【歌曲的演唱技巧及情感表達（論文7600字）】

歌曲的演唱技巧及情感表達目錄TOC\o"1-2"\h\u18752緒論 2288681.1研究目的 2170261.2研究意義 2126331.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 2168501.3研究內(nèi)容 376441.4研究方法 3133282關(guān)于作品《我愛五指山，我愛萬泉河》背景介紹 4149592.1作曲家與作品 4134542.1.1作曲家 497102.1.2創(chuàng)作背景 4236192.1.3所屬類型 4237682.2作品內(nèi)容 5265083歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》中的演唱技巧 6318783.1吐字與咬字 6202353.2氣息的運用 620755（二）氣息的運用 65218（三）節(jié)奏與速度 729884歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》的情感表達 8189074.1情感對于歌曲演唱的重要性 8112874.1.1提高演唱技巧，渲染藝術(shù)效果。 8215654.1.2與觀眾形成情感共鳴 8163034.1.3民族情感表達作用 882854.2《我愛五指山，我愛萬泉河》的情感呈現(xiàn) 9269344.2.1喜悅激昂 946564.2.2無限遐想 933結(jié)論 924932參考文獻 9摘要：歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》創(chuàng)作于20世紀70年代。當時，作曲家劉長安和詞作者鄭南從未去過海南。兩人是在查閱了大量的資料后創(chuàng)作的這一首。這首歌比較真實的反映了軍人的無私又默默奉獻的崇高的品格，并且，這首《我愛五指山，我愛萬泉河》還從海南民歌里汲取營養(yǎng)，從而為作品更添色，使得作品的感染力又得到了加強。關(guān)鍵詞：《我愛五指山，我愛萬泉河》；演唱技巧；情感表達緒論1.1研究目的隨著時代的發(fā)展,文化也在發(fā)展,人民渴望藝術(shù)生活,生活中,人們會接觸很多藝術(shù)歌曲,了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色,這是非常重要的。此外，學生必須掌握一件作品的演唱技巧，才能通過音樂的聲音向觀眾唱歌，并用美妙的聲音觸動觀眾。本文從鄭南和劉長安的散文《我愛五指山我愛萬泉河》為例，從歌唱技巧和情感表達兩個方面著手。為了練習一首歌，第一要做的就是對音樂的文化背景進行了解，同時也要了解創(chuàng)作意圖，以及它的主要內(nèi)容和表達方式。在深刻的理解和理解這些作品后，才能真正對作品進行感悟。進入作品，接近作者，并了解作者的內(nèi)心感受。只有深入了解作品，我們才能理解作者的聲音，并用我自己的語言更好地傳達作者的情感。1.2研究意義中華民族是一個歷史悠久的民族。在許多優(yōu)秀的中國作品中，我們可以展示各種民族色彩和思想感情。這些作品充滿想象力和詩意，但也包括興奮，快樂，純潔，純真，甜美，幽默和機智。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂的沖擊碰撞中,對傳統(tǒng)音樂的學習是必不可少的事情。李雙江的旋律歌手，歌詞《我愛五指山我愛萬泉河》的表達。通過唱歌，這首歌就像一個健康的翅膀，飛越中國的山川。在對這首歌曲的分析與把握的過程中,不僅要研究演唱技巧和情感表達,更要把握這兩種要素在歌曲中的平衡。要做到通過研究,在以后的演唱中演繹出來。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀我國音樂發(fā)展歷史悠久,各民族音樂的發(fā)展表現(xiàn)出更明顯的民族性。從民族的內(nèi)涵來看，民族歌唱方式是一種由中國各族人民根據(jù)自己的習慣和愛好創(chuàng)造和發(fā)展的歌唱藝術(shù)。從內(nèi)容上看，民族歌唱方式分為歌劇演唱，說唱歌唱，民歌演唱和全國新歌。民族歌唱方法起源于人民，繼承了優(yōu)美聲音的優(yōu)良傳統(tǒng)。歌唱風格多樣，歌唱風格鮮明民族特色，語言生動，感情簡單。因此，它已深入人心，已成為人們不可或缺的精神食糧。民族歌唱方法最重要的特點是高音，呼吸，生動的語言和甜美的??聲音。中國有56個民族，形成了不同的民族風情，不同的民族語言，形成了各種民歌。例如:山歌系列、搖籃曲系列、茉莉花系列、送情郎系列、號子系列等。隨著社會的發(fā)展和進步,受其他唱法影響,民族唱法得到了傳承和新生,并且衍生和創(chuàng)新出很多新唱法。國外音樂的發(fā)展以美聲為主,美聲唱法源于歐洲,作為歐洲音樂發(fā)展的重要產(chǎn)物,與歐洲經(jīng)濟社會發(fā)展密切相關(guān),從羅馬帝國歌唱和背誦圣經(jīng)開始，“神圣”成為歐洲聲樂的萌芽。莊嚴肅穆的演唱方式,適應(yīng)了教堂風格,并在社會經(jīng)濟的發(fā)展下,逐步引領(lǐng)和推動歐洲聲樂的發(fā)展和進步。區(qū)分旋律與其他人聲的最重要特征是用一句話概括美聲唱法是混合聲樂。從聲音中，美聲唱法用于真假聲音。美聲唱法強調(diào)將所共鳴的腔體全部調(diào)動起來，這種唱法木身有它自己特有的“味道”，特有的音質(zhì)特色。1.3研究內(nèi)容本文從歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》的寫作背景、演唱技巧、情感表達三方面對首音樂進行分析，以突出歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》的獨特美。并在與其他同類的歌曲進行對比中，更加顯示這首歌紅遍大江南北的原因。通過對歌曲的研究，對現(xiàn)代音樂在創(chuàng)作與傳唱提出建議。1.4研究方法擬采用的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案及可行性分析。采用文獻資料查閱法。在論文動筆之前，先收集并查閱有歌唱機理與技巧著作、聲學理論著作、美學著作和對音樂本體分析的相關(guān)著作。在論文撰寫之前，收集和回顧歌唱機制和技巧，聲學理論書籍，美學著作以及音樂本體論相關(guān)著作。采用組合光譜分析方法。具體練習歌曲以頻譜的形式體現(xiàn)，然后將該方法應(yīng)用于聲樂作品的歌唱。采用歸納概括的方法。在課題準備期間,必須要把《我愛五指山,我愛對萬泉河的結(jié)構(gòu)進行了全面的分析和理解，進一步了解了李雙江作品中的思想和情感。為了更好地理解他的創(chuàng)作，必要時要對相關(guān)專家進行咨詢。使用全面的分析比較方法。本文運用中西思想相結(jié)合的方式來探討這一觀點。美國聲樂演唱與中國戲曲“聲音室”的對比及其在歌唱中的作用。本文的最后部分從美學角度出發(fā)，從音樂美學的角度進行分析。。體驗法:通過筆者親身實踐及觀摩導(dǎo)師教學，切身體會和感悟了美聲歌唱的“立腔”，與“行腔”，中存在的奧秘。2關(guān)于作品《我愛五指山，我愛萬泉河》背景介紹2.1作曲家與作品2.1.1作曲家這首歌創(chuàng)作于20世紀70年代初，歌曲作者是鄭楠和劉長安。這首歌創(chuàng)作時，這兩個人沒有到達海南。鄭楠閱讀了大量的信息，了解了海南島上發(fā)生的革命歷史，并將自己的感受寫進了這首抒情詩。鄭南，男，中共黨員，第一、三、四、五屆世界華人音樂家協(xié)會副主席、中國音樂文學學會副主席。鄭南采用了3000多首歌詞和詩歌，其中200多首獲得國家、省市的獎勵。代表作有《我和班長》、《我愛五指山，我愛萬泉河》等。劉長安是中國音樂家協(xié)會的成員。他現(xiàn)任廣州市文聯(lián)主席、黨組副書記。兼職社會工作者是廣東省文學藝術(shù)聯(lián)合會副主席、廣東省音樂家協(xié)會主席、廣州音樂家協(xié)會主席。代表作有歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》、電影配樂《新方世玉》等，在音樂界與社會上有一定影響。其中歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》多次獲獎，被中共中央宣傳部、文化部、廣播電影電視總局等主持編入《新中國舞臺影視藝術(shù)精品選》，定為國家級的藝術(shù)經(jīng)典作品。2.1.2創(chuàng)作背景這首歌采用了宏大的風格，借鑒了海南民歌“五指民歌”中的音樂元素。優(yōu)美的旋律透露出陽剛之氣。李雙江的歌唱熱情就像火一樣高亢。這首歌就像一個健康的翅膀。它在中國的山川之間唱歌和唱歌。他的歌聲充滿激情和無拘無束，充滿了音樂。并且，因為他的歌聲非常清晰，聲音非常流暢，高亢的聲音不僅穩(wěn)定透明，而且具有輝煌和華麗的氣勢。歌詞是紅色的海南，革命的島嶼，而不是綠色的海南和熱帶島嶼的游客眼中。歌詞中的句子空洞而大。2.1.3所屬類型歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》是紅色年代的產(chǎn)物，屬于軍旅歌曲。改革開放后，許多軍歌成為中國文化藝術(shù)發(fā)展的長途走廊之一。創(chuàng)作一首成功的軍歌并非偶然。第一,創(chuàng)作軍歌可以增強軍隊的職業(yè)自豪感。今天，新時期人民軍隊進入了革命化，形式化和現(xiàn)代化的新的歷史進程。從“當當兵”開始，高傲和高昂的精神已經(jīng)揭示了士兵的職業(yè)驕傲?！对郛敱娜恕返某晒?不僅唱出了作為軍人的職業(yè)自豪感,在演唱中還體現(xiàn)出了一種歸宿感,作者在作詞的過程中捕捉到了鮮明的藝術(shù)形象,它反映了當前軍事歌曲發(fā)展的時代感。其次，軍歌的沉重情感重量和冷靜可以豐富中國音樂的類型。在當前的發(fā)展狀態(tài)下,中國的軍旅歌曲在創(chuàng)作的過程中也能夠融入新的時代特色。如電視情景喜劇《炊事班的故事》中,主題曲《炊事班贊歌》就形象了描繪了中國當代軍人們樂觀和陽光的精神。第三，軍事主題可以增強影視歌曲的正能量。軍歌一直在人們的思想中發(fā)揮著不可替代的作用。在大多數(shù)情況下，軍歌不僅在軍營中演唱，而且熱浪正在推動社會的追趕效應(yīng)。例如，在電視劇“第五空間”中，主題曲“我相信”充分展示了當代空軍飛行員的堅韌和時尚風格。此外，軍歌創(chuàng)作者也充分利用他們的才華擴大了范圍。盡可能的軍歌，并曾探索過軍歌的深度。2.2作品內(nèi)容但就歌曲本身來說,詞的作者受到紅色年代的束縛,同時也沒有親自抵達海南。整首歌只是憑借對大量資料的翻閱,歌詞的重心是在于表現(xiàn)海南的革命歷史。所以歌詞中的海南島是紅色的,是具有革命性質(zhì)的。而不是如今的觀光旅游的人們眼中的帶有綠色的、海南島具有濃厚的地域風味。就像歌詞中的歌詞一樣，“我喜歡五指山的紅色棉花樹。紅軍曾經(jīng)在樹下嘶嘶作響。我喜歡五指山的紅色石頭。紅軍過去常常在石頭上磨刀?！薄拔蚁矚g萬泉河的泉水。紅軍一次用河水煮野果。我喜歡萬泉河的千波浪，紅軍就是把敵人趕到河里?！本渥佣际强盏暮痛蟮摹５谀莻€時候，這樣的歌詞是正常的，很常見。我們必須知道，山河只是革命的背景，他們都習慣于為革命服務(wù)。模特劇“紅色女軍”最能表達海南風情。在舞蹈領(lǐng)域，伴隨舞蹈的歌曲不是要唱歌革命嗎？這首歌唱道：“萬泉河清澈明確，我正在為紅軍而戰(zhàn)，軍隊熱愛人民，軍隊和人民團結(jié)起來。”1973年，歌手李雙江演唱了《我愛五指山，我愛萬泉河》，但近十年后，這首歌被廣泛傳唱，他第一次來到海南。1982年，李雙江和心連心藝術(shù)團在有機會來到五指山之前，向西沙軍隊和軍官表示哀悼。抬頭看著他在歌中反復(fù)唱的雄偉的山，他覺得五指山比他想象的要宏偉。李雙江還帶著央視攝制組去了五指山。當然，在拍攝《我愛五指山，我愛萬泉河》時，他把歌曲和角色留在了萬泉河和萬泉河上。李雙江對《我愛五指山，我愛萬泉河》的詮釋極大地促進了這首歌的傳播。他的歌聲充滿激情和音樂。俞曄清晰，聲音平穩(wěn)，高音穩(wěn)定、透明、明亮。費城管弦樂團州長尤金·奧曼弟贊揚了李雙江的高調(diào)和熱情。3歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》中的演唱技巧3.1吐字與咬字對于咬字的要求較高，更加強調(diào)咬字的準確性和真實性?！耙雷中星弧保白终粓A”，聲情并茂，十分講求平仄韻律和抑揚頓挫。美聲唱法對于在咬字上，更加講究的是聲音本身，以聲音來帶動字的表達。美聲唱法是以意大利語為基礎(chǔ)形成的。而與漢語相比，意大利語的發(fā)音相對簡潔，雖然美聲唱法也要求吐字清晰，但在審美理念與技術(shù)上也有一定區(qū)別，美聲唱法更追求聲音的共鳴與藝術(shù)表現(xiàn)力的規(guī)格水平，咬字要以良好的發(fā)聲及共鳴為前提，在訓練時首先要求立腔，咬字要服從于“行腔”。從這個角度上來講，在聲音訓練上的程序不同、風格差異也使得美聲唱法與民族唱法在咬字吐字的要求不同。在傳遞作品的情感時，行腔的靈魂是咬字，咬字是行腔的手法。準確清晰的咬字和吐字，在歌唱當中要求較高?！俺米诸^，拉開字腹，收好字尾”是我們常常所聽到的觀點。在一定程度上，美聲唱法更注重音色的圓潤，這與聲樂體系的構(gòu)建是一致的。它需要放在說話者的前面，在說話的位置唱歌，清楚地閱讀歌詞，咬著單詞的頭，在回到押韻時盡量保持單詞的頭的位置，而不破壞單詞回到押韻的位置，支持唱歌和歌唱的開放。在演唱一部作品的過程中，不要只追求高音和音量，要學會控制聲音，要自由地去做。3.2氣息的運用氣息的運用民族唱法的歌唱力量來自強大的呼吸支持，宏大的聲音，寬廣的范圍，各種強弱，明暗的聲音控制需要有強大的呼吸能力作為保證，民族唱法使用基于隔膜支撐的呼吸方法科學地利用肺，胸部，腹部，腰部和其他身體器官的生理運動來互相幫助并相互支持，并形成并為完成大部分短語提供連續(xù)的呼吸支持。聲音是由呼吸中的空氣振動產(chǎn)生的，而歌手的聲音取決于他使用呼吸的能力。用于唱歌的方法和技術(shù)必須依賴于正常使用的呼吸。呼吸既是聲音的動力，也是歌聲的動力與基礎(chǔ)。唱歌時使用的強度不同，適當合理地使用大氣可以使聲音更加平滑，飽滿，圓潤。歌手可以通過使用呼吸來改變音調(diào)，從而更好地表達情感色彩。美聲唱法具有共振大，體積大的特點。經(jīng)過數(shù)百年的歌唱練習，美聲唱法充分利用了可供人體使用的聲音共鳴腔，增加了音量，豐富了聲音的色彩，增強了藝術(shù)的吸引力。一般而言，聲音通過口腔，胸腔，頭腔，鼻腔等器官的共振將更加飽滿圓潤，既愉快又愉悅。這位歌手使用良好的共鳴使聲音更明亮，更有紋理，這有助于表達情感。共振腔的使用將使聲音的歌唱能力更長，這可以大大節(jié)省歌手的體力。。例如，第一段（11-20小節(jié)）有一個四度空腔和自由延伸，旋律可以自由打開然后關(guān)閉，起伏旋轉(zhuǎn)，音高高，唱歌時位置高，頭腔諧振，控制力強，音調(diào)高，強度要大，發(fā)聲時應(yīng)設(shè)置聲音，微笑抬起骨頭，讓面部肌肉和嘴巴張開同時，用呼吸驅(qū)動聲音，將聲音推出，聲音狀態(tài)必須站立，達到聲音明亮透徹，海南的美麗被激發(fā)到極致。在提問的第二段開始改變心情。節(jié)奏與速度從歌詞中可以看出，這個詞的作者已經(jīng)將祖國的愛滲透到了風景中，表達了作者對國家的熱愛，同時也飽含著對土地的深愛。這首歌的最大特點是三重奏節(jié)奏和帶有裝飾音的切割節(jié)奏。例如：“我深深愛著你”，在句子中，“深”是三重奏，均勻分布，“愛”用剪裁裝飾，突出重要性。它反映了作者對祖國和山脈的熱愛。節(jié)奏和速度表達情感，體現(xiàn)作品內(nèi)涵十分中要的因素,《我愛五指山，我愛萬泉河》是一首優(yōu)美動聽的民族風格聲樂作品,演唱者在歌唱時要對節(jié)奏與速度做好設(shè)計,使之平衡,氣息帶動聲音來表現(xiàn)情感的層次性豐富化,做到張弛有度。歌曲起音并不高,與旋律本身的抑揚頓挫相結(jié)合,連音線是最好的節(jié)奏分割點,與韻律的起伏與抑揚頓挫相合,特別是在花腔部分的演唱,要加強節(jié)奏感的表達,要把控好速度,但整首作品的力度并不高,聲音表達控制的要柔美輕盈一些,產(chǎn)生一種沁人心脾的滲入感,讓觀眾感受到這種思緒的婉轉(zhuǎn)和內(nèi)斂。當李雙江唱歌時，他經(jīng)常將歌曲的原始音調(diào)提高1-3度，以達到表演的效果。這首歌“我愛五指山，我愛萬全河”就是其中之一。原來的歌手郭國在使用時唱歌。然而，在李雙江演唱之后，他的最高聲音落在了HighC（音樂術(shù)語，可能是指男高音中的高C專業(yè)），這極大地改善了歌曲的內(nèi)涵。另外，如“北京頌”的原音也是F，李雙江也習慣唱A調(diào)，讓其最高的聲音落在C3上，他對這首歌的重新詮釋大大增強了歌曲的表現(xiàn)力和歌聲，同時也為歌唱提升了困難。4歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》的情感表達4.1情感對于歌曲演唱的重要性4.1.1提高演唱技巧，渲染藝術(shù)效果。在聲樂作品的演繹中，情感表達可以有效提高歌手的演唱技巧水平。情感在聲樂演繹中具有重要意義。對于歌曲的解釋，我們既不能改變原作的歌詞，也不能改變歌曲中歌曲的旋律和節(jié)奏。在唱歌的過程中，我們只能改變我們的情感表達來增強聲樂。作品的藝術(shù)魅力增強了歌唱的藝術(shù)效果。例如，在歌唱“父親”的過程中，為了工作的最后部分，為了充分表達父親的感恩，在唱歌的過程中，特別是對于高音C3的歌唱，在歌唱的過程中，需要調(diào)動自己的情感，增強表達這首歌情感的能力，增強與觀眾的情感共鳴，達到呈現(xiàn)音樂藝術(shù)效果的目的。4.1.2與觀眾形成情感共鳴對于聲樂解釋，唱歌的效果是好的和壞的，除了它與唱歌技巧的使用有很大的關(guān)系，并且與情感的表達有密切的關(guān)系。在聲樂演唱的過程中，很難通過專注于技巧而忽視情感的使用來充分表達音樂作品的內(nèi)涵。對于聲樂，為了實現(xiàn)聽覺和情感之間的共鳴，必須控制歌唱過程中的情感釋放。在唱歌的過程中，我們需要將自己的思想與音樂作品中體現(xiàn)的內(nèi)涵結(jié)合起來，把自己置于音樂作品中，好像我們是音樂作品中的人物，為每一首歌詞歌唱，全部融入他們自己的情感，用情感表達方式向觀眾傳達情感，達到彼此之間情感共鳴的藝術(shù)效果。4.1.3民族情感表達作用為了保證國家歌唱效率的提高，歌唱者需要實現(xiàn)歌唱情感和歌唱技巧的有機結(jié)合，保證歌唱聲音和樂器的緊密結(jié)合。在這種情況下，歌手需要注意人聲和樂器的融合，避免發(fā)音不清，從而在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)聲樂內(nèi)容的有效表達。民族情感的表達除了注重作品中藝術(shù)觀念的分析和民俗價值標準的研究外，還要求歌手在日常歌唱過程中注重語言和文字的研究，以確保民族在創(chuàng)作過程中能產(chǎn)生優(yōu)美的旋律。借助流暢的語言表達，歌曲的情感得以傳遞，從而感動觀眾，實現(xiàn)情感的刺激和碰撞。在歌唱過程中，少數(shù)民族往往需要注意詞語，并在此基礎(chǔ)上，鞏固音樂、韻、調(diào)的表達效果。此外，為了保證情感的有效傳遞，歌手需要合理使用演唱形式，并根據(jù)民族歌曲的特點采用獨特的聲音表達方式。民族歌曲作為一種表達民族語言和情感的方式，可以通過加強藝術(shù)表現(xiàn)形式來保證語言和文字的有效傳播。歌手還需要根據(jù)民族情感表達的差異合理選擇歌唱的表達能力，以引導(dǎo)更多的觀眾理解民族歌唱作品的特點。4.2《我愛五指山，我愛萬泉河》的情感呈現(xiàn)4.2.1喜悅激昂第一段（1-5）歌唱“我愛五指山，我愛萬全河。雙手接過紅軍的鋼槍。在海南島上保衛(wèi)祖國。”還唱著“我愛五指山紅棉樹紅軍我以前在樹下篝火。”這部分主要描述了海南島的美景。這是對她的贊美，表明海南年輕，充滿活力。這一時期的歌唱情緒是快樂和令人振奮的情緒。4.2.2無限遐想在歌曲的開頭（15-21），心情向上推，節(jié)奏無限抒情，旋律舒適溫柔，充滿想象力。在這一段中，主角對海南建筑的模糊和熱愛得到了解釋。這部分無限妄想。旋律充滿了尷尬和美妙的氣氛。唱歌時，要注意歌曲的遐想，期待和希望所表達的情感。因此，作品的診斷和解釋是通過各種情感變化來完成的，故事的敘事是通過不同情緒的變化來完成的。在“我愛五指山，我愛萬全河”中，這些情緒的變化與情感的表達起至關(guān)作用。結(jié)論為了達到聲樂的理想水平，必須提高和完善聲樂表演。聲樂表演被認為是一門綜合了情感表達和歌唱技巧的綜合藝術(shù)。體驗藝術(shù)中的情感，表達聲樂作品的情感和運用自己嫻熟的藝術(shù)技巧時的情感。首先，聲樂演唱技巧作為情感交流的基礎(chǔ)和前提，客觀上決定了表演者的聲樂表演水平。這是每個人都需要經(jīng)過艱苦訓練才能獲得的能力，而情感的表達是歌唱技巧的最終詞匯。沒有情感的音樂只能給人一種冷漠的感覺。觀眾無法欣賞聲樂的魅力，也無法親身體驗其中蘊含的情感。古人強調(diào)音樂應(yīng)該既