天津新農(nóng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試卷含解析

天津新農(nóng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《論語》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著、魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《寄小讀者》等都凝聚著民族精神。只要我們認(rèn)真閱讀，都能受到民族精神的熏陶。這說明A.民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中B.只要大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，就能弘揚(yáng)民族精神C.所有文化作品中都凝聚著中華民族精神D.民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量參考答案：A2.新中國成立60余年來，尤其是改革開放之后，中國扶貧開發(fā)工作取得了顯著成績，回答1—2題。1.2011年5月，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年，中國社會(huì)科學(xué)雜志社與南京政治學(xué)院聯(lián)合舉辦了“第十一屆馬克思主義哲學(xué)論壇”。與會(huì)者認(rèn)為，應(yīng)切實(shí)把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作擺在重要位置。之所以把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)擺在位置，是因?yàn)棰僬軐W(xué)是人們對整個(gè)世界的根本看法②哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具③哲學(xué)能夠?yàn)樯鐣?huì)變革提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力④哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A．①②

B．②③

C．②④

D．③④2.馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地提示了哲學(xué)基本問題。下列選項(xiàng)所包含的哲學(xué)道理與馬克思主義對哲學(xué)基本問題的全面回答相一致的是①天地合而萬物生，陰陽接而變化起②量力而行，盡力而為③倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱④天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：1.B2.C略3.從植物成熟的周期，到太陽周而復(fù)始的輪回；從對季節(jié)更替的全程關(guān)注，到對播種與收獲的適度測試……我們的先祖探索著自然運(yùn)行的規(guī)律，并以此為指導(dǎo)安排農(nóng)事和生活，也創(chuàng)造了“春節(jié)與年”的文化。上述材料體現(xiàn)了①意識是客觀存在的反映

②親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展

③事物之間的聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的

④發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識利用規(guī)律，為人類造福A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．①④

參考答案：D4.“吾志所向，一往無前；百折不撓，愈挫愈勇”是偉大民主革命先驅(qū)孫中山先生的名言，對我們青年學(xué)生的成功成才仍有重要的啟示。一個(gè)人要想取得成功①需要有堅(jiān)定的理想信念

②必須依賴價(jià)值觀的導(dǎo)向作用③要努力創(chuàng)造條件，積極投身社會(huì)實(shí)踐

④既要看到前途是光明的，又要勇于克服前進(jìn)道路上的困難A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B5.《人民日報(bào)》載文強(qiáng)調(diào)，我們要加快形成有利于提高文化產(chǎn)品競爭力、促進(jìn)文化“走出去”的體制機(jī)制，培育一批有較強(qiáng)實(shí)力和國際競爭力的文化企業(yè)和文化集團(tuán)，積極參與文化市場競爭，推動(dòng)中華文化走向世界。提出上述要求的原因在于A．文化決定著國家經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展B．文化是綜合國力競爭的重要因素C．文化是人們認(rèn)識世界和改造世界的決定力量D．文化是綜合國力的基礎(chǔ)和標(biāo)志參考答案：B6.2013年新年伊始，號稱“史上最嚴(yán)交規(guī)”正式實(shí)施，“闖黃燈扣6分”的新規(guī)是否合法合理，成為輿論爭議焦點(diǎn)，有網(wǎng)友運(yùn)用牛頓力學(xué)原理證明無法避免闖黃燈。1月6日，公安部交管局下發(fā)通知，違反黃燈信號將“以教育警示為主,暫不予以處罰”。從哲學(xué)上看，“黃燈新規(guī)”面臨尷尬被動(dòng)局面表明①制定法律需要尊重客觀規(guī)律

②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)③要依據(jù)科學(xué)理論制定正確的規(guī)則

④矛盾具有普遍性和客觀性A．①②

B．①④

C．①③

D．②④

參考答案：A7.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這是因?yàn)椋?/p>

）A．實(shí)踐是獨(dú)立于人的意識之外的客觀存在

B．實(shí)踐是變革客觀事物的活動(dòng)C．實(shí)踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西

D．實(shí)踐是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的活動(dòng)參考答案：C8.面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”說明

(

)A.哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū).哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考C.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D.哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活參考答案：D9.實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國國情的必然選擇。民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)是A．少數(shù)民族人民當(dāng)家作主

B．行使自治權(quán)C．國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整

D．實(shí)行高度自治參考答案：C10.荊州中學(xué)學(xué)工處對200名18歲以下在校學(xué)生的偶像崇拜情況進(jìn)行了問卷凋查，其中崇拜對象的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表：對象科學(xué)家時(shí)代英雄娛樂明星體育明星自己反面人物無偶像其他人數(shù)3018794434813針對這種情況，你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)需要()A．尊重人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性，支持人們的自主選擇B．尊重人們價(jià)值選擇的差異性，包容各種思想行為C．用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想D．提倡多元化，反對以某種思想作為社會(huì)的主流意識參考答案：C11.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖9所示。A.

PH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變B.

PH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變C.

PH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變D.

PH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變參考答案：A12.2011年8月5日，作為美國三大評級機(jī)構(gòu)之一標(biāo)準(zhǔn)普爾宣布，將美國主權(quán)信用評級由ＡＡＡ下調(diào)一檔至ＡＡ＋。這是美國歷史上首次遭到主權(quán)信用降級。美國主權(quán)債務(wù)危機(jī)爆發(fā)，使世界各國市場恐慌情緒蔓延，全球股市暴跌，美國股市更是創(chuàng)下自從2008年10月份金融危機(jī)以來最大單日跌幅。這說明美國主權(quán)債務(wù)危機(jī)：（

）A．會(huì)使發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的差距逐漸縮小B．會(huì)使經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢減緩C．促使各國之間的聯(lián)系更加緊密

D．殃及全球，加劇全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性參考答案：D13.中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯心主義傾向的是（）①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也

②萬物皆是一理，有理則有氣③一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣

①氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也。A．①③ B．②④ C．②③ D．①④參考答案：B【考點(diǎn)】唯心主義．【分析】本題考查：唯心主義（1）基本觀點(diǎn)：世界的本質(zhì)是意識，意識決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識．（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)：①主觀唯心主義，把人的主觀精神（如目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈）當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神．例如：存在就是被感知：物是觀念的集合：眼開則花明，眼閉則花寂：吾心即宇宙，宇宙即吾心．②客觀唯心主義把客觀精神（如天、上帝、理念、絕對精神、道、理）看作世界的主宰和本原．例如：理生萬物，理主動(dòng)靜．【解答】①不合題意，選項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；②符合題意，選項(xiàng)屬于唯心主義，“有理則有氣”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；③不合題意，選項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；④符合題意，選項(xiàng)屬于唯心主義觀點(diǎn)，“理為之宰也”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)．故本題選B14.昔日，王子婚外情、王妃遇車禍……丑聞不斷的英國王室形象大損；如今威廉王子與平民女結(jié)婚，極大地改善了王室的形象，就連首相和內(nèi)閣也想把婚禮打造為“世紀(jì)婚禮”。這表明A．王室的作用有時(shí)會(huì)大于內(nèi)閣B．首相和內(nèi)閣聽命于英王及其王室C．國王和王室的存在符合英國的國家利益D．英國的國家權(quán)力掌握在國王和王室手中參考答案：C略15.上述材料啟示我們（）A、堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略B、充分利用國際國內(nèi)兩種資源C、堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生原則D、不斷開發(fā)適合國際市場銷售的新產(chǎn)品參考答案：B16.目前浙江不僅已經(jīng)實(shí)現(xiàn)美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)公共文化機(jī)構(gòu)免費(fèi)開放；同時(shí)，浙江藝術(shù)院團(tuán)還開展“2012年萬場文化活動(dòng)下基層”活動(dòng)，這兩項(xiàng)活動(dòng)共同體現(xiàn)的文化生活道理是()A．豐富精神文化生活，提高人們思想道德修養(yǎng)

B．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化C．變革文化傳播方式，促進(jìn)中國先進(jìn)文化發(fā)展

D．加強(qiáng)精神文明建設(shè)，保障公民基本文化權(quán)益參考答案：D17.美國《防務(wù)新聞》6月28日報(bào)道稱，臺北和華盛頓的權(quán)威消息人士透露，在“北京的強(qiáng)有力的游說”下，美國國務(wù)院決定“擱置”提交給國會(huì)的關(guān)于2010年對臺新軍售案的所有通知。這主要體現(xiàn)了中國在履行主權(quán)國家的A．獨(dú)立權(quán)

B．自衛(wèi)權(quán)

C．平等權(quán)

D．管轄權(quán)參考答案：A18.“每個(gè)人不管最后走到天涯海角，童年留在你血液中的東西，會(huì)對你的一生都發(fā)揮作用。”這一觀點(diǎn)說明文化對人具有

的影響。（

）A．主動(dòng)自覺

B．潛移默化

C.深遠(yuǎn)持久

D．受益終生參考答案：C19.科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理,研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫,它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了()①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：C20.2014年3月5日，十二屆全國人大二次會(huì)議召開。會(huì)議聽取和審議了《政府工作報(bào)告》、《最高人民法院報(bào)告》、《最高人民檢察院報(bào)告》，審議批準(zhǔn)了2013年中央預(yù)算執(zhí)行情況和2014年中央預(yù)算報(bào)告。同時(shí)，在會(huì)議召開期間，人大代表紛紛通過網(wǎng)站連線公民，就住房、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革、提高工資收入、教育等百姓最為關(guān)心的熱門話題聽取公民的意見和建議。材料是如何體現(xiàn)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則的？（10分）參考答案：21.近來，公共輿論中出現(xiàn)了一種值得思考的“被就業(yè)”“被增長”“被自愿”等“被”現(xiàn)象。如所謂“被增長”，也就是說實(shí)際沒有增長，但在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中卻增長了，使我們都被統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)“幸?！钡鼗\罩著。越來越多的“被”現(xiàn)象對政府的啟示是A、公民要不斷提高自己的政治參與意識

B、政府要不斷提高依法執(zhí)政的效率C、政府要樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

D、政府要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政參考答案：C22.愛迪生試制白熾燈泡，失敗了1200次。有人譏諷他一事無成。愛迪生則說：“我有了很大的成就，證明了1200種材料不適合做燈絲?！睆膼鄣仙幕卮鹂梢钥闯觫偃说恼J(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而深化

②意識能動(dòng)作用比物質(zhì)決定作用更重要③認(rèn)識的真理性要靠實(shí)踐來證明

④實(shí)踐是有意識、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：C23.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（

）A、世界觀決定方法論

B、方法論決定世界觀C、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

D、預(yù)言都能最終實(shí)現(xiàn)參考答案：A24.印尼地處環(huán)太平洋地震帶，每年發(fā)生數(shù)千次大小地震。新華網(wǎng)雅加達(dá)12月13日電印度尼西亞中部蘇拉威西島附近海域13日發(fā)生里氏6.3級地震。關(guān)于地震的原因，有人說是蒼天對人類的報(bào)復(fù)。這種觀點(diǎn)屬于（）A.古代樸素唯物主義

B.客觀唯心主義

C.形而上學(xué)唯物主義

D.主觀唯心主義

參考答案：B25.“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”與上述觀點(diǎn)相一致的是

A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能參考答案：D26.近年來，各地刮起了一股哄搶文化名人之風(fēng)：全國呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，黃帝四海為

家，諸葛到處都有，炎舜遍地開花，趙云兩個(gè)戶口，李白回不了家……”的混亂局面。

這種狀況啟示我們必須（

）A．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則

B．堅(jiān)持古為今用，大力開發(fā)利用文化遺產(chǎn)C．堅(jiān)決抵制歷史虛無主義和民族封閉主義D．吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展方向參考答案：D27.有人曾經(jīng)問過哲學(xué)家約翰·羅爾斯：你為什么要研究哲學(xué)？他回答說：“一個(gè)沒有人去思考形而上學(xué)、知識論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)

①能夠使人善于思考，增長智慧

②能夠提供解決問題的具體方法

③是時(shí)代精神上的精華

④哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能A．①②

B．③④

C．①④

D．②④參考答案：C略28.與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相近的是

（

）A．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

B．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

D．近水樓臺先得月，向陽花木易為春參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.讀上圖。完成1、2題。1．雨傘最初的標(biāo)價(jià)是二元，這“二元”是①貨幣在執(zhí)行流通手段的職能

②觀念上的貨幣③貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度的職能

④現(xiàn)實(shí)的貨幣

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④2．雨傘的價(jià)格由二元漲到二元七角五分，說明商品的價(jià)格A．由商品的使用價(jià)值決定

B．由商品的價(jià)值決定

C．由貨幣的支付手段決定

D．受供求關(guān)系影響參考答案：BD30.經(jīng)過近30年的改革和發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，中國人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長期短缺的困擾，圓了溫飽夢。但現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、增產(chǎn)不增收、科技水平低等一系列新問題。從根本上解決這些問題，必須對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來，努力增加農(nóng)民收入。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出路，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)。上述論述是如何堅(jiān)持矛盾分析方法的？（12分）參考答案：1）堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。(2分)我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)既取得了巨大的成就，但農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、增產(chǎn)不增收、科技水平低等一系列新問題。（2分）(2)堅(jiān)持具體問題具體分析的原則。(2分)我國農(nóng)業(yè)不同發(fā)展階段的矛盾各有其特點(diǎn)，解決的方法也不同。解決現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展中的矛盾，必須對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量為中心的軌道上來，努力增加農(nóng)民收入。（2分）(3)善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(2分)分析我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)時(shí)，既充分肯定了成就，又指出了所面臨的新問題，這樣就抓住了本質(zhì)及主流；同時(shí)還指出了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)，這樣就抓住了我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)