九上語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》題（二）含答案

九上語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記精選題（二）含答案一、閱讀文言文，完成下列各題。（16分）岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霆雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空,摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng),至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃,青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧,曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。日星隱曜,憂讒畏譏,沙鷗翔集,漁歌互答,山岳潛形,滿目蕭然,錦鱗游泳,此樂(lè)何極!商旅不行，橘傾楫感極而悲者矣。若夫霆雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空,摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng),至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃,青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧,曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。日星隱曜,憂讒畏譏,沙鷗翔集,漁歌互答,山岳潛形,滿目蕭然,錦鱗游泳,此樂(lè)何極!商旅不行，橘傾楫感極而悲者矣。岸芷汀蘭，郁郁青登斯樓也，則有心不以己悲，居廟堂之高則憂其嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜,民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。不以己悲，居廟堂之高則憂其1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（5分）（1）百?gòu)U具興具：（2）至若春和景明景：??（3）而或長(zhǎng)煙一空一：（4）予嘗求古仁人之心嘗：??（5）先天下之憂而憂先：.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）覽物之情，得無(wú)異乎？（2）不以物喜，不以己悲。.結(jié)合課文第4段具體語(yǔ)句，簡(jiǎn)要概括它描寫了什么樣的景色？蘊(yùn)含著作者怎樣的心情？（3分）.結(jié)合第2、3、4、5段，簡(jiǎn)要分析課文寫景、抒情和議論的關(guān)系。（4分）一、（16分）1.（5分）（1）通俱，全，皆（2）日光（3）全（4）曾經(jīng)（5）在……之前浮光躍金，靜影沉璧。4.選出對(duì)【甲】【乙】?jī)啥芜x文理解不正確的一項(xiàng)（）（3分）A.甲文先寫登岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的自然風(fēng)光，接著寫“遷客騷人”的覽物之情，景不同，情亦不同，一陰一晴，一悲一喜，形成鮮明的對(duì)比。B.甲文寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，把人物的感受融入景物描寫之中。C.乙文中，作者通過(guò)寫童年時(shí)聽旁人的講述，從正面表現(xiàn)了峽山寺的美景。D.乙文是一篇借題發(fā)揮之作，寫峽山寺只是一個(gè)引子，目的是引出后面的議論。5.【甲】【乙】?jī)晌谋磉_(dá)的主旨雖不同，但都會(huì)給人一定的啟發(fā)，請(qǐng)就你感觸最深的一點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分）七、（17分）（4分）（1）離開（2）日光（3）出名；著名（4）同“缺”，指缺點(diǎn)（4分）（1）如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（2）這才領(lǐng)悟到要求事物完美無(wú)缺，難?。?分）運(yùn)用了比喻和對(duì)偶的修辭方法，把湖面上浮動(dòng)的光比作跳躍的黃金，把靜靜的月影比成沉入水中的玉璧，生動(dòng)形象地寫出了微波時(shí)水面的月光和無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影，給人以美的享受;結(jié)構(gòu)上整齊對(duì)稱，內(nèi)容上互相對(duì)照，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。（意思對(duì)即可）（3分）C（3分）若選甲文，扣住作者“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)情懷或”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)來(lái)回答；若選乙文，扣住任何事物和人都不可能完美無(wú)缺或選拔人才必須去其所短，用其所長(zhǎng)的觀點(diǎn)來(lái)回答，（扣要點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，適當(dāng)展開，語(yǔ)言通暢。）（4分）（1）看到了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？（2）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（3分）第4段中是擬寫游人的“覽物之情”。描繪了一幅“洞庭春晴圖”：“春和景明，波瀾不驚”，寫春風(fēng)和煦，日光明亮，水面平靜；“上下天光，一碧萬(wàn)頃”，寫水天一色，浩瀚無(wú)邊；“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，寫飛鳥與游魚的歡快；“岸芷汀蘭，郁郁青青”寫植物的茂盛；“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”寫湖上明月朗照；“漁歌互答”寫漁人之樂(lè)。（2分）蘊(yùn)含作者心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂(lè)觀情懷。（1分）（4分）文章第2段先概寫洞庭景物，以“然則”一轉(zhuǎn)，接以提問(wèn)式的議論；第3段先寫洞庭風(fēng)雨，第4段先寫洞庭春晴，后面都接以抒情；第5段則以“嗟夫！”開頭，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抒情色彩，緊接著整段的議論，議論中含有含有抒情的色彩。因此，本文寫景、抒情、議論融為一體,相互映襯。二、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）（甲）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，大守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（乙）若夫霆雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng),至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁,曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。日星隱耀,憂讒畏譏,沙鷗翔集,漁歌互答,山岳潛形;滿目蕭然,錦鱗游泳;此樂(lè)何極!（《醉翁亭記》）商旅不行，墻傾揖感極而悲者矣。岸芷汀蘭，郁郁青登斯樓也，則有心嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜,不以已悲;居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必日：“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（乙）若夫霆雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng),至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁,曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。日星隱耀,憂讒畏譏,沙鷗翔集,漁歌互答,山岳潛形;滿目蕭然,錦鱗游泳;此樂(lè)何極!（《醉翁亭記》）商旅不行，墻傾揖感極而悲者矣。岸芷汀蘭，郁郁青登斯樓也，則有心嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜,不以已悲;居廟堂之高則憂其（《岳陽(yáng)樓記》L解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）（1）但倭提攜低僂：（2）分者勝彳區(qū)弈：（3）春和景明景：（4）先天下之憂而憂先：.翻譯下列句子。（4分）（1）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（2）不以物喜，不以已悲。.從上面的兩篇文章看，優(yōu)美的自然景物都觸發(fā)了文人們的思想感情。請(qǐng)你聯(lián)系兩文，說(shuō)說(shuō)兩人與范仲淹筆下的“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本區(qū)別？（3分）.讀了兩文，作為中國(guó)文人的杰出代表，范仲淹和歐陽(yáng)修，兩人的身上都閃爍著時(shí)代的進(jìn)步的光芒，結(jié)合你的所學(xué)，請(qǐng)你概括幾點(diǎn)體現(xiàn)在他們身上的時(shí)代的進(jìn)步的光芒點(diǎn)。并說(shuō)說(shuō)你從他們身上學(xué)到了什么？（4分）二、（15分）（4分）（1）彎腰曲背，這里指老人（2）下棋（3）日光（4）在……之前（4分）（1）人們只知道跟太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。（2）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。?分）歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的思想，范仲淹的“覽物之情”是以天下為己任，憂國(guó)憂民的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”立足于個(gè)人的得失于榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽(yáng)修和范仲淹的立足點(diǎn)是“民”，他們把百姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想。這是他們的根本區(qū)別。（意思對(duì)即可）（4分）兩人都有先憂后樂(lè)的崇高的思想境界，關(guān)心百姓，以天下為己任，范仲淹曾經(jīng)探求過(guò)古人的思想，不以物喜，不以己悲，這就告訴我們青少年，應(yīng)該不管社會(huì)環(huán)境和外界的陰晴明暗多變化，始終堅(jiān)持自己的信念，堅(jiān)定不移。（意思對(duì)即可）三、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自《岳陽(yáng)樓記》）【乙】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自《醉翁亭記》）1.下列句子中停頓的劃分不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.而或/長(zhǎng)煙一空B.若夫/日出而林霏開C.游人去而禽/鳥樂(lè)也。D.居廟堂之高/則憂其民2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（4分）（1）春和景明景：（2）把酒臨風(fēng)把：??（3）佳木秀而繁陰秀：（4）太守謂誰(shuí)謂：??3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子（4分）（1）不以物喜，不以己悲。（2）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。4?范仲淹“此樂(lè)何極”,歐陽(yáng)修“樂(lè)亦無(wú)窮”，請(qǐng)分析兩者“樂(lè)”的不同之處。（4分）三、（15分）（3分）C（4分）（1）日光（2）把、持（3）茂盛（4）為、是（4分）（1）不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（2）人們只知道跟著太守玩樂(lè)，卻不知道太守因?yàn)槿藗兊目鞓?lè)而感到快樂(lè)。.（4分）①主體不同：前者是遷客騷人之樂(lè)，后者是太守之樂(lè)（或百姓之樂(lè)）；②客體不同:前者是春季美景之樂(lè)，后者是四時(shí)山水之樂(lè)；③原因不同：前者是因?qū)櫲栀赏鴺?lè)，后者是因百姓樂(lè)而樂(lè)；④本質(zhì)不同：前者是個(gè)人之樂(lè)，后者是與民同樂(lè)。（答出三點(diǎn)，意思對(duì)即可得滿分）四、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）（甲）若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必日“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（乙）孟子謂宋勾踐日：“子好游乎？吾語(yǔ)子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦翼囂。”日：“何如斯可以囂囂矣？"日：“尊德樂(lè)義，則可以囂囂矣。故土窮不失義達(dá)不離道窮不失義故土得己焉達(dá)不離道故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！保ā睹献?盡心上》）（注釋）①宋勾踐：人名，身世不詳。②游：游說(shuō)。③囂囂：自得無(wú)欲的樣子1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（4分）（1）感極而悲者極：（2）不以物喜以：TOC\o"1-5"\h\z??（3）吾語(yǔ)子游語(yǔ)：（4）±窮不失義窮：??2.下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句停頓，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.故土窮/不失義達(dá)/不離道/窮/不失義故土得已焉/達(dá)/不離道故民不失望焉B.故土窮不失義達(dá)不離道/窮不失義故土得已焉/達(dá)不離道故/民不失望焉C.故/士窮不失義/達(dá)不離道窮不失義/故土得己焉達(dá)/不離道/故民不失望焉D.故土窮不失義/達(dá)不離道/窮不失義/故土得己焉/達(dá)不離道/故民不失望焉.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2）得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世.兩文體現(xiàn)了中國(guó)人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里什么樣的思想情懷？在表現(xiàn)思想情懷的時(shí)候采用的方式有何不同？（4分）四、（15分）（4分）①極點(diǎn)（2）因?yàn)椋?）告訴（4）窮困失意（3分）D（4分）（1）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（2）得志時(shí)恩惠施于百姓，不得志時(shí)修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。4.（4分）（甲）文表達(dá)了自己愿與古仁人同道一樣，具有先下下之憂而憂的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。（乙）文表達(dá)了孟子尊德樂(lè)義、求善求美的道德追求。甲文通過(guò)景物描寫，以古仁人“不以物喜,不以己悲”與自己進(jìn)行類比，表達(dá)了自己憂國(guó)憂民的情懷。乙文直抒胸臆，表達(dá)了自己“尊德樂(lè)義”的道德追求。譯文：（乙）孟子對(duì)宋國(guó)勾踐說(shuō)：“你喜歡游說(shuō)各國(guó)君主嗎？我告訴你怎樣游說(shuō)：別人理解也安詳自得，別人不理解也安詳自得?！眴?wèn)：“怎樣才能安詳自得呢？”孟子答道：“尊崇道德，喜愛(ài)仁義，就可以安詳自得了。所以士人困窮失意時(shí)不離開仁宅義路，顯達(dá)得意時(shí)不背離道德。窮困時(shí)不失仁義，士人就能安詳自得；顯達(dá)時(shí)不背離王道，民眾就不會(huì)失其所望。古代的士人，得志時(shí)恩惠施于百姓，不得志時(shí)修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困就獨(dú)善其身，顯達(dá)就兼善天下。”五、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)項(xiàng)；沙鷗翔集，錦鮮游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對(duì)其家室，出則愧對(duì)其知友，其所以不得之故,乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作?！鲍C者曰：“何為？”人不對(duì)。獵者自思，得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。［注釋）曠日：荒廢時(shí)日。1.結(jié)合文意，找出下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）（3分）A.薄暮冥冥（?。浩冉〣.人不對(duì)（對(duì)：回答）??C.沙鷗翔集（集：集合）D.家富則市得良犬（市：買）??.選出下列句中“然”字的意思與其他三句不同的一項(xiàng)（）（3分）A.屋舍儼然B.百事也盡然

C.C.滿目蕭然C.滿目蕭然D.望之蔚然而深秀者，瑯班也.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（C.滿目蕭然D.望之蔚然而深秀者，瑯班也A.甲文前兩段采用對(duì)比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照。B.“微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達(dá)了作者對(duì)古仁人的向往和對(duì)朋友的勸勉之情。C.乙文是一篇寓言故事，通篇敘事，借事說(shuō)理。D.乙文說(shuō)明了人在遇到困難時(shí)，不可勉為其難，有時(shí)退是為了更好地進(jìn)的道理。.甲文第一段中“感極而悲者”是指哪些人？他們感極而悲的原因是什么（3分）.談?wù)勀銓?duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理解。（2分）五、（14分）（3分）C（3分）B（3分）C（3分）遷客騷人（或被貶的政客和詩(shī)人）（1分）。因?yàn)樗麄儭叭?guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”而觸景生情。（2分）（2分）這句話體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民，關(guān)心國(guó)家大事，以天下為己任的政治抱負(fù)。六、閱讀文言文，完成下列各題。（17分）【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君……（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）【乙】來(lái)焦山有四快事：觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然米家父子①筆意；晚望月孝然祠外，太虛一碧，長(zhǎng)江萬(wàn)里，無(wú)復(fù)微云點(diǎn)綴；聽晚梵聲出松杪②，悠然有遺世之想；曉起觀海門日出，始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。

《瘞鶴銘》③在雷轟石下，驚濤駭浪，朝夕噴激，予來(lái)游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩沒(méi)之中，披剔盡致④，實(shí)無(wú)不幸也。（選自《漁洋山人文略》）【注】①米家父子：米芾父子。②杪（mid。）：樹梢。③《瘞（yi）鶴銘》：六朝摩崖石刻。④披剔盡致：仔細(xì)而詳盡的地閱覽、觀賞。1.解釋文中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）春和景明景：（2）心曠神怡怡：??（3）悉成明霞悉：（4）乃得踏危石得：??.下列句子加點(diǎn)字意義和用法不相同的一組是（）（3分）A.于潮汐汩沒(méi)之中有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）B.A.于潮汐汩沒(méi)之中有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）B.而或長(zhǎng)煙一空一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）*C.不以物喜可以為師矣（《論語(yǔ)》）??1）.悠然有遺世之想1）.悠然有遺世之想水陸草木之花（《愛(ài)蓮說(shuō)》）.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈。.根據(jù)乙文內(nèi)容填空。（2分）游焦山四件快事：一晚望月孝然祠外一一曉起觀海門日出.甲乙兩文都描寫了明麗壯闊之景，但作者的寫作意圖有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)述。（4分）六、（17分）

(4分)(1)日光(2)愉快(3)全，都(4)能夠(3分)C(4分)(1)水面上浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影就像一塊沉在水中的玉璧。(2)開始從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。(2分)觀返照吸江亭聽晚梵聲出松杪(4分)甲文描寫了明麗壯闊之景，引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)做鋪墊。乙文則表達(dá)了作者對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情。七、閱讀文言文，完成下列各題。(17分)【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此,覽物之情，得無(wú)異乎?若夫霆雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去