湖南省益陽(yáng)市大橋鄉(xiāng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治模擬試題含解析

湖南省益陽(yáng)市大橋鄉(xiāng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一

②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失

④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深A(yù)．①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C2.2013年6月27日-30日，韓國(guó)新任總統(tǒng)樸槿惠訪華，并在清華大學(xué)發(fā)表了“韓中心信之旅，共創(chuàng)新20年”為主題的演講。在此次演講的開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾，樸槿惠總統(tǒng)都熟練地使用了中文，充分展現(xiàn)了其“中國(guó)通”的漢語(yǔ)實(shí)力．漢語(yǔ)成為了拉近兩國(guó)關(guān)系的“秘密武器”這展現(xiàn)出（

）

A.文化的趨同有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B.語(yǔ)言是文化傳播交流的重要途徑之一C.文化作為軟實(shí)力會(huì)對(duì)政治生活產(chǎn)生影響D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特征參考答案：C3.人大代表依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案，這是人大代表行使A.審議權(quán)

B.質(zhì)詢權(quán)

C.提案權(quán)

D.表決權(quán)參考答案：C14.面對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家要求人民幣升值的壓力，我國(guó)政府多次表示，我國(guó)推進(jìn)人民幣匯率形成機(jī)制改革的方向不會(huì)改變，但匯率改革只能根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要穩(wěn)步推進(jìn)，決不會(huì)屈從于外部壓力，這說(shuō)明（

）①我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本立場(chǎng)②國(guó)家主權(quán)對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為國(guó)家最高權(quán)力的獨(dú)立性③我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用④我國(guó)政府堅(jiān)定不移地維護(hù)自己的國(guó)家利益A.①③

B.①④

C.②④

D.③④參考答案：選B。國(guó)家主權(quán)對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為國(guó)家權(quán)力的至高無(wú)上性，對(duì)外表現(xiàn)為國(guó)家最高權(quán)力的獨(dú)立性，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是我國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題，③不符合題意?！皼Q不會(huì)屈從于外部壓力”體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本立場(chǎng)，維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，①④正確。

5.國(guó)家版權(quán)局版權(quán)管理司副司長(zhǎng)翟麗鳳說(shuō)，目前國(guó)家版權(quán)局與公安部、工信部正在部署第五次打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版專項(xiàng)治理行動(dòng)?；卮?1—23題：21．網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版行為出現(xiàn)的原因是

①文化市場(chǎng)的自發(fā)性

②文化市場(chǎng)的盲目性和滯后性

③傳媒的商業(yè)性

④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果A．①②④

B．①③④

C．①③

D．①②③④22．針對(duì)材料中出現(xiàn)的問(wèn)題，從文化生活的角度看，政府應(yīng)該

A．取締網(wǎng)絡(luò)文化

B．履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能C．主要運(yùn)用法制手段進(jìn)行宏觀調(diào)控

D．加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)23．當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力

②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化

④提升自身的文化審美品位k*s5uA．①②

B．

①④

C．①③④

D．①②③④

參考答案：CDB6.2010年9月15日，國(guó)務(wù)院召開(kāi)常務(wù)會(huì)議，審議并原則通過(guò)《中國(guó)生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與行動(dòng)計(jì)劃（2011-2030年）》。國(guó)家這樣做的哲學(xué)依據(jù)是

①人類能夠利用和改造自然 ②生物的多樣性決定人類的生存和發(fā)展

③人與自然互相影響，相互制約

④自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④參考答案：D7.某市黨委召開(kāi)全體會(huì)議之前，就提交全會(huì)審議的《關(guān)于認(rèn)真貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神加快建設(shè)文化強(qiáng)市的意見(jiàn)》向市民公開(kāi)征求意見(jiàn)，同時(shí)廣泛聽(tīng)取民主黨派的意見(jiàn)和

建議。這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨

A．依法保障公民的基本政治權(quán)利

B．切實(shí)履行組織文化建設(shè)的職能C．確保政協(xié)行使參政議政的職能

D．充分發(fā)揚(yáng)民主，堅(jiān)持民主執(zhí)政參考答案：D8.“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是

A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系

B.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)

D.一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的參考答案：D9.福州市首批24個(gè)24小時(shí)自助圖書(shū)館投入試運(yùn)行,市圖書(shū)館新館完成主體結(jié)構(gòu)封頂,市博物館完成陳列改造更新,海峽文化藝術(shù)中心、海峽非遺生態(tài)園等抓緊規(guī)劃建設(shè)……為身處“有福之州”的廣大群眾的幸福加碼。如果讓你就此寫(xiě)一篇新聞稿，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是：A.滿足公民文化需求，提升公民文化素質(zhì)

B.加強(qiáng)文化傳播，增強(qiáng)文化滲透力C.承中華傳統(tǒng)文化，提高民族文化認(rèn)同

D.展示文化魅力，增強(qiáng)國(guó)際影響力參考答案：A10.2013年10月20日，中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記習(xí)近平在馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作座談會(huì)上指出，要把馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供理論支持。從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系上看，這體現(xiàn)了()A．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華B．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C．哲學(xué)是對(duì)時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)D．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用參考答案：B

11.自上世紀(jì)中葉以來(lái)，在人定勝天信念的鼓舞下，前輩們熱情高漲，做出了許多驚天地泣鬼神的壯舉。隨之而來(lái)的是過(guò)度砍伐、過(guò)度開(kāi)采、過(guò)度墾植、水土流失，泥石流、荒漠化乃至于氣候異常等，大自然開(kāi)始以特殊的災(zāi)難形式回應(yīng)人類的行為了?，F(xiàn)在人們終于從教訓(xùn)中有所醒悟，還是要人定順天。這表明：①正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律②新事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用A.①④

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：C略12.“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“文化多樣性”、“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.②③④參考答案：C13.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材等前提下，吸收了西藥的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成藥丸。這體現(xiàn)了文化發(fā)展必須①繼承傳統(tǒng)，推陳出新

②兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)③古為今用，洋為中用

④摒棄差異，相互借鑒A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A14.播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)椋?/p>

）A．方法論決定世界觀

B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性

參考答案：C15.我國(guó)“十二五”電動(dòng)汽車發(fā)展規(guī)劃，是在科學(xué)判斷國(guó)際經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展形勢(shì)，深刻分析我國(guó)汽車消費(fèi)市場(chǎng)前景以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，作出的一項(xiàng)重大決策。這說(shuō)明A．物質(zhì)與意識(shí)密不可分

B．思維是對(duì)存在的如實(shí)反映C．思維與存在具有同一性

D．物質(zhì)與意識(shí)性質(zhì)不同參考答案：C16.2013年十一長(zhǎng)假被網(wǎng)友戲稱為“史上最擁堵的黃金周”，有的認(rèn)為是實(shí)行高速免費(fèi)政策惹的禍，有的認(rèn)為是交通部門(mén)準(zhǔn)備不足等原因造成的，社會(huì)各界對(duì)此反映不一。這說(shuō)明 ①意識(shí)活動(dòng)因人而異 ②真理是具體的有條件的 ③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④參考答案：D17.2013年元旦期間，天津市旅游部門(mén)策劃推出了“聽(tīng)相聲、看曲藝、賞民俗”等具有天津特色的文博旅游新產(chǎn)品，有力地活躍了假日旅游市場(chǎng)，全市三天共接待中外游客93.26萬(wàn)人次，旅游總收入4.8億元。由此可見(jiàn)：A．文化具有相對(duì)獨(dú)立性

B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C．文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

D．文化產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)參考答案：B18.有人說(shuō)傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益眾多的今天，我們應(yīng)將其徹拋棄和改變，這種說(shuō)法是（）A．正確的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化阻礙了社會(huì)的發(fā)展B．正確的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要C．錯(cuò)誤的，因這傳統(tǒng)建筑包含著傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D、錯(cuò)誤的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是財(cái)富，我們應(yīng)全盤(pán)吸收參考答案：C19.漫畫(huà)《大賽正酣》做法體現(xiàn)①?gòu)目陀^實(shí)際出發(fā)

②從主觀主義出發(fā)

③思維與存在具有統(tǒng)一性

④錯(cuò)誤價(jià)值觀的導(dǎo)向作用A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D20.2012年“十一”黃金周期間，不少城里人已不再熱衷于到大景點(diǎn)旅游。臨沂市民李某說(shuō)，大景點(diǎn)一到黃金周就人滿為患，而且到這些地方花費(fèi)大不說(shuō)，往往玩不好。放假本來(lái)是為了放松，結(jié)果卻搞得很累，反倒不如找個(gè)清靜的鄉(xiāng)村休閑一下。這表明人們?cè)谙M(fèi)上越來(lái)越注重A．適度消費(fèi)

B．理性消費(fèi)C．綠色消費(fèi)

D．節(jié)儉消費(fèi)參考答案：B21.2013年，有“中國(guó)第五大發(fā)明”美譽(yù)的珠算被正式列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，這門(mén)古老智慧卻面臨失傳的境遇。有專家表示，要使珠算傳承下去，當(dāng)務(wù)之急是建立博物館和傳承基地，使之“活態(tài)繼承”。專家觀點(diǎn)的合理之處在于主張A．要在全社會(huì)繼續(xù)普及珠算教育B．珠算是傳承中華文明的基本載體C．珠算是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志D．建立博物館是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本途徑參考答案：C22.為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，濟(jì)南市公交公司編印《公交論語(yǔ)》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語(yǔ)》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。假如以此為主題寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞有A．文化影響道德修養(yǎng)文化建設(shè)

B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深面向世界C．色彩斑瀾尊重差異文化創(chuàng)新

D．和睦相處文化融合文化競(jìng)爭(zhēng)力參考答案：A23.每10年開(kāi)展一次人口普查，是掌握國(guó)情國(guó)力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。20l0年l1月1日，我國(guó)開(kāi)始第六次人口普查工作，其哲學(xué)依據(jù)是（

）

①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿

②事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的

③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

④主觀決策必須符合客觀實(shí)際

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C24.2012年5月，國(guó)家發(fā)改委批復(fù)《江蘇省沿江城市群城際軌道交通網(wǎng)規(guī)劃》，其中，南京至儀征線將在“十三五”期間開(kāi)建，屆時(shí)寧鎮(zhèn)揚(yáng)的“一小時(shí)都市圈”正式形成。這將帶動(dòng)三市的文化、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系②離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)③人為事物的聯(lián)系是主觀的，自在事物的聯(lián)系是客觀的

④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物狀態(tài)A．①③

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D25.在2010年清華大學(xué)上海自主招生面試中，有一道“老子和孔子有一天打架，你會(huì)幫助誰(shuí)”的題目出現(xiàn)在此次招生的個(gè)人面試試題中。若是你認(rèn)為老子和孔子不會(huì)打架，則你的論據(jù)是（

）A．中華文化百家爭(zhēng)鳴，具有極大的包容性

B．孔子主張仁者愛(ài)人，不會(huì)和老子產(chǎn)生沖突C．老子主張清靜無(wú)為，不會(huì)和孔子一般見(jiàn)識(shí)D．因?yàn)榘偌覡?zhēng)鳴是社會(huì)主義文化的發(fā)展方針參考答案：A26.亨廷頓認(rèn)為，歷史上的許多沖突都是人類文化差異所導(dǎo)致。我們應(yīng)該這樣評(píng)價(jià)他的觀點(diǎn)A．夸大了文化的作用

B．否認(rèn)了宗教的世俗作用C．把握了經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系

D．突出文化、反對(duì)暴力斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)參考答案：A27.新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革的歷程表明（

）①實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀活動(dòng)

②人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)A.①②

B.③④

C.②③

D.②④參考答案：C28.2013年2月25日，習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)連戰(zhàn)及臺(tái)灣各界人士訪問(wèn)團(tuán)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“兄弟齊心，其利斷金”，我們真誠(chéng)希望臺(tái)灣同大陸一道發(fā)展，兩岸同胞共同來(lái)圓“美麗的中國(guó)夢(mèng)”。如此強(qiáng)調(diào)，是基于：①國(guó)家的統(tǒng)一與盛衰事關(guān)中華民族的根本利益

②我國(guó)形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系

③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是兩岸人民共同的思想基礎(chǔ)

④愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)人民風(fēng)雨同舟與團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱A．①④

B．①②③

C．①②

D．②③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：面對(duì)霧霾天氣，目前人們有兩種心理傾向，一種是這種霧霾天氣是全國(guó)性的。一些地方認(rèn)為，如此大范圍的污染天氣，僅靠自己這里一個(gè)地區(qū)的治理是沒(méi)有用的。另一種傾向是“誰(shuí)都有話要說(shuō)，誰(shuí)都有理”。企業(yè)說(shuō)，幾萬(wàn)職工要吃飯，停掉生產(chǎn)只能靠政府來(lái)補(bǔ)貼生活；工地說(shuō)要趕進(jìn)度，必須在時(shí)限內(nèi)完成；車主說(shuō)我們不愿意換車……（1）運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)觀點(diǎn)，說(shuō)明兩種心理傾向的不合理性。材料二：以霧霾為代表的環(huán)境問(wèn)題頻發(fā)，環(huán)境保護(hù)已成為社會(huì)利益沖突的重要觸發(fā)點(diǎn)，在解決的過(guò)程中必須堅(jiān)定信念沖破層層阻礙，還人民綠水青山。因此，中國(guó)需要在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、居民就業(yè)與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，更好地落實(shí)政府和排污單位的責(zé)任，規(guī)范居民應(yīng)盡的義務(wù)，綠色生活從點(diǎn)滴做起。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，就解決我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題提出合理建議。參考答案：（1）①整體和部分不可分割，整體由部分構(gòu)成，部分功能的變化會(huì)影響整體的功能。這就要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。第一種心理傾向沒(méi)有看到自身的發(fā)展對(duì)推動(dòng)整體發(fā)展的意義。②整體和部分的相互聯(lián)系，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，這就要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。第二種心理傾向只關(guān)注了自身，沒(méi)有從整體的大局出發(fā)。（2）世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。既要看到事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，也要看到事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。以創(chuàng)新精神推動(dòng)環(huán)境問(wèn)題的解決，堅(jiān)定信念沖破層層阻礙，還人民綠水青山；需要各方積極做好量的積累，落實(shí)應(yīng)有責(zé)任，從點(diǎn)滴做起，切實(shí)推動(dòng)環(huán)境質(zhì)量的根本好轉(zhuǎn)。此題以霧霾為代表的環(huán)境問(wèn)題頻發(fā)以及不同利益群體的矛盾作為背景材料，從哲學(xué)生活的角度，考查整體與部分的關(guān)系及其方法論、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一、質(zhì)量與量變的關(guān)系。（1）此題考查整體與部分的關(guān)系及其方法論。此題要求運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)觀點(diǎn)，屬于有明確知識(shí)范圍限定的主觀題；設(shè)問(wèn)要求說(shuō)明兩種心理傾向的不合理性，屬于觀點(diǎn)類辨析題?？忌鞔饡r(shí)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析進(jìn)行。依據(jù)所學(xué)知識(shí)和題中觀點(diǎn)的分析，考生可從以下角度作答：①整體和部分不可分割，整體由部分構(gòu)成，部分功能的變化會(huì)影響整體的功能。這就要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。第一種心理傾向沒(méi)有看到自身的發(fā)展對(duì)推動(dòng)整體發(fā)展的意義。②整體和部分的相互聯(lián)系，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，這就要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。第二種心理傾向只關(guān)注了自身，沒(méi)有從整體的大局出發(fā)?？忌鷩@這些自行組織語(yǔ)言作答即可。（2）此題考查發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一、質(zhì)量與量變的關(guān)系。此題要求運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，屬于有明確知識(shí)范圍限定的主觀題；設(shè)問(wèn)要求就解決我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題提出合理建議，屬于措施類的主觀題?？忌鞔饡r(shí)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析進(jìn)行。依據(jù)所學(xué)知識(shí)和題中觀點(diǎn)的分析，考生可從以下角度作答：世界是永恒發(fā)展的，要求我們