2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市振文私立高級(jí)中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市振文私立高級(jí)中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1997年7月1日0時(shí)12分，香港政權(quán)交接儀式結(jié)束，香港特別行政區(qū)第一任行政長(zhǎng)官董建華作題為《追求卓越，共享繁榮》的講話。他說(shuō)：“香港回歸祖國(guó)，是香港發(fā)展的一個(gè)契機(jī)?！睂?duì)香港回歸意義的理解不正確的是（）A．香港回歸，標(biāo)志著中國(guó)人民洗雪了香港被侵占的百年國(guó)恥B．香港回歸，標(biāo)志著香港和大陸實(shí)行統(tǒng)一社會(huì)制度的開(kāi)始C．香港回歸，標(biāo)志著我們?cè)谕瓿勺鎳?guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上又邁出重要一步D．香港回歸，開(kāi)創(chuàng)了香港和祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元參考答案：考點(diǎn)：FF：一國(guó)兩制構(gòu)想．分析：本題主要考查香港回歸，解答此題需要學(xué)生掌握香港回歸的歷史意義．解答：香港回歸洗雪了百年恥辱，在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)上邁出重要一步，也開(kāi)創(chuàng)了香港和祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元，故A、C、D三項(xiàng)表述正確，不符合題意；香港回歸后，香港實(shí)行資本主義制度，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意．故選B．2.不屬于老子的主張的是（）A．“無(wú)為而治”B．福禍相倚C．為政以德

D．“天法道，道法自然”參考答案：C3.有學(xué)者說(shuō)：兩類(lèi)人不能聽(tīng)明曲（明代散曲、傳奇），一類(lèi)是指點(diǎn)江山、慷慨激昂的人，聽(tīng)了就會(huì)融化了那虛無(wú)縹緲的“江山”，回歸到真實(shí)與溫馨的“屋檐”；另一類(lèi)是喜歡經(jīng)史子集的人，聽(tīng)了就會(huì)不愛(ài)孔子愛(ài)妻子，不敬圣人敬愛(ài)人。這表明A.明曲深受宋明理學(xué)的影響B(tài).當(dāng)時(shí)君主專制空前強(qiáng)化C.明曲體現(xiàn)市民的文化需求D.時(shí)人嚴(yán)重缺乏愛(ài)國(guó)精神參考答案：C題干反映了明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和資本主義萌芽的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，市民意識(shí)覺(jué)醒，市民文學(xué)藝術(shù)崛起，貼近生活反映世情和個(gè)性，價(jià)值觀念發(fā)生改變，故答案選C。市民文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，沒(méi)受宋明理學(xué)的影響，排除A；明朝君主專制不斷加強(qiáng)，但題干沒(méi)有體現(xiàn)，排除B；題干沒(méi)有提及愛(ài)國(guó)精神，排除D。4.下列關(guān)于京劇的特點(diǎn)不正確的表述是A、以表演歷史故事為主B、采用管弦樂(lè)器和打擊樂(lè)器C、唱念做打有機(jī)結(jié)合D、多采用真實(shí)性動(dòng)作參考答案：D5.（多選題）閱讀下圖，導(dǎo)致中國(guó)1960年糧食產(chǎn)量降低的因素有A.中蘇關(guān)系的惡化 B.大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展C.自然災(zāi)害的破壞 D.土地改革和農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的完成參考答案：ABC本題考查現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，可判斷出A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法正確。土地改革和農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的完成屬于積極探索，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展，因此D項(xiàng)可以排除，本題答案為ABC。6.為了展示14～17世紀(jì)歐洲文明的重大成果，瑪麗同學(xué)設(shè)計(jì)了《十日談》、《蒙娜麗莎》、《哈姆雷特》三張卡片。如果再補(bǔ)充一張合適的卡片，你認(rèn)為應(yīng)是A.《圣經(jīng)》

B.《神曲》

C.《百科全書(shū)》

D.《論法的精神》參考答案：B《神曲》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)三杰”之一但丁的作品，符合題意，故答案為B項(xiàng)?！妒ソ?jīng)》成書(shū)于公元一世紀(jì)，《百科全書(shū)》和《論法的精神》都是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的作品，從時(shí)間上可以排除ACD項(xiàng)。7.以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩(shī)文印信入畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相聯(lián)，其畫(huà)作多表現(xiàn)“隱居”、“出世成仙”的情感。可知其畫(huà)作應(yīng)屬于A．山水畫(huà)

B．人物畫(huà)

C．文人畫(huà)

D．風(fēng)俗畫(huà)參考答案：C8.歷史觀是指對(duì)古今世象變遷的感性認(rèn)識(shí)的理性升華。下列言論所信奉的歷史觀明顯不同于其他三項(xiàng)的是（

）。A、“周監(jiān)乎二代，郁郁乎文哉，吾將從周矣”B、“是以圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟洹盋、“使民復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”D、“尚欲祖述堯、舜、禹、湯之道，將不可以不尚賢”參考答案：B

百家爭(zhēng)鳴。本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！拔釋闹芤印狈从车氖蔷S護(hù)周禮，追隨古人之道；“使民復(fù)結(jié)繩而用之”反映的是守舊；“祖述堯、舜、禹、湯之道”反映的追隨古人的治國(guó)思想。而“不法?？?，”反映的是與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)時(shí)而變。由此只有B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展變革，不必效古，因此B項(xiàng)符合題意。

9.孫中山在1925年3月留下了致蘇聯(lián)政府的遺書(shū)。他在其中寫(xiě)道：“我已囑咐國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此項(xiàng)目的起見(jiàn)，我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜?！睘榱诉@場(chǎng)“民族革命”，孫中山在他生命的最后幾年中，在思想、政治主張和方針政策上的重大轉(zhuǎn)變是A．由主張改革到主張革命

B．領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻清政府C．頒布《臨時(shí)約法》，維護(hù)民主共和

D．提出新三民主義和三大政策參考答案：D新三民主義。根據(jù)材料的關(guān)鍵信息“1925年”“致蘇聯(lián)政府的遺書(shū)”“他生命的最后幾年”判斷，“重大轉(zhuǎn)變”應(yīng)當(dāng)指的是孫中山提出的新三民主義和三大政策。故排除ABC項(xiàng)，D項(xiàng)正確。10.下圖反映的是1854-1856年間，英國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易中三種類(lèi)型商品所占的比例。該圖說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)A.大力加強(qiáng)資本輸出B.禁止糧食和原材料出口C.推行貿(mào)易保護(hù)主義D.與世界市場(chǎng)聯(lián)系緊密參考答案：D依據(jù)時(shí)間可以得出為第一次工業(yè)革命之后，西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)入侵是以商品輸出為主，所以排除A選項(xiàng)，B、C兩項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)因?yàn)椴牧现袥](méi)有涉及到貿(mào)易保護(hù)和糧食原材料出口等問(wèn)題。依據(jù)圖片信息，英國(guó)向別國(guó)大量輸出商品，掠奪原料，把很多亞非拉國(guó)家變成了其商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，所以本題選D選項(xiàng)。11.“《明會(huì)典》：凡民間寡婦，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改節(jié)（節(jié)操）者，旌表門(mén)閭（表彰其家族），除免本家差役?！毕铝袑?duì)材料理解不正確的是A．明代婚姻觀理學(xué)色彩濃厚

B．明代婚姻觀具有保守性C．明代政府鼓勵(lì)寡婦守節(jié)操

D．明代政府禁止寡婦改嫁參考答案：D12.古希臘人留下這樣的名言：“你可以拿走我們的面包，拿走我們的空氣，但你不能拿走我們的奧林匹亞精神。天之下，地之上，便是我們廝守終生的信念，我們別無(wú)選擇，我們只有使它更快、更高、更強(qiáng)……”這表明他們A．崇尚精神追求

B．堅(jiān)守法治原則C．重視民主信念

D．倡導(dǎo)人類(lèi)平等參考答案：A13.正在形成中的多極化格局與前兩次格局的共同點(diǎn)包括①以各國(guó)的綜合國(guó)力為基礎(chǔ)

②通過(guò)不斷的國(guó)際協(xié)調(diào)逐步建立

③主要反映帝國(guó)主義國(guó)家的意志

④大國(guó)起著操縱或主導(dǎo)作用A.①②③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④參考答案：D14.“19世紀(jì)的英國(guó)是科學(xué)的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的時(shí)尚就是人人都談科學(xué)?！蹦軐?duì)此作出證明的是①經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)

②相對(duì)論的提出③電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)

④進(jìn)化論的提出

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B15.某同學(xué)在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)翻閱了辛亥革命前后的北京報(bào)紙，發(fā)現(xiàn)革命前對(duì)老百姓的“子民”“蟻民”“賤民”等稱呼，在革命后被“國(guó)民”“公民”等詞語(yǔ)代替，他由此對(duì)辛亥革命的意義有了深入理解，其中正確的是辛亥革命A.使民主共和觀念深入人心

B.打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力C.使人民群眾成為國(guó)家主人

D.使人民完全獲得言論自由參考答案：A16.以下材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)

中間地帶有兩部分：一部分是指亞洲、非洲和拉丁美洲的廣大經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，一部分是指以歐洲為代表的帝國(guó)主義國(guó)家和發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這兩部分都反對(duì)美國(guó)的控制。在東歐各國(guó)則發(fā)生反對(duì)蘇聯(lián)控制的問(wèn)題。

——毛澤東

A．中美關(guān)系已經(jīng)實(shí)現(xiàn)正常化

B．中國(guó)已有反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線構(gòu)想

C．中國(guó)積極參與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)

D．中國(guó)奉行“一邊倒”外交政策參考答案：B17.自工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)的很多發(fā)明創(chuàng)造不僅改變了人們的社會(huì)生活，而且至今仍在惠及我們。以下在歷次工業(yè)革命的新發(fā)明中，歷經(jīng)百年以上且至今仍為我們廣泛運(yùn)用的有

①蒸汽機(jī)

②電話

③汽車(chē)

④電燈

⑤電子計(jì)算機(jī)

A．①②③④

B．②③④

C．②③④⑤

D．①②③④⑤參考答案：B18.1935年8月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)法案。其中規(guī)定凡年滿65歲的退休人員，根據(jù)原工資水平，每月可獲得一定數(shù)額的養(yǎng)老金。與該規(guī)定屬于同一法案的是（）A.制訂公平經(jīng)營(yíng)章程B.建立失業(yè)保險(xiǎn)制度C.提供農(nóng)副產(chǎn)品補(bǔ)貼D.規(guī)定最低工資水平參考答案：B試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。本題考查羅斯福新政。由材料信息“年滿65歲的退休人員，每月可獲得一定數(shù)量的養(yǎng)老金”可知，這體現(xiàn)的是羅斯福新政中的社會(huì)保障內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知建立失業(yè)保險(xiǎn)制度屬于社會(huì)保障，所以本題正確答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)是規(guī)范工業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)是調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)是調(diào)整勞資關(guān)系，故三項(xiàng)可以排除。考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·社會(huì)保障制度19.某班級(jí)舉行了一次關(guān)于辛亥革命的討論，下列結(jié)論不符合史實(shí)的是

（

）A.推翻了舊政權(quán)

B.頒布了新憲法

C.建立了新政府

D.實(shí)現(xiàn)了真民主參考答案：D20.文德?tīng)柊唷墩軐W(xué)史教程》說(shuō)：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令而不問(wèn)命令從何而來(lái)，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無(wú)一人曾想到過(guò)檢驗(yàn)一下法律，問(wèn)一問(wèn)法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么?！边@說(shuō)明智者學(xué)派所起到的作用是A．中斷了古希臘法制建設(shè)

B．促使了古希臘人個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒C．阻礙了古希臘的民主制度

D．使得神學(xué)思想逐漸絕跡參考答案：B智者學(xué)派。本題考查對(duì)材料信息的分析理解能力。由材料中以前只知“服從法律”到現(xiàn)在去“檢驗(yàn)”法律的合法與否，可以看出智者學(xué)派促使了古希臘人個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒，開(kāi)始用理性思維去判斷事物的正確性與合理性，故B項(xiàng)為正確答案。21.19世紀(jì)末，人類(lèi)在機(jī)器上使用的新能源有：①電力②石油③煤炭④水力⑤核能A．①②

B．①②③

C．①②③④

D．①②③④⑤參考答案：A22.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，清代文人在作詩(shī)過(guò)程中，有一個(gè)相當(dāng)清楚的隱語(yǔ)系統(tǒng)存在。譬如常以“漢”“宋”“日”“月”之類(lèi)代指明代，“秦”“金”“胡”“虜”等指清朝。這一現(xiàn)象出現(xiàn)主要說(shuō)明A.清代文人騷客附庸風(fēng)雅B.政治因素滲透到文化領(lǐng)域C.中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)深厚D.八股取士使文人思想僵化參考答案：B清代文人在作詩(shī)過(guò)程中，常用隱語(yǔ)，而不敢明確指出明朝與清朝，這反映了當(dāng)時(shí)文字獄等君主專制制度影響，說(shuō)明政治因素滲透到文化領(lǐng)域，故B正確；隱語(yǔ)系統(tǒng)并不能說(shuō)明清代文人騷客附庸風(fēng)雅，故A錯(cuò)誤；隱語(yǔ)系統(tǒng)也不是中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，故C錯(cuò)誤；不敢明確指出明朝與清朝，并不是思想僵化的后果，而是文化專制的后果，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息：“漢”“宋”“日”“月”之類(lèi)代指明代，“秦”“金”“胡”“虜”等指清朝。學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從文字獄等君主專制制度的影響出發(fā)，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。23.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家們都強(qiáng)調(diào)人的自由，其中強(qiáng)調(diào)要自由也耍自律的思想家是A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.康德參考答案：D康德相信自由、平等的天賦人權(quán)，同時(shí)又堅(jiān)持人應(yīng)該自律，主張人不能為了自己的個(gè)人自由而妨礙他人的自由。故答案為D項(xiàng)。伏爾泰的思想主要是倡導(dǎo)君主專制，提倡天賦人權(quán)，排除A項(xiàng)；孟德斯鳩的觀點(diǎn)主要是三權(quán)分立，排除B項(xiàng)；盧梭的思想主要是人民主權(quán)，排除C項(xiàng)。24.20世紀(jì)初,《浙江潮》載文《民族主義論》有“三十年來(lái)之制造派,十年來(lái)之變法派,五年來(lái)之自由民主派”之說(shuō)。這一說(shuō)法反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)()A.政黨力量多元化

B.政權(quán)更替頻繁C.社會(huì)思潮演進(jìn)加快 D.民主革命進(jìn)程加速參考答案：C25.1949年初，蘇聯(lián)外長(zhǎng)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)表聲明：“美國(guó)現(xiàn)在正以經(jīng)濟(jì)方式向東歐社會(huì)主義國(guó)家滲透，因此，我們不得不采取必要的措施對(duì)其回?fù)簦造柟涛覀兊纳鐣?huì)主義陣營(yíng)。”材料中的“美國(guó)現(xiàn)在正以經(jīng)濟(jì)方式向東歐社會(huì)主義國(guó)家滲透”表現(xiàn)為A．建立北大西洋公約組織

B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃

C．建立布雷頓森林體系

D．簽署《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》參考答案：D26.土耳其在埃及推行的包稅制規(guī)定①凡是貴族都可以獲得包稅權(quán)

②包稅人可以隨意在包稅區(qū)內(nèi)向農(nóng)民收取地租和各種捐稅③包稅人實(shí)際上成為土地所有者④包稅人將包稅區(qū)土地租給農(nóng)民耕種A.①②③

B.②③④

C.①②③④

D.①③④參考答案：B27.G20由美英法等八國(guó)集團(tuán)和中國(guó)巴西等十一個(gè)新興工業(yè)國(guó)家及歐盟于1999年6月建立以利于國(guó)際金融和貨幣體系的穩(wěn)定，二十國(guó)集團(tuán)會(huì)議當(dāng)時(shí)只是由各國(guó)財(cái)長(zhǎng)或各國(guó)中央銀行行長(zhǎng)參加，自2008年全球金融危機(jī)后，開(kāi)始舉行二十國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議擴(kuò)大各個(gè)國(guó)家的發(fā)言權(quán)，這反映了A.區(qū)域合作成國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)B.合作協(xié)商日益被國(guó)際社會(huì)重視C.制度化體系化成為歷史潮流D.不平等的國(guó)際舊秩序仍然存在參考答案：B材料信息表明國(guó)際社會(huì)間的協(xié)商與合作，B項(xiàng)表述與之相符。G20并非區(qū)域組織，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)與材料信息時(shí)間不符，二戰(zhàn)后制度化體系化已經(jīng)成為歷史潮流。D選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。28.史書(shū)載，明代內(nèi)閣“掌獻(xiàn)替可否，奉陳規(guī)晦，點(diǎn)檢題奏，票擬批答，以平允庶政”。清代軍機(jī)處“名臣賢相不勝屈指，類(lèi)皆小心敬慎，奉公守法。其弊不過(guò)有庸臣，斷不至有權(quán)臣”。這說(shuō)明兩者都①輔助皇帝，處理國(guó)家政務(wù)②防止大臣專權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)③職權(quán)明確，正式統(tǒng)帥六部④招攬人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)A.①②B.②③C.③④D.①②④參考答案：A【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，明朝內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處都具有協(xié)助皇帝處理國(guó)家政務(wù)的職能，①正確。從材料“以平允庶政”和“斷不至有權(quán)臣”體現(xiàn)出兩者防止大臣專權(quán)，強(qiáng)化君主專制，②正確。從明代起，由皇帝直接掌管六部百司的政務(wù)，而不是由內(nèi)閣、軍機(jī)處統(tǒng)帥六部，③錯(cuò)誤。材料是對(duì)明朝內(nèi)閣制和清朝軍機(jī)處的描述，兩者都有利于加強(qiáng)皇權(quán)，并未體現(xiàn)出擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。綜上所述，①②正確，③④錯(cuò)誤，排除BCD，所以選A?！军c(diǎn)睛】本題考查明朝內(nèi)閣制和清朝軍機(jī)處的相同點(diǎn)，解題的關(guān)鍵是理解材料意思，結(jié)合明朝內(nèi)閣制和清朝軍機(jī)處的史實(shí)，緊扣設(shè)問(wèn)即可知道答案。29.馬克思說(shuō)：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。”馬克思評(píng)論的歷史事件是A.智者運(yùn)動(dòng)B.文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：C“把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶”是指教徒可以通過(guò)自己的信仰直接和上帝聯(lián)系，而不通過(guò)僧侶這個(gè)中介，即“因信稱義”，和宗教改革有關(guān)，所以選C是符合題意的，正確；馬克思評(píng)論的歷史事件是宗教改革而非智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興以及啟蒙運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)A、B、D不符合題意，排除；故本題選C。30.第二次世界大戰(zhàn)前，在戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成過(guò)程中，德國(guó)不同于日本的是（A）受經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重沖擊

（B）法西斯勢(shì)力的與日俱增（C）國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾異常尖銳

（D）民族復(fù)仇主義思潮泛濫 參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子認(rèn)為，禮樂(lè)制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，極力主張“道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮”，重建社會(huì)秩序?？鬃釉阎亟ǘY樂(lè)秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上，稱：“上好禮，則民莫敢不敬?！彼欢热胧藶楣伲郧髮?shí)現(xiàn)其治國(guó)理想。他還提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子認(rèn)為一個(gè)人要成為完美的人，必須用禮樂(lè)規(guī)范個(gè)人的言行舉止。個(gè)人“不學(xué)禮，無(wú)以立”，在言行上做到“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。——摘編自王鈞林《中國(guó)儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子關(guān)于禮的思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。材料二朱熹認(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知，為圣教第一要義。”材料三黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革，并身體力行。——摘自《朱文公文集·答張敬夫》（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？結(jié)合材料三概括指出明清時(shí)期經(jīng)世致用思想主張?jiān)谡?、?jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。

參考答案：（1）背景：①禮樂(lè)傳統(tǒng)；②周王室衰微；③諸侯爭(zhēng)霸；④禮崩樂(lè)壞；⑤思想活躍（2）差別：朱熹，主張格物致知，即通過(guò)實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理（答上1點(diǎn)即可）；王守仁，主張致良知，即通過(guò)自我反思，經(jīng)世致用（答上1點(diǎn)即可）。表現(xiàn)：政治上，批判君主專制；經(jīng)濟(jì)上，主張“工商皆本”；學(xué)術(shù)上，學(xué)以致用?！驹斀狻浚?）由材料“禮樂(lè)制度的松弛、崩壞”，可見(jiàn)禮崩樂(lè)壞；由材料“導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩”，聯(lián)系所學(xué)，可知當(dāng)時(shí)王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；由材料“道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮”，可見(jiàn)和禮樂(lè)傳統(tǒng)有關(guān)；結(jié)合所學(xué)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，思想活躍。（2）第一小問(wèn)，由材料“一物不格，則闕了一物道理”“致良知，為圣教第一要義”，可見(jiàn)朱熹主張格物致知，而王守仁主張本心體悟。第二小問(wèn)，由材料“以工商為末，妄議抑之”，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)上，主張“工商皆本”；由材料皇帝是“天下之大害”，可見(jiàn)政治上，批判君主專制；由材料“為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革，并身體力行”，可見(jiàn)學(xué)術(shù)上，學(xué)以致用。。32.歷史上重大改革回眸材料

赫魯曉夫上臺(tái)后，發(fā)現(xiàn)中央很難把全國(guó)20多萬(wàn)個(gè)工業(yè)企業(yè)集中管理好，力圖改變這種管理體制。在沒(méi)有采取先試點(diǎn)后推廣的情況下，最高蘇維埃就決定只留下航空、無(wú)線電、造船等幾個(gè)中央部，其余下放地方。各部下放地方后，根據(jù)盡量有利于一地區(qū)企業(yè)協(xié)同生產(chǎn)、利用本地資源的原則，改革行政管理機(jī)構(gòu)，如在鋼鐵工業(yè)、煤炭工業(yè)發(fā)達(dá)的烏克蘭沒(méi)立鋼鐵工業(yè)部和煤炭工業(yè)部，在盛產(chǎn)石油的阿塞拜疆設(shè)立石油工業(yè)部，……但是，它沒(méi)有從根本上改變國(guó)家管理企業(yè)的行政辦法，沒(méi)有擴(kuò)大企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，故難以調(diào)動(dòng)地方的積極性。不僅如此，中央統(tǒng)一管理被削弱后，各地滋生了嚴(yán)重的本位主義，彼此矛盾重重；同時(shí)，工人沒(méi)有得到自己想要得到的權(quán)力，廠長(zhǎng)是工廠的主人，而工人仍然是被雇傭者，改革未能激發(fā)起工人們的勞動(dòng)熱情，更不可能改變蘇聯(lián)工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低下的狀況?！獡?jù)齊世榮主編《當(dāng)代世界史資料選輯》（1）根據(jù)材料，概括赫魯曉夫工業(yè)改革的特點(diǎn)。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析赫魯曉夫工業(yè)改革失敗的原因。（8分）參考答案：（1）據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)中央很難把全國(guó)20多萬(wàn)個(gè)工業(yè)企業(yè)集中管理好，力圖改變這種管理體制”可知規(guī)模大，據(jù)材料“在沒(méi)有采取先試點(diǎn)后推廣的情況下，最高蘇維埃就決定只留下航空、無(wú)線電、造船等幾個(gè)中央部，其余下放地方”可知改革迅速，中央集權(quán)與地方管理結(jié)合，據(jù)材料“各部下放地方后，根據(jù)盡量有利于一地區(qū)企業(yè)協(xié)同生產(chǎn)、利用本地資源的原則，改革行政管理機(jī)構(gòu)，如在鋼鐵工業(yè)、煤炭工業(yè)發(fā)達(dá)的烏克蘭沒(méi)立鋼鐵工業(yè)部和煤炭工業(yè)部，在盛產(chǎn)石油的阿塞拜疆設(shè)立石油工業(yè)部”可知資源優(yōu)化配置（或因地制宜）。（2）據(jù)材料“在沒(méi)有采取先試點(diǎn)后推廣的情況下，最高蘇維埃就決定只留下航空、無(wú)線電、造船等幾個(gè)中央部，其余下放地方”可知急于求成，據(jù)材料“沒(méi)有從根本上改變國(guó)家管理企業(yè)的行政辦法，沒(méi)有擴(kuò)大企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，故難以調(diào)動(dòng)地方的積極性”可知沒(méi)有擴(kuò)大企業(yè)自主性（或調(diào)動(dòng)地方積極性），據(jù)材料“各地滋生了嚴(yán)重的本位主義，彼此矛盾重重”可知滋生了新的矛盾（或地方滋生了本位主義），據(jù)材料“工人沒(méi)有得到自己想要得到的權(quán)力，廠長(zhǎng)是工廠的主人，而工人仍然是被雇傭者，改革未能激發(fā)起工人們的勞動(dòng)熱情”可知沒(méi)有激發(fā)工人勞動(dòng)熱情，據(jù)材料“更不可能改變蘇聯(lián)工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低下的狀況”可知沒(méi)有從根本上破除斯大林模式。（1）特點(diǎn)：規(guī)模大；改革迅速；中央集權(quán)與地方管理結(jié)合；資源優(yōu)化配置（或因地制宜）。（答出四點(diǎn)7分，答出三點(diǎn)5分、兩點(diǎn)3分、一點(diǎn)2分）（2）原因：急于求成；沒(méi)有擴(kuò)大企業(yè)自主性（或調(diào)動(dòng)地方積極性）；沒(méi)有激發(fā)工人勞動(dòng)熱情；滋生了新的矛盾（或地方滋生了本位主義）；沒(méi)有從根本上破除斯大林模式。（8分，每點(diǎn)2分，任答四點(diǎn)）33.閱讀下列材料：長(zhǎng)城是被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的中國(guó)古代偉大工程。中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位后，贈(zèng)給聯(lián)合國(guó)的禮品之一便是一幅以長(zhǎng)城為圖案的掛毯。材料一：漢武帝時(shí)期西漢在修復(fù)秦長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上繼續(xù)向西北大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。據(jù)《漢書(shū)》記載：“北邊自敦煌至遼東萬(wàn)一千五百余里，乘塞列燧……（匈奴）攻之，而不能害。”“自敦煌西至鹽澤（今新疆羅布泊），往往起亭……置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國(guó)者。”材料二：嘉峪關(guān)地區(qū)魏晉墓磚壁畫(huà)：材料三：據(jù)《明史》記載，明中后期增修加固長(zhǎng)城，“筑敵臺(tái)三千，起居庸（關(guān)）至山海（關(guān)），控守要害……邊備大飭，敵不敢入犯”。長(zhǎng)城沿線“九邊生齒日繁，守備日固，田野日辟，商賈日通，邊民始知有生之樂(lè)”。請(qǐng)回答：（1）嘉峪關(guān)魏晉墓磚壁畫(huà)生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)河西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)風(fēng)貌，透過(guò)材料二你獲得了什么重要?dú)v史信息？魏晉時(shí)期河西地區(qū)的繁榮與西漢以來(lái)對(duì)西北的長(zhǎng)期開(kāi)拓有密切關(guān)系，參照材料一與所學(xué)知識(shí)，分析漢長(zhǎng)城如何促進(jìn)了西北地區(qū)的發(fā)展。（2）參照材料三與所學(xué)知識(shí)，指出明朝中后期在處理漢蒙關(guān)系方面采取了哪些重大舉措，這些舉措產(chǎn)生了什么影響？（3）九一八事變后，中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”成為中華民族的心聲。1933年，中國(guó)軍民在長(zhǎng)城一線英勇抗擊日本侵略軍，請(qǐng)舉出其中的一個(gè)事例。（4）參照上述材料與所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答為什么說(shuō)長(zhǎng)城是中華民族的象征？參考答案：（1）使用先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)（或農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)）；絲綢之路（或道路）暢通；民族經(jīng)濟(jì)文化交流密切。抵御匈奴侵?jǐn)_；實(shí)施軍事、政治管理；保護(hù)商旅往來(lái)；有利于民族交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）加強(qiáng)長(zhǎng)城防御，阻止蒙古侵?jǐn)_；與蒙古議和互市。邊塞安定，互通貿(mào)易，長(zhǎng)城南北經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，促進(jìn)民族交融。（3）中國(guó)守軍在山海關(guān)、長(zhǎng)城各口抗擊日軍（或察哈爾民眾抗日同盟軍收復(fù)多倫）。（4）體現(xiàn)了中華民族的凝聚力（或愛(ài)國(guó)精神）、聰明、智慧、堅(jiān)韌、勤奮、開(kāi)拓進(jìn)取。34.中國(guó)古代的儒學(xué)思想是一種理論化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。它隨著歷史的演進(jìn)而發(fā)生變化，在歷史發(fā)展的不同時(shí)期具有不同的時(shí)代特征。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一由于中國(guó)文明具有注重現(xiàn)世的性質(zhì)，所以中國(guó)杰出的思想家都傾向于首先當(dāng)注重實(shí)際的政治家，對(duì)爭(zhēng)取各國(guó)統(tǒng)治者接受他們的觀點(diǎn)很感興趣?！@種情形驅(qū)使孔子周游于諸朝廷之間，希望尋得一位統(tǒng)治者，能采納他關(guān)于理解政治的見(jiàn)解。……但他對(duì)（當(dāng)時(shí)）實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道……但是，它們最終還是流行開(kāi)來(lái)。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二佛道的流行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了威脅，儒家?jiàn)^起反擊。……到了宋代，儒家思想發(fā)展到了一個(gè)新階段