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文檔簡介
2022年安徽省阜陽市二郎中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.下列文學(xué)形式按照出現(xiàn)的先后順序排列正確的是A、賦——詩——詞——話本——小說
B、詩——賦——詞——話本——小說C、賦——詞——詩——話本——小說
D、詞——詩——賦——話本——小說參考答案:A2.他曾說“我象一只獵犬一樣追尋真理的足跡?!睘榱俗非笳胬?,他不顧自己的利益、職業(yè)和家庭,他是個(gè)哲學(xué)的殉道者。他曾自問:什么是哲學(xué)?他回答:“認(rèn)識你自己!”材料中的“他”是:(
)A.普羅泰哥拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德參考答案:B3.唐代詩人陳陶在《隴西行》中寫道“自從貴主和親后,一半胡風(fēng)似漢家”這里的“胡風(fēng)”主要指()A.方向不定的風(fēng)
B.北方匈奴人的風(fēng)俗習(xí)慣C.唐代吐蕃族的風(fēng)俗習(xí)慣
D.民族融合的風(fēng)氣參考答案:C4.與禪讓制有關(guān)的部落聯(lián)盟首聯(lián)有①黃帝②堯③舜④禹A①②B、①②③C、①②③④D、②③④參考答案:D5.薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物,包括國王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中,他集中批判了教士,這是因?yàn)椋?/p>
)
A.教士是封建時(shí)代最底層的職業(yè)
B.當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)普遍不信仰宗教
C.教士的權(quán)威受到宗教改革的沖擊
D.教士是當(dāng)時(shí)宗教禁欲主義的代表
參考答案:D6.下列哪一項(xiàng)不可以代表明末清初士人的經(jīng)世致用思想(
)A.“書中自有千鐘粟;……書中自有黃金屋;……書中自有顏如玉”B.“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”C.“出而為帝王師,處而為天下萬世師”D.“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事關(guān)心”參考答案:A7.梁啟超讀到一本書時(shí)說:“在盧梭《民約論》前約數(shù)十年,有此議論,不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負(fù),亭林亦復(fù)推重。乾隆間,此書列入禁書;光緒之季,吾曾私自傳印,以為播送民主思想之工具?!边@本書是A.《日知錄》
B.《明夷待訪錄》
C.《變法通議》
D.《天下郡國利病書》參考答案:B8.20世紀(jì)20年代,疑古學(xué)派懷疑夏商歷史的真實(shí)性。隨著考古學(xué)的發(fā)展,著名歷史學(xué)家李學(xué)勤提出“走出疑古時(shí)代”,重建中國上古史。能夠推翻疑古學(xué)派學(xué)者觀點(diǎn)的是A.甲骨文的識讀與解釋B.鐵農(nóng)具的發(fā)明與使用C.宗法分封制度的瓦解D.禮樂制度建立與鞏固參考答案:A【詳解】甲骨文是商代的文字,可以記錄商代的相關(guān)史實(shí),因此甲骨文的識讀與解釋有助于推翻疑古學(xué)派學(xué)者觀點(diǎn),故A項(xiàng)正確;BCD三項(xiàng)都是周朝的,不符合題意,排除。9.武則天時(shí)期,將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái),通過加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜,使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長官共同議政。宰相數(shù)量大增,且更替頻繁。這一做法的目的是A.擴(kuò)大中書、門下二省的職權(quán)B.為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C.便于實(shí)現(xiàn)對朝政的全面控制D.強(qiáng)化宰相參政議政職能參考答案:C武則天時(shí)將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái),就有加強(qiáng)皇權(quán)的色彩,而與此同時(shí),宰相數(shù)量大增,且更替頻繁,這明顯是為了更好地控制中央的官員,以加強(qiáng)皇權(quán),故選C,排除A;通過加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜,使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長官共同議政,并沒有使得這樣的官員迅速晉升,只是給了其參與議政的權(quán)力和機(jī)會(huì),故B不符合題意;題干中參與議政的宰相數(shù)量增多,是在弱化宰相參政議政的職能,而不是強(qiáng)化,故排除D。名師點(diǎn)睛:這一題考查考生對古代中國君主專制制度這一主干知識的理解和準(zhǔn)確表達(dá)的能力,以武則天時(shí)代的皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系為切入點(diǎn),考查古代專制制度下,皇權(quán)對相權(quán)的壓制和控制,考生需要對每一個(gè)選項(xiàng)逐一排查,發(fā)現(xiàn)與題干不一致的地方,然后選擇表達(dá)最嚴(yán)密和準(zhǔn)確的選項(xiàng)。武周時(shí)將中書省改為鳳閣、門下省改為鸞臺(tái),二者為政務(wù)中樞,同鳳閣鸞臺(tái)平章事即與鳳閣、鸞臺(tái)協(xié)商處理政務(wù)之意,故意味著參與議政的人員增多,宰相參政議政的職能弱化,而皇權(quán)等于得到了強(qiáng)化。10.曹潤堂詩:“不信中原力已疲,忍將和局誤師期。誰知遼海消兵日,正是軍民痛哭時(shí)。”與此詩有關(guān)的是A.鴉片戰(zhàn)爭B.第二次鴉片戰(zhàn)爭C.甲午中日戰(zhàn)爭D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭參考答案:C黃海海戰(zhàn)。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由“誰知遼海消兵日,正是軍民痛哭時(shí)”可知描述的是遼東戰(zhàn)役和環(huán)海海戰(zhàn)?!安恍胖性σ哑#虒⒑途终`師期由”結(jié)合所學(xué)知識可知黃海海戰(zhàn)中國主力尚存,但李鴻章“避戰(zhàn)自?!弊罱K導(dǎo)致北洋海軍全軍覆沒。11.下圖信息反映出凱末爾改革的特點(diǎn)有
()。凱末爾與土耳其女飛行員在一起①世俗化②現(xiàn)代化③軍事化④宗教化A.①②③
B.②③
C.①②
D.③④參考答案:C在凱末爾改革以前土耳其婦女的社會(huì)地位低下,不能在公共場所露面,更談不上學(xué)習(xí)科技知識,由此入手并與題干信息進(jìn)行比較分析,可知答案為C項(xiàng)。12.1871年8月梯也爾就任總統(tǒng),他在與君主派辯論時(shí)說:“共和制存在著,它是國家的合法政體。要求別的東西,將引起一場新的革命,并且是最可怕的革命?!彼谂c共和派辯論時(shí)說:“要么是保守共和國,要么就不要共和國”。這些言論表明A.梯也爾支持法國的共和派
B.梯也爾害怕巴黎公社重演
C.梯也爾維護(hù)第三共和國憲法
D.法國的共和政體得到鞏固參考答案:B13.有人稱:北宋到明清,在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外,一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列不屬于“市民文化”形態(tài)的是①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說⑤漢賦A.①⑤B.②③C.③⑤D.②⑤
參考答案:D試題分析:本題主要考查“市民文化”。根據(jù)材料信息,結(jié)合所學(xué)知識可知程朱理學(xué)是官方的哲學(xué),漢賦大氣、華麗,二者均不是“市民文化”,而①、③、④均屬于“市民文化”形態(tài),選D是符合題意的,正確;選項(xiàng)A錯(cuò)在含①,不符合題意,排除;選項(xiàng)B錯(cuò)在含③,不符合題意,排除;選項(xiàng)C錯(cuò)在含③,不符合題意,排除;故本題選D??键c(diǎn):古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展?“市民文化”14.提高皇帝身邊近臣的權(quán)力來削減原來國家機(jī)關(guān)的實(shí)權(quán)是中國古代統(tǒng)治者強(qiáng)化君主專制的一種方式。以下機(jī)構(gòu)的設(shè)置能體現(xiàn)這種方式的是A.樞密院、中書省、軍機(jī)處B.中朝、內(nèi)閣、軍機(jī)處C.中書門下、樞密院、內(nèi)閣D.中朝、三司、尚書省參考答案:B試題分析:中朝、內(nèi)閣、軍機(jī)處都是皇帝任命身邊的侍從、秘書等親信組成決策或參考機(jī)構(gòu),以削弱外朝宰相或行政機(jī)構(gòu)的實(shí)權(quán),從而達(dá)到加強(qiáng)君主專制的目的,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的樞密院和中書省、C項(xiàng)中的內(nèi)閣和D項(xiàng)中的三司和尚書省均不合題意,故排除??键c(diǎn):古代中國的政治制度·秦漢政治·漢代內(nèi)外朝制度;古代中國的政治制度·專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)·內(nèi)閣制、軍機(jī)處15.《新唐書》說得好:藩鎮(zhèn)“據(jù)要險(xiǎn),專方面,既有其土地,又有其人民,又有其甲兵,又有其財(cái)賦”;于是,“方鎮(zhèn)不得不強(qiáng),京師不得不弱”。由上述引文你認(rèn)為后代王朝應(yīng)從中汲取的教訓(xùn)是:A.將領(lǐng)跟軍隊(duì),應(yīng)有合有分。鐵打的營盤流動(dòng)的將帥,將領(lǐng)應(yīng)按一定年限在不同地區(qū)、不同部隊(duì)之間流動(dòng)B.將領(lǐng)的權(quán)力不能過大,不能大到朝廷失去控制的地步。不能把軍權(quán)以外的行政、財(cái)政等權(quán)都交給將領(lǐng),讓他們私自任免文武官吏、征收賦稅,任意擴(kuò)充軍隊(duì)C.軍事將領(lǐng)也要有監(jiān)督。朝廷要掌握軍事將領(lǐng)的任免權(quán),此權(quán)不能假人,不能旁落D.要慎擇將帥。在委任將帥問題上,就是要實(shí)行“疑人不用”
參考答案:B略16.古希臘雅典政治家伯利克里的名言:“一個(gè)對政治毫無興趣的男人,我們不說他是那種只掃自家門前雪,不管他人瓦上霜的人,而干脆把他當(dāng)做廢人”。你對這句話的理解是
(
)A.雅典沒有不參政的男人
B.雅典民主政治維護(hù)全雅典人利益C.他鼓勵(lì)公民積極參政
D.雅典民主政治是大多數(shù)人的民主參考答案:C17.古羅馬的斯多亞學(xué)派指出:“奴隸是人,不管其社會(huì)地位如何,他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮辱、勇敢和高尚的品性”;伏爾泰說:“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈,而貴族的兒子生來腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是生而平等的?!眱烧咚枷氲墓餐c(diǎn)是A.都主張“天賦人權(quán)”、自由平等
B.都提出“王侯將相,寧有種乎”C.都包含了人文主義思想
D.都主張推翻不平等的世界參考答案:C本題考查西方人文精神的起源與發(fā)展以及分析、比較問題的能力,試題難度較高。古羅馬的斯多亞學(xué)派認(rèn)為奴隸的“靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮辱、勇敢和高尚的品性”,表達(dá)了對人性的贊美;法國啟蒙思想家伏爾泰認(rèn)為人生來就是平等的。兩者的思想都蘊(yùn)含了人文主義精神,C項(xiàng)正確。斯多亞學(xué)派并不主張奴隸和自由人享有同等的權(quán)力,排除A項(xiàng);兩者都沒有提出“王侯將相,寧有種乎”的思想,B項(xiàng)不正確;D項(xiàng)不符合斯多亞學(xué)派的思想。18.代議制是指公民通過選舉代表,組成代議機(jī)關(guān)行使國家權(quán)力的制度,是間接民主的形式。資本主義國家的代議機(jī)關(guān)是議會(huì),所以資本主義代議制又稱議會(huì)制。下列有關(guān)近代西方議會(huì)的表述不正確的是A.英國首相有權(quán)解散議會(huì)B.德意志第二帝國皇帝有權(quán)召集議會(huì)C.法蘭西第三共和國總統(tǒng)由議會(huì)產(chǎn)生D.美國總統(tǒng)對議會(huì)負(fù)責(zé)參考答案:D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知,美國總統(tǒng)與議會(huì)的關(guān)系是相互牽制相互制約,美國總統(tǒng)只對憲法和美國公民負(fù)責(zé),而不是對議會(huì)負(fù)責(zé),故D選項(xiàng)說法有誤,符合題意;根據(jù)所學(xué)知識可知,在君主立憲制下,英國首相組成內(nèi)閣,內(nèi)閣與首相共進(jìn)退,對議會(huì)負(fù)責(zé)。議會(huì)如通過對政府的不信任案,首相有兩種選擇,即首相與內(nèi)閣集體辭職;要么首相向英王要求(形式上)解散議會(huì),并重新選舉組成議會(huì),但首相解散議會(huì)的權(quán)力只有一次,若議會(huì)再次通過對政府的不信任案,首相與內(nèi)閣必須集體辭職,故A選項(xiàng)說法無誤,不符合題意;根據(jù)所學(xué)知識可知,帝國元首是皇帝,由普魯士國王擔(dān)任,有任命宰相和高級官吏、召集和解散議會(huì)、宣戰(zhàn)、媾和的權(quán)力,故B選項(xiàng)說法無誤,不符合題意;根據(jù)所學(xué)知識可知,《法蘭西第三共和國憲法》規(guī)定,法國行政權(quán)力歸于總統(tǒng),總統(tǒng)是國家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥,他由參議院和眾議院聯(lián)席會(huì)議選出。經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣;經(jīng)參議員贊同有權(quán)解散眾議院,故C選項(xiàng)說法無誤,不符合題意。19.20世紀(jì)初期20世紀(jì)科技發(fā)展中,與當(dāng)今人們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活息息相關(guān)的最引人注目的成果是A.電子計(jì)算機(jī)
B.無線電報(bào)
C.電話
D.有線電報(bào)參考答案:C近代科技。從材料時(shí)間20世紀(jì)初期可以排除A項(xiàng),A項(xiàng)是在20世紀(jì)中期;BD項(xiàng)到今天已經(jīng)被淘汰,故選C。20.北魏孝文帝遷都洛陽后移風(fēng)易俗的主要措施有①易服裝②講漢話③改漢姓④通婚姻A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④參考答案:A試題分析:本題考察基礎(chǔ)知識的識記。北魏孝文帝遷都洛陽后移風(fēng)易俗的主要措施有易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué),因此①②③④都符合題意??键c(diǎn):北魏孝文帝改革點(diǎn)評:用表格歸納北魏孝文帝改革的內(nèi)容
措施內(nèi)容作用前期
馮太后主持
重點(diǎn)
建新制
推行均田制,租調(diào)制
頒布均田令,把國家掌握的荒地分給農(nóng)民,由農(nóng)民承擔(dān)一定的租稅、徭役和兵役①使無地或少地的農(nóng)民得到土地,抑制了土地兼并;②有利于國家征收賦稅和徭役;③恢復(fù)和發(fā)展了北方經(jīng)濟(jì)設(shè)立三長制
改宗主督護(hù)制為三長制(鄰長、里長、黨長)直屬州郡,負(fù)責(zé)清理戶口和田畝,征發(fā)徭役和兵役加強(qiáng)了對地方政權(quán)的掌握,有利于中央集權(quán)的鞏固
整頓吏治
制定了俸祿制度,官吏的俸祿由國家征收和發(fā)放;①北魏吏治得到改善,②農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)減輕,北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展后期孝文帝主持重點(diǎn)漢化遷都洛陽
①打擊了保守勢力,保證了改革的深入。②有利于胡漢民族文化的融合,使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展移風(fēng)易俗
易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)便于接受中原地區(qū)的先進(jìn)文化,促進(jìn)了鮮卑貴族的封建化,并鞏固北魏統(tǒng)治。
21.古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”,每個(gè)人都有自己的感覺,好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的尺度。對這一觀點(diǎn)理解正確的是
A.束縛了人的思想
B.樹立了人的尊嚴(yán)
C.限制了人的自由
D.否定了人的地位參考答案:B22.列寧曾經(jīng)提出俄國革命要從資產(chǎn)階級民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命。這一理論出自A.“四月提綱”B.《告士兵、工人和農(nóng)民書》C.《和平法令》D.《土地法令》參考答案:A【詳解】1917年4月,列寧發(fā)表《四月提綱》,提出將俄國革命從資產(chǎn)階級民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的任務(wù),故選A。1917年11月7日,全俄第二次蘇維埃代表大會(huì)通過《告士兵、工人和農(nóng)民書》宣告各地全部政權(quán)轉(zhuǎn)歸蘇維埃,通過的《和平法令》強(qiáng)烈譴責(zé)了帝國主義戰(zhàn)爭的滔天罪行,建議一切交戰(zhàn)國立即進(jìn)行談判,締結(jié)不割地不賠款的和約,排除BC。1917年9日,全俄第二次蘇維埃代表大會(huì)通過《土地法令》。法令規(guī)定立即廢除地主土地所有制,全部土地收歸國有,交給勞動(dòng)農(nóng)民使用,排除D。23.從18世紀(jì)起,歐洲主要國家因?yàn)椤凹徔棛C(jī)器、采礦、煉鐵設(shè)備及交通工具的改造或發(fā)明”,所以“19世紀(jì)的人口大量集中到城市,并且產(chǎn)生各種新問題?!边@段敘述從“因?yàn)椤钡健八浴敝g,至少要增加以下哪一論述,才能使前后因果關(guān)系更完整(
)
A.新型工廠制度產(chǎn)生
B.自由放任的經(jīng)濟(jì)政策興起
C.壟斷組織的產(chǎn)生
D.傳統(tǒng)精密制造業(yè)吸引投資者參考答案:A24.西漢“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點(diǎn)是(
)
A.壓制知識分子
B.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治C.完善法律機(jī)制
D.區(qū)別對待古代文化參考答案:B25.史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為:“民族的反思,是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來,中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后,漸知諸事不如人,只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗?!毕铝嘘P(guān)于以上信息的解讀不正確的是A.戊戌變法是第一次反思后的行動(dòng)B.第二次反思是一個(gè)漫長漸進(jìn)的過程C.從器物到制度再到文化漸進(jìn)變革皆是反思的成果D.追求獨(dú)立、民主富強(qiáng)是促進(jìn)反思的原動(dòng)力參考答案:A26.原俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫曾呼吁世人和國民要尊重蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中作出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲。下列哪些反法西斯成果與蘇聯(lián)相關(guān)①宣告德軍“閃電戰(zhàn)”的破產(chǎn)②宣告德軍“速戰(zhàn)速?zèng)Q”戰(zhàn)略的破產(chǎn)
③希特勒侵略計(jì)劃第一次未能得逞④歷時(shí)200天的激烈的“老鼠戰(zhàn)”A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.①④參考答案:D27.17世紀(jì)來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版,19世紀(jì)中期傳教士理雅各將多部儒家經(jīng)典譯成英文,在西方引起轟動(dòng)。這表明A.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受B.儒家思想推動(dòng)了西方政治革命C.中西文化交流限于傳教士之間D.中國傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注參考答案:D【詳解】材料“19世紀(jì)中期傳教士理雅各將多部儒家經(jīng)典譯成英文,在西方引起轟動(dòng)”反映了中國傳統(tǒng)文化在西方很受歡迎,引起西方關(guān)注。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的“普遍接受”絕對化錯(cuò)誤,排除。材料并未言及西方政治革命相關(guān)信息,依據(jù)材料無法體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。儒家思想的傳播僅限于傳教士之間的說法過于狹隘,C項(xiàng)錯(cuò)誤理解了材料含義,排除。28.如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí),你選擇的主題是:毛澤東思想在中共開創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭奪取政權(quán)新局面時(shí)期的發(fā)展,你應(yīng)該借助的歷史資料是(
)A.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》
B.《星星之火,可以燎原》C.《新民主主義論》
D.《論人民民主專政》參考答案:B29.我但愿你們天天注視著宏偉的雅典,這會(huì)使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)……你們要明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神,直至為她慷慨地獻(xiàn)出生命?!辈死镞@段演講強(qiáng)調(diào)的是A.權(quán)力制約
B.公民意識
C.平民政治
D.法律至上參考答案:B考點(diǎn):雅典民主政治。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力,材料中“你們要明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神,直至為她慷慨地獻(xiàn)出生命”說明了伯利克里強(qiáng)調(diào)雅典公民應(yīng)該具有為雅典服務(wù)和獻(xiàn)身的公民意識。30.1918年夏,協(xié)約國帝國主義與俄國國內(nèi)的反革命勢力聯(lián)合向新生的蘇維埃政權(quán)發(fā)起進(jìn)攻,很快占領(lǐng)了蘇俄大約3/4的國土,致使國內(nèi)最重要的糧食和燃料來源被切斷,40%的工廠因缺乏燃料而停工、停產(chǎn),交通運(yùn)輸幾近癱瘓,人民忍饑挨餓,蘇維埃政權(quán)抵御侵略的物質(zhì)后盾極其匱乏、脆弱,形勢岌岌可危。在這種情況下,蘇維埃政府決定
A.成立蘇維埃政府,把土地分配給廣大農(nóng)民B.推行新經(jīng)濟(jì)政策,實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易C.實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化,大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)行D.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策,集中力量對付外來干涉參考答案:D二、非選擇題(共40分)31.閱讀下列材料:材料一德意志帝國首相俾斯麥說:“我們位于歐洲中部。我們至少有三條會(huì)遭到進(jìn)攻的路線,而法國卻只有一條東部的邊界,俄國只有在西部的邊界上有遭到進(jìn)攻的可能。“我們所需要的是法國讓我們安寧,要防止法國——假如它不愿和我們保持和平的話——找到盟友,只要法國還沒有盟友,法國對我們就沒有什么危險(xiǎn)?!薄俺朔▏?,各國都需要德國,德國應(yīng)盡量利用它們的彼此關(guān)系,不要讓它們聯(lián)合起來反對自己。”——迪特爾·拉夫《德意志史》材料二1888年即位的新皇帝威廉二世與首相不和,迫使俾斯麥于1890年辭職。他曾說:“我認(rèn)識到我身負(fù)嚴(yán)峻的任務(wù),來拯救王位擺脫首相的巨大陰影?!野阉麄兇蚍诘??!薄咸貭枴だ颉兜乱庵臼贰凡牧先滤果溝屡_(tái)后,威廉二世表達(dá)其對外政策時(shí)說:“在我們德意志軍旗的保護(hù)標(biāo)志之下,我們有理由提出要求:凡是外國人給予一切其他國家的某些權(quán)利,也同樣是德意志商業(yè)、德意志商人和德意志船只所要取得的權(quán)利?!薄妒澜缃穮⒖假Y料》請回答:(1)據(jù)材料一,俾斯麥對外政策的主要著眼地域在哪里?(2分)對外政策的核心是什么?(4分)(2)據(jù)材料三,德國對外政策有了什么變化?(2分)為什么有這種變化?(4分)(3)比較材料一和材料三,如何理解材料二的內(nèi)容?(2分)參考答案:(1)著眼地域在歐洲大陸。核心是防止普法戰(zhàn)爭中失敗的法國復(fù)仇,尤其是防止法國與別國結(jié)盟來反對德國。(2)德國對外政策已不再滿足于歐洲大陸爭雄,而要在世界上爭霸。因?yàn)?9世紀(jì)末德國已超過英、法,成為世界第二大工業(yè)國,改變了帝國主義國家間的力量對比,德國要參加重新瓜分世界領(lǐng)土。(3)威廉二世將俾斯麥“打翻在地”,主要是因?yàn)樗麄冋姴缓?。解析:本題主要考查德國在第一次世界大戰(zhàn)前的外交政策。第(1)問注意從材料中提取有效信息,德國對外政策的核心一方面要結(jié)合材料中的語言,同時(shí)也要結(jié)合法德兩國的歷史矛盾。第(2)問要從材料提供的外交語言中提煉出真實(shí)的外交政策;回答“變化”時(shí)要結(jié)合當(dāng)時(shí)國際經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生的巨大變化。第(3)問要注意從俾斯麥和威廉二世的不同言論中理解俾斯麥下臺(tái)的真實(shí)原因,俾斯麥的政策已經(jīng)不符合德皇威廉二世爭霸世界的需要了。32.閱讀材料,回答下列問題。材料一公元前5世紀(jì)是古代希臘社會(huì)空前繁榮的時(shí)代。這為人們思想的解放開辟了廣闊的途徑,使人們能夠站在新的高度,在理論思維領(lǐng)域里,對人類自身的力量,對人在自然界和神靈面前的地位,對現(xiàn)存的法律、制度和道德規(guī)范等進(jìn)行新的探索,從而把人本思想從初期形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較為系統(tǒng)化和理論化的新階段。對人本思想的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的應(yīng)首推智者學(xué)派。智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉突破了自然哲學(xué)的框架,提出了他的名言:“人是萬物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度?!薄铥悺豆畔ED人本思想的變現(xiàn)及其歷史演變》材料二人文主義者的典型態(tài)度是否定中世紀(jì)。中世紀(jì)的歐洲,基督教統(tǒng)治著全部文化,神是宇宙的中心,排斥理性思維,認(rèn)為人一生下來就是有罪的,只能通過禁欲修行,寄希望于死后的“來世”。隨著中世紀(jì)后期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在佛羅倫薩出現(xiàn)了資本主義萌芽,為了打破思想禁錮對生產(chǎn)力的約束,人文主義思想應(yīng)運(yùn)而生。個(gè)體意識的覺醒及其多姿多彩的藝術(shù)展開,滲透著新興資產(chǎn)階級的階級精神,但又超越了它的局限?!獜埨颉稖\談文藝復(fù)興人文主義思想》材料三18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)就是一群勇于去探索未知的知識分子的運(yùn)動(dòng)。……既然艾薩克?牛頓可以借助理性發(fā)現(xiàn)規(guī)定著自然世界運(yùn)動(dòng)的自然法則,那么啟蒙知識分子們也可以運(yùn)用理性來發(fā)現(xiàn)那些規(guī)定著人類社會(huì)的法則。這種信念反過來激發(fā)他們通過理性謀劃促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的渴望?!芸诉d?斯皮瓦格爾《西方文明簡史》材料四意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為,財(cái)富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分,一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子,擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要,每一個(gè)基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,法國有學(xué)者認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則,那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí),這些法則運(yùn)行得最好?!幾浴妒澜缥幕贰罚ㄔ鲇啺妫┱埢卮穑海?)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括古希臘人本思想形成的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡述文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想與古希臘時(shí)期的人本思想的本質(zhì)差異。(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識,指出啟蒙知識分子們批判鋒芒直指的對象。孟德斯鳩“通過理性謀劃促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步”的代表性思想成果是什么?(4)概括材料四的基本觀點(diǎn)并指出他們的共同精神。參考答案:(1)原因:奴隸制民主政治高度發(fā)展;工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);古希臘人對人自身的積極探索。(2)差異:古希臘時(shí)期:維護(hù)奴隸主階級利益;文藝復(fù)興時(shí)期:資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動(dòng)。(3)對象:封建專制制度和宗教神學(xué)。思想成果:孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說。(4)基本觀點(diǎn):鼓勵(lì)追求財(cái)富;主張適應(yīng)現(xiàn)世生活,提倡個(gè)人奮斗;反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。共同精神:人文主義精神?!驹斀狻浚?)依據(jù)材料一“古代希臘社會(huì)空前繁榮”“人們”“對人類自身的力量,對人在自然界和神靈面前的地位,對現(xiàn)存的法律、制度和道德規(guī)范等進(jìn)行新的探索”并結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)角度概括作答。(2)根據(jù)材料一“對人類自身的力量……等進(jìn)行新的探索,從而把人本思想……推進(jìn)到……新階段”及材料二“出現(xiàn)了資本主義萌芽”“人文主義思想應(yīng)運(yùn)而生”“滲透著新興資產(chǎn)階級的階級精神”并結(jié)合所學(xué)從兩者不同的階級屬性的角度概括作答。(3)對象:結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容相關(guān)所學(xué)可知啟蒙運(yùn)動(dòng)中的知識分子們批判的有貴族特權(quán)、專制王權(quán)和宗教神權(quán)等,所以啟蒙知識分子們批判鋒芒直指的對象就是整個(gè)封建專制制度及其宗教思想體系。思想成果:結(jié)合孟德斯鳩的思想相關(guān)所學(xué)可知孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說。(4)基本觀點(diǎn):依據(jù)材料“財(cái)富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分”、“通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的‘選民’”、“當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí),這些法則運(yùn)行得最好”等信息可以得出的觀點(diǎn)有鼓勵(lì)追求財(cái)富;主張適應(yīng)現(xiàn)世生活,提倡個(gè)人奮斗;反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。共同精神:這實(shí)際上體現(xiàn)的是文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)三者的共同精神,依據(jù)所學(xué)可以推斷出是人文主義精神。33.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料:材料一
無徵不信,不信民不從,故一切制度托之三代先王以行之。若謂圣人行事不可依托,則是以硁硁之小人,律神話之孔子矣。布衣改制,事大駭人,故不如與之先王,既不驚人,自可避禍。
——康有為《孔子改制考》材料二
著自下科為始,鄉(xiāng)會(huì)試及生童歲科各試,向用四書文者,一律改試策論?!F(xiàn)當(dāng)開創(chuàng)百度,事務(wù)繁多,度支歲入有常,豈能徒供無用之冗費(fèi),致礙當(dāng)務(wù)之急需。如詹事府本屬閑曹,無事可辦……均著即行裁撤,歸并內(nèi)閣及禮兵刑部辦理。旗丁生齒日繁,徒以格于定制,不得在外省經(jīng)商貿(mào)易,遂至生計(jì)益艱,……現(xiàn)當(dāng)百度維新,自宜馳寬其禁,俾得各習(xí)四民之業(yè),以資治生?!袊焚Y料叢刊
材料三
比年以來,皇上有意變法,而盈朝洶洶,不可向邇,親貴抗違,耆老力諍,群僚面從而后言,舉政始行而中廢。乃至奉旨發(fā)議,乃推延而不議;明詔施行,乃束閣而不行。人心眾論,緝緝仳仳?!?/p>
——楊深秀《請告天祖誓群臣以變法定國是折》
材料四
適應(yīng)現(xiàn)代世界不斷發(fā)展趨勢而不斷革新,是現(xiàn)代化的本質(zhì),但成功的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),不但善于克服傳統(tǒng)因素對革新的阻力,而尤其在善于利用傳統(tǒng)因素作為革新的動(dòng)力。
——羅榮渠《現(xiàn)代化新論》請回答:(1)據(jù)材料一,指出康有為宣傳維新變法的方式。(1分)該方式產(chǎn)生了什么積極作用?(2分)(2)概括材料二中改革的主要措施。(3分)結(jié)合材料三,指出這些措施在當(dāng)時(shí)的實(shí)施結(jié)果。(1分)這一結(jié)果的出現(xiàn)說明了什么?(1分)(3)綜合上述材料,就如何順利推行變法。談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(2分)參考答案:(1)方式:托古改制。(1分)作用:有利于減少變法阻力;有利于促進(jìn)維新思想的傳播。(2分)(2)措施:改革科舉制度,廢除八股;撤并機(jī)構(gòu),裁汰冗員;廢除旗人特權(quán)等。(3分)
結(jié)果:遭到大多教官員的抵制。(1分)
說明:改革觸動(dòng)了許多人的利益,造成樹敵過多,阻力過大。(1分)(3)認(rèn)識:善于利用傳統(tǒng)因素,化阻力為動(dòng)力;改革要有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo);注意改革方法、策略;措施要切實(shí)可行。(任答兩點(diǎn),共2分)34.閱讀下列材料:材料一齊景公問政于孔子??鬃訉υ唬骸熬汲?,父父,子子?!惫唬骸吧圃?!……”季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德
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