之五吳天明“王土”思想對產(chǎn)品質(zhì)量的深遠(yuǎn)影響

“王土”思想對產(chǎn)品質(zhì)量的深遠(yuǎn)影響

·珞珈山1一、土地是最重要的財產(chǎn)

21、三代土地制——“普天之下，莫非王土?！?夏代每家50畝（《孟子》）殷商每家70畝（《孟子》）周代每家100畝（井田制）（《孟子》）4①局部土地為分封的貴族所有。②理論上講，天下土地均為國有（“王土”）52、三代的奴隸制——“率土之濱，莫非王臣?！?①釋“臣”、“妾”②釋“民”、“氓”③孔孟反奴隸制但并不反對土地制，是其最大缺陷。73、西漢——滿清的土地制8①郡縣土地均為“王土”②封國土地均為貴族土地（理論上也是“王土”）。94、當(dāng)下的中國土地制10①城市國有②農(nóng)村集體所有115、歷代土地流轉(zhuǎn)規(guī)律12①新朝“打土豪，分田地”（使全部國土成為新朝之“王土”）13②土地不合理向“王”（國家）、貴族手里集中。14③流民造反，王朝滅亡，新朝再“打土豪，分田地”。156、當(dāng)代公權(quán)力可隨時輕易剝奪人民土地，為國家最大之不公平，最大之隱憂（流民問題）。16二、土地制度是最重要的財產(chǎn)制度

171、孟子的理想——每家“五畝之宅”、“百畝之田”（但仍是“王田”《孟子》）182、陶淵明的“桃花源”（《桃花源記》）——農(nóng)民有私田。193、太平軍的“天國”夢想—“均田”204、孫中山的“天下為公”——此“公”與雅典理想相同，與商周以來之“天下為公”不同。

215、毛澤東的“土改”。22

6、毛澤東的“共產(chǎn)主義實踐”——人民公社，卻不小心暗合了三代以來的“王土”制度。23三、“王土”制度的反人性本質(zhì)

241、人的食色本性252、“王土”制度的反人性本質(zhì)

（黃宗羲《原君》）263、“王土”制度造成幾千年中國人民的巨大慣性—有權(quán)有勢者可以巧取，亦可豪奪；無權(quán)無勢者很難有財產(chǎn)，更難保有財產(chǎn)。27四、“王土”制度是產(chǎn)品質(zhì)量不高的根本原因

281、政治慣例29①最好的產(chǎn)品歸“王家”、“公家”（貴族家）西漢紡織品例——“王家”、“公家”用極品（長沙馬王堆漢墓），民間用次品。元明清陶瓷例——“王家”、“公家”用極品（北京故宮、臺北故宮），民間用次品。30②此等的產(chǎn)品“宣國威”（即“宣王威”）西漢至明清“賞賜”番邦例秦至明清出口產(chǎn)品例（歐洲、中東北非、南洋）31③最次的產(chǎn)品賣國民如當(dāng)下在出口、內(nèi)銷上有不同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”暢銷例。322、“制民之產(chǎn)”慣例33①“制民之產(chǎn)”太少，稅賦不高，無力消費(fèi)。稍富者常被搜刮。漢武帝例清乾隆例34③企業(yè)對策：降成本，降質(zhì)量。④價格公道的“廉”，變成了價格很低的“廉”。35五、解決思路

361、順應(yīng)人性，改變“王土”制度為核心的財產(chǎn)制度。372、富民為先，讓消費(fèi)者有能力消費(fèi)。383、尊重所有的私有財產(chǎn)，凡以劣