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第四章兩漢樂府詩第四章兩漢樂府詩1一關(guān)于樂府二漢樂府民歌的敘事藝術(shù)一關(guān)于樂府二漢樂府民歌的敘事藝術(shù)2一關(guān)于樂府⒈“樂府”的含義漢樂府屬于漢代詩歌范疇,但它實(shí)際上是與音樂聯(lián)系極其密切、甚至可以說首先是屬于音樂的一種藝術(shù)形式。一關(guān)于樂府⒈“樂府”的含義漢樂府屬于漢代詩歌范疇,但它實(shí)際3⒈“樂府”的含義樂,指音樂。府,指機(jī)構(gòu)。
樂府即全面負(fù)責(zé)管理、教育、從事歌樂舞活動的機(jī)構(gòu)部門。①樂府本指音樂機(jī)關(guān)。⒈“樂府”的含義樂,指音樂。府,指機(jī)構(gòu)。
樂府即全面負(fù)責(zé)管理4自孝武立樂府而采歌謠,于是有趙代之謳,秦楚之風(fēng),皆感于哀樂,緣事而發(fā);亦可以觀風(fēng)俗,知薄厚云
《漢書·藝文志》自孝武立樂府而采歌謠,于是有趙代之謳,秦楚之風(fēng),皆感于哀5◆樂府成立不應(yīng)始自武帝◆樂府成立不應(yīng)始自武帝6管理音樂的機(jī)構(gòu)自古有之,殷商稱瞽宗,周稱大司樂,自秦開始稱樂府,漢初僅承秦制,無大變化。1977年秦始皇陵附近出土了一只秦代錯金甬鐘,鐘柄上刻有秦篆“樂府”二字,是秦已立樂府的有力的物證。管理音樂的機(jī)構(gòu)自古有之,殷商稱瞽宗,周稱大司樂,自秦開始7《漢書·禮樂志》有“《房中祠樂》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使樂府令夏侯寬備其簫管,更名曰《安世樂》."《漢書·禮樂志》有“《房中祠樂》,高祖唐山夫人所作也……8
◆樂府成立不應(yīng)始自武帝
◆
漢武帝所作的是擴(kuò)充了樂府的規(guī)模和職能.也就是說樂府始有不朽的價值確始自漢武帝.◆樂府成立不應(yīng)始自武帝
◆漢武帝所作的是擴(kuò)充了樂9
這時樂府的任務(wù)有二:
一是協(xié)律作歌。
二是采集民歌這時樂府的任務(wù)有二:
一是協(xié)律作歌。二是采集民歌10⒈“樂府”的含義①樂府本指音樂機(jī)關(guān)。②“樂府”一詞,后來又用來專稱樂府機(jī)關(guān)演唱的合樂的歌詩。⒈“樂府”的含義①樂府本指音樂機(jī)關(guān)。②“樂府”一詞,后來又用11這種轉(zhuǎn)變起于東晉之后。樂府里合過樂的曲詞,在漢代只稱“歌詩”。六朝時始把他們叫作“樂府”,以此來區(qū)別未合過樂的“徒詩”。這種轉(zhuǎn)變起于東晉之后。樂府里合過樂的曲詞,在漢代只稱“歌詩”12⒈“樂府”的含義①樂府本指音樂機(jī)關(guān)。②“樂府”一詞,后來又用來專稱樂府機(jī)關(guān)演唱的合樂的歌詩。③后世又把依樂府舊題乃至仿樂府體裁而作的詩作稱為樂府。⒈“樂府”的含義①樂府本指音樂機(jī)關(guān)。②“樂府”一詞,后來又用13樂府之范圍,有廣狹之二義.由狹義言,樂府乃專指入樂之歌詩……而由廣義言,則凡未入樂而其體制意味,直接或間接模仿前作者,皆得名之曰樂府.
蕭滌非《漢魏六朝樂府文學(xué)史》樂府之范圍,有廣狹之二義.由狹義言,樂府乃專指入樂之歌詩14新樂府白居易東籬樂府馬致遠(yuǎn)雍熙樂府郭勛東坡樂府蘇東坡新樂府白居易東籬樂府馬致遠(yuǎn)雍熙樂府郭勛東坡樂府蘇東坡15一關(guān)于樂府⒉漢樂府的收錄與保存最早著錄漢代歌詩(即樂府詩)的是班固的《漢書?藝文志》,提到西漢歌詩二十八家,三百一十四篇,但沒有著錄具體篇目、歌詞。
一關(guān)于樂府⒉漢樂府的收錄與保存最早著錄漢代歌詩(即樂府詩)16《漢書?禮樂志》收錄了《安世房中歌十七章》、《郊祀歌十九章》,皆貴族文人所作的典禮用樂府歌詞?!稘h書?禮樂志》收錄了《安世房中歌十七章》、《郊祀歌十九章》17《漢書·禮樂志》有“《房中祠樂》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使樂府令夏侯寬備其簫管,更名日《安世樂》."這是一首祭祀樂歌.《漢書·禮樂志》有“《房中祠樂》,高祖唐山夫人所作也……18第一次大量收錄漢樂府民歌的是南朝梁時沈約的《宋書?樂志》。第一次大量收錄漢樂府民歌的是南朝梁時沈約的《宋書?樂志》。19全面收錄漢樂府作品的是宋代郭茂倩的《樂府詩集》它并非專收漢代樂府,而是總錄前代樂府,上起陶唐氏,下及五代,凡屬配樂歌曲和新樂府,都收入在內(nèi),共100卷。全面收錄漢樂府作品的是宋代郭茂倩的《樂府詩集》它并非專收漢代20郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭基本上是按音樂分,每一類中每一種歌曲都既有古辭,早期作品,又有后人的仿作
郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、21漢樂府作品集中于郊廟歌辭、鼓吹歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭。據(jù)統(tǒng)計有40多首。鼓吹曲辭主要指用鼓、鐃、簫、笳等樂器合奏的軍樂。相和歌辭是美妙的民間歌謠。漢樂府作品集中于郊廟歌辭、鼓吹歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭。據(jù)統(tǒng)22《雜曲》者,歷代有之?;蛐闹局?,或情思之所感;或宴游歡樂之所發(fā),或憂愁憤怨之所興;或敘離別悲傷之所懷,或言征戰(zhàn)行役之所苦;或緣于佛老,或出自夷虜:兼收備載,故總謂之《雜曲》。《雜曲》者,歷代有之。或心志之所存,或情思之所感;或宴游歡樂23一關(guān)于樂府⒉漢樂府的收錄與保存現(xiàn)在所能見到的西漢樂府詩,可以認(rèn)定是西漢的作品有《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19首、《鐃歌》18首,以及另外為數(shù)不多的幾首民歌,其他樂府詩都作于東漢。一關(guān)于樂府⒉漢樂府的收錄與保存現(xiàn)在所能見到的西漢樂府詩,可24二漢樂府民歌的敘事藝術(shù)自孝武立樂府而采歌謠,于是有趙代之謳,秦楚之風(fēng),皆感于哀樂,緣事而發(fā);亦可以觀風(fēng)俗,知薄厚云
《漢書·藝文志》二漢樂府民歌的敘事藝術(shù)自孝武立樂府而采歌謠,于是有趙代25⒈漢樂府?dāng)⑹略娋唧w展示了豐富的生活畫面。①反映民間疾苦《婦病行》《東門行》⒈漢樂府?dāng)⑹略娋唧w展示了豐富的生活畫面。①反映民間疾苦《婦病26婦病連年累歲,傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言,不知淚下一何翩翩。“屬累君兩三孤子,莫我兒饑且寒,有過慎莫笪笞,行當(dāng)折搖,思復(fù)念之?!薄魦D病連年累歲,傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言,不知淚下一何27亂曰:抱時無衣,襦復(fù)無理。閉門塞牖,舍孤兒到市。道逢親交,泣坐不能起,從乞求與孤買餌,對交啼泣,淚不可止:“我欲不傷悲不能已?!碧綉阎绣X持授交。入門見孤兒,啼索其母抱。徘徊空舍中:行復(fù)爾耳!棄置勿復(fù)道!◆清人宋長白《柳亭詩話》:“《病婦》、《孤兒行》二首,雖參差不齊,而情與境會??谡Z心計之狀,活現(xiàn)筆端,每讀一過,覺有悲風(fēng)刺人毛骨?!眮y曰:抱時無衣,襦復(fù)無理。閉門塞牖,舍孤兒到市。道逢親28東門行,不顧歸。來入門,悵欲悲。盎中無斗米儲,還視架上無懸衣?!舭蝿|門去,舍中兒母牽衣啼:“他家但愿富貴,賤妾與君共哺糜。上用滄浪天故,下當(dāng)用此黃兒口。”“今非!咄!行!吾去為遲,白發(fā)時下難久居?!睎|門行,不顧歸。來入門,悵欲悲。盎中無斗米儲,還視架上無29②訴說行役羈旅之痛《十五從軍征》《艷歌行》①反映民間疾苦②訴說行役羈旅之痛《十五從軍征》《艷歌行》①反映民間疾苦30十五從軍征,八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人:家中有阿誰?遙看是君家,松柏冢累累。兔從狗竇入,雉從梁上飛。中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作飯,采葵持作羹。羹飯一時熟,不知貽阿誰!出門東向看,淚落沾我衣。
《樂府詩集·橫吹曲辭》十五從軍征,八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人:家中有阿誰?遙看是君31翩翩堂前燕,冬藏夏來見。
兄弟兩三人,流宕在他縣。
故衣誰當(dāng)補(bǔ)?新衣誰當(dāng)綻?
賴得賢主人,覽取為吾綻。
夫婿從門來,斜柯西北眄。
語卿且勿眄,水清石自見。
石見何累累,遠(yuǎn)行不如歸!
《樂府詩集·橫吹曲辭·艷歌行》翩翩堂前燕,冬藏夏來見。
兄弟兩三人,流宕在他縣。
故衣誰當(dāng)32【古歌】秋風(fēng)蕭蕭愁殺人.出亦愁,入亦愁,座中何人,誰不懷憂?令我白頭.胡地多飚風(fēng),樹木何修修.離家日趨遠(yuǎn),衣帶日趨緩,心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn).
丁福?!度珴h三國晉南北朝詩》【悲歌行】遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸,悲歌可以當(dāng)泣,思念故鄉(xiāng),郁郁累累;欲渡河無船,欲歸家無人,悲苦不能言,腹中車輪轉(zhuǎn)。
《樂府詩集·雜曲歌辭》◆【古歌】秋風(fēng)蕭蕭愁殺人.出亦愁,入亦愁,座中何人,誰不懷憂?33②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣《孤兒行》②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣《34
孤兒生,孤子遇生,命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時,乘堅車,駕駟馬。父母已去,兄嫂令我行賈。南到九江,東到齊與魯。臘月來歸,不敢自言苦。頭多蟣虱,面目多塵。大兄言辦飯,大嫂言視馬。上高堂,行取殿下堂,孤兒淚下如雨。使我朝行汲,暮得水來歸。手為錯,足下無菲。愴愴履霜,中多蒺藜;拔斷蒺藜腸肉中,愴欲悲。淚下渫渫,清涕累累。孤兒生,孤子遇生,命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時,乘堅車,駕駟馬。父35冬無復(fù)襦,夏無單衣。居生不樂,不如早去,下從地下黃泉。春氣動,草萌芽,三月蠶桑,六月收瓜。將是瓜車,來到還家。瓜車反覆,助我者少,啖瓜者多。愿還我蒂,兄與嫂嚴(yán),獨(dú)且急歸,當(dāng)與校計。
亂曰:里中一何譊譊!愿欲寄尺書,將與地下父母:兄嫂難與久居。淚痕血點(diǎn),結(jié)綴而成。——沈德潛◆冬無復(fù)襦,夏無單衣。居生不樂,不如早去,下從地下黃泉。春氣動36值得注意的是這些敘事詩大多都是訴苦詩,這導(dǎo)致了一種傾向,即以反映民間疾苦、社會問題為宗旨的樂府傳統(tǒng)。值得注意的是這些敘事詩大多都是訴苦詩,這導(dǎo)致了一種傾向,即以37②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④講述男女之情②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④38上邪!我欲與君相知,長命不絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!
《樂府詩集·鼓吹曲辭》枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn),北斗回南面。休即未能休,且待三更見日頭。(敦煌曲子詞)上邪!我欲與君相知,長命不絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,39有所思,乃在大海南。何用問遺君,雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。
聞君有他心,拉雜摧燒之。摧燒之,當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今往后,勿復(fù)相思!相思與君絕。
雞鳴狗吠,兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨!秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔,東方須臾高知之。
《樂府詩集·鼓吹曲辭》《詩?秦風(fēng)?晨風(fēng)》:“鴥彼晨風(fēng),郁彼北林。未見君子,憂心欽欽。如何如何?忘我實(shí)多!”有所思,乃在大海南。何用問遺君,雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。40
青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思,宿昔夢見之。夢見在我傍,忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣,輾轉(zhuǎn)不相見。枯桑知天風(fēng),海水知天寒。入門各自媚,誰肯相為言!
客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。長跪讀素書,書中竟何如。上言加餐食,下言長相憶。
宋郭茂倩編《樂府詩集·相和歌辭·飲馬長城窟行》青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思,宿昔夢見之。夢見在我41上山采蘼蕪
上山采蘼蕪,下山逢故夫。長跪問故夫:"新人復(fù)何如?"“新人雖言好,未若故人姝。顏色類相似,手爪不相如?!薄靶氯藦拈T入,故人從閤去?!薄靶氯斯た椏V,故人工織素??椏V日一匹,織素五丈余。將縑來比素,新人不如故.◆上山采蘼蕪
上山采蘼蕪,下山逢故夫。長跪問故夫:42江南可采蓮,蓮葉何田田!魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。聞一多解釋說魚和蓮“是隱語的一種”,“這里是魚喻男,蓮喻女,說魚與蓮戲,實(shí)等于說男與女戲”.江南可采蓮,蓮葉何田田!魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,43《陌上?!放c《孔雀東南飛》是漢樂府詩中寫男女兩性情感的代表作,也是漢樂府詩的代表作。《陌上桑》與《孔雀東南飛》是漢樂府詩中寫男女兩性情感的代表作44②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④講述男女之情⑤其他②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④45薤上露,何易晞。露晞明朝更復(fù)落,人死一去何時歸!
《相和歌辭》《蒿里行》生死主題薤上露,何易晞。露晞明朝更復(fù)落,人死一去何時歸!
《相和歌46青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。常恐秋節(jié)至,焜黃華葉稀。百川東到海,何時復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。
《相和歌辭·長歌行》青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。??智锕?jié)至,47“公無渡河,公竟渡河,渡河而死,當(dāng)奈公何?”《樂府詩集·相和歌辭·箜篌引》“箜篌引者,朝鮮津卒霍里子高所作也。子高晨起刺船。有一征夫被發(fā)提壺,涉亂流而渡。其妻追止之。不及,墮河而死。乃呼天噓唏,鼓箜篌而歌曰:公無渡河,公竟渡河,公墮河死,當(dāng)奈公何?曲終,自投河而死。子高聞而悲之,乃援琴而鼓之,作箜篌引,以像其聲。所謂公無渡河曲也.”“公無渡河,公竟渡河,渡河而死,當(dāng)奈公何?”“箜篌引者,朝鮮48枯魚過河泣,何時悔復(fù)及!作書與魴鱮,相教慎出入。寓言體裁枯魚過河泣,何時悔復(fù)及!作書與魴鱮,相教慎出入。寓言體裁49蜨蝶之遨游東園,奈何卒逢三月養(yǎng)子燕,接我苜蓿間。持之我入紫深宮中,行纏之傅欂櫨間,雀來燕。燕子見銜哺來,搖頭鼓翼何軒奴軒!蜨蝶之遨游東園,奈何卒逢三月養(yǎng)子燕,接我苜蓿間。持之我入紫深50烏生八九子,端坐秦氏桂樹間。唶我!秦氏家有游遨蕩子,工用睢陽強(qiáng),蘇合彈,左手持強(qiáng)彈,兩丸出入烏東西。唶我!一丸即發(fā)中烏身,烏死魂魄飛揚(yáng)上天。阿母生烏子時,乃在南山巖石間。烏生八九子,端坐秦氏桂樹間。唶我!秦氏家有游遨蕩子,工用睢陽51唶我!人民安知烏子處,蹊徑窈窕安從通?白鹿乃在上林西苑中,射工尚復(fù)得白鹿脯。唶我!黃鵠摩天極高飛,后宮尚復(fù)得烹煮之;鯉魚乃在洛水深淵中,釣鉤尚得鯉魚口。唶我!人民生各各有壽命,死生何須復(fù)道前后。唶我!人民安知烏子處,蹊徑窈窕安從通?白鹿乃在上林西苑中,射52樂府中的寓言題材,因此能夠把以前不能輕易表現(xiàn)的感情抒發(fā)出來,這是樂府詩的一個特色,也成為后世文學(xué)的典范,像唐詩中的豐富聯(lián)想、靈活多變的表現(xiàn)手法,都受到了它的直接熏陶。樂府中的寓言題材,因此能夠把以前不能輕易表現(xiàn)的感情抒發(fā)出來,53漢樂府民歌具有濃厚的生活氣息,尤其是第一次具體而深入地反映了社會下層民眾日常生活的艱難與痛苦。在漢代文人文學(xué)中,政論散文、辭賦,都不涉及社會下層的生活,樂府詩恰好彌補(bǔ)了這一空缺。⒈漢樂府?dāng)⑹略娋唧w展示了豐富的生活畫面。漢樂府民歌具有濃厚的生活氣息,尤其是第一次具體而深入地反54就精神內(nèi)容而言,二者有一脈相承之處,即皆“感于哀樂,緣事而發(fā)”,有真情實(shí)感。漢樂府與詩經(jīng)相比就精神內(nèi)容而言,二者有一脈相承之處,即皆“感于哀樂,緣事55但就表現(xiàn)形式來說,二者有著明顯的不同.《詩經(jīng)》是抒情詩占主導(dǎo),緣事而發(fā),重在“發(fā)”而非“事”。但就表現(xiàn)形式來說,二者有著明顯的不同.《詩經(jīng)》是抒情詩占56漢樂府則有大量敘事詩,且大都是短篇,常常是選取生活中一個典型的片斷來表現(xiàn),使矛盾集中在一個焦點(diǎn)上,既避免過多的交代與鋪陳,又能表現(xiàn)廣闊的社會背景。這在古典文學(xué)的發(fā)展史上,無疑是一個劃時代的進(jìn)步。漢樂府則有大量敘事詩,且大都是短篇,常常是選取生活中一個57善于選取生活中的典型片段。⒉漢樂府?dāng)⑹略姷乃囆g(shù)特點(diǎn)善于摹寫人物對話。⒈漢樂府?dāng)⑹略娋唧w展示了豐富的生活畫面。善于選取生活中的典型片段。⒉漢樂府?dāng)⑹略姷乃囆g(shù)特點(diǎn)善于摹寫人58漢樂府詩因其反映現(xiàn)實(shí)之深刻、創(chuàng)作藝術(shù)之高超,在中國文學(xué)史上占有特殊地位,以它為起點(diǎn),在中國文學(xué)史上出現(xiàn)了以樂府為系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作體系漢樂府詩因其反映現(xiàn)實(shí)之深刻、創(chuàng)作藝術(shù)之高超,在中國文學(xué)史上占59漢樂府的緣事而發(fā)建安
借古題寫時事的古題樂府杜甫
即事名篇,無復(fù)依傍的新題樂府白居易
歌詩合為事而作的新樂府運(yùn)動漢樂府的緣事而發(fā)建安
借古題寫時事的古題樂府杜甫
即事名篇,60第四章兩漢樂府詩第四章兩漢樂府詩61一關(guān)于樂府二漢樂府民歌的敘事藝術(shù)一關(guān)于樂府二漢樂府民歌的敘事藝術(shù)62一關(guān)于樂府⒈“樂府”的含義漢樂府屬于漢代詩歌范疇,但它實(shí)際上是與音樂聯(lián)系極其密切、甚至可以說首先是屬于音樂的一種藝術(shù)形式。一關(guān)于樂府⒈“樂府”的含義漢樂府屬于漢代詩歌范疇,但它實(shí)際63⒈“樂府”的含義樂,指音樂。府,指機(jī)構(gòu)。
樂府即全面負(fù)責(zé)管理、教育、從事歌樂舞活動的機(jī)構(gòu)部門。①樂府本指音樂機(jī)關(guān)。⒈“樂府”的含義樂,指音樂。府,指機(jī)構(gòu)。
樂府即全面負(fù)責(zé)管理64自孝武立樂府而采歌謠,于是有趙代之謳,秦楚之風(fēng),皆感于哀樂,緣事而發(fā);亦可以觀風(fēng)俗,知薄厚云
《漢書·藝文志》自孝武立樂府而采歌謠,于是有趙代之謳,秦楚之風(fēng),皆感于哀65◆樂府成立不應(yīng)始自武帝◆樂府成立不應(yīng)始自武帝66管理音樂的機(jī)構(gòu)自古有之,殷商稱瞽宗,周稱大司樂,自秦開始稱樂府,漢初僅承秦制,無大變化。1977年秦始皇陵附近出土了一只秦代錯金甬鐘,鐘柄上刻有秦篆“樂府”二字,是秦已立樂府的有力的物證。管理音樂的機(jī)構(gòu)自古有之,殷商稱瞽宗,周稱大司樂,自秦開始67《漢書·禮樂志》有“《房中祠樂》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使樂府令夏侯寬備其簫管,更名曰《安世樂》."《漢書·禮樂志》有“《房中祠樂》,高祖唐山夫人所作也……68
◆樂府成立不應(yīng)始自武帝
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漢武帝所作的是擴(kuò)充了樂府的規(guī)模和職能.也就是說樂府始有不朽的價值確始自漢武帝.◆樂府成立不應(yīng)始自武帝
◆漢武帝所作的是擴(kuò)充了樂69
這時樂府的任務(wù)有二:
一是協(xié)律作歌。
二是采集民歌這時樂府的任務(wù)有二:
一是協(xié)律作歌。二是采集民歌70⒈“樂府”的含義①樂府本指音樂機(jī)關(guān)。②“樂府”一詞,后來又用來專稱樂府機(jī)關(guān)演唱的合樂的歌詩。⒈“樂府”的含義①樂府本指音樂機(jī)關(guān)。②“樂府”一詞,后來又用71這種轉(zhuǎn)變起于東晉之后。樂府里合過樂的曲詞,在漢代只稱“歌詩”。六朝時始把他們叫作“樂府”,以此來區(qū)別未合過樂的“徒詩”。這種轉(zhuǎn)變起于東晉之后。樂府里合過樂的曲詞,在漢代只稱“歌詩”72⒈“樂府”的含義①樂府本指音樂機(jī)關(guān)。②“樂府”一詞,后來又用來專稱樂府機(jī)關(guān)演唱的合樂的歌詩。③后世又把依樂府舊題乃至仿樂府體裁而作的詩作稱為樂府。⒈“樂府”的含義①樂府本指音樂機(jī)關(guān)。②“樂府”一詞,后來又用73樂府之范圍,有廣狹之二義.由狹義言,樂府乃專指入樂之歌詩……而由廣義言,則凡未入樂而其體制意味,直接或間接模仿前作者,皆得名之曰樂府.
蕭滌非《漢魏六朝樂府文學(xué)史》樂府之范圍,有廣狹之二義.由狹義言,樂府乃專指入樂之歌詩74新樂府白居易東籬樂府馬致遠(yuǎn)雍熙樂府郭勛東坡樂府蘇東坡新樂府白居易東籬樂府馬致遠(yuǎn)雍熙樂府郭勛東坡樂府蘇東坡75一關(guān)于樂府⒉漢樂府的收錄與保存最早著錄漢代歌詩(即樂府詩)的是班固的《漢書?藝文志》,提到西漢歌詩二十八家,三百一十四篇,但沒有著錄具體篇目、歌詞。
一關(guān)于樂府⒉漢樂府的收錄與保存最早著錄漢代歌詩(即樂府詩)76《漢書?禮樂志》收錄了《安世房中歌十七章》、《郊祀歌十九章》,皆貴族文人所作的典禮用樂府歌詞?!稘h書?禮樂志》收錄了《安世房中歌十七章》、《郊祀歌十九章》77《漢書·禮樂志》有“《房中祠樂》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使樂府令夏侯寬備其簫管,更名日《安世樂》."這是一首祭祀樂歌.《漢書·禮樂志》有“《房中祠樂》,高祖唐山夫人所作也……78第一次大量收錄漢樂府民歌的是南朝梁時沈約的《宋書?樂志》。第一次大量收錄漢樂府民歌的是南朝梁時沈約的《宋書?樂志》。79全面收錄漢樂府作品的是宋代郭茂倩的《樂府詩集》它并非專收漢代樂府,而是總錄前代樂府,上起陶唐氏,下及五代,凡屬配樂歌曲和新樂府,都收入在內(nèi),共100卷。全面收錄漢樂府作品的是宋代郭茂倩的《樂府詩集》它并非專收漢代80郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭基本上是按音樂分,每一類中每一種歌曲都既有古辭,早期作品,又有后人的仿作
郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、81漢樂府作品集中于郊廟歌辭、鼓吹歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭。據(jù)統(tǒng)計有40多首。鼓吹曲辭主要指用鼓、鐃、簫、笳等樂器合奏的軍樂。相和歌辭是美妙的民間歌謠。漢樂府作品集中于郊廟歌辭、鼓吹歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭。據(jù)統(tǒng)82《雜曲》者,歷代有之?;蛐闹局妫蚯樗贾?;或宴游歡樂之所發(fā),或憂愁憤怨之所興;或敘離別悲傷之所懷,或言征戰(zhàn)行役之所苦;或緣于佛老,或出自夷虜:兼收備載,故總謂之《雜曲》?!峨s曲》者,歷代有之。或心志之所存,或情思之所感;或宴游歡樂83一關(guān)于樂府⒉漢樂府的收錄與保存現(xiàn)在所能見到的西漢樂府詩,可以認(rèn)定是西漢的作品有《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19首、《鐃歌》18首,以及另外為數(shù)不多的幾首民歌,其他樂府詩都作于東漢。一關(guān)于樂府⒉漢樂府的收錄與保存現(xiàn)在所能見到的西漢樂府詩,可84二漢樂府民歌的敘事藝術(shù)自孝武立樂府而采歌謠,于是有趙代之謳,秦楚之風(fēng),皆感于哀樂,緣事而發(fā);亦可以觀風(fēng)俗,知薄厚云
《漢書·藝文志》二漢樂府民歌的敘事藝術(shù)自孝武立樂府而采歌謠,于是有趙代85⒈漢樂府?dāng)⑹略娋唧w展示了豐富的生活畫面。①反映民間疾苦《婦病行》《東門行》⒈漢樂府?dāng)⑹略娋唧w展示了豐富的生活畫面。①反映民間疾苦《婦病86婦病連年累歲,傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言,不知淚下一何翩翩。“屬累君兩三孤子,莫我兒饑且寒,有過慎莫笪笞,行當(dāng)折搖,思復(fù)念之?!薄魦D病連年累歲,傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言,不知淚下一何87亂曰:抱時無衣,襦復(fù)無理。閉門塞牖,舍孤兒到市。道逢親交,泣坐不能起,從乞求與孤買餌,對交啼泣,淚不可止:“我欲不傷悲不能已?!碧綉阎绣X持授交。入門見孤兒,啼索其母抱。徘徊空舍中:行復(fù)爾耳!棄置勿復(fù)道!◆清人宋長白《柳亭詩話》:“《病婦》、《孤兒行》二首,雖參差不齊,而情與境會??谡Z心計之狀,活現(xiàn)筆端,每讀一過,覺有悲風(fēng)刺人毛骨。”亂曰:抱時無衣,襦復(fù)無理。閉門塞牖,舍孤兒到市。道逢親88東門行,不顧歸。來入門,悵欲悲。盎中無斗米儲,還視架上無懸衣?!舭蝿|門去,舍中兒母牽衣啼:“他家但愿富貴,賤妾與君共哺糜。上用滄浪天故,下當(dāng)用此黃兒口?!薄敖穹牵∵?!行!吾去為遲,白發(fā)時下難久居?!睎|門行,不顧歸。來入門,悵欲悲。盎中無斗米儲,還視架上無89②訴說行役羈旅之痛《十五從軍征》《艷歌行》①反映民間疾苦②訴說行役羈旅之痛《十五從軍征》《艷歌行》①反映民間疾苦90十五從軍征,八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人:家中有阿誰?遙看是君家,松柏冢累累。兔從狗竇入,雉從梁上飛。中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作飯,采葵持作羹。羹飯一時熟,不知貽阿誰!出門東向看,淚落沾我衣。
《樂府詩集·橫吹曲辭》十五從軍征,八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人:家中有阿誰?遙看是君91翩翩堂前燕,冬藏夏來見。
兄弟兩三人,流宕在他縣。
故衣誰當(dāng)補(bǔ)?新衣誰當(dāng)綻?
賴得賢主人,覽取為吾綻。
夫婿從門來,斜柯西北眄。
語卿且勿眄,水清石自見。
石見何累累,遠(yuǎn)行不如歸!
《樂府詩集·橫吹曲辭·艷歌行》翩翩堂前燕,冬藏夏來見。
兄弟兩三人,流宕在他縣。
故衣誰當(dāng)92【古歌】秋風(fēng)蕭蕭愁殺人.出亦愁,入亦愁,座中何人,誰不懷憂?令我白頭.胡地多飚風(fēng),樹木何修修.離家日趨遠(yuǎn),衣帶日趨緩,心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn).
丁福保《全漢三國晉南北朝詩》【悲歌行】遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸,悲歌可以當(dāng)泣,思念故鄉(xiāng),郁郁累累;欲渡河無船,欲歸家無人,悲苦不能言,腹中車輪轉(zhuǎn)。
《樂府詩集·雜曲歌辭》◆【古歌】秋風(fēng)蕭蕭愁殺人.出亦愁,入亦愁,座中何人,誰不懷憂?93②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣《孤兒行》②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣《94
孤兒生,孤子遇生,命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時,乘堅車,駕駟馬。父母已去,兄嫂令我行賈。南到九江,東到齊與魯。臘月來歸,不敢自言苦。頭多蟣虱,面目多塵。大兄言辦飯,大嫂言視馬。上高堂,行取殿下堂,孤兒淚下如雨。使我朝行汲,暮得水來歸。手為錯,足下無菲。愴愴履霜,中多蒺藜;拔斷蒺藜腸肉中,愴欲悲。淚下渫渫,清涕累累。孤兒生,孤子遇生,命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時,乘堅車,駕駟馬。父95冬無復(fù)襦,夏無單衣。居生不樂,不如早去,下從地下黃泉。春氣動,草萌芽,三月蠶桑,六月收瓜。將是瓜車,來到還家。瓜車反覆,助我者少,啖瓜者多。愿還我蒂,兄與嫂嚴(yán),獨(dú)且急歸,當(dāng)與校計。
亂曰:里中一何譊譊!愿欲寄尺書,將與地下父母:兄嫂難與久居。淚痕血點(diǎn),結(jié)綴而成?!虻聺摗舳瑹o復(fù)襦,夏無單衣。居生不樂,不如早去,下從地下黃泉。春氣動96值得注意的是這些敘事詩大多都是訴苦詩,這導(dǎo)致了一種傾向,即以反映民間疾苦、社會問題為宗旨的樂府傳統(tǒng)。值得注意的是這些敘事詩大多都是訴苦詩,這導(dǎo)致了一種傾向,即以97②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④講述男女之情②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④98上邪!我欲與君相知,長命不絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!
《樂府詩集·鼓吹曲辭》枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn),北斗回南面。休即未能休,且待三更見日頭。(敦煌曲子詞)上邪!我欲與君相知,長命不絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,99有所思,乃在大海南。何用問遺君,雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。
聞君有他心,拉雜摧燒之。摧燒之,當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今往后,勿復(fù)相思!相思與君絕。
雞鳴狗吠,兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨!秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔,東方須臾高知之。
《樂府詩集·鼓吹曲辭》《詩?秦風(fēng)?晨風(fēng)》:“鴥彼晨風(fēng),郁彼北林。未見君子,憂心欽欽。如何如何?忘我實(shí)多!”有所思,乃在大海南。何用問遺君,雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。100
青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思,宿昔夢見之。夢見在我傍,忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣,輾轉(zhuǎn)不相見??萆V祜L(fēng),海水知天寒。入門各自媚,誰肯相為言!
客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。長跪讀素書,書中竟何如。上言加餐食,下言長相憶。
宋郭茂倩編《樂府詩集·相和歌辭·飲馬長城窟行》青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思,宿昔夢見之。夢見在我101上山采蘼蕪
上山采蘼蕪,下山逢故夫。長跪問故夫:"新人復(fù)何如?"“新人雖言好,未若故人姝。顏色類相似,手爪不相如?!薄靶氯藦拈T入,故人從閤去?!薄靶氯斯た椏V,故人工織素。織縑日一匹,織素五丈余。將縑來比素,新人不如故.◆上山采蘼蕪
上山采蘼蕪,下山逢故夫。長跪問故夫:102江南可采蓮,蓮葉何田田!魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。聞一多解釋說魚和蓮“是隱語的一種”,“這里是魚喻男,蓮喻女,說魚與蓮戲,實(shí)等于說男與女戲”.江南可采蓮,蓮葉何田田!魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,103《陌上桑》與《孔雀東南飛》是漢樂府詩中寫男女兩性情感的代表作,也是漢樂府詩的代表作?!赌吧仙!放c《孔雀東南飛》是漢樂府詩中寫男女兩性情感的代表作104②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④講述男女之情⑤其他②訴說行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④105薤上露,何易晞。露晞明朝更復(fù)落,人死一去何時歸!
《相和歌辭》《蒿里行》生死主題薤上露,何易晞。露晞明朝更復(fù)落,人死一去何時歸!
《相和歌106青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。常恐秋節(jié)至,焜黃華葉稀。百川東到海,何時復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。
《相和歌辭·長歌行》青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。??智锕?jié)至,107“公無渡河,公竟渡河,渡河而死,當(dāng)奈公何?”《樂府詩集·相和歌辭·箜篌引》“箜篌引者,朝鮮津卒霍里子高所作也。子高晨起刺船。有一征夫被發(fā)提壺,涉亂流而渡。其妻追止之。不及,墮河而死。乃呼天噓唏,鼓箜篌而歌曰:公無渡河,公竟渡河,公墮河死,當(dāng)奈公何?曲終,自投河而死。子
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