江蘇省南通市2022屆高三語文第三次調(diào)研測(cè)試試卷【含答案】

江蘇省南通市2022屆高三語文第三次調(diào)研測(cè)試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：由于基因編輯的影響涉及到人類對(duì)疾病與健康的理解，對(duì)人倫關(guān)系的判斷，甚至對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，即便未來它在技術(shù)上不再存在不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，甚至使用價(jià)格不再昂貴，在人身上使用基因編輯技術(shù)也仍然需要進(jìn)行慎重的倫理省思?；蚓庉嫾夹g(shù)引起的倫理憂慮之一，是使用基因編輯技術(shù)是否會(huì)破壞我們對(duì)人類同一性的認(rèn)識(shí)。雖然關(guān)于“人”的本質(zhì)學(xué)術(shù)界并沒有形成共識(shí)，但從生物的角度來認(rèn)識(shí)“人之為人”至少是一個(gè)可供參考的方案。當(dāng)我們?yōu)榱四撤N目的改變某個(gè)人的基因，很可能會(huì)破壞他之所以為人的基因結(jié)構(gòu)。在這種情況下，即便他的外貌與人類還很相似，行為也未曾有所不同，但我們是否還可以認(rèn)定他是“人”？基因編輯技術(shù)的運(yùn)用也容易破壞傳統(tǒng)的人倫關(guān)系。血緣關(guān)系、人倫秩序是建立在一定的基因相似度基礎(chǔ)之上的。如果父母基于某種考慮，修改甚至重新編輯了胎兒相應(yīng)的遺傳基因，可能會(huì)導(dǎo)致父母和子女之間、兄弟姐妹之間，以及整個(gè)家族之間的人倫關(guān)系發(fā)生程度不一的變化。那么，傳統(tǒng)的基于人倫關(guān)系的倫理原則和倫理規(guī)范將面臨巨大沖擊，人們的道德責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)也需要重塑。基因編輯技術(shù)是對(duì)基因進(jìn)行修改或編輯的技術(shù)，而一旦對(duì)目標(biāo)基因進(jìn)行修改、編輯，就意味著該基因本身不符合人們的期望。采用基因編輯技術(shù)修改有缺陷的基因，固然可以在個(gè)體甚至家庭層面上消除疾病帶來的痛苦，但在社會(huì)層面上卻可能強(qiáng)化我們對(duì)基因缺陷的價(jià)值偏見。我們很可能不再對(duì)基因疾病患者抱有同情之心。因?yàn)榛蚓庉嫾夹g(shù)已經(jīng)可以安全高效地幫助我們解決基因上的疾病，而那些患有基因疾病卻沒有接受基因編輯技術(shù)編輯的患者大多數(shù)情況下將會(huì)被當(dāng)作另類，甚至可能受到歧視或被社會(huì)拋棄。此外，如果一些人不滿足于預(yù)防和治療疾病，任意擴(kuò)大基因編輯技術(shù)的使用范圍，拓展到消除殘疾和小毛病，修飾外在的容貌，甚至進(jìn)行各種基因強(qiáng)化，基因編輯技術(shù)便會(huì)成為基因編輯實(shí)施者賺取利潤(rùn)的手段。當(dāng)基因編輯技術(shù)的使用導(dǎo)向“定制”更強(qiáng)大、更完美的嬰兒時(shí)，父母選擇基因編輯嬰兒的現(xiàn)象就會(huì)層出不窮。于是，那些擁有政治特權(quán)、經(jīng)濟(jì)地位的人，他們的孩子最有可能被改造成擁有最完美的基因，最有可能獲得成功。長(zhǎng)此以往，社會(huì)分化、貧富差距等可能越拉越大，最重要的社會(huì)價(jià)值如平等、公正等將會(huì)消失得無影無蹤。而那些接受基因編輯的胚胎在基因結(jié)構(gòu)上會(huì)越來越相似，所孕育出來的嬰兒表現(xiàn)出來的特征也會(huì)越來越趨向同一，這將對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的多樣性，以及每個(gè)人的自由發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重的阻礙?？茖W(xué)探索和技術(shù)應(yīng)用沒有止境，相關(guān)的倫理原則和法律規(guī)范也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)?；蚓庉嫾夹g(shù)的研究和應(yīng)用，應(yīng)既為社會(huì)大眾的健康造福，又能嚴(yán)格防范倫理不端行為的發(fā)生，防止將人與人類置于可疑的危險(xiǎn)之中。（摘編自孫偉平、戴益斌《關(guān)于基因編輯的倫理反思》）材料二：隨著基因技術(shù)的變革，科學(xué)將逐漸賦予人類改變和創(chuàng)造自身的能力，人們可以通過基因增強(qiáng)的方式來追求完美。基因編輯使人能夠充當(dāng)?shù)慕巧?，成為自身的造物主，既再造“”，也再造完美的“后人類”，這是人的自由神話的最高期盼。但是，當(dāng)醫(yī)生和科學(xué)家著手從根本上來改變?nèi)说膫€(gè)性的物質(zhì)基礎(chǔ)即基因排序時(shí)，人便從自由神話跌落為物質(zhì)材料的存在，變成了“一袋細(xì)胞”和“DNA基因圖譜”，人格本身就不再具有尊嚴(yán)。事實(shí)上，人畢竟不是以完美形式的神性存在，而是有限的和不完善的。人要根據(jù)自身特點(diǎn)，不斷通過努力和生命實(shí)踐活動(dòng)抵達(dá)善，以不同形式無限趨向完美，這才是人的自由和生命存在的意義。人類是無法逃避技術(shù)發(fā)展的“命運(yùn)”的，但技術(shù)的本質(zhì)并不應(yīng)該是對(duì)人類的“操控”，而是技術(shù)與人類的共存。我們既不能盲目地受控于技術(shù)，甚至以“普羅米修斯式”的辯護(hù)支持基因編輯技術(shù)，但也不能一味地反對(duì)和對(duì)抗技術(shù)，把所有的技術(shù)進(jìn)步都當(dāng)作“惡魔”來加以詛咒。人在面對(duì)技術(shù)和誘惑時(shí)不能失去理智，要在實(shí)踐和道德的意義上尋找技術(shù)的界限和規(guī)范性。在面對(duì)技術(shù)革命的沖擊和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要新的生命哲學(xué)和倫理觀念，在與技術(shù)共存中維護(hù)“人之為人”的尊嚴(yán)，堅(jiān)守人類生命自由發(fā)展的本性。在后人類的時(shí)代，人的尊嚴(yán)需要建立在“自由者共在”關(guān)系的基礎(chǔ)之上。如果父母選擇基因編輯嬰兒，父母與基因編輯嬰兒之間應(yīng)該并不是設(shè)計(jì)者和產(chǎn)品的關(guān)系，而是共同構(gòu)成了交往共同體的“我們”。父母不能僅僅從“我”的自我決定和自由選擇出發(fā)，而要從與基因編輯嬰兒共享的“我們”出發(fā)。這種“自由者共在”的交往共同體，并不是權(quán)利主體之間的討價(jià)還價(jià)，即“我應(yīng)當(dāng)擁有什么”，而是責(zé)任和敬重，即“我們應(yīng)當(dāng)做什么”。由此，在這種不斷擴(kuò)充的交往共同體的“我們”中，推出的更是對(duì)“自由的未來他者”的責(zé)任和對(duì)人類的責(zé)任。（摘編自劉靜《基因編輯與人的尊嚴(yán)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．使用基因編輯技術(shù)會(huì)影響我們對(duì)人類同一性的認(rèn)識(shí)，當(dāng)人類為了某種目的改變某個(gè)人的基因時(shí)，就會(huì)破壞“人”的基因結(jié)構(gòu)。B．基因編輯技術(shù)無法為普通大眾的健康造福，只是因?yàn)樗呀?jīng)成為了基因編輯實(shí)施者賺取利潤(rùn)的手段，造成所需成本非常昂貴。C．隨著基因技術(shù)的變革，人的基因排序已從根本上發(fā)生改變，人們實(shí)現(xiàn)了神話般的自由，但人成為物質(zhì)材料的存在，喪失了尊嚴(yán)。D．人類不應(yīng)被技術(shù)“操控”，而應(yīng)與技術(shù)共存，在面對(duì)技術(shù)革命時(shí)，要有新的生命哲學(xué)和倫理觀念，堅(jiān)守人類生命自由發(fā)展的本性。2．下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一基于基因編輯涉及到的多種認(rèn)識(shí)判斷，提出人使用基因編輯技術(shù)需要倫理省思的觀點(diǎn)。B．材料一在論證結(jié)構(gòu)上，先表明中心論點(diǎn)，再以并列式分條闡述理由，最后指出解決問題的辦法。C．材料二將理論推想與存在事實(shí)對(duì)比，目的是論證人的自由和生命存在的意義在于無限趨向完美。D．材料二既指出基因編輯技術(shù)可能會(huì)帶來的弊端，又肯定了它的積極意義，體現(xiàn)出論證的思辨性。3．下列對(duì)基因編輯的設(shè)想，不會(huì)引發(fā)“倫理憂慮”的一項(xiàng)是（3分）A．利用基因編輯技術(shù)識(shí)別新冠肺炎病毒，追蹤、鑒定潛在靶點(diǎn)。B．改變特定的基因性狀，能夠消除身體因基因疾病帶來的痛苦。C．對(duì)胚胎進(jìn)行個(gè)性、體質(zhì)、容貌等基因改造，孕育完美的后代。D．將不同動(dòng)物的優(yōu)勢(shì)基因編輯給人類，加快人類生命文明進(jìn)程。4．兩則材料都提及“父母選擇基因編輯嬰兒”，論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？（4分）5．2021年7月12日，世界衛(wèi)生組織（WHO）下屬專家委員會(huì)發(fā)布《人類基因組編輯管治框架》和《人類基因組編輯建議》，首次提出了將人類基因組編輯作為公共衛(wèi)生工具的全球建議。請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，給該委員會(huì)提出三條參考意見。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。夢(mèng)中的天地陸文夫我也曾到過許多地方，可是夢(mèng)中的天地往往是蘇州的小巷。我在這些小巷中走過千百遍，度過了漫長(zhǎng)的時(shí)光；青春似乎是從這些小巷中流走的，我難忘這些小巷。蘇州的小巷各色各樣，比較起來，我還是歡喜這一種小巷，它有濃厚的生活氣息，又在形式上把各種小巷的特點(diǎn)匯集在一起：既有深院高墻，也有低矮的平房；既有煙紙店、大餅店，還有老虎灶；巷子頭上有公用的水井，巷子里面也有只剩下石柱的貞節(jié)牌坊。這種巷子也是一面臨河，卻和城外的巷子大不一樣，兩岸的房子拼命地?cái)D，把個(gè)河道擠成一條狹窄的水巷。“古宮閑地少，水巷小橋多”，唐代的詩人就已經(jīng)見到過此種景象。夏日的清晨，你走進(jìn)這種小巷，小巷里升騰著煙霧，巷子頭上的水井邊有幾個(gè)婦女在那里汲水，慢條斯理地拉著吊桶繩，似乎帶著夜來的睡意，還穿著那肥大的、直條紋的睡衣。其實(shí)，整個(gè)的巷子早就蘇醒了。退休的老頭已經(jīng)進(jìn)了園林里的茶座，或者是什么茶館店，在那里打拳、喝茶、聊天。也有的老頭足不出戶，在庭院里侍弄盆景，或是呆呆地坐在藤椅子上，把一杯杯的濃茶灌下去。家庭主婦已經(jīng)收拾了好大一氣，提籃走進(jìn)那個(gè)喧嚷嘈雜的小菜場(chǎng)里。她們熙熙攘攘地進(jìn)入小巷，一路上議論著菜肴的有無、好丑和貴賤。直等到垃圾車的鈴聲響過，垃圾車漸漸遠(yuǎn)去，上菜場(chǎng)的人才紛紛回來，結(jié)束清晨買菜的這一場(chǎng)戰(zhàn)斗。買菜的隊(duì)伍消散了，隔不多久，巷子里的活動(dòng)就進(jìn)入了高潮。上班的人幾乎是在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)涌出來的，有的出巷往東走，有的入巷往西去，背書包的蹦蹦跳跳，抱孩子的媽媽叫孩子和好婆說聲再見。只看見那自行車銀光閃閃，細(xì)碎的石子在車輪下蹦跳，與那鈴鐺兒響成一片。小巷子成了自行車的競(jìng)技場(chǎng)、展覽會(huì)，技術(shù)不佳的女同志只好把車子推出巷口再騎。不過，這種高潮像一陣海浪，半個(gè)小時(shí)后便會(huì)平息。上班、上學(xué)的都走了，那些喝茶、打拳的便陸陸續(xù)續(xù)地回來。這些人走進(jìn)巷子里來時(shí)，大多不慌不忙，神色泰然，眼簾半垂，好像是這條巷子里再也沒有任何東西可以使他們感到新奇。歡樂莫如結(jié)婚，張惶莫如失火，可怕莫如炮聲，他們都經(jīng)歷過的，無啥稀奇。如果你對(duì)他們不感興趣的東西感到興趣的話，他們每個(gè)人的經(jīng)歷倒很值得搜集。他們有的是一代名伶，身懷絕技；有的是八級(jí)技工，曾經(jīng)在漢陽兵工廠造過槍炮；有的歷史并不光彩，可那情節(jié)卻也十分曲折離奇……研究這些人的生平，你可以追溯一個(gè)世紀(jì)。但是需要使用一種電影手法一一化出，否則的話，你怎么也想不到那個(gè)白發(fā)如銀、佝僂干癟的老太太是演過《天女散花》的。夏天是個(gè)敞開的季節(jié)。入夜以后，小巷的上空星光低垂，風(fēng)從巷子口上灌進(jìn)來，掃過家家戶戶的門口。這風(fēng)具有很大的吸引力，把深藏在小庭深院中的生活都吸到了外面。巷子的兩邊擺著許多小凳和藤椅，人們坐著、躺著，接受那涼風(fēng)的恩惠。特別是那房子縮進(jìn)去的地方，那里有幾十個(gè)平方的磚頭地，是一個(gè)納涼、休息、小憩的場(chǎng)所。磚頭地上灑上了涼水，附近的幾家便來聚會(huì)。連那終年臥床不起的老人也被兒孫攙到藤椅子上，接受鄰居的問候。于是，這巷子里的春花秋月、油鹽柴米、婚喪嫁娶統(tǒng)統(tǒng)成了人們的話題，生活底層的秘密情報(bào)可以在這里獵取。只是青年人的流動(dòng)性比較大，一會(huì)兒來了個(gè)小友，幾個(gè)人便結(jié)伴而去；一會(huì)兒來了個(gè)穿連衫裙的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在電燈柱下招手，藤椅子咯喳一響，小伙子便被吸引而去。他們不愿對(duì)生活作太多的回顧，而是歡喜向未來作更多的索??；索取得最多的人卻又不在外面，他們面對(duì)著課本、提綱、圖紙，在房間里揮汗不止，在蚊煙的繚繞中奮斗。小巷子里一天的生活也是由青年人來收尾，更深入靜，情侶歸來，空巷沉寂，男女二人的腳步都很合拍，和諧、整齊。這時(shí)節(jié)，路燈灼亮，粉墻反光，使得那掛在巷子頭上的月亮也變得紅殷殷的。腳步停住，鑰匙聲響，女的推門而入，男的遲疑而去，步步回頭；那門關(guān)了又開，女的走出來，倚在那牌坊的方形石柱上，頻頻揮手，好像要等待月兒沉西。歸去吧姑娘，夜露浸涼，不宜久留，何況那方形的石柱也倚不得，那是塊沉重的東西……面對(duì)著大路你想馳騁，面對(duì)著高山你想攀登，面對(duì)著大海你想遠(yuǎn)航。面對(duì)著這些深邃的小巷呢？你慢慢地往前走，沿著高高的圍墻往前走，踏著細(xì)碎的石子往前走，去傾聽歷史的回響，去踏勘生活的礦藏，去尋找藝術(shù)的世界……也許已經(jīng)找到了一點(diǎn)什么了吧，暫且讓它留下，看起來找到的還不多，別著急啊，讓我慢慢地往前走。（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者對(duì)蘇州的小巷情有獨(dú)鐘，因他的青春歲月都是從小巷中流走的，后來小巷就成了他夢(mèng)中的天地。B．文章引用的“古宮閑地少，水巷小橋多”詩句，寫出了蘇州小巷具有悠久的歷史和鮮明的地域特征。C．文章寫那個(gè)走在巷子里的老太太演過《天女散花》，借老太太的經(jīng)歷表明人們對(duì)自己的過往很感興趣。D．叫姑娘不要倚在牌坊的方形石柱上，是因?yàn)橐孤督?，石柱也是冷冷的，表現(xiàn)了作者對(duì)姑娘的關(guān)心。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章交替使用“我”和“你”兩個(gè)不同的人稱，既突出了作者本人的主觀感受，又讓這樣的感受具有普遍意義，增添了蘇州小巷的迷人魅力。B．文章寫“兩岸的房子拼命地?cái)D”“上班的人幾乎是在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)涌出來的”，“擠”和“涌”都用比擬手法，從不同角度突出蘇州小巷的“小”。C．文章描摹青年男女在小巷里活動(dòng)的場(chǎng)景，語言優(yōu)美，充滿了詩情畫意，細(xì)節(jié)描寫也刻畫出蘇州小巷是一個(gè)富有生命活力和青春氣息的場(chǎng)所。D．文章從清晨婦女汲水寫到夜里情侶告別，將蘇州小巷的過去、現(xiàn)在與未來集中于夏日的某一天來表現(xiàn)，匠心獨(dú)運(yùn)，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰。8．本文寫蘇州小巷的生活，并不局限于一人一事，你認(rèn)為這樣寫有什么好處？（4分）9．文章結(jié)尾畫線句富有特色，耐人尋味，請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)從不同角度簡(jiǎn)要評(píng)說。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。西湖固多祠廟，梵宮之外，其合于祭法者三：漢之前將軍關(guān)帝，宋之岳鄂王武穆，明之于少保忠肅。帝君之崇祀既久，其輪奐巍峨，更新再造，代不乏人。于墳僻處山麓，子孫世守，鐘簴①不移，廟貌如故。獨(dú)岳墳踞西湖鬧地，水陸舟輿，游人雜沓。閱壁圖者刻畫憲、云，展墓道者擲擊檜、卨，眾怒之下，鐵難保首，木亦剖心。昔人卜葬鄂王于游觀之地，歌舞之場(chǎng)，使朝簪瞻禮，士女嬉游，每于笙歌桃柳之中，說及廬墓、涅膚②之事。乾坤正氣，世道所關(guān)，歷代帝王，立祠致祭，俎豆千秋，旌忠旌孝，俾為萬世臣子楷模，蓋已歷五百一十四年于此矣。日久傾圮，游人嗟嘆。崇禎戊辰，拆毀逆珰魏忠賢生祠，議以木石修葺王墓，卜之王，王弗許。以此蹉跎，頹敗益甚，后人觀感，不無動(dòng)念重修。然往往銳意興造，而力輟半途者有之；猛思合嵿，而功虧一簣者有之。余謂天下凡事必須量力為之，其進(jìn)銳者其退速，其愿奢者其就小。不能如田單一日下齊七十余城，止須學(xué)范雎遠(yuǎn)交近攻之法，得尺則尺，得寸則寸。蓋眾擎易舉，獨(dú)力難支，與其修而未完，不若不修之為愈也。誠(chéng)有發(fā)愿營(yíng)繕者，必先葺后楹，次及墳塋，次及大殿，次及墻壁，次及戟門。凡修一處，務(wù)責(zé)完工，既遇矢心，還期竭力。為作募疏令廟祝赍捧以俟檀那③且告之曰爾觀鄂王寶殿雖圮決不肯用魏忠賢一木一石其靈爽若是。故凡修祠修墓，必欲得正人君子以董其役。且窺王意，即布金大地之人，茍非居心誠(chéng)潔，立意堅(jiān)凝，亦不肯輕受毫末。爾第隨緣募化，若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。而下及編氓，即村農(nóng)野叟，婦女兒童，瞻拜宮墻，起敬起畏，木材瓦甓，施及錙銖，則亦王所欣受也。董太史曰：“視王棄取，以占人品?！辈恍湃辉?（節(jié)選自張岱《瑯?gòu)治募罚咀ⅰ竣俸枺╦ù）：懸掛鐘磬的立柱。②涅膚：在皮膚上刺字或圖案。③檀那：指施主。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．為作募疏令/廟祝赍捧以俟/檀那且告之曰/爾觀鄂王/寶殿雖圮/決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是B．為作募疏令/廟祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/爾觀鄂王寶殿/雖圮決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是C．為作募疏/令廟祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/爾觀鄂王/寶殿雖圮/決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是D．為作募疏/令廟祝赍捧以俟/檀那且告之曰/爾觀鄂王寶殿/雖圮決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．梵宮，原指梵天的宮殿，后多指佛寺。梵，指與佛教有關(guān)的事物，如梵文、梵學(xué)等。B．武穆，中國(guó)古代謚法常用字，用于多位帝王將相的謚號(hào)。文中指宋代抗金名將岳飛。C．乾坤，為道教文化術(shù)語，指天地、日月、陽陰、剛?cè)?、男女等。文中指?guó)家、天下。D．編氓，指編入戶籍的平民。氓，古代專指因沒有田地到外鄉(xiāng)謀生而沒有自由的人。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在西湖，岳飛廟與關(guān)羽、于謙的廟相比，因種種原因，時(shí)間長(zhǎng)了，已經(jīng)破敗倒塌。B．當(dāng)初選址將岳飛葬在西湖，是想讓官員瞻仰、士女嬉游時(shí)常思岳飛精忠報(bào)國(guó)事跡。C．作者寫問卜岳飛，岳飛不許用魏忠賢生祠拆下來的木石修墓，表現(xiàn)岳飛的凜然正氣。D．募集建廟的錢財(cái)物資時(shí)，不管士大夫還是百姓都為表達(dá)對(duì)岳飛的敬畏，紛紛捐獻(xiàn)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）帝君之崇祀既久，其輪奐巍峨，更新再造，代不乏人。（4分）（2）以此蹉跎，頹敗益甚，后人觀感，不無動(dòng)念重修。（4分）14．對(duì)修岳飛墓，張岱在文中提出的建議，有哪些對(duì)我們當(dāng)今學(xué)習(xí)、工作仍有借鑒意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。過方城尋七叔祖①舊題黃庭堅(jiān)壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康瓠②價(jià)，豫章③元是棟梁材。眷然揮涕方城路，冠蓋當(dāng)年向此來?！咀ⅰ竣倨呤遄妫狐S注，黃庭堅(jiān)的叔祖父。②康瓠：破瓦壺，多喻庸才。③豫章：大木，樟類喬木。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首句運(yùn)用了夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了黃注力排南山的壯氣豪情。B．“野馬”“塵?！敝赣蝿?dòng)的霧氣，運(yùn)用典故，嘆息如今黃注的功業(yè)已煙消云散。C．五、六兩句對(duì)仗工整，語句深沉蘊(yùn)藉，表達(dá)詩人對(duì)黃注的懷才不遇感到憤懣。D．尾聯(lián)描寫了黃注因當(dāng)年來方城的豪情壯志落空而只能揮淚離開的落寞悲傷。16．黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“青眼聊因美酒橫”與本詩中的“白眼舉觴三百杯”，都寫了“眼”和“酒”，試分析兩句不同的表達(dá)意義。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《禮記·禮運(yùn)》中“▲，▲”兩句，可以作為當(dāng)代選用人才、營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣的借鑒。（2）《報(bào)任安書》中，司馬遷向任安表明自己寫《史記》的目的是“▲，▲”，最終實(shí)現(xiàn)“成一家之言”的人生理想。（3）古人常以“賦詩”來抒發(fā)情懷、表現(xiàn)形象。如陶淵明在《歸去來兮辭》中以“▲”表達(dá)自己清雅的人生追求，蘇軾在《赤壁賦》中以“▲”刻畫曹操文武兼?zhèn)涞挠⑿坌蜗?。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。太陽已經(jīng)升高了，山路兩旁的細(xì)草上，露水還沒有干，而一味清涼觸鼻的綠色草氣，和入在桂花香味之中，▲。朝我們?nèi)サ姆较蚩慈?，岡巒起伏，▲。這五云山，實(shí)在是高。立在廟中閣上，開窗向東北一望，湖上的群山，都像是青色的土堆了。本來西湖山水的妙處，就在于它比舞臺(tái)上的布景又真實(shí)偉大一點(diǎn)，而比各處的名山大川又整齊渺小一點(diǎn)。而五云山的氣概，卻又完全不同了。以其山之高與境之僻，一般腳力不健的游人只能▲，就在這一點(diǎn)上，五云山已略備著名山的資格了，更何況前面遠(yuǎn)處，蜿蜒盤曲在青山綠野之間的，是一條▲的錢塘江水呢？所以若把西湖的山水，比作一只鎖在鐵籠子里的白熊，那這五云山峰與錢塘江水，便是一只深山里的野鹿?；\里的白熊，是只能滿足滿足膽怯無力者的冒險(xiǎn)雄心的；至于深山里的野鹿，（▲）。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.沁人心脾縱橫捭闔望其項(xiàng)背聲名顯赫B.沁人心脾縱橫交錯(cuò)望洋興嘆聞名遐邇C.香氣撲鼻縱橫捭闔望洋興嘆聲名顯赫D.香氣撲鼻縱橫交錯(cuò)望其項(xiàng)背聞名遐邇19．下列選項(xiàng)中和文中畫橫線的句子所運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)A．江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。B.三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。C.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。D.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.卻可以從它那里攝取得來一股自由奔放之情，雖然沒有高原的獅虎那么雄壯B.卻可以從它那里攝取得來一股自由奔放之情，雖然高原的獅虎遠(yuǎn)遠(yuǎn)比它雄壯C.雖沒有高原的獅虎那么雄壯，但一股自由奔放之情卻可以從它那里攝取得來D.雖然高原的獅虎遠(yuǎn)遠(yuǎn)比它雄壯，卻可以從它那里攝取得來一股自由奔放之情(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。我國(guó)幅員遼闊，地理環(huán)境多樣，濕地分布廣。一直以來，我國(guó)把濕地保護(hù)作為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，大力加以保護(hù)修復(fù)。在看到成績(jī)的同時(shí)，①，一些地區(qū)濕地保護(hù)與利用的矛盾仍然存在，濕地保護(hù)任務(wù)依然艱巨。生態(tài)系統(tǒng)具有整體性、復(fù)雜性，為此，國(guó)家林業(yè)局明確了以林草部門牽頭、其他有關(guān)部門按責(zé)分工的濕地保護(hù)協(xié)作和信息通報(bào)機(jī)制。有關(guān)部門要各司其職，形成保護(hù)合力。濕地分為重要濕地和一般濕地，②，也不能忽視一般濕地的保護(hù)。從實(shí)際看，一般濕地?cái)?shù)量大、面積廣，這些濕地的生態(tài)功能和價(jià)值不容忽視。對(duì)于濕地的開發(fā)利用，③，首先要守護(hù)濕地的生靈草木，保護(hù)好濕地的多種功能。只有堅(jiān)持這個(gè)原則，才能進(jìn)行合理、適度的開發(fā)利用，將生態(tài)、資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益共贏。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)22．從材料看，應(yīng)該如何保護(hù)濕地？請(qǐng)列出三點(diǎn)，每點(diǎn)不超過12個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）尊重、張揚(yáng)個(gè)性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新；牢記、遵守規(guī)則，有利于自律、前行。如果只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，規(guī)則便不復(fù)存在；如果只機(jī)械遵守規(guī)則，個(gè)性則可能被淹沒。以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。南通市2022屆高三第三次調(diào)研測(cè)試語文答案及評(píng)分建議一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）A4．（4分）①材料一側(cè)重于論述“基因編輯嬰兒”成為基因編輯者追逐利潤(rùn)的手段所造成的嚴(yán)重后果；②材料二側(cè)重于論述“基因編輯嬰兒”的父母與嬰兒之間的關(guān)系和“基因編輯嬰兒”的父母所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。5．（6分）①維護(hù)人的尊嚴(yán)，堅(jiān)守人類生命自由發(fā)展的本性；②明確基因編輯技術(shù)的界限和規(guī)范性，完善相關(guān)的倫理和法律原則；③建立監(jiān)督機(jī)制，對(duì)可能會(huì)出現(xiàn)的倫理、法律等問題進(jìn)行管治；④加強(qiáng)國(guó)際合作，提升基因編輯技術(shù)水平，確保安全無風(fēng)險(xiǎn)。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分；意思對(duì)即可。如有其他答案，