文化生活第四課第一框題課件

傳統(tǒng)文化的繼承第四課文化的繼承性與文化發(fā)展探究一：

講到傳統(tǒng)文化，你會想到哪些東西？潮汕地區(qū)深厚的文化底蘊從哪些方面體現(xiàn)出來？（一）傳統(tǒng)文化面面觀英歌潮汕刺繡潮汕木雕潮汕功夫茶一、納采。俗稱作“定親”，由媒人為男女兩家通言，女家已許，男家才納采（?。┡Y；二，問名。俗稱“合八字”，即問女之名及她的生辰八字；三，納吉。合“八字”得吉后，由媒人復(fù)告女家；四，納征。俗稱“壓定”或“下財禮”，即納聘金；五，請期。男家擇定結(jié)婚吉日，以告于女家之禮；六，親迎。吉期至，婿親往女家迎新婦。潮汕婚俗“六禮”思考：這些傳統(tǒng)習俗能夠保留至今說明了什么？請概括一下潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)建筑有什么特色？四馬拖車潮汕民居下山虎主要特色是將傳統(tǒng)的建筑文化與潮州特有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術(shù)、金屬工藝以及書法、繪畫藝術(shù)等最大限度的整合。民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韻味，具有濃郁的文化底蘊和豪華氣派，無論在建筑序列格局還是裝飾工藝等方面都可以與皇宮相媲美，故自古就有“潮州大厝皇宮起”、“京華帝王府、潮山百姓家”之說。

潮劇為什么能保留至今？

潮劇開場吉祥戲——十仙慶壽潮劇又名潮州戲、潮音戲、潮調(diào)、潮州白字（頂頭白字）、潮曲，主要流行于潮汕地區(qū)，是用潮汕話演唱的一個古老的地方戲曲劇種。潮劇經(jīng)常在廟會上演出，表示于對“老爺”（指神明）的尊敬，老百姓也喜愛在非常熱鬧的氛圍下觀看，使節(jié)日氣氛更加濃重，因此，潮劇要比其它劇種更具濃郁的民俗色彩。三塊寶石:

《楊令婆辯本》、《掃窗會》、《鬧釵》。

儒家學說的最高社會理想是世界大同。比較系統(tǒng)地描述大同社會的是2500多年前春秋末期重要的政治家、思想家、中國儒家學派的創(chuàng)始人孔子。儒家的重要經(jīng)典《禮記·禮遠》是這樣描述大同世界的社會景象的“大道之行也,天下為公。選賢與能講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?/p>

孫中山說：“我們?nèi)裰髁x的意思，就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說法，人民對于國家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的。這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界”孫中山認為，人類進化之最終目的也是在實現(xiàn)大同主義。“人類進化之目的為何？那孔子所謂‘大道之行也，天下為公’”，“大同世界即所謂‘天下為公’。要使老者有所養(yǎng)，壯者有所營，幼者有所教”。并說：“倘進化前途無所障礙，只有進而無退，則世界大同，可指日而待”。毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！闭?wù)勀銓@句話的理解。毛澤東說，大同就是“經(jīng)過人民共和國達到社會主義和共產(chǎn)主義，達到階級的和世界的大同”。在這里他賦予了“大同”更新的內(nèi)涵。一是表明大同理想是個分階段才能完成的理想，主要經(jīng)過人民共和國、社會主義和共產(chǎn)主義三個階段;

二是表明這種大同不僅僅是生活上的富裕，財富上的擁有，而且也是階級的消滅。只有消滅了階級，人與人之間才會沒有等級上的差別，才能實現(xiàn)地位上的平等。三是表明大同不僅僅是一國的大同，而是全世界的大同。

傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義地位指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣傳統(tǒng)文化的基本形式之一建筑被稱為凝固的藝術(shù)展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志文學藝術(shù)，稱為民族精神的火炬中華民族燦爛文化的重要組成部分包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念中華文化中一個非常重要的組成部分通過以上對傳統(tǒng)文化四個方面的分析，你能概括出傳統(tǒng)文化的定義嗎？

1.傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

探究二：既然傳統(tǒng)文化是保留在現(xiàn)實生活中的文化，又為什么具有相對的穩(wěn)定性？請結(jié)合傳統(tǒng)文化繼承的四個方面進行分析。

2.傳統(tǒng)文化的繼承

中國傳統(tǒng)文學藝術(shù)：印章、篆刻與書法；中國的傳統(tǒng)習俗：用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。中國的傳統(tǒng)思想：印章代表了誠信的思想

探究三：你知道“會徽”蘊涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎？

（二）傳統(tǒng)文化在今天1.傳統(tǒng)文化的特點（1）相對穩(wěn)定性（2）鮮明的民族性與時俱進——積極作用一成不變——消極作用2.傳統(tǒng)文化的作用在世界文化遺產(chǎn)——安徽省西遞村的敬愛堂中懸掛著一個“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€象形文字，即是一個跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。請問：在今天，我們應(yīng)如何認識“孝”道呢？埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！蹦阏J為，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱？你能夠用事例來說明你的觀點嗎？探究四：（三）取其精華去其糟粕1.正確對待傳統(tǒng)文化原因：A民族、國家——興旺發(fā)達B個人——自由全面發(fā)展2.正確對待傳統(tǒng)文化對策符合社會發(fā)展要求——保持和發(fā)揚不符合社會發(fā)展要求——改造或剔除取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用文化傳承與創(chuàng)新多樣性的文化在交流中傳播傳統(tǒng)文化的繼承橫向縱向什么是傳統(tǒng)文化如何對待傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的特點傳統(tǒng)文化的作用繼承性（四個