第六講 紀(jì)錄片的拍攝ppt模版課件

第六講紀(jì)錄片的拍攝紀(jì)錄片的拍攝取決于制作者對于紀(jì)錄的美學(xué)態(tài)度。紀(jì)錄片拍攝的主要方法：1、旁觀——來自直接電影2、在場——來自真實電影口述電影——派生物Contents旁觀1在場2口述電影3搬演和藝術(shù)化4第一節(jié)旁觀旁觀的方法要求拍攝者盡可能少地干擾拍攝對象，盡量保持一種從旁觀察的態(tài)度。拍攝對象對拍攝者“視而不見”；如何在實時記錄中獲取聲畫同步、不同景別、不同角度的畫面。一、從拍攝對象眼中消失對攝像機(jī)“處之泰然”的拍攝對象：《初選》消除拍攝對象的“陌生感”弗拉哈迪：《北方的納努克》

菲利貝爾：《是和有》交友拍攝：通過先期深入生活，把自己置于被采訪者之中，與他們深入接觸，從而消除拍攝對象對作者或鏡頭的陌生感和戒備心理，甚至忘記了作者和鏡頭的存在。交友是一種好方法，更是一種好的創(chuàng)作態(tài)度。交友拍攝還表現(xiàn)為長時間的積累。張以慶：《幼兒園》二、旁觀的拍攝無法進(jìn)行反復(fù)拍攝，需要充分準(zhǔn)備1、對拍攝事件或人物的了解；2、拍攝方法旁觀的拍攝方法不等于長時間的跟拍和長鏡頭。第二節(jié)在場“在場”在紀(jì)錄片中表現(xiàn)為一種主動參與的意識，攝影機(jī)往往直逼對象，拍攝主題往往以主持人或訪問者的身份直接出現(xiàn)在影片中，對事物的進(jìn)程實施控制。第三節(jié)口述電影口述電影是僅以采訪這一種拍攝方式的素材構(gòu)成的紀(jì)錄片，其流行主要在歐洲。秉承了真實電影的拍攝方法，又有區(qū)別：口述電影的制作者非常耐心地傾聽當(dāng)事人的敘述，而沒有將自己的在場顯示出來。口述電影也深受直接電影的影響，但也有所區(qū)別：不跟隨拍攝，而是讓人在鏡頭前說話，盡其可能讓拍攝對象在鏡頭面前傾吐，從而把“采訪”在一種人為的氛圍中變成了旁觀（聽）?？谑鲭娪斑@種紀(jì)錄片風(fēng)格源起于20世紀(jì)60年代的德國，最主要的代表人物有埃伯哈特·費(fèi)希納、漢斯-迪特·格拉伯等人。《希特勒的秘書》（2002年，德國）美國：《戰(zhàn)爭迷霧》（2004年，76屆奧斯卡紀(jì)錄片獎獲獎影片）：以對前國防部長麥克納馬拉的采訪構(gòu)成。崔永元：《我的抗戰(zhàn)》第四節(jié)搬演和藝術(shù)化一、搬演對于紀(jì)錄片來說，搬演就是使用演員、置景、道具等手段來表現(xiàn)某一個曾經(jīng)（或可能）發(fā)生過的事件。（一）、欺蒙搬演大致可以分為兩種類型：1、欺騙或蒙蔽觀眾的搬演：其主要特點(diǎn)是不讓觀眾知道搬演的事實，而使他們錯誤地認(rèn)為他們所看到的就是實時的現(xiàn)場拍攝?！督麉^(qū)—喜馬拉雅深處的王國：姆斯丹》（1992年，日本NHK電視臺拍攝）：人造流沙滾石、表演祭祀求雨等。2、被迫欺騙或蒙蔽的搬演：基本發(fā)生在記錄電影的早期，主要是受到技術(shù)條件的限制。如英國記錄電影學(xué)派的著名作品《夜郵》將火車車廂搬進(jìn)了攝影棚。（二）、非欺蒙搬演非欺蒙搬演是指紀(jì)錄片中的搬演不再具有欺騙和蒙蔽觀眾的性質(zhì)。搬演的非欺蒙性來自拍攝和編輯中具體手段和方法的使用，主要有：1、告知搬演：在影片中使用語言或字幕等手段明確告訴觀眾其搬演的段落或部分。如“真實再現(xiàn)”、“情景再現(xiàn)”等使用旁白告知《最后的山神》中的旁白：“在我們的請求下，孟金福表演了薩滿跳神?！?、自明搬演：有些搬演一望而知就是搬演，因此沒有必要加以特別的說明?！栋材取ゑR格德萊娜·巴赫日記》（德國）中演員身穿古代服裝，戴著假發(fā)演奏古鋼琴?！端劳鲇螒颉罚ǖ聡┲v述的是20世紀(jì)70年代德國極左恐怖組織“紅軍”綁架經(jīng)濟(jì)界要員，以及劫持飛機(jī)等一連串事件。期間用了所有劇情片的拍攝方法，但與一般的劇情片有所不同，在中間多處插入對當(dāng)事人的采訪。3、無害搬演：往往是指在紀(jì)錄片中出現(xiàn)的某些時間相對短促的局部鏡頭，這些鏡頭往往不告訴觀眾搬演與否，觀眾也不能明確意識到這些鏡頭是在現(xiàn)場拍攝的還是事后的搬演?！妒Щ鹬i》中火燃燒的特寫鏡頭4、非虛構(gòu)搬演：類似于表演，但又有區(qū)別，其行為的目的必須指向行為本身所應(yīng)具有的目的，而不僅僅是為了攝影機(jī)的存在。最早來自弗拉哈迪；邁克·摩爾的紀(jì)錄片；二、藝術(shù)化藝術(shù)化表現(xiàn)是徹頭徹尾的人為和虛構(gòu)，和非虛構(gòu)的紀(jì)錄片這種影片樣式如何共存？（一）、藝術(shù)化表現(xiàn)和搬演的區(qū)別《打破沉默》(2004年)之《目睹大屠殺》的開頭畫面；木偶動畫片的段落搬演和藝術(shù)化表現(xiàn)的區(qū)別搬演講無法呈現(xiàn)的畫面用人工化的方法予以呈現(xiàn)不加以標(biāo)注或說明，會使觀眾迷惑，分不清真假藝術(shù)化表現(xiàn)徹底的“異質(zhì)化”的表現(xiàn)充分顯示其假定性，觀眾可以一目了然將其區(qū)分藝術(shù)化的表現(xiàn)與其他的搬演有性質(zhì)的不同，其他的搬演在提供娛樂的同時也提供一定的信息，在形式上是“模仿”，而藝術(shù)化的表現(xiàn)幾乎摒棄了任何形式的模仿，不再帶有信息提供的可能。（二）藝術(shù)化表現(xiàn)的基礎(chǔ)藝術(shù)化表現(xiàn)在社會紀(jì)實類的紀(jì)錄片中很少使用；多用于認(rèn)知類紀(jì)錄片（科教、歷史類紀(jì)錄片）中?！度梭w漫游》（2001年，英國BBC）（三）、藝術(shù)化表演的利與弊“利益與風(fēng)險同在”藝術(shù)化表現(xiàn)的效果在美學(xué)上與一般搬演中可能出現(xiàn)的虛假信息毫不相干，因此它不可能對紀(jì)錄片的實體構(gòu)成破壞，而只能從情緒上或視覺上對觀眾進(jìn)行誘導(dǎo)，這種誘導(dǎo)既可能打動觀眾，也可能為觀眾摒棄。第七講紀(jì)錄片的錄音紀(jì)錄片前期創(chuàng)作的“半邊天”今天的紀(jì)錄片，從播出到收看，從銷售到評獎，都把作品的聲音質(zhì)量作為評價作品的重要藝術(shù)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之一。所謂紀(jì)錄片的聲音意識，主要是前期創(chuàng)作的聲音意識。一、“現(xiàn)場錄音”的基本含義紀(jì)錄片的現(xiàn)場聲指各種客觀聲音，也叫同期聲，包括與畫面同步產(chǎn)生的拍攝對象的講話、各種表演的聲音、主創(chuàng)者的現(xiàn)場訪談、評論和各種自然聲。各種訪談是紀(jì)錄片最重要的客觀聲紀(jì)錄片中的訪談的作用：A、敘事、描寫和文獻(xiàn)作用；B、對作品有影響結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的作用；《冷戰(zhàn)》（英國）現(xiàn)場自然聲：“應(yīng)邀談話”以外的各種客觀聲。自然聲具有傳遞信息的作用；紀(jì)錄片中的自然聲以同步聲最有價值。錄音技術(shù)與技巧技術(shù)、技巧不到位造成的聲音質(zhì)量差的主要表現(xiàn)：交流聲、噪音大；聲音“變形”失真；畫面出現(xiàn)話筒，干擾構(gòu)圖；《望長城》中風(fēng)沙的聲音ThankYou!DiagramThemeGallery

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