不應(yīng)”，表現(xiàn)對其為人的鄙夷。當(dāng)他說出“與君為兄弟”的話后，蘇武終于忍無可忍，“罵律”，自始至終都以強(qiáng)硬的姿態(tài)抵抗。李陵則采取曉之以理動(dòng)之以情的文雅方式，“至海上”“為武置酒設(shè)樂”，蘇武全然不為所動(dòng)，先自陳心志，曉以大義，后稱李陵為“王”，劃清二人的關(guān)系，表明自己的立場。采用的是綿里藏針、有理有節(jié)的方式。對二人不同的回答表現(xiàn)了蘇武愛憎分明、立場堅(jiān)定、大義凜然的品格。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！2、對于衛(wèi)律和李陵的招降，蘇武的回答在措辭上為什么有不同？有何不同？3、蘇武不愿意投降，匈奴是怎樣對待他的？（1）肉體折磨（2）精神折磨在富貴不能淫、威武不能屈的情況下企圖以貧賤移其志（迫降）

“幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“嚙雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草實(shí)而食之”等?！棒迫槟说脷w”、“別其官屬?；莸取钡?。4.蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾？（1）匈奴對蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國”，所以要自殺避禍、避辱。在被衛(wèi)律審訊時(shí)，他大義凜然，

“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？”引刀自刺，以死明志、為國雪恥。（2）匈奴在威權(quán)、富貴無法征服蘇武的情況下，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由求死而變成了求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，為尊嚴(yán)而生，為榮譽(yù)而生，為使命而生。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，以維護(hù)國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。作者如何刻畫蘇武這個(gè)形象的？語言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫對比手法反襯自然環(huán)境烘托分析人物形象用語言、行動(dòng)、細(xì)節(jié)刻畫人物語言描寫多集中于兩件事“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義……匈奴之禍從我始矣?！眲?dòng)作描寫多集中于兩件事復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。武不應(yīng)。武臥，嚙雪與旃毛并咽之杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。細(xì)節(jié)描寫：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔……

“受辭”、“勸降”“勸降”、“牧羊”武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。對比映襯(1)張勝

蘇武(2)衛(wèi)律

蘇武(3)李陵

蘇武糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。以國家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔。為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。賣國求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。自然環(huán)境烘托“乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死?！薄拔浼戎梁Ｉ?，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之?！边@些自然環(huán)境，充滿著悲劇色彩，把蘇武推到了極其惡劣的境地，在困苦中更顯其堅(jiān)強(qiáng)的性格和氣節(jié)。蘇武是漢武帝時(shí)派往匈奴的一位不辱使命的使節(jié)。作者通過出使、被拘、勸降和歸漢等情節(jié)凸現(xiàn)了一位威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔，始終視國家利益高于一切的鐵骨錚錚的硬漢子，忠貞愛國的真君子形象！鑒賞蘇武人物形象探討藝術(shù)特色2、運(yùn)用對比襯托，突出人物鮮明的個(gè)性。張勝的貪生怕死蘇武的大義凜然衛(wèi)律的賣國求榮蘇武的高風(fēng)亮節(jié)李陵的計(jì)較個(gè)人蘇武的忠君報(bào)國3、個(gè)性化的語言，表現(xiàn)出人物獨(dú)特的內(nèi)心世界。

武罵律曰:“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見！”

武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”大義凜然義正詞嚴(yán)愛憎分明立場堅(jiān)定拓展：解讀蘇武精神討論：兩千多年后的今天，蘇武的現(xiàn)實(shí)意義何在？深山信使——王順友守墓老人——?dú)W興田文化行者——馬恭志峭壁園丁——李桂林陸建芬解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實(shí)意義

如：岳飛抗金。文天祥面對元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國?！傲羧〉ば恼蘸骨唷?。楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日。

蘇武精神在歷史上的流傳發(fā)揚(yáng)：解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實(shí)意義其他國家民族精神的體現(xiàn)：蘇聯(lián)在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，打敗希特勒的強(qiáng)勁進(jìn)攻，保住了國家。日本公司對員工精神的培養(yǎng)：忠于公司。韓國在國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，主婦捐出自己的首飾，幫助國家等。

思考：蘇武傻不傻？兄弟皆因漢武帝而死，因?yàn)樘K武出使，母親去世，妻子改嫁，妹妹和孩子至今生死存亡不知。而蘇武依然堅(jiān)持不投降，傻不傻？蘇武在衡量人生價(jià)值時(shí)不以個(gè)人得失為標(biāo)準(zhǔn)，他以國家大局為重，不計(jì)較個(gè)人利害得失。所以說他不傻，只能說他有更高的人生境界。思考那些不分黑白、一味盲目服從君主、為君主作無謂的犧牲的行為，我們稱之為愚忠，你認(rèn)為蘇武的忠誠是愚忠嗎？不是愚忠。他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己漢使的身份，不能引起兩國的不必要的誤會與紛爭，他甚至愿意犧牲生命來平息禍端，可見他是把邊界的和平，國家的利益放在第一位。他保持民族氣節(jié)19年，始終忠貞如一，這種忠誠表面上看起來是對漢武帝，其實(shí)是對國家，對人民。探討:

結(jié)合文章從“十九年，北海牧羊，守節(jié)不變”的事情中，選取角度，概括觀點(diǎn)，闡述它的現(xiàn)實(shí)意義。蘇武,我想對你說1.孔子稱：志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁。使于四方，不辱君命，蘇武有之矣。

——漢?班固2、蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

——唐?溫庭筠3、武所得賞賜，盡以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著節(jié)者也?！?何焯名家評價(jià)

傳承民族精神

關(guān)于氣節(jié)的名句1、不降其志，不辱其身（《論語》）2、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語》）3、寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書·元景安列傳》）4、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識誠臣（李世民《賜蕭禹》）5、出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）6、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無題》）7、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）8、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報(bào)任安書》）9、人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥《過零丁洋》）10、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫·竹石》）

蘇武面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！

這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。

岳飛抗金；文天祥面對元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國，“留取丹心照汗青”。楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日……

民族精神在各個(gè)國家的體現(xiàn)，民族精神對一個(gè)國家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛國的精神不倒，終于趕走侵略者。高考滿分作文：

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。 擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

永遠(yuǎn)的蘇武

哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。朔風(fēng)凜冽，他與冷月作（做）伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為（舞）伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報(bào)國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能忘。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用睿智，銘記下對大汗?jié)h忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！ 永遠(yuǎn)的蘇武。通假字畔主背親空自苦亡人知地與旃毛并咽之掘野鼠去草實(shí)而食之、法令亡常與武決去信義安所見乎“畔”通“叛”，背叛“亡”通“無”，沒有“旃”通“氈”，毛織品“去”通“弆”，收藏“亡”通“無”，“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)“決”通“訣”文言知識點(diǎn)歸納盡歸漢使路充國等

其一人夜亡天雨雪

宜皆降之惠等哭,輿歸營單于壯其節(jié)欲因此時(shí)降武反欲斗兩主,觀禍敗空以身膏草野杖漢節(jié)牧羊詞類活用使動(dòng)用法，使…..歸名詞作狀語，在夜里名詞作動(dòng)詞，下使動(dòng)用法，使投降名詞作動(dòng)詞，抬，扛意動(dòng)用法，以……為壯，認(rèn)為……豪壯使動(dòng)用法，使……投降使動(dòng)用法，使……爭斗名詞使動(dòng)用法，使……滋潤名詞作動(dòng)詞，手中拿著古今異義武使匈奴明年置幣遺單于且陛下春秋高皆為陛下所成就漢亦留之以相當(dāng)漢天子我丈人