《我有一個(gè)夢(mèng)想》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

我有一個(gè)想夢(mèng)MartinLutherKing

我有一個(gè)想夢(mèng)MartinLutherK1一組黑人孩子生活的黑鏡頭一組黑人孩子生活的黑鏡頭2白人繞有興味地觀(guān)看黑人被用私刑吊死白人繞有興味地觀(guān)看黑人被用私刑吊死3新奧爾良警察毆打黑人致死新奧爾良警察毆打黑人致死4黑人孩子被拒絕進(jìn)入白人學(xué)校遭到白人同學(xué)譏罵的黑人學(xué)生默默忍受黑人孩子被拒絕進(jìn)入白人學(xué)校遭到白人同學(xué)譏罵的黑人學(xué)生默默忍受5黑人在公共場(chǎng)所受到隔離

第一個(gè)在公共汽車(chē)對(duì)白人說(shuō)“不”的羅莎·帕克斯，下車(chē)后即被捕。此時(shí)，她被帶到警局留下手印。

貼有區(qū)別標(biāo)志的公共廁所黑人在公共場(chǎng)所受到隔離第一個(gè)在公共汽61963年8月28日,馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)。1963年8月28日,馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)7演講現(xiàn)場(chǎng)演講現(xiàn)場(chǎng)8自由女神美國(guó)精神的象征

《北京人在紐約》篇首語(yǔ)：“如果你愛(ài)他，就帶他去美國(guó)；如果你恨他，就帶他去美國(guó)?！泵绹?guó)，這個(gè)宣揚(yáng)著民主和自由的國(guó)家——自由女神美國(guó)精神的象征《北京人在紐約》篇首語(yǔ)：“9馬丁·路德·金走在游行隊(duì)伍的最前列（左四）馬丁·路德·金走在游行隊(duì)伍的最前列（左四）10一家人在亞特蘭大街頭漫步一家人在亞特蘭大街頭漫步111968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他領(lǐng)導(dǎo)人在一起馬丁·路德·金逝世1968年4月4日。

1968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他121968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽(yáng)臺(tái)上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。

1968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽(yáng)臺(tái)上遇害。131968年4月18日——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

1968年4月18日——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種14

在追悼會(huì)的前排，馬丁·路德·金的妻子科雷塔靜靜地坐在那里，紅腫的雙眼，憂(yōu)傷的面龐，令人睹之淚下。他們的小女兒貝爾尼斯伏在媽媽?xiě)牙?，兩只大眼睛露出莫名的恐懼，似乎在向人們?wèn)著：“誰(shuí)殺死了我的爸爸？為什么要這么做？”在場(chǎng)的眾人神情肅穆，全場(chǎng)氣氛緊張，人們對(duì)金的遇害感到震驚。

在追悼會(huì)的前排，馬丁·路德·金的妻子科雷塔靜靜15馬丁·路德·金的墳?zāi)柜R丁·路德·金的墳?zāi)?6馬丁·路德·金的雕像雕像馬丁·路德·金的雕像雕像17

從1968年3月起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。從1968年3月起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一18美國(guó)的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫美國(guó)的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫19美國(guó)首位黑人國(guó)務(wù)卿鮑威爾美國(guó)黑人國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯美國(guó)首位黑人國(guó)務(wù)卿鮑威爾美國(guó)黑人國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯20美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)——奧巴馬美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)21美國(guó)黑人現(xiàn)狀

從1607—1773年，英國(guó)在北美開(kāi)辟了13塊殖民地。1775年，這些殖民地的人民發(fā)動(dòng)了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，1776年7月4日通過(guò)《獨(dú)立宣言》宣布建立美利堅(jiān)合眾國(guó)。這樣，美國(guó)在幾十年的時(shí)間里通過(guò)擴(kuò)張，領(lǐng)土擴(kuò)張使美國(guó)北方的資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了迅速發(fā)展，并與南方奴隸制經(jīng)濟(jì)的矛盾愈來(lái)愈尖銳，由于美國(guó)國(guó)內(nèi)廢除奴隸制的呼聲日趨強(qiáng)烈，從而爆發(fā)了1861年—1865年的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，北方獲勝，這一勝利為資本主義在美國(guó)的迅速發(fā)展掃清了道路。繼美國(guó)廢除奴隸制通過(guò)憲法修正案之后，美國(guó)憲法明確規(guī)定，白人與黑人一律平等，黑人與白人享有同等權(quán)利。然而，在美國(guó)從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)真正意義上的平等。美國(guó)黑人現(xiàn)狀從1607—1773年，英國(guó)在北美開(kāi)辟了22縱觀(guān)一下已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的美國(guó)現(xiàn)狀就可以清楚地看到，美國(guó)的少數(shù)族裔尤其是黑人仍受到不平等的待遇，每年有許許多多的美國(guó)黑人成為種族歧視政策的犧牲品。1993年，4名美國(guó)白人警察毒打一名黑人青年導(dǎo)致這名黑人青年死亡的事件，在洛杉磯引起騷亂。除種族歧視現(xiàn)象以外，美國(guó)的社會(huì)不公也進(jìn)一步加劇了美國(guó)白人與黑人間的分歧。根據(jù)現(xiàn)有的一些數(shù)據(jù)，美國(guó)有色人中窮人的比例是白人的兩倍。這一現(xiàn)象也對(duì)美國(guó)的社會(huì)和文化產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。目前，美國(guó)黑人失業(yè)者的比率為8．4%，平均為4．2%，而白人失業(yè)人員的比率為3．4%?？v觀(guān)一下已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的美國(guó)現(xiàn)狀就可以清楚地看到，美國(guó)的少23美國(guó)黑人現(xiàn)狀

另外，美國(guó)有色人與白人的工作性質(zhì)和種類(lèi)也有所不同。有色人種尤其是拉美甚至亞洲移民大多從事一些低收入的體力活。而白人則從事高收入和比較專(zhuān)業(yè)的工作。這一丑惡現(xiàn)象的根源在于美國(guó)的有色人種無(wú)法接受良好的教育。白人由于經(jīng)濟(jì)條件較為優(yōu)越，所以他們的孩子大多在權(quán)威學(xué)校就讀，而有色人種的子女則由于無(wú)法支付高額學(xué)費(fèi)，而無(wú)法進(jìn)入高等學(xué)府甚至綴學(xué)。換言之，美國(guó)有色人種面臨的貧困現(xiàn)象，致使他們的子女無(wú)法接受高等教育，從而導(dǎo)致子女未來(lái)的工作環(huán)境和收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于白人的收入。困擾美國(guó)社會(huì)的另一問(wèn)題就是，醫(yī)療和社會(huì)保險(xiǎn)。美國(guó)有色人種無(wú)法支付高額醫(yī)療費(fèi)用，致使他們無(wú)法享受到較好的醫(yī)療服務(wù)，從而導(dǎo)致黑人對(duì)未來(lái)生活失去信心。美國(guó)黑人現(xiàn)狀另外，美國(guó)有色人與白人的工作性質(zhì)和種類(lèi)24

換言之，美國(guó)黑人嬰兒的死亡率是白人的幾倍，有色人種的生命壽限也低于白人的壽命。另外，關(guān)押在美國(guó)各大監(jiān)獄中的在押犯50%有黑人組成。此外，美國(guó)社會(huì)中政治歧視現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。在美國(guó)第107屆國(guó)會(huì)中，僅有35名議員是黑人，不到國(guó)會(huì)總?cè)藬?shù)的8%，而美國(guó)黑人的比率為12%。而美國(guó)亞裔和土著人在國(guó)會(huì)的代表就根本無(wú)從談起。無(wú)論如何，鑒于美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家和其特有的政治、社會(huì)和文化條件可以說(shuō)，美國(guó)95%的財(cái)富控制在美國(guó)白人的手中，僅有5%的財(cái)富屬于有色人種。在這之中，那些近幾年來(lái)非法進(jìn)入美國(guó)的非法移民的狀況則更加令人憂(yōu)慮。換言之，美國(guó)黑人嬰兒的死亡率是白人的幾倍，有色人種的25馬丁·路德·金生平

1929年1月15日，馬丁·路德·金出生在美國(guó)亞特蘭大市，他同情和理解他人；從父親那里學(xué)到了果敢、堅(jiān)強(qiáng)、率直和坦誠(chéng)。但他在黑人區(qū)生活，也感受到人格的尊嚴(yán)和作為黑人的痛苦。他聰穎好學(xué)的先后獲得文學(xué)學(xué)士、神學(xué)博士學(xué)位。1955年12月，蒙哥馬利節(jié)警察當(dāng)局以違反公共汽車(chē)座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。金遂同幾位黑人積極分子組,織起“蒙哥馬利市政改進(jìn)協(xié)會(huì)”，號(hào)召全市近5萬(wàn)名黑人對(duì)公共法與公司進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消地方運(yùn)輸工具上的座位隔離。馬丁·路德·金生平

1929年1月15日，馬丁·26這從而揭開(kāi)了持續(xù)10余年的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使金博士鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他的全部獎(jiǎng)金（54，600萬(wàn)美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。68年4月4日，金被種族分子暗殺美國(guó)政府規(guī)定，從1986年起，每年1月的第3個(gè)星期一為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。他是出色的演說(shuō)家，被譽(yù)為“黑人之音”。美國(guó)的《展示》雜志將他評(píng)為近百年世界最具說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。這從而揭開(kāi)了持續(xù)10余年的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使金博士鍛煉成民27zhà

duì

liàopánzhǎntuì

zhǎishú

nì

chuōchǐɡānɡpàixǐnɡshuì

zhàduìliàopánzhǎntuìzhǎi28步履敝屣締造真諦簽證借鑒諾言偌大兌現(xiàn)蛻變義憤填膺贗品蜿蜒婉轉(zhuǎn)惋惜駭人聽(tīng)聞言簡(jiǎn)意賅彈劾磐石石磬罄竹難書(shū)步履敝屣締造真諦簽證借鑒諾言偌大兌現(xiàn)蛻變29枷和鎖鏈，比喻所受的壓迫和束縛。使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款，泛指結(jié)算時(shí)支付現(xiàn)款；比喻諾言的實(shí)現(xiàn)。

夸大而不切實(shí)際地談?wù)摚豢浯蠖磺袑?shí)際的話(huà)。

由違反正義的人和事所激起的憤怒感情充滿(mǎn)胸膛。

(遇到不順利的情況或反常現(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。

枷和鎖鏈，比喻所受的壓迫和束縛。使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)30人或事物發(fā)生質(zhì)變；衰變。

抵消所犯的罪過(guò)。

真實(shí)的意義或道理。

指票面金額超過(guò)存款余額或透支限額而不能生效的支票。常用來(lái)比喻口頭上說(shuō)得好聽(tīng)，但實(shí)際上不能兌現(xiàn)的諾言。支票，向銀行支取款項(xiàng)的一種票證。洪水奔騰，巨浪翻滾。形容聲勢(shì)浩大,不可阻擋；也形容感情強(qiáng)烈、奔放,不可抑制。

人或事物發(fā)生質(zhì)變；衰變。抵消所犯的罪過(guò)。真實(shí)的意義或道理31《我有一個(gè)夢(mèng)想》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件32《我有一個(gè)夢(mèng)想》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件33BB34AA35A

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BB39回答問(wèn)題，理清思路1、這一次演講是針對(duì)什么人的？明確：主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。2、這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？明確：這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。3、（17-25）“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？夢(mèng)想的內(nèi)容包括那幾個(gè)方面？明確：人人生而平等，共敘兄弟情誼，黑白情同骨肉，圣光批照、滿(mǎn)照人間。（徹底消除種族隔離政策，讓民主、平等自由真正深入到生活的每一個(gè)方面、每一個(gè)角落。）政治上：希望有色人種能和白人一樣享有生存，自由，追求幸福的權(quán)利，有平等的地位和公民權(quán)；文化上：希望得到尊重和理解，人們不再以膚色而是以品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們，有和白人一樣的受教育權(quán)和自由；經(jīng)濟(jì)上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在一樣被限制在貧民區(qū)，貧困潦倒?；卮饐?wèn)題，理清思路1、這一次演講是針對(duì)什么人的？3、（1404、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？明確：給黑人帶來(lái)了希望，結(jié)束了漫漫長(zhǎng)夜。5、（2）一百年后，美國(guó)黑人現(xiàn)狀怎樣？明確：種族隔離、歧視、貧困、萎縮角落、流亡者。6、（3-4）美國(guó)政府曾許下什么諾言？?jī)冬F(xiàn)了嗎？明確：給予所有人的生存、自由、和幸福的不可剝奪的權(quán)利；明確：沒(méi)有兌現(xiàn)諾言——空頭支票。4、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？明確：給黑人帶來(lái)了希41回答問(wèn)題，理清思路7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？明確：提醒美國(guó)，致命傷，不可能有安寧或平靜，動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。8、（7-8）黑人應(yīng)該用什么方法來(lái)爭(zhēng)取自己的合法權(quán)力？作者為什么采取這樣的方式？說(shuō)明作者具有什么樣的品質(zhì)？方法：舉止得體、紀(jì)律嚴(yán)明、非暴力、信任聯(lián)合所有白人。①在不動(dòng)搖國(guó)家根基的原則下為黑人爭(zhēng)取平等權(quán)益。

②民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是爭(zhēng)取平等權(quán)益而不是推翻政府、分裂國(guó)家。③在強(qiáng)權(quán)的社會(huì)里，這樣的主張可以避免無(wú)謂的流血和犧牲。④黑人權(quán)利得到真正的平等，也有賴(lài)于白人同胞的支持。說(shuō)明作者具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。原因：回答問(wèn)題，理清思路7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？①在不動(dòng)搖4210、（26-32）作者滿(mǎn)腔熱血反復(fù)傳達(dá)一個(gè)什么心聲？明確：自由11、綜觀(guān)全文，這次演講集會(huì)要達(dá)到什么目的？明確：進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。9、（9-16）黑人此次集會(huì)要達(dá)到一個(gè)什么目標(biāo)？作者認(rèn)為能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)嗎？明確：不受迫害歧視、物質(zhì)富裕、選舉權(quán)、正義和公正；能夠也必將改變。10、（26-32）作者滿(mǎn)腔熱血反復(fù)傳達(dá)一個(gè)什么心聲？明確：4312、作者明明說(shuō)“有一個(gè)夢(mèng)想”，為什么這里出現(xiàn)了這么多的“夢(mèng)想”？這許多“夢(mèng)想”的實(shí)質(zhì)是一樣的，即：讓黑人獲得和白人一樣的權(quán)利。12、作者明明說(shuō)“有一個(gè)夢(mèng)想”，這許多“夢(mèng)想”的實(shí)質(zhì)是一樣的4413、本文大量使用了排比、比喻的修辭，使語(yǔ)言生動(dòng)，有氣勢(shì)，增強(qiáng)了演講的啟發(fā)性和感染力，請(qǐng)舉例說(shuō)明。13、本文大量使用了排比、比喻的修辭，使語(yǔ)言生動(dòng)，有氣勢(shì)，增45

（例1）然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上；一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。

用了排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神上備受歧視，沒(méi)有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實(shí)。

用了排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神46（例２）美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)?！翱疹^支票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來(lái)，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國(guó)政府沒(méi)有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，卻沒(méi)有實(shí)際意義。美國(guó)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，空頭支票的含義大家都非常清楚、熟悉，用它作比，生動(dòng)形象且容易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。（例２）美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一種空頭支票47（例３）自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過(guò)這個(gè)比喻，生動(dòng)而直觀(guān)地告訴聽(tīng)眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺(jué)地投入戰(zhàn)斗?？崾钆c秋天形成鮮明的對(duì)比，它簡(jiǎn)潔而形象生動(dòng)地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等48（例４）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。

這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來(lái)，美國(guó)應(yīng)定能夠成為一個(gè)“人人生而平等”的國(guó)家。一種大型管弦樂(lè)套曲，是多種樂(lè)器、多重樂(lè)聲的合奏，音樂(lè)和諧動(dòng)聽(tīng)。作者在此處用“交響樂(lè)”來(lái)作比喻，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。因?yàn)樗∪缙浞值乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、民主、平等的那一天一定能49文章結(jié)構(gòu)我有一個(gè)夢(mèng)想回顧：肯定《宣言》的重大意義（1）（斗爭(zhēng)的藍(lán)本）現(xiàn)實(shí)揭露諷刺提醒講究表明未來(lái)：斗爭(zhēng)必勝未來(lái)光明（17-32）（斗爭(zhēng)的必要）（斗爭(zhēng)的展望）現(xiàn)狀當(dāng)局政府策略決心（2-16）正義的吶喊時(shí)代的呼喚文章結(jié)構(gòu)我有一個(gè)夢(mèng)想回顧：肯定50一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1）二、揭露黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的.

一面,提出自己正當(dāng)?shù)囊螅?～16）揭露黑人_________________的現(xiàn)狀諷刺當(dāng)局_________________的許諾提出____________________的要求提醒當(dāng)局_________________的后果講究_____________________的策略表明_____________________的決心三、展望：斗爭(zhēng)必勝（17～26）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視空頭支票式自由、民主、平等不兌現(xiàn)許諾非暴力斗爭(zhēng)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直至勝利一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視51讀第一部分（1自然段）偉大的美國(guó)人指誰(shuí)？什么是《解放黑奴宣言》？本段落的意義和作用是什么？讀第一部分（1自然段）偉大的美國(guó)人指誰(shuí)？52“偉大的美國(guó)人”林肯.A（AbrahamLincoln.1809～1865)，美國(guó)總統(tǒng)（1861～1865），共和黨人，曾任律師，1848～1849年當(dāng)選為眾議員，主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選為總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州托西，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，被北南方奴隸主指使的暴徒刺殺?！皞ゴ蟮拿绹?guó)人”林肯.A（AbrahamLincoln.53《解放黑奴宣言》

美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。林肯總統(tǒng)（左一）在審閱《解放黑奴宣言》（1862年9月22日）《解放黑奴宣言》會(huì)場(chǎng)《解放黑奴宣言》美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于186254本段落的意義和作用

本次游行集會(huì)的目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣言》里了，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障，因此有必要重提歷史，一方面表示了對(duì)政府的不滿(mǎn)，另一方面昭示民眾，我們并非無(wú)理取鬧，我們必須奮斗，也許前面的路還很長(zhǎng)。本段落的意義和作用本次游行集會(huì)的目的很清楚，就55誦讀第二、三部分的重點(diǎn)段誦讀2、3自然段誦讀5、7、8自然段誦讀10～14自然段誦讀18～25自然段注意情感的分配語(yǔ)調(diào)的緩急語(yǔ)音的輕重第二段是作者揭示黑人現(xiàn)今的生活，又是演講的開(kāi)始，讀時(shí)要充滿(mǎn)激情，又要沉痛有力。本段中前邊三個(gè)“今天”，讀時(shí)要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)比前面有所抬升；需要重讀的詞語(yǔ)：“必須正視”、“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自己”、“故土家園”。第三段在讀時(shí)整體詞語(yǔ)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要注意：“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！薄ⅰ皺?quán)利”經(jīng)過(guò)3、4兩個(gè)自然段的平緩之后，第五段作者的情感再次抬升。為了滿(mǎn)足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句“現(xiàn)在是……的時(shí)候”，一方面這是作者情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了實(shí)現(xiàn)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。7、8自然段因?yàn)橹v的是斗爭(zhēng)的策略，所以語(yǔ)調(diào)是平和的、是理智的、是語(yǔ)重心長(zhǎng)的這一段可以說(shuō)是一段答辭。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿(mǎn)足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：“你們貪得無(wú)厭”、“你們根本就不應(yīng)該提這樣的要求”等）面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)這樣的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈、噴井之油，似江海洶涌、狂風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲。這是一段誓言正義逼人、豪氣沖天，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)不失理智，這一點(diǎn)要十分注意：情感的放縱決不是無(wú)限制的，因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。這幾段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來(lái)的展望和描繪，與前段相比應(yīng)舒緩些。誦讀第二、三部分的重點(diǎn)段誦讀2、3自然段注意第二段是作者揭示56演講詞的特點(diǎn)三多：（形式上）多用整句（排比，氣勢(shì)強(qiáng)大）多用短句、呼喚語(yǔ)（感召力，煽動(dòng)性）多用修辭格（比喻、排比、反問(wèn)等增強(qiáng)感染力）三性：（內(nèi)容上）針對(duì)性邏輯性思想性演講詞的特點(diǎn)三多：（形式上）三性：（內(nèi)容上）57

獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)該說(shuō)稱(chēng)其為文學(xué)大師當(dāng)之無(wú)愧。每一位獲獎(jiǎng)?wù)咴诋?dāng)年的12月10日（諾貝爾逝世周年紀(jì)念日）前后都會(huì)前往在瑞典斯德哥爾摩音樂(lè)大廳舉行的莊嚴(yán)的授獎(jiǎng)儀式，領(lǐng)取由瑞典國(guó)王頒發(fā)的獲獎(jiǎng)證書(shū)，并同時(shí)發(fā)表受獎(jiǎng)演說(shuō)。文學(xué)大師們的受獎(jiǎng)演說(shuō)雖內(nèi)容各異，但精彩紛呈，特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾，令人贊嘆，更值得借鑒。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者演講的經(jīng)典結(jié)尾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)該說(shuō)稱(chēng)其為文學(xué)大師當(dāng)之無(wú)愧58

1.點(diǎn)題式

1989年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，塞拉這樣結(jié)尾：“通過(guò)努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時(shí)侯、任何情況下都是一個(gè)決定性的工具：在通向自由的無(wú)盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強(qiáng)化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。1.點(diǎn)題式592.告誡式尼日利亞的渥雷·索因卡是第一個(gè)接受諾貝爾獎(jiǎng)的非洲人，他在1986年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上作了《這一段過(guò)去必須訴諸現(xiàn)在》的講演。他的講演回溯非洲歷史，特別是南非的歷史，這段歷史不僅控訴種族歧視政策，也控拆那些心照不宣默許種族歧視在南非繼續(xù)存在的政府。索因卡在結(jié)束他的演講時(shí)告誡他的白人聽(tīng)眾說(shuō)，雖然由于“黑色人種的寬恕能力”（那是“根植于他們的世界觀(guān)和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來(lái)的”），迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒?，這一事實(shí)“并不能用來(lái)證明黑人的忍耐是無(wú)限的、是毫無(wú)批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵，引人思考。2.告誡式60

3.贊美式哥倫比亞作家加布里爾·加西亞·馬爾克斯在1982年用這樣一段話(huà)結(jié)束他的演講：“相信一個(gè)美好的未來(lái)還為時(shí)不晚，那是一個(gè)新的、真正的理想王國(guó)，在那里沒(méi)有人能決定他人的生活或死亡方式，愛(ài)情將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能；在那里，那些注定要忍受百年孤獨(dú)的民族，將最終也是永遠(yuǎn)得到再次在世界上生存的機(jī)會(huì)?！边@是直接贊美進(jìn)步與世界上人類(lèi)生命的增長(zhǎng)。3.贊美式614.謙虛式

1981年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國(guó)作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎(jiǎng)演說(shuō)中對(duì)深深地影響過(guò)他創(chuàng)作和思想的四個(gè)人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機(jī)智說(shuō)：“如果那四個(gè)人還活著，他們中肯定有一人會(huì)是今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的接受者?！苯Y(jié)尾誠(chéng)摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。4.謙虛式625.警句式

1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達(dá)在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說(shuō)中提出，文學(xué)公開(kāi)的推動(dòng)力量在于提高詩(shī)人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步變革的責(zé)任。這位智利獲獎(jiǎng)?wù)哂靡粋€(gè)警句“詩(shī)是不會(huì)徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿(mǎn)哲理，又給人鼓舞。5.警句式63

6.引用作品式

1966年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在十分簡(jiǎn)短的演說(shuō)中，薩克斯以自己幾年前寫(xiě)出并收入詩(shī)集《逃亡與蛻變》的一首詩(shī)結(jié)束她的演說(shuō)?！疤油觯纹涫⒋蟮慕哟磳?lái)臨……我掌握著全世界／而不僅是故國(guó)的蛻變?！痹撛?shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾就是她自己苦難一生的寫(xiě)照，用自己的作品結(jié)束演講，在眾多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演說(shuō)中別具一格。6.引用作品式64

7.反思式

1954年，美國(guó)作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與?！帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況，海明威沒(méi)有出席授獎(jiǎng)儀式，便應(yīng)約寫(xiě)了一篇演說(shuō)辭。他用一種酸溜溜的語(yǔ)氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，而不是講出來(lái)”。用這句話(huà)煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說(shuō)甚為恰當(dāng)。要在早年，他不會(huì)說(shuō)這樣反思式的甚至沉思的話(huà)，但是閱歷豐富之后，說(shuō)話(huà)的分量也就不尋常了。7.反思式65

8.評(píng)價(jià)式

英國(guó)的T·S·艾略特是1948年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他的受獎(jiǎng)演說(shuō)簡(jiǎn)短而富有個(gè)人特征。艾略特以對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)象征意義的評(píng)價(jià)結(jié)束他的演說(shuō)。他形容這次獎(jiǎng)勵(lì)“主發(fā)是對(duì)詩(shī)歌的國(guó)際價(jià)值的肯定”。有了這樣一個(gè)相信詩(shī)歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提，就必須要指出，一個(gè)詩(shī)人站在世界的面前，并不是憑自己的成就，而是“作為一個(gè)時(shí)期的象征，象征著詩(shī)歌的偉大意義”。評(píng)價(jià)熱情洋溢，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性。8.評(píng)價(jià)式66課堂小結(jié)本文感情充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人生活現(xiàn)狀，號(hào)召黑人投入爭(zhēng)取民主、自由、民主的非暴力戰(zhàn)斗為主要內(nèi)容，以展望美好未來(lái)作結(jié)。思路明晰，富有邏輯性。體現(xiàn)了作者的才情，展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。——同學(xué)們也要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成才，為偉大祖國(guó)的繁榮、人類(lèi)的進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。課堂小結(jié)本文感情充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)67品味情感感染力以情動(dòng)人以理感人正義的聲音愛(ài)國(guó)的情懷熱切的希望堅(jiān)定的信念“夢(mèng)想”品味情感感染力以情動(dòng)人以理感人正義的聲音愛(ài)國(guó)的情懷熱切的希望68你有夢(mèng)想嗎？你夢(mèng)想成為怎樣的人？你有夢(mèng)想嗎？你夢(mèng)想成為怎樣的人？69你想成為這樣的人嗎？你想成為這樣的人嗎？70那你想成為這樣的人嗎那你想成為這樣的人嗎71斯賓塞·約翰遜斯賓塞·約翰遜72利用此時(shí)此刻來(lái)享受工作和生活的三種方式把握此刻當(dāng)你想過(guò)的更快樂(lè)更高效的時(shí)候?qū)Ｗ⒂诂F(xiàn)在好的方面并全力做好現(xiàn)在最重要的事向過(guò)去學(xué)習(xí)當(dāng)你想讓現(xiàn)在比過(guò)去更好的時(shí)候?qū)徱曔^(guò)去發(fā)生的事情從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)今天就采取不同的做法著手創(chuàng)造未來(lái)當(dāng)你想讓將來(lái)比現(xiàn)在更好的時(shí)候想象一個(gè)美好的將來(lái)是什么樣的制定一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃今天就做些事情使之成真明確你的目標(biāo)，發(fā)掘讓你工作和生活更有意義的方法利用此時(shí)此刻來(lái)享受工作和生活的三種方式73劉翔申雪、趙宏博劉翔申雪、趙宏博74董思陽(yáng)

董思陽(yáng)，1985年出生，擁有傳奇的經(jīng)歷。從7歲起就在臺(tái)灣讀書(shū)，15歲留學(xué)新加坡，18歲賺到第一桶金大約50萬(wàn)新幣（250萬(wàn)人民幣）。畢業(yè)于新加坡南洋理工大學(xué)，目前正攻讀美國(guó)MBA。先后做過(guò)房地產(chǎn)、酒店、物業(yè)，在校讀大學(xué)時(shí)資產(chǎn)已經(jīng)過(guò)億，21歲成為一家橫跨東南亞的國(guó)際集團(tuán)董事長(zhǎng)，她把有機(jī)食品引入中國(guó)，成為第一個(gè)吃螃蟹的人。鳳博國(guó)際集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)。董思陽(yáng)董思陽(yáng)，1985年出生，擁有傳奇的經(jīng)歷。75李想——北京泡泡信息技術(shù)有限公司首席執(zhí)行官

1.在高速上保持預(yù)見(jiàn)性，把自己變成導(dǎo)演。

2.年輕人創(chuàng)業(yè)和發(fā)展7個(gè)要點(diǎn)是方向、目標(biāo)、意愿、方法、毅力、成果、自我觀(guān)察。

3.很多人不成功是因?yàn)榭偸遣煌５馗鼡Q目標(biāo)。用換目標(biāo)來(lái)躲避沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)的責(zé)任，這會(huì)形成習(xí)慣。

4.我把觀(guān)察自己變成了本能。盡管我有時(shí)候還是沉浸到處理事務(wù)的具體細(xì)節(jié)中，但是我大部分時(shí)間都能夠跳出來(lái)看待事情。

李想——北京泡泡信息技術(shù)有限公司首席執(zhí)行官176

5.我是一個(gè)穩(wěn)中求快，然后圍繞著目標(biāo)不斷追求的人，就跟我開(kāi)車(chē)一樣，我開(kāi)車(chē)很穩(wěn)，但是很快。

6.所有的錯(cuò)我都犯過(guò)，所有的困難我都遇到過(guò)。但是，我都很好的解決了，而且我也掌握了解決這方面的能力，所以我自己就提升了，反而我覺(jué)得這是件好事情，不會(huì)把這當(dāng)一個(gè)壞事情去想，而去回憶。

7.當(dāng)時(shí)覺(jué)得能賺上二三百萬(wàn)就不得了了，很滿(mǎn)足了，但錢(qián)越來(lái)越多的時(shí)候，錢(qián)反而變成次要的東西，最重要的是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)去實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。

8.做事要堅(jiān)定，我當(dāng)初如果不放棄考大學(xué)，也許今天我只是一名普通的打工者；做事要認(rèn)真，如果做一件事情比別人多付出5%的努力，就有可能拿到比別人多200%的回報(bào)。5.我是一個(gè)穩(wěn)中求快，然后圍繞著目標(biāo)不斷追求的人，77那你想成為這樣的人嗎？從小有小小的夢(mèng)想為自已小小的夢(mèng)想努力受著小小的苦痛最終取得小小的成就獲得小小的甜蜜那你想成為這樣的人嗎？從小有小小的夢(mèng)想78明天不一定會(huì)更好，但更好的明天一定會(huì)到來(lái)！明天不一定會(huì)更好，但更好的明天一定會(huì)到來(lái)！79我有一個(gè)想馬丁.路德.金夢(mèng)我有一個(gè)夢(mèng)想馬丁·路德·金Ihaveadream!我有一個(gè)想馬丁.路德.金夢(mèng)我有一個(gè)夢(mèng)想馬丁·路80例：我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒(méi)有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；

我有一個(gè)夢(mèng)想，讓每一條河流都清澈見(jiàn)底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚(yú)兒快樂(lè)的嬉戲；

我有一個(gè)夢(mèng)想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥(niǎo)兒自由的翱翔；

我有一個(gè)夢(mèng)想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹(shù)下草地上健康的成長(zhǎng)。

現(xiàn)在各地普遍存在環(huán)境問(wèn)題，如水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴等。請(qǐng)以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為開(kāi)頭寫(xiě)一段排比句，表明自己對(duì)治理環(huán)境惡化的渴望。

實(shí)戰(zhàn)演練例：我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒(méi)有鋪天蓋地的81我有一個(gè)想夢(mèng)MartinLutherKing

我有一個(gè)想夢(mèng)MartinLutherK82一組黑人孩子生活的黑鏡頭一組黑人孩子生活的黑鏡頭83白人繞有興味地觀(guān)看黑人被用私刑吊死白人繞有興味地觀(guān)看黑人被用私刑吊死84新奧爾良警察毆打黑人致死新奧爾良警察毆打黑人致死85黑人孩子被拒絕進(jìn)入白人學(xué)校遭到白人同學(xué)譏罵的黑人學(xué)生默默忍受黑人孩子被拒絕進(jìn)入白人學(xué)校遭到白人同學(xué)譏罵的黑人學(xué)生默默忍受86黑人在公共場(chǎng)所受到隔離

第一個(gè)在公共汽車(chē)對(duì)白人說(shuō)“不”的羅莎·帕克斯，下車(chē)后即被捕。此時(shí)，她被帶到警局留下手印。

貼有區(qū)別標(biāo)志的公共廁所黑人在公共場(chǎng)所受到隔離第一個(gè)在公共汽871963年8月28日,馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)。1963年8月28日,馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)88演講現(xiàn)場(chǎng)演講現(xiàn)場(chǎng)89自由女神美國(guó)精神的象征

《北京人在紐約》篇首語(yǔ)：“如果你愛(ài)他，就帶他去美國(guó)；如果你恨他，就帶他去美國(guó)?！泵绹?guó)，這個(gè)宣揚(yáng)著民主和自由的國(guó)家——自由女神美國(guó)精神的象征《北京人在紐約》篇首語(yǔ)：“90馬丁·路德·金走在游行隊(duì)伍的最前列（左四）馬丁·路德·金走在游行隊(duì)伍的最前列（左四）91一家人在亞特蘭大街頭漫步一家人在亞特蘭大街頭漫步921968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他領(lǐng)導(dǎo)人在一起馬丁·路德·金逝世1968年4月4日。

1968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他931968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽(yáng)臺(tái)上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。

1968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽(yáng)臺(tái)上遇害。941968年4月18日——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

1968年4月18日——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種95

在追悼會(huì)的前排，馬丁·路德·金的妻子科雷塔靜靜地坐在那里，紅腫的雙眼，憂(yōu)傷的面龐，令人睹之淚下。他們的小女兒貝爾尼斯伏在媽媽?xiě)牙?，兩只大眼睛露出莫名的恐懼，似乎在向人們?wèn)著：“誰(shuí)殺死了我的爸爸？為什么要這么做？”在場(chǎng)的眾人神情肅穆，全場(chǎng)氣氛緊張，人們對(duì)金的遇害感到震驚。

在追悼會(huì)的前排，馬丁·路德·金的妻子科雷塔靜靜96馬丁·路德·金的墳?zāi)柜R丁·路德·金的墳?zāi)?7馬丁·路德·金的雕像雕像馬丁·路德·金的雕像雕像98

從1968年3月起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。從1968年3月起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一99美國(guó)的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫美國(guó)的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫100美國(guó)首位黑人國(guó)務(wù)卿鮑威爾美國(guó)黑人國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯美國(guó)首位黑人國(guó)務(wù)卿鮑威爾美國(guó)黑人國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯101美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)——奧巴馬美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)102美國(guó)黑人現(xiàn)狀

從1607—1773年，英國(guó)在北美開(kāi)辟了13塊殖民地。1775年，這些殖民地的人民發(fā)動(dòng)了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，1776年7月4日通過(guò)《獨(dú)立宣言》宣布建立美利堅(jiān)合眾國(guó)。這樣，美國(guó)在幾十年的時(shí)間里通過(guò)擴(kuò)張，領(lǐng)土擴(kuò)張使美國(guó)北方的資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了迅速發(fā)展，并與南方奴隸制經(jīng)濟(jì)的矛盾愈來(lái)愈尖銳，由于美國(guó)國(guó)內(nèi)廢除奴隸制的呼聲日趨強(qiáng)烈，從而爆發(fā)了1861年—1865年的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，北方獲勝，這一勝利為資本主義在美國(guó)的迅速發(fā)展掃清了道路。繼美國(guó)廢除奴隸制通過(guò)憲法修正案之后，美國(guó)憲法明確規(guī)定，白人與黑人一律平等，黑人與白人享有同等權(quán)利。然而，在美國(guó)從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)真正意義上的平等。美國(guó)黑人現(xiàn)狀從1607—1773年，英國(guó)在北美開(kāi)辟了103縱觀(guān)一下已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的美國(guó)現(xiàn)狀就可以清楚地看到，美國(guó)的少數(shù)族裔尤其是黑人仍受到不平等的待遇，每年有許許多多的美國(guó)黑人成為種族歧視政策的犧牲品。1993年，4名美國(guó)白人警察毒打一名黑人青年導(dǎo)致這名黑人青年死亡的事件，在洛杉磯引起騷亂。除種族歧視現(xiàn)象以外，美國(guó)的社會(huì)不公也進(jìn)一步加劇了美國(guó)白人與黑人間的分歧。根據(jù)現(xiàn)有的一些數(shù)據(jù)，美國(guó)有色人中窮人的比例是白人的兩倍。這一現(xiàn)象也對(duì)美國(guó)的社會(huì)和文化產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。目前，美國(guó)黑人失業(yè)者的比率為8．4%，平均為4．2%，而白人失業(yè)人員的比率為3．4%?？v觀(guān)一下已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的美國(guó)現(xiàn)狀就可以清楚地看到，美國(guó)的少104美國(guó)黑人現(xiàn)狀

另外，美國(guó)有色人與白人的工作性質(zhì)和種類(lèi)也有所不同。有色人種尤其是拉美甚至亞洲移民大多從事一些低收入的體力活。而白人則從事高收入和比較專(zhuān)業(yè)的工作。這一丑惡現(xiàn)象的根源在于美國(guó)的有色人種無(wú)法接受良好的教育。白人由于經(jīng)濟(jì)條件較為優(yōu)越，所以他們的孩子大多在權(quán)威學(xué)校就讀，而有色人種的子女則由于無(wú)法支付高額學(xué)費(fèi)，而無(wú)法進(jìn)入高等學(xué)府甚至綴學(xué)。換言之，美國(guó)有色人種面臨的貧困現(xiàn)象，致使他們的子女無(wú)法接受高等教育，從而導(dǎo)致子女未來(lái)的工作環(huán)境和收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于白人的收入。困擾美國(guó)社會(huì)的另一問(wèn)題就是，醫(yī)療和社會(huì)保險(xiǎn)。美國(guó)有色人種無(wú)法支付高額醫(yī)療費(fèi)用，致使他們無(wú)法享受到較好的醫(yī)療服務(wù)，從而導(dǎo)致黑人對(duì)未來(lái)生活失去信心。美國(guó)黑人現(xiàn)狀另外，美國(guó)有色人與白人的工作性質(zhì)和種類(lèi)105

換言之，美國(guó)黑人嬰兒的死亡率是白人的幾倍，有色人種的生命壽限也低于白人的壽命。另外，關(guān)押在美國(guó)各大監(jiān)獄中的在押犯50%有黑人組成。此外，美國(guó)社會(huì)中政治歧視現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。在美國(guó)第107屆國(guó)會(huì)中，僅有35名議員是黑人，不到國(guó)會(huì)總?cè)藬?shù)的8%，而美國(guó)黑人的比率為12%。而美國(guó)亞裔和土著人在國(guó)會(huì)的代表就根本無(wú)從談起。無(wú)論如何，鑒于美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家和其特有的政治、社會(huì)和文化條件可以說(shuō)，美國(guó)95%的財(cái)富控制在美國(guó)白人的手中，僅有5%的財(cái)富屬于有色人種。在這之中，那些近幾年來(lái)非法進(jìn)入美國(guó)的非法移民的狀況則更加令人憂(yōu)慮。換言之，美國(guó)黑人嬰兒的死亡率是白人的幾倍，有色人種的106馬丁·路德·金生平

1929年1月15日，馬丁·路德·金出生在美國(guó)亞特蘭大市，他同情和理解他人；從父親那里學(xué)到了果敢、堅(jiān)強(qiáng)、率直和坦誠(chéng)。但他在黑人區(qū)生活，也感受到人格的尊嚴(yán)和作為黑人的痛苦。他聰穎好學(xué)的先后獲得文學(xué)學(xué)士、神學(xué)博士學(xué)位。1955年12月，蒙哥馬利節(jié)警察當(dāng)局以違反公共汽車(chē)座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。金遂同幾位黑人積極分子組,織起“蒙哥馬利市政改進(jìn)協(xié)會(huì)”，號(hào)召全市近5萬(wàn)名黑人對(duì)公共法與公司進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消地方運(yùn)輸工具上的座位隔離。馬丁·路德·金生平

1929年1月15日，馬丁·107這從而揭開(kāi)了持續(xù)10余年的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使金博士鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他的全部獎(jiǎng)金（54，600萬(wàn)美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。68年4月4日，金被種族分子暗殺美國(guó)政府規(guī)定，從1986年起，每年1月的第3個(gè)星期一為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。他是出色的演說(shuō)家，被譽(yù)為“黑人之音”。美國(guó)的《展示》雜志將他評(píng)為近百年世界最具說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。這從而揭開(kāi)了持續(xù)10余年的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使金博士鍛煉成民108zhà

duì

liàopánzhǎntuì

zhǎishú

nì

chuōchǐɡānɡpàixǐnɡshuì

zhàduìliàopánzhǎntuìzhǎi109步履敝屣締造真諦簽證借鑒諾言偌大兌現(xiàn)蛻變義憤填膺贗品蜿蜒婉轉(zhuǎn)惋惜駭人聽(tīng)聞言簡(jiǎn)意賅彈劾磐石石磬罄竹難書(shū)步履敝屣締造真諦簽證借鑒諾言偌大兌現(xiàn)蛻變110枷和鎖鏈，比喻所受的壓迫和束縛。使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款，泛指結(jié)算時(shí)支付現(xiàn)款；比喻諾言的實(shí)現(xiàn)。

夸大而不切實(shí)際地談?wù)?；夸大而不切?shí)際的話(huà)。

由違反正義的人和事所激起的憤怒感情充滿(mǎn)胸膛。

(遇到不順利的情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。

枷和鎖鏈，比喻所受的壓迫和束縛。使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)111人或事物發(fā)生質(zhì)變；衰變。

抵消所犯的罪過(guò)。

真實(shí)的意義或道理。

指票面金額超過(guò)存款余額或透支限額而不能生效的支票。常用來(lái)比喻口頭上說(shuō)得好聽(tīng)，但實(shí)際上不能兌現(xiàn)的諾言。支票，向銀行支取款項(xiàng)的一種票證。洪水奔騰，巨浪翻滾。形容聲勢(shì)浩大,不可阻擋；也形容感情強(qiáng)烈、奔放,不可抑制。

人或事物發(fā)生質(zhì)變；衰變。抵消所犯的罪過(guò)。真實(shí)的意義或道理112《我有一個(gè)夢(mèng)想》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件113《我有一個(gè)夢(mèng)想》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件114BB115AA116A

A117AA118AA119

BB120回答問(wèn)題，理清思路1、這一次演講是針對(duì)什么人的？明確：主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。2、這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？明確：這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。3、（17-25）“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？夢(mèng)想的內(nèi)容包括那幾個(gè)方面？明確：人人生而平等，共敘兄弟情誼，黑白情同骨肉，圣光批照、滿(mǎn)照人間。（徹底消除種族隔離政策，讓民主、平等自由真正深入到生活的每一個(gè)方面、每一個(gè)角落。）政治上：希望有色人種能和白人一樣享有生存，自由，追求幸福的權(quán)利，有平等的地位和公民權(quán)；文化上：希望得到尊重和理解，人們不再以膚色而是以品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們，有和白人一樣的受教育權(quán)和自由；經(jīng)濟(jì)上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在一樣被限制在貧民區(qū)，貧困潦倒。回答問(wèn)題，理清思路1、這一次演講是針對(duì)什么人的？3、（11214、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？明確：給黑人帶來(lái)了希望，結(jié)束了漫漫長(zhǎng)夜。5、（2）一百年后，美國(guó)黑人現(xiàn)狀怎樣？明確：種族隔離、歧視、貧困、萎縮角落、流亡者。6、（3-4）美國(guó)政府曾許下什么諾言？?jī)冬F(xiàn)了嗎？明確：給予所有人的生存、自由、和幸福的不可剝奪的權(quán)利；明確：沒(méi)有兌現(xiàn)諾言——空頭支票。4、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？明確：給黑人帶來(lái)了希122回答問(wèn)題，理清思路7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？明確：提醒美國(guó)，致命傷，不可能有安寧或平靜，動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。8、（7-8）黑人應(yīng)該用什么方法來(lái)爭(zhēng)取自己的合法權(quán)力？作者為什么采取這樣的方式？說(shuō)明作者具有什么樣的品質(zhì)？方法：舉止得體、紀(jì)律嚴(yán)明、非暴力、信任聯(lián)合所有白人。①在不動(dòng)搖國(guó)家根基的原則下為黑人爭(zhēng)取平等權(quán)益。

②民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是爭(zhēng)取平等權(quán)益而不是推翻政府、分裂國(guó)家。③在強(qiáng)權(quán)的社會(huì)里，這樣的主張可以避免無(wú)謂的流血和犧牲。④黑人權(quán)利得到真正的平等，也有賴(lài)于白人同胞的支持。說(shuō)明作者具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。原因：回答問(wèn)題，理清思路7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？①在不動(dòng)搖12310、（26-32）作者滿(mǎn)腔熱血反復(fù)傳達(dá)一個(gè)什么心聲？明確：自由11、綜觀(guān)全文，這次演講集會(huì)要達(dá)到什么目的？明確：進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。9、（9-16）黑人此次集會(huì)要達(dá)到一個(gè)什么目標(biāo)？作者認(rèn)為能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)嗎？明確：不受迫害歧視、物質(zhì)富裕、選舉權(quán)、正義和公正；能夠也必將改變。10、（26-32）作者滿(mǎn)腔熱血反復(fù)傳達(dá)一個(gè)什么心聲？明確：12412、作者明明說(shuō)“有一個(gè)夢(mèng)想”，為什么這里出現(xiàn)了這么多的“夢(mèng)想”？這許多“夢(mèng)想”的實(shí)質(zhì)是一樣的，即：讓黑人獲得和白人一樣的權(quán)利。12、作者明明說(shuō)“有一個(gè)夢(mèng)想”，這許多“夢(mèng)想”的實(shí)質(zhì)是一樣的12513、本文大量使用了排比、比喻的修辭，使語(yǔ)言生動(dòng)，有氣勢(shì)，增強(qiáng)了演講的啟發(fā)性和感染力，請(qǐng)舉例說(shuō)明。13、本文大量使用了排比、比喻的修辭，使語(yǔ)言生動(dòng)，有氣勢(shì)，增126

（例1）然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上；一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。

用了排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神上備受歧視，沒(méi)有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實(shí)。

用了排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神127（例２）美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)?！翱疹^支票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來(lái)，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國(guó)政府沒(méi)有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，卻沒(méi)有實(shí)際意義。美國(guó)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，空頭支票的含義大家都非常清楚、熟悉，用它作比，生動(dòng)形象且容易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。（例２）美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一種空頭支票128（例３）自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過(guò)這個(gè)比喻，生動(dòng)而直觀(guān)地告訴聽(tīng)眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺(jué)地投入戰(zhàn)斗?？崾钆c秋天形成鮮明的對(duì)比，它簡(jiǎn)潔而形象生動(dòng)地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等129（例４）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。

這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來(lái)，美國(guó)應(yīng)定能夠成為一個(gè)“人人生而平等”的國(guó)家。一種大型管弦樂(lè)套曲，是多種樂(lè)器、多重樂(lè)聲的合奏，音樂(lè)和諧動(dòng)聽(tīng)。作者在此處用“交響樂(lè)”來(lái)作比喻，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。因?yàn)樗∪缙浞值乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、民主、平等的那一天一定能130文章結(jié)構(gòu)我有一個(gè)夢(mèng)想回顧：肯定《宣言》的重大意義（1）（斗爭(zhēng)的藍(lán)本）現(xiàn)實(shí)揭露諷刺提醒講究表明未來(lái)：斗爭(zhēng)必勝未來(lái)光明（17-32）（斗爭(zhēng)的必要）（斗爭(zhēng)的展望）現(xiàn)狀當(dāng)局政府策略決心（2-16）正義的吶喊時(shí)代的呼喚文章結(jié)構(gòu)我有一個(gè)夢(mèng)想回顧：肯定131一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1）二、揭露黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的.

一面,提出自己正當(dāng)?shù)囊螅?～16）揭露黑人_________________的現(xiàn)狀諷刺當(dāng)局_________________的許諾提出____________________的要求提醒當(dāng)局_________________的后果講究_____________________的策略表明_____________________的決心三、展望：斗爭(zhēng)必勝（17～26）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視空頭支票式自由、民主、平等不兌現(xiàn)許諾非暴力斗爭(zhēng)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直至勝利一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視132讀第一部分（1自然段）偉大的美國(guó)人指誰(shuí)？什么是《解放黑奴宣言》？本段落的意義和作用是什么？讀第一部分（1自然段）偉大的美國(guó)人指誰(shuí)？133“偉大的美國(guó)人”林肯.A（AbrahamLincoln.1809～1865)，美國(guó)總統(tǒng)（1861～1865），共和黨人，曾任律師，1848～1849年當(dāng)選為眾議員，主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選為總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州托西，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，被北南方奴隸主指使的暴徒刺殺?！皞ゴ蟮拿绹?guó)人”林肯.A（AbrahamLincoln.134《解放黑奴宣言》

美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。林肯總統(tǒng)（左一）在審閱《解放黑奴宣言》（1862年9月22日）《解放黑奴宣言》會(huì)場(chǎng)《解放黑奴宣言》美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于1862135本段落的意義和作用

本次游行集會(huì)的目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣言》里了，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障，因此有必要重提歷史，一方面表示了對(duì)政府的不滿(mǎn)，另一方面昭示民眾，我們并非無(wú)理取鬧，我們必須奮斗，也許前面的路還很長(zhǎng)。本段落的意義和作用本次游行集會(huì)的目的很清楚，就136誦讀第二、三部分的重點(diǎn)段誦讀2、3自然段誦讀5、7、8自然段誦讀10～14自然段誦讀18～25自然段注意情感的分配語(yǔ)調(diào)的緩急語(yǔ)音的輕重第二段是作者揭示黑人現(xiàn)今的生活，又是演講的開(kāi)始，讀時(shí)要充滿(mǎn)激情，又要沉痛有力。本段中前邊三個(gè)“今天”，讀時(shí)要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)比前面有所抬升；需要重讀的詞語(yǔ)：“必須正視”、“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自己”、“故土家園”。第三段在讀時(shí)整體詞語(yǔ)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要注意：“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸福”、“權(quán)利”經(jīng)過(guò)3、4兩個(gè)自然段的平緩之后，第五段作者的情感再次抬升。為了滿(mǎn)足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句“現(xiàn)在是……的時(shí)候”，一方面這是作者情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了實(shí)現(xiàn)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。7、8自然段因?yàn)橹v的是斗爭(zhēng)的策略，所以語(yǔ)調(diào)是平和的、是理智的、是語(yǔ)重心長(zhǎng)的這一段可以說(shuō)是一段答辭。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿(mǎn)足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：“你們貪得無(wú)厭”、“你們根本就不應(yīng)該提這樣的要求”等）面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)這樣的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈、噴井之油，似江海洶涌、狂風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲。這是一段誓言正義逼人、豪氣沖天，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)不失理智，這一點(diǎn)要十分注意：情感的放縱決不是無(wú)限制的，因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。這幾段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來(lái)的展望和描繪，與前段相比應(yīng)舒緩些。誦讀第二、三部分的重點(diǎn)段誦讀2、3自然段注意第二段是作者揭示137演講詞的特點(diǎn)三多：（形式上）多用整句（排比，氣勢(shì)強(qiáng)大）多用短句、呼喚語(yǔ)（感召力，煽動(dòng)性）多用修辭格（比喻、排比、反問(wèn)等增強(qiáng)感染力）三性：（內(nèi)容上）針對(duì)性邏輯性思想性演講詞的特點(diǎn)三多：（形式上）三性：（內(nèi)容上）138

獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)該說(shuō)稱(chēng)其為文學(xué)大師當(dāng)之無(wú)愧。每一位獲獎(jiǎng)?wù)咴诋?dāng)年的12月10日（諾貝爾逝世周年紀(jì)念日）前后都會(huì)前往在瑞典斯德哥爾摩音樂(lè)大廳舉行的莊嚴(yán)的授獎(jiǎng)儀式，領(lǐng)取由瑞典國(guó)王頒發(fā)的獲獎(jiǎng)證書(shū)，并同時(shí)發(fā)表受獎(jiǎng)演說(shuō)。文學(xué)大師們的受獎(jiǎng)演說(shuō)雖內(nèi)容各異，但精彩紛呈，特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾，令人贊嘆，更值得借鑒。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者演講的經(jīng)典結(jié)尾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)該說(shuō)稱(chēng)其為文學(xué)大師當(dāng)之無(wú)愧139

1.點(diǎn)題式

1989年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，塞拉這樣結(jié)尾：“通過(guò)努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時(shí)侯、任何情況下都是一個(gè)決定性的工具：在通向自由的無(wú)盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強(qiáng)化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。1.點(diǎn)題式1402.告誡式尼日利亞的渥雷·索因卡是第一個(gè)接受諾貝爾獎(jiǎng)的非洲人，他在1986年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上作了《這一段過(guò)去必須訴諸現(xiàn)在》的講演。他的講演回溯非洲歷史，特別是南非的歷史，這段歷史不僅控訴種族歧視政策，也控拆那些心照不宣默許種族歧視在南非繼續(xù)存在的政府。索因卡在結(jié)束他的演講時(shí)告誡他的白人聽(tīng)眾說(shuō)，雖然由于“黑色人種的寬恕能力”（那是“根植于他們的世界觀(guān)和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來(lái)的”），迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒?，這一事實(shí)“并不能用來(lái)證明黑人的忍耐是無(wú)限的、是毫無(wú)批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵，引人思考。2.告誡式141

3.贊美式哥倫比亞作家加布里爾·加西亞·馬爾克斯在1982年用這樣一段話(huà)結(jié)束他的演講：“相信一個(gè)美好的未來(lái)還為時(shí)不晚，那是一個(gè)新的、真正的理想王國(guó)，在那里沒(méi)有人能決定他人的生活或死亡方式，愛(ài)情將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能；在那里，那些注定要忍受百年孤獨(dú)的民族，將最終也是永遠(yuǎn)得到再次在世界上生存的機(jī)會(huì)。”這是直接贊美進(jìn)步與世界上人類(lèi)生命的增長(zhǎng)。3.贊美式1424.謙虛式

1981年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國(guó)作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎(jiǎng)演說(shuō)中對(duì)深深地影響過(guò)他創(chuàng)作和思想的四個(gè)人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機(jī)智說(shuō)：“如果那四個(gè)人還活著，他們中肯定有一人會(huì)是今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的接受者。”結(jié)尾誠(chéng)摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。4.謙虛式1435.警句式

1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達(dá)在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說(shuō)中提出，文學(xué)公開(kāi)的推動(dòng)力量在于提高詩(shī)人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步變革的責(zé)任。這位智利獲獎(jiǎng)?wù)哂靡粋€(gè)警句“詩(shī)是不會(huì)徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿(mǎn)哲理，又給人鼓舞。5.警句式144

6.引用作品式

1966年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在十分簡(jiǎn)短的演說(shuō)中，薩克斯以自己幾年前寫(xiě)出并收入詩(shī)集《逃亡與蛻