2013年山東省轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)《教師職業(yè)道德》考試多項(xiàng)選擇真題及答案192道

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)2013年山東省轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)《教師職業(yè)道德》考試多項(xiàng)選擇真題及答案192道(1)道德廣泛的社會(huì)性主要表現(xiàn)在（ABCD）P6A：道德與人類社會(huì)生活共始終B：存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域C：滲透于各種社會(huì)關(guān)系中D：滲透于人們的一切思想行為中(2)教書育人是（ABCD）P54A：教師應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德原則B：教師應(yīng)當(dāng)做到的神圣職責(zé)C：判斷教師道德行為的根本標(biāo)準(zhǔn)D：衡量教師是否合格的根本標(biāo)準(zhǔn)(3)師愛具有鮮明的自身特點(diǎn)，這主要包括（ACD）第4章A：目的性B：私人性C：廣泛性D：科學(xué)性(4)封建社會(huì)道德內(nèi)容及表達(dá)方式具有明顯的（ABCD）。A：政治化B：宗教化C：理論化D：神秘化(5)資本主義社會(huì)道德的特點(diǎn)（ACD)。P13A：利己主義B：在道德內(nèi)容及表達(dá)方式上具有明顯的政治化、宗教化、理論化、神秘化傾向。C：自由、平等、博愛D：人道主義和個(gè)人主義(6)如下關(guān)于教師之間競爭的說法中，正確的是（ABCD）P89A：教師之間的競爭有利于教師拼搏進(jìn)取B：教師之間的競爭必須遵守一定的規(guī)則C：教師在競爭中要講風(fēng)格、講道德、講合作D：教師在競爭中要最大限度地發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性(7)教師的職業(yè)榮譽(yù)觀，要受到（BCD）的積極影響P107A：自我滿足B：遵循集體主義原則C：尊重教師的勞動(dòng)特點(diǎn)D：渴望實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值(8)教師的能力主要包括（BCD）P84A：體育運(yùn)動(dòng)能力B：智力C：專業(yè)能力D：創(chuàng)造力(9)教師道德規(guī)范在沒有轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德之前（AB）。A：不對個(gè)體行為發(fā)生任何道德作用B：只是作為一種他律性的社會(huì)規(guī)范C：可以真正實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的作用D：通過外在的手段部分的實(shí)現(xiàn)其價(jià)值(10)教師道德行為是（ABC）P151A：道德品質(zhì)的外部表現(xiàn)B：道德品質(zhì)的實(shí)踐范疇C：衡量一個(gè)教師道德水平高低的客觀標(biāo)志D：構(gòu)成道德品質(zhì)的意識范疇(11)每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)愛護(hù)、關(guān)心集體榮譽(yù)。這種關(guān)心在本質(zhì)上講就是關(guān)心社會(huì)對自己所在學(xué)校和集體的工作的評價(jià)，所以（ACD）P87A：我們反對置集體榮譽(yù)于不顧，熱衷于追求個(gè)人榮譽(yù)的作法B：“小團(tuán)體榮譽(yù)至上”在實(shí)際工作中是有其合理性的C：每個(gè)教師都應(yīng)關(guān)心和尊重同事D：對鬧矛盾的同志可以自覺做一些必要的調(diào)節(jié)、溝通工作(12)教育工作中的恪盡職守，內(nèi)涵主要有(AB)P103A：從職業(yè)規(guī)范上說,要求教師按照教育事業(yè)對教師的要求盡職盡責(zé)B：從教育效果上說,要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果C：從家庭關(guān)系上說，要照顧好自己的老人和孩子D：從社會(huì)關(guān)系上說，要對朋友守信(13)道德的起源是（ABC）。P9A：人的自我意識的形成與發(fā)展，是道德產(chǎn)生的主觀條件。B：勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源。C：社會(huì)分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件D：文字的產(chǎn)生(14)“師愛”的廣泛性體現(xiàn)在（BC）P74A：主要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)B：關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展C：對學(xué)生一視同仁D：主要關(guān)心有創(chuàng)新性的學(xué)生(15)教師的內(nèi)心信念來自于（CD）A：教師的道德環(huán)境B：教師的良心C：教師的義務(wù)感D：教師的行為選擇(16)從目前教師的狀況看，制約教師成功的知識瓶頸是（BD）Ａ：本體性知識Ｂ：背景性知識Ｃ：專業(yè)性質(zhì)是Ｄ：條件性知識(17)職業(yè)道德有別于道德的其他類型的獨(dú)特的屬性，表現(xiàn)在職業(yè)道德（ABCD）P15A：在內(nèi)容上具有職業(yè)性B：在表達(dá)方式上具有具體性C：在調(diào)節(jié)范圍上具有有限性D：在功能上具有適用性(18)教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)在（ABC）P35A：勞動(dòng)對象的復(fù)雜性B：勞動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜性C：勞動(dòng)過程的復(fù)雜性D：勞動(dòng)心理的復(fù)雜性(19)教育要體現(xiàn)對人本身的關(guān)注。這體現(xiàn)在教師要（ABD）A：尊重人B：關(guān)心人C：理解人D：愛護(hù)人(20)下面是古人對“義”的關(guān)注的是（ABCD）A：君子喻于義，小人喻于利B：不義而富且貴，于我如浮云C：心之所同然者，何也？謂理也，義也D：行而宜之之謂義(21)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的意義有（ABCD）P20-21A：從根本上提高公民的綜合素質(zhì)B：促進(jìn)各行各業(yè)的發(fā)展P21C：促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)D：促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)(22)倡導(dǎo)與實(shí)行社會(huì)主義人道主義（ABC）P49A：有助于建立健康的市場競爭秩序B：有助于促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定C：有助于全社會(huì)道德水平的提高D：毫無意義(23)教師職業(yè)良心層次性高的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為（AB）P103-104A：對教育義務(wù)的較高自覺性 B：調(diào)整范圍廣泛C：具有榜樣性作用 D：突出教育性作用(24)下面關(guān)于社會(huì)主義職業(yè)道德的說法中，正確的是（BD）A：基本原則是為人民服務(wù) B：具有層次性C：核心是集體主義 D：加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能夠提高公民的綜合素質(zhì)(25)職業(yè)道德形成的條件是（BD）。P16A：階級的產(chǎn)生 B：社會(huì)分工C：私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生 D：職業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)(26)道德修養(yǎng)包括（ABCD）方面的內(nèi)容P129A：為使自己的道德能力達(dá)到一定水平而進(jìn)行的自我教育和鍛煉活動(dòng) B：經(jīng)過自我教育或鍛煉所達(dá)到的道德境界C：道德行為主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上的自覺思想斗爭過程 D：履行一定階級或社會(huì)的道德的能力(27)孟子將“得天下英才而教育之”列為與天倫之樂、德性生活之樂相并列的“三樂”之一，表明（BC）P115A：孟子主張“有父之親，有君之尊”B：孟子對“人師”職業(yè)重要性的肯定C：肯定了教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn) D：要求統(tǒng)治者“貴師而重傅”(28)人類把握世界的三種形式是（ACD）A：科學(xué)的 B：法制的C：道德的 D：藝術(shù)的(29)教師職業(yè)道德的特點(diǎn)表現(xiàn)為（ABC）P37-38A：道德意識的自覺性 B：道德行為的示范性C：道德影響的深遠(yuǎn)性 D：道德理想的純潔性(30)教育人道主義原則的具體要求有（ABCD）P50-52A：尊重每一個(gè)學(xué)生 B：關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生C：教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)愛 D：把教育人道主義原則貫徹到一切人際關(guān)系的處理中(31)教學(xué)相長的教育意義體現(xiàn)在（ABD）P76A：符合教育的本質(zhì) B：有利于活躍教學(xué)氣氛C：使學(xué)生完全超越教師 D：有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(32)關(guān)于人道主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，正確的是（BCD）P48-49A：兩者是無法統(tǒng)一的 B：市場經(jīng)濟(jì)中包含著人道主義原則C：兩者并非完全對立 D：實(shí)行社會(huì)主義人道主義有助于建立良好市場秩序(33)教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比，其影響具有的特點(diǎn)是（ABD）P38A：廣泛 B：深刻C：短暫 D：久遠(yuǎn)(34)教師職業(yè)公正的作用是（ABD）P124-125A：有利于良好教育環(huán)境的形成 B：有利于教師威信的提高C：有利于教師創(chuàng)造性的開展工作 D：有利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)(35)職業(yè)道德產(chǎn)生與發(fā)展的歷史階段（ABCD）。A：在原始社會(huì)萌芽 B：在奴隸社會(huì)形成C：在封建社會(huì)發(fā)展 D：在資本主義社會(huì)大發(fā)展(36)在以下關(guān)于師生關(guān)系的說法中，正確的是（CD）A：教師應(yīng)放棄社會(huì)代言人的身份，與學(xué)生共同探究 B：教師要向?qū)W生學(xué)習(xí)C：師生應(yīng)是平等的探索者D：教師和學(xué)生要共同成長(37)幸福是一種（ABC）的生活行為狀態(tài)A：合理的B：個(gè)人意向上追求的C：理性與情感評價(jià)上滿意的 D：人們基本需要的滿足(38)伴隨知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，未來的教師將肩負(fù)起新的職責(zé)。未來教師的職責(zé)表現(xiàn)在（ACD）P83A：是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者 B：是師生關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)者C：是智力資源的開發(fā)者 D：是未來的設(shè)計(jì)者(39)人道主義的基本內(nèi)涵是（ABCD）P47Ａ：確認(rèn)人的主體性地位Ｂ：肯定個(gè)體獨(dú)立的價(jià)值Ｃ：尊重人的權(quán)利，維護(hù)人的尊嚴(yán)Ｄ：追求人的全面發(fā)展和自我完善(40)教師對社會(huì)生活的影響作用表現(xiàn)在（BCD）P39-42A：在學(xué)校教育中影響學(xué)生B：通過學(xué)生影響社會(huì)C：通過親自參加社會(huì)生活影響社會(huì) D:通過個(gè)人道德品質(zhì)影響家庭、鄰里(41)要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教師應(yīng)首先具備全面的素質(zhì)，包括（ABCD）P61-64A：德 B：智C：體 D：美(42)教師要講究風(fēng)度儀表，這意味著（AD）P94Ａ：教師從整體上要保持自己美的形象Ｂ：穿衣戴帽個(gè)人所好Ｃ：教師個(gè)人的審美興趣和習(xí)慣將受到必要的排斥Ｄ：教師的服飾必須體現(xiàn)出文明和教養(yǎng)(43)市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德（BC）P30-31A：沒有作用 B：有積極作用C：有消極作用 D：只有消極作用(44)教師道德修養(yǎng)的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在（ABC）P130A：具有自覺性B：具有持久性C：具有實(shí)踐性 D：具有歷史性(45)道德的特點(diǎn)包括（ABCD）P6A：特殊的規(guī)范性 B：獨(dú)特的多層次性C：廣泛的社會(huì)性 D：更大的穩(wěn)定性(46)教師職業(yè)道德原則的客觀依據(jù)有（ABCD）P43A：以社會(huì)主義道德原則為指導(dǎo) B：從教育實(shí)踐的客觀過程出發(fā)C：與改革和發(fā)展要求相適應(yīng) D：能促進(jìn)教育優(yōu)化發(fā)展(47)道德品質(zhì)的實(shí)踐基礎(chǔ)是（AD）P143-144A：道德行為 B：道德理念C：道德認(rèn)識 D：道德習(xí)慣(48)對教師的道德行為會(huì)起直接制約作用的因素包括（AC）A：學(xué)生對教師的尊敬、贊揚(yáng)或蔑視、批評B：自覺學(xué)習(xí)課程理論C：直接或間接的師德教育 D：提高教師工資(49)馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義，指的是（ABD）A：人的素質(zhì)的全面提高 B：人的能力的充分發(fā)展C：少數(shù)人的全面與充分發(fā)展 D：個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展(50)教師在教育活動(dòng)中存在如下合作關(guān)系（ABCD）A：教師個(gè)體與學(xué)生集體間的合作B：教師個(gè)體與教師集體間的合作C：教師個(gè)體與學(xué)生集體間的合作D：教師集體與學(xué)生集體間的合作(51)全面教育的內(nèi)容，主要包括（ABCD）A：智力教育B：情感教育C：社會(huì)勞動(dòng)教育D：人際交往教育(52)經(jīng)過形成全員育人局面，要逐步實(shí)現(xiàn)（ABCD）A：育人隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)化B：育人內(nèi)容系列化C：育人手段多樣化D：育人方法科學(xué)化(53)中國封建社會(huì)的道德的主要特點(diǎn)有（ABC）A：維護(hù)封建的宗法等級關(guān)系B：表達(dá)方式上具有明顯的政治化、宗教化、理論化、神秘化傾向C：道德調(diào)節(jié)功能進(jìn)一步強(qiáng)化D：主要是借助于宗教來實(shí)現(xiàn)的(54)封建社會(huì)較之奴隸社會(huì)道德調(diào)節(jié)功能的強(qiáng)化體現(xiàn)在（AB）A：利用外部強(qiáng)制力量B：通過調(diào)節(jié)人們的內(nèi)心修養(yǎng)C：借助風(fēng)俗傳統(tǒng)D：創(chuàng)立比較系統(tǒng)的倫理學(xué)體系(55)關(guān)于幸福的層次性，認(rèn)識正確的是（ABC）A：幸福有高級與低級之分B：高層次幸福是個(gè)人與他人、社會(huì)幸福相一致C：低層次幸福僅是個(gè)人的幸福D：我們倡導(dǎo)的幸福是以奉獻(xiàn)集體為前提的幸福(56)教師道德行為選擇中的“兩難”、“多難”選擇，反映了教師道德行為選擇中（ABC）。P141A：不同價(jià)值的沖突B：不同義務(wù)的沖突C：不同角色的沖突D：主觀與客觀的沖突(57)教師職業(yè)榮譽(yù)的作用表現(xiàn)在以下方面（AD）A：推動(dòng)作用B：崇尚作用C：自我欣賞作用D：激勵(lì)作用(58)社會(huì)勞動(dòng)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)勞動(dòng)技能和知識，促使其（CD）協(xié)調(diào)發(fā)展A：生理活動(dòng)B：心理活動(dòng)C：實(shí)踐活動(dòng)D：學(xué)習(xí)活動(dòng)(59)教師公道正派的道德品質(zhì)，有這樣幾個(gè)方面的要求（BC）A：辦事公道B：賞罰分明C：一視同仁D：犧牲自我(60)教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成包括（ABCD）A：教師職業(yè)理想B：教師職業(yè)責(zé)任C：教師職業(yè)作風(fēng)D：教師職業(yè)技能(61)對教師職業(yè)道德原則描述正確的是（ABCD）A：貫穿于教師職業(yè)道德的始終B：居于教師職業(yè)道德體系的核心C：在教師職業(yè)道德體系中具有最高的約束力D：教師必須遵循的根本行為準(zhǔn)則(62)教師道德內(nèi)化的過程要經(jīng)過（ABC）A：服從階段B：同化階段C：內(nèi)在階段D：升華階段(63)教師職業(yè)勞動(dòng)的創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在（ABC）A：是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過程B：是創(chuàng)造性運(yùn)用教學(xué)規(guī)律的過程C：是創(chuàng)造性運(yùn)用教育藝術(shù)的過程D：是長周期性的活動(dòng)過程(64)以下價(jià)值沖突體現(xiàn)了不同價(jià)值體系之間對立的是（AD）A：善與惡B：大善與小善C：高層次的義務(wù)與低層次的義務(wù)D：履行義務(wù)與不履行義務(wù)(65)全面發(fā)展原則的實(shí)施要求（ABCD）A：把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識B：面向全體學(xué)生，開展全面教育C：在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長D：教師應(yīng)全面提高自身素質(zhì)(66)社會(huì)主義人道主義包含以下內(nèi)容（ABC）A：尊重人B：關(guān)心人C：愛護(hù)人D：愛自己(67)進(jìn)入21世紀(jì)以來，人的全面發(fā)展問題受到高度重視，因?yàn)椋ˋB）A：具有為人全面發(fā)展的物質(zhì)前提B：人口、資源、環(huán)境與資源的矛盾C：人文精神的失落D：道德的滑坡(68)道德一詞在我國古代最早是分開使用的，以后引申為（ABCD）。A：原則B：規(guī)范C：規(guī)律D：道理(69)以下關(guān)于教師職業(yè)的說法中，正確的是（ABCD）P66A：教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)B：教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè)C：教師職業(yè)是需要自我犧牲精神的職業(yè)D：教師職業(yè)是及其繁重的職業(yè)(70)生產(chǎn)力的高度發(fā)展對于人的全面發(fā)展的意義在于（ABCD）A：使人們有條件接收較高水準(zhǔn)的教育B：使人突破勞動(dòng)及社會(huì)角色地位的單一化、固定化C：逐步消除私人利益和公共利益之間的對立和分裂D：使人本身的活動(dòng)對人說來不再是一種異己的力量(71)教師這一職業(yè)在人類生活歷史發(fā)展過程中的作用包括（ABC）A：是人類社會(huì)得以延續(xù)和發(fā)展的重要因素B：是連接過去和未來的紐帶C：是人類不斷走向更高層次文明的橋梁D：發(fā)揮著不可替代的功能(72)關(guān)于師生關(guān)系的教育意義,如下正確的闡述是（ABCD）A：師生關(guān)系影響學(xué)生的可塑性B：師生關(guān)系影響信息的傳遞C：師生關(guān)系影響學(xué)生的心理D：師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)(73)教師職業(yè)公正的內(nèi)容包括（ABD）A：對己性公正B：同儕性公正C：朋友性公正D：對象性公正(74)師生關(guān)系的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在（ABCD）A：關(guān)系上的特殊性B：人格上的平等性C：教學(xué)上的相長性D：情感上的相容性(75)實(shí)現(xiàn)職業(yè)幸福，教師就要做到（ABC）A：應(yīng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)B：應(yīng)具有高超的教育能力C：應(yīng)具有良好的審美素養(yǎng)D：應(yīng)收獲巨大的物質(zhì)財(cái)富(76)要在教學(xué)業(yè)務(wù)方面做到以身作則、為人師表，教師就必須（ABCD）A：認(rèn)真?zhèn)湔n，做到一絲不茍B：在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊C：科學(xué)施教，做到兢兢業(yè)業(yè)D：積極組織課外活動(dòng)，做到甘于奉獻(xiàn)(77)教師職業(yè)的社會(huì)意義體現(xiàn)在（ABC）A：傳承和發(fā)展人類文化B：維護(hù)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展C：促進(jìn)人類的自我完善D：提高教師自身的素質(zhì)(78)教師道德行為選擇的原則有（ABCD）A：集體主義原則B：人道主義原則C：功利主義原則D：精神價(jià)值原則(79)教師職業(yè)幸福的特點(diǎn)具體是指（ABCD）A：精神性B：關(guān)系性C：集體性D：無限性(80)從學(xué)校教育的角度看，教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性是（AB）。A：培養(yǎng)合格教師的需要B：培養(yǎng)合格學(xué)生的需要C：推動(dòng)社會(huì)變革的需要D：物質(zhì)文明建設(shè)的需要(81)教育公正包括（ABCD）A：教師對他者的公正B：他者對教師的公正C：教師公正D：對教師的公正(82)關(guān)于教師職業(yè)道德表述正確的有（ABCD）A：應(yīng)提倡和遵循人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則B：人道主義原則居于基礎(chǔ)層次C：教書育人原則處于中間層次D：全面發(fā)展原則居最高層次(83)教師職業(yè)良心與其他職業(yè)良心相比，其特點(diǎn)是（AB）A：層次性高B：教育性強(qiáng)C：自律性強(qiáng)D：社會(huì)化程度高(84)新型的師生關(guān)系應(yīng)該是，教師與學(xué)生在（ABC）A：人格上平等B：價(jià)值取向和諧C：交互活動(dòng)中民主D：知識水平上一致(85)教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)有（ABCD）A：示范性B：復(fù)雜性C：創(chuàng)造性D：長周期性(86)確立和實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)理想的方法(ABCD)A：對教師職業(yè)要有正確理解B：對教育事業(yè)要有正確理解C：對教育規(guī)律要有正確認(rèn)識D：對教育工作要有獻(xiàn)身精神(87)關(guān)于全面教育，下面說法正確的是（AB）Ａ：德智體美等方面的全面發(fā)展Ｂ：德智體美等方面的均衡發(fā)展Ｃ：德智體美等方面的個(gè)別發(fā)展Ｄ：德智體美等方面的選擇發(fā)展(88)教學(xué)相長要求教師要做到（BCD）A：把課堂完全交給學(xué)生B：科學(xué)定位自己的角色C：向?qū)W生學(xué)習(xí)D：換位思考(89)教師職業(yè)責(zé)任包括（ABC）A：對學(xué)生負(fù)責(zé)B：對學(xué)生家長負(fù)責(zé)C：對社會(huì)負(fù)責(zé)D：對家人負(fù)責(zé)(90)原始社會(huì)道德的特點(diǎn)（ABC）。A：維護(hù)氏族部落的共同利益B：在道德內(nèi)容上具有簡樸性C：在調(diào)節(jié)范圍上存在狹隘性D：具有階級性(91)道德習(xí)慣（ABCD）A：是道德品質(zhì)形成的標(biāo)志B：是道德品質(zhì)的表現(xiàn)C：是在道德行為的反復(fù)實(shí)踐中形成的D：是道德意識和道德行為的高度統(tǒng)一(92)職業(yè)良心的形成很大程度上取決于職業(yè)勞動(dòng)者的（ABCD）A：自我體驗(yàn)B：自我教育C：自我鍛煉D：自我修養(yǎng)(93)育人主要指培養(yǎng)的人才要有（ABCD）A：正確的政治方向B：良好的道德品質(zhì)C：分析問題的能力D：解決問題的能力(94)教師職業(yè)公正的特點(diǎn)是（BCD）A：高層次性B：教育性C：實(shí)施的實(shí)質(zhì)性D：主體的自覺性(95)以下關(guān)于“教師職業(yè)公正的首要特點(diǎn)”的說法中，錯(cuò)誤的是（ABD）A：價(jià)值性B：實(shí)質(zhì)性C：教育性D：自覺性(96)道德對經(jīng)濟(jì)的反作用體現(xiàn)在（ABD）A：道德有助于鞏固其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B：道德影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展C：道德由物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定D：道德引導(dǎo)著人民的生活方式(97)以下說法中正確的是（ABC）A：教師要自覺選擇和運(yùn)用符合教育方針的教育方法B：教師不能采用野蠻的“教育方法”C：教師不能只抓智育，忽視德育和體育D：教師可以適度地體罰學(xué)生，但要嚴(yán)格注意分寸(98)教師職業(yè)道德應(yīng)原則，一般包括(ABC)A：人道主義原則B：教書育人原則C：全面發(fā)展原則D：一視同仁原則(99)舊唯物主義認(rèn)為，道德是（AC）。A：生活的基礎(chǔ)即是道德的基礎(chǔ)B：神的啟示C：由物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的D：與生俱來的(100)教師職業(yè)道德原則有（BCD）A：取代道德規(guī)范的作用B：定向作用C：指導(dǎo)作用D：評判作用(101)道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系（ABCD）A：道德品質(zhì)是道德行為的積累B：道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)C：道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征D：個(gè)體道德行為的特征決定著品質(zhì)的特征(102)只有在各方面嚴(yán)格地要求學(xué)生，才算真正地愛護(hù)學(xué)生。因此教師要（ABCD）A：嚴(yán)而有愛B：嚴(yán)而有格C：嚴(yán)而有方D：嚴(yán)而有恒(103)道德的起源在馬克思主義產(chǎn)生之前，有以下觀點(diǎn)（ABC）A：神啟論B：本性論C：感性欲望論D：本體論(104)在確立教師職業(yè)道德原則時(shí)，必須考慮的因素有（ABC）A：要依據(jù)一般的社會(huì)道德原則B：要依據(jù)一般的教育原則C：要依據(jù)以人為本的原則D：要依據(jù)個(gè)人利益至上的原則(105)教育活動(dòng)從本質(zhì)上說是人的活動(dòng)，因而完全應(yīng)該是（ABC）A：人性的B：人情的C：人道的D：人文的(106)教師道德意志主要表現(xiàn)為（ABCD）A：教師在道德實(shí)踐中克服困難的勇氣B：教師在道德實(shí)踐中戰(zhàn)勝誘惑的能力C：教師在道德生活中戰(zhàn)勝自己D：教師在道德生活中超越自我(107)教師職業(yè)榮譽(yù)的主要表現(xiàn)形式有（ABD）A：教師以培育人才為己任B：教師以“桃李滿天下”而自豪C：教師以自我發(fā)展為目的D：教師以“人梯”、“紅燭”而自賞(108)在社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)容中，奉獻(xiàn)社會(huì)主要指（ACD）A：個(gè)人利益服從社會(huì)利益B：徹底放棄個(gè)人利益C：追求自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一D：把奉獻(xiàn)社會(huì)作為自己的責(zé)任(109)教師良好的意志品質(zhì)包括（ABCD）A：自覺性B：果斷性C：自制性D：堅(jiān)毅性(110)下列屬于當(dāng)今社會(huì)新特征的是（ABCD）A：知識倍增的周期越來越短B：知識老化的速度加快C：科學(xué)綜合化趨勢加強(qiáng)D：知識總量迅速膨脹(111)關(guān)于教師職業(yè)幸福，理解正確的是（AB）A：具有合作與共享性B：具有超越性C：具有競爭性特點(diǎn)D：具有個(gè)人利益局限性(112)教師工作是一門富有創(chuàng)造性的藝術(shù)，因此這必然要求教師（ABCD）Ａ：要有公正意識Ｂ：要有競爭意識Ｃ：要有創(chuàng)新精神Ｄ：有審美能力(113)教師職業(yè)義務(wù)的作用是（ABD）P100A：正確的職業(yè)義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動(dòng)的巨大鞭策力量B：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系C：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展D：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德(114)職業(yè)良心是一定的（ABCD）在個(gè)人意識中的統(tǒng)一A：職業(yè)道德觀念B：職業(yè)道德情感C：職業(yè)道德意志D：職業(yè)道德信念(115)關(guān)于公正理解正確的是（ABCD）A：社會(huì)性、歷史性的范疇B：本身沒有統(tǒng)一的規(guī)定性C：階級社會(huì)中有階級性D：人們孜孜以求的價(jià)值目標(biāo)(116)以下說法正確的是（BC）A：原始社會(huì)中傳授生產(chǎn)知識和生活經(jīng)驗(yàn)的代表人物是真正意義上的教師B：生產(chǎn)力的發(fā)展促使教學(xué)活動(dòng)開始向理論化發(fā)展C：奴隸社會(huì)是“吏師合一”D：原始社會(huì)末期出現(xiàn)了“學(xué)在官府”的壟斷局面(117)教師樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到（ABCD）A：認(rèn)真求實(shí)B：勤奮刻苦C：虛心踏實(shí)D：科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)(118)道德把握世界的目的主要是（BD）A：進(jìn)行道德研究B：增強(qiáng)選擇能力C：形成道德理論D：增強(qiáng)人的主體意識(119)道德把握的主要對象是（BC）之間的關(guān)系。A：各階級B：人與人C：人與社會(huì)D：各國(120)教師職業(yè)幸福的作用表現(xiàn)在（ABC）A：有利于教師鞏固自己的道德理想B：有利于教師形成高尚的精神情操C：有利于推動(dòng)教師創(chuàng)造性地工作D：有利于教師獲取豐富的物質(zhì)財(cái)富(121)教師道德修養(yǎng)的方法，主要有（ABC）A：理論學(xué)習(xí)的方法B：實(shí)踐鍛煉的方法C：慎獨(dú)D：閉關(guān)(122)教師職業(yè)道德體系，包括三個(gè)基本要素（BCD）A：教師職業(yè)道德行為B：教師職業(yè)道德原則C：教師職業(yè)道德規(guī)范D：教師職業(yè)道德范疇(123)教師的典范性教育力量對學(xué)生發(fā)展的作用有（BCD）A：警示作用B：啟發(fā)作用C：激勵(lì)作用D：引導(dǎo)作用(124)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了學(xué)科體系的形成，教育者的教學(xué)活動(dòng)向（ABC）方向發(fā)展A：理論化B：系統(tǒng)化C：社會(huì)化D：群體化(125)在以下關(guān)于師愛的說法中，正確的是（ABCD）A：師愛是一種崇高的道德情感B：師愛是以寬大的胸懷愛每一個(gè)學(xué)生C：師愛寓于科學(xué)的教育方法之中，D：寓于科學(xué)的學(xué)生管理之中(126)教師職業(yè)道德意識包括（ABCD）等內(nèi)容A：教師的職業(yè)認(rèn)識、B：教師的職業(yè)理想、C：教師的職業(yè)信念、D：教師的職業(yè)意志(127)榮譽(yù)與義務(wù)的關(guān)系包括（ABC）P110A：榮譽(yù)是義務(wù)的結(jié)果B：義務(wù)是榮譽(yù)的基礎(chǔ)C：不履行義務(wù)就得不到榮譽(yù)D：榮譽(yù)和義務(wù)不相關(guān)(128)道德信念（ABCD）Ａ：是道德動(dòng)機(jī)的高級形式Ｂ：是推動(dòng)道德品質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在力量Ｃ：使道德品質(zhì)具有一貫性和穩(wěn)定性Ｄ：是道德品質(zhì)的有機(jī)組成部分(129)制約老師成功的知識瓶頸主要是（BD）Ａ：本體性知識Ｂ：背景性知識Ｃ：專業(yè)性知識Ｄ：條件性知識(130)師愛的廣泛性體現(xiàn)在（BC）Ａ：只關(guān)心學(xué)校的學(xué)習(xí)Ｂ：關(guān)心學(xué)生德智體美等全方面的發(fā)展Ｃ：對學(xué)生一視同仁Ｄ：要體現(xiàn)教育規(guī)律的要求(131)以下體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的有（BD）Ａ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆Ｂ：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也Ｃ：學(xué)而不厭，誨人不倦Ｄ：蓋君子之于修身，乃畢生之事，一息尚存，此志不容稍懈(132)道德發(fā)展的規(guī)律性主要有（ACD）Ａ：社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展Ｂ：道德的發(fā)展是直線式的向前發(fā)展Ｃ：道德是在批判繼承中發(fā)展的Ｄ：道德發(fā)展的總趨勢是不斷進(jìn)步的(133)馬克思主義產(chǎn)生之前，道德的社會(huì)作用的爭論主要表現(xiàn)為（BC）Ａ：道德意志論Ｂ：道德決定論Ｃ：道德無用論Ｄ：道德制度輪(134)道德規(guī)范的特殊性表現(xiàn)在以下（ABC）方面Ａ：道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范Ｂ：道德規(guī)范是一種非強(qiáng)制化的規(guī)范Ｃ：道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范Ｄ：道德規(guī)范是一種法律化的規(guī)范(135)以下說法正確的是（ABC）Ａ：社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)Ｂ：社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益，決定道德的內(nèi)容Ｃ：在人類歷史上，一切道德體系的變化，歸根結(jié)底都源于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化Ｄ：被經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的各種道德體系，都具有強(qiáng)烈的階級性。（136）高等學(xué)校的職能主要體現(xiàn)在（ABCD）A：開展教學(xué)B：進(jìn)行科學(xué)研究C：開展社會(huì)服務(wù)D：以培養(yǎng)人才為中心（137）設(shè)立高等學(xué)校，應(yīng)符合國家高等教育發(fā)展規(guī)劃，符合（ABD）A：符合國家利益B：符合社會(huì)公共利益C：適當(dāng)盈利D：不以盈利為目的（138）我國教育法明確指出：（ABD）A：公民依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)B：國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)C:各級學(xué)校進(jìn)行教學(xué)，必須使用全國通用的普通話和文字D：任何組織和個(gè)人不得以盈利為目的舉辦學(xué)教及其他教育機(jī)構(gòu)（139）職業(yè)道德調(diào)節(jié)范圍的有限性體現(xiàn)在（ABCD）P16Ａ：只能在特定的職業(yè)范圍內(nèi)起作用Ｂ：主要是用來約束從事本職業(yè)的工作人員Ｃ：對于不屬于本職業(yè)的人員，起不到約束作用Ｄ：對本職業(yè)人員在該職業(yè)以外的活動(dòng)起不到調(diào)節(jié)作用（140）二戰(zhàn)后，歐洲人本主義教育思想家的代表有（CD）Ａ：盧梭Ｂ：維多莉諾Ｃ：馬斯洛Ｄ：羅杰斯（141）在高校教師中，都不同程度地存在著片面專業(yè)化的傾向，表現(xiàn)為（ABC）Ａ：知識狹隘化Ｂ：能力片面化Ｃ：情趣單一化Ｄ：志向短淺化（142）教師職業(yè)促進(jìn)人類自我完善的社會(huì)意義體現(xiàn)在（ABC）Ａ：影響人的靈魂Ｂ：開發(fā)人的智力資源Ｃ：培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的新人Ｄ：促使自身的全面發(fā)展（143）高等學(xué)校擁有教學(xué)自主權(quán)，可根據(jù)教學(xué)需要，自主（ABCD）Ａ：制定教學(xué)計(jì)劃Ｂ：組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)Ｃ：進(jìn)行科學(xué)研究和科技開發(fā)Ｄ：選編教材（144）我國高等教育的形式有（CD）Ａ：學(xué)歷教育Ｂ：非學(xué)歷教育Ｃ：全日制教育Ｄ：非全日制教育（145）教師道德內(nèi)化的結(jié)果是（ACD）Ａ：教師形成了一定的道德品質(zhì)Ｂ：學(xué)校完善了教育教學(xué)規(guī)定Ｃ：教師的道德行為有了內(nèi)在的規(guī)定性Ｄ：教師掌握了正確的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（146）漢代私學(xué)發(fā)展經(jīng)歷的階段有（ABC）Ａ：啟蒙Ｂ：專經(jīng)預(yù)備Ｃ：專經(jīng)D：官學(xué)（147）關(guān)于教師職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)道德范疇，表述正確的是（ABCD）Ａ：在教師職業(yè)道德原則指導(dǎo)下Ｂ：詳細(xì)引申出對教師職業(yè)道德的要求Ｃ：便于貫徹和實(shí)施教師職業(yè)道德原則Ｄ：從屬于教師職業(yè)道德原則（148）下面正確論述集體與個(gè)人全面發(fā)展的關(guān)系的有（AB）Ａ：集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑Ｂ：集體為個(gè)人施展才華提供舞臺(tái)Ｃ：集體制約著個(gè)人的全面發(fā)展Ｄ：個(gè)人的全面發(fā)展是隨心所欲的行為（149）以下各條中，屬于教師道德修養(yǎng)中的“理論學(xué)習(xí)”方法的是（ABCD）Ａ：學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論Ｂ：學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論Ｃ：學(xué)習(xí)黨和政府的教育方針政策Ｄ：學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡（150）教師之所以要做到“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才”，這是（ABCD）Ａ：現(xiàn)代教育對教師的要求Ｂ：教師勝任教育教學(xué)工作的必備條件Ｃ：教師啟迪學(xué)生心靈、發(fā)掘?qū)W生潛能的需要Ｄ：適應(yīng)學(xué)生日益增長的對學(xué)習(xí)和對老師要求的需要（151）關(guān)于教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系，如下表述正確的是（BCD）Ａ：二者是一對矛盾Ｂ：二者應(yīng)當(dāng)相互促進(jìn)Ｃ：二者應(yīng)當(dāng)相得益彰Ｄ：以治學(xué)促教學(xué)，以教學(xué)促治學(xué)（152）道德把握世界的特殊性表現(xiàn)在（ABC）Ａ：主要對象是人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系Ｂ：主要手段是道德評價(jià)Ｃ：目的是增強(qiáng)人的主體意識和選擇能力Ｄ：制度性規(guī)范（153）客觀唯心主義認(rèn)為，道德是（ABC）Ａ：神的啟示Ｂ：上帝的意志Ｃ：“天”的旨意Ｄ：與生俱來的（154）教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)是（ABC）Ａ：履行教師職業(yè)義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果Ｂ：履行教師職業(yè)義務(wù)，教師在動(dòng)機(jī)上不企求相應(yīng)的回報(bào)Ｃ：教師職業(yè)義務(wù)，必須付諸行動(dòng)才具現(xiàn)實(shí)意義Ｄ：教師職業(yè)義務(wù)是純粹的犧牲行為（155）以敬愛之心從業(yè)，要求教師要（ABCD）Ａ：畏業(yè)Ｂ：愛業(yè)Ｃ：樂業(yè)Ｄ：創(chuàng)業(yè)（156）教師集體的團(tuán)結(jié)依賴于（ABC）Ａ：集體共同的利益Ｂ：統(tǒng)一的目標(biāo)和價(jià)值理念Ｃ：教師之間的團(tuán)結(jié)互助精神Ｄ：與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系（157）教師要做到尊重和關(guān)心每個(gè)同事，就必須（ABCD）Ａ：在思想上相互關(guān)心幫助Ｂ：在業(yè)務(wù)上相互學(xué)習(xí)提高Ｃ：在工作上相互支持配合Ｄ：在生活上相互關(guān)心照顧（158）在以下關(guān)于師生關(guān)系的說法中，正確的是（ABC）Ａ：師生關(guān)系是影響學(xué)生可塑性的一種重要力量Ｂ：在師生關(guān)系中矛盾的主要方面是教師Ｃ：良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛和歸屬的需要提供了滿足Ｄ：師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)（159）主觀唯心主義認(rèn)為，道德是（ACD）Ａ：先天的Ｂ：神的啟示Ｃ：人心固有的Ｄ：與生俱來的（160）道德義務(wù)一般可以分為兩大類（AB）Ａ：對社會(huì)義務(wù)Ｂ：對他人義務(wù)Ｃ：對自己的責(zé)任Ｄ：對法律的遵守（161）我國教師所要培養(yǎng)的全面發(fā)展的人，要有（ABCD）Ａ：社會(huì)主義覺悟Ｂ：文化Ｃ：德才兼?zhèn)洌模航】刁w魄（162）市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響，體現(xiàn)在（ABCD）Ａ：會(huì)誘發(fā)人的私欲Ｂ：會(huì)使一些人不講市場規(guī)則Ｃ：會(huì)采取不正當(dāng)?shù)氖侄危模簳?huì)損害他人和社會(huì)利益（163）人道主義是（ACD）Ａ：一種道德倫理原則Ｂ：一種道德精神Ｃ：堅(jiān)持以人作為研究問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿Ｄ：以“人就是人”的眼光看待人與人之間的關(guān)系（164）當(dāng)前學(xué)術(shù)腐敗的具體表現(xiàn)有（ABC）Ａ：學(xué)術(shù)研究功利化Ｂ：學(xué)術(shù)評價(jià)非理性化Ｃ：泡沫學(xué)術(shù)Ｄ：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)（165）以下關(guān)于“教師職業(yè)公正的核心”的說法中，錯(cuò)誤的是（ACD）Ａ：核心是對自己公正Ｂ：核心是對學(xué)生公正Ｃ：核心是對同事公正Ｄ：核心是對制度公正（166）調(diào)節(jié)教師之間的關(guān)系，學(xué)校教師應(yīng)做到（ABCD）Ａ：正確對待不同教育觀點(diǎn)的同事Ｂ：正確對待優(yōu)秀教師Ｃ：正確對待新老教師Ｄ：求同存異，互相協(xié)作（167）市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用在于（BCD）Ａ：樹立利己主義Ｂ：增強(qiáng)創(chuàng)新觀念Ｃ：高楊公正精神Ｄ：提高競爭意識（168）教師依法執(zhí)教的具體要求包括（ABD）Ａ：認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)Ｂ：自覺遵守法律法規(guī)Ｃ：代未成年學(xué)生履行權(quán)利Ｄ：教育學(xué)生懂法守法（169）教師的職業(yè)良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，包括（ABCD）Ａ：恪盡職守Ｂ：自覺工作Ｃ：愛護(hù)學(xué)生Ｄ：團(tuán)結(jié)執(zhí)教（170）奴隸社會(huì)道德的特點(diǎn)（ABD）Ａ：維護(hù)奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從關(guān)系Ｂ：在道德內(nèi)容上日益復(fù)雜Ｃ：在道德內(nèi)容上具有簡樸行Ｄ：道德調(diào)節(jié)的范圍日益擴(kuò)大（171）以下說法中正確的是（ABD）Ａ：從事教育工作就要安于平凡Ｂ：從事教育工作就要淡泊名利Ｃ：從事教育工作就不能有榮譽(yù)心Ｄ：從事教育工作就不能敷衍塞責(zé)（172）關(guān)于教師職業(yè)良心的培育，說法正確的是（ABC）Ａ：要有對教育事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神Ｂ：要有對教育工作的熱愛之情Ｃ：要有知恥心、自尊心、自愛心Ｄ：要善于自我寬慰和辯解（173）自秦以后