上海交大附中學(xué)10-11學(xué)年度高二下學(xué)期期中考試(語(yǔ)文)

PAGE9-上海交通大學(xué)附屬中學(xué)2010-2011學(xué)年度第二學(xué)期高二語(yǔ)文期中試卷（滿分100分，120分鐘完成，答案一律寫(xiě)在答題紙上）命題：陸春燕審核：陳雄（一）、閱讀下文，回答1－4題。（12分）文學(xué)——白楊樹(shù)的湖中倒影龍應(yīng)臺(tái)①為什么需要文學(xué)？了解文學(xué)、接近文學(xué)，對(duì)我們形成價(jià)值判斷有什么關(guān)系？如果說(shuō)，文學(xué)有一百種所謂“功能”而我必須選擇一種最重要的，我的答案是：德文有一個(gè)很精確的說(shuō)法，machtsichtbar，意思是“使看不見(jiàn)的東西被看見(jiàn)”。在我自己的體認(rèn)中，這就是文學(xué)跟藝術(shù)的最重要、最實(shí)質(zhì)、最核心的一個(gè)作用。②我不知道你們這一代人熟不熟悉魯迅的小說(shuō)？沒(méi)有讀過(guò)魯迅的請(qǐng)舉一下手？（約有一半人舉手）魯迅的短篇小說(shuō)《甲》，講的是一戶人家的孩子生了癆病。民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病就會(huì)好?；蛘哒f(shuō)《祝福》里的祥林嫂；祥林嫂是一個(gè)嘮嘮叨叨的近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走了。③讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫(xiě)的那個(gè)村子里頭的人，那么我們看見(jiàn)的，理解的，會(huì)是什么呢？祥林嫂，不過(guò)就是一個(gè)讓我們視而不見(jiàn)或者繞道而行的瘋子。而在《甲》里，我們本身可能就是那一大早去買饅頭，等看人砍頭的父親或母親，就等著要把那個(gè)饅頭泡在血里，來(lái)養(yǎng)自己的孩子。再不然，我們就是那小村子里頭最大的知識(shí)分子，一個(gè)口齒不清的秀才，大不了對(duì)農(nóng)民的迷信表達(dá)一點(diǎn)不滿。但是透過(guò)作家的眼光，我們和村子里的人生就有了藝術(shù)的距離。在《甲》里頭，你不僅只看見(jiàn)愚昧，你同時(shí)也看見(jiàn)愚昧后面人的生存狀態(tài)，看見(jiàn)人的生存狀態(tài)中不可動(dòng)搖的無(wú)可奈何與悲傷。在《祝?！防镱^，你不僅只看見(jiàn)貧窮粗鄙，你同時(shí)看見(jiàn)貧窮下面“人”作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學(xué)，使你“看見(jiàn)”。④我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見(jiàn)愚昧，偉大的作家使你看見(jiàn)愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是三個(gè)不同層次。⑤文學(xué)與藝術(shù)使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，在這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有直覺(jué)的對(duì)“美”的頓悟。美，也是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。⑥誰(shuí)……能夠完整的背出一闋詞？講我最喜歡的詞人蘇東坡好了。誰(shuí)今天晚上愿意為我們朗誦《江城子》？（騷動(dòng)、猶豫，一男學(xué)生靦腆地站起來(lái)，開(kāi)始背誦）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處……（學(xué)生忘詞，支吾片刻，一位白發(fā)老先生朗聲接下：“明月夜，短松崗。”熱烈掌聲）⑦你說(shuō)這短短七十個(gè)字，它帶給我們什么？它對(duì)我們的價(jià)值判斷有什么作用？你說(shuō)沒(méi)有，也不過(guò)就是在夜深人靜的時(shí)候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，意象所激起的朦朧的感覺(jué)，使你停下來(lái)嘆一口氣，使你突然看向窗外倏然滅掉的路燈，使你久久地坐在黑暗里，讓孤獨(dú)籠罩，與隱藏最深的自己素面相對(duì)。⑧但是它的作用是什么呢？如果魯迅的小說(shuō)使你看見(jiàn)了現(xiàn)實(shí)背后的縱深，那么，一首動(dòng)人、深刻的詩(shī)，我想，它提供了一種“空”的可能，“空”相對(duì)于“實(shí)”，空，是另一種現(xiàn)實(shí)，我們平?？床灰?jiàn)的、更貼近存在本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。⑨假想有一個(gè)湖，湖里當(dāng)然有水，湖岸上有一排白楊樹(shù)，這一排白楊樹(shù)當(dāng)然是實(shí)體的世界，你可以用手去摸，感覺(jué)到它樹(shù)干的凹凸的質(zhì)地。這就是我們平常理性的現(xiàn)實(shí)的世界，但事實(shí)上有另外一個(gè)世界，我們不稱它為“實(shí)”，甚至不注意到它的存在。水邊的白楊樹(shù)，不可能沒(méi)有倒影，只要白楊樹(shù)長(zhǎng)在水邊就有倒影。而這個(gè)倒影，你摸不到它的樹(shù)干，而且它那么虛幻無(wú)常：風(fēng)吹起的時(shí)候，或者今天有云，下小雨，或者滿月的月光浮動(dòng)，或者水波如鏡面，而使得白楊樹(shù)的倒影永遠(yuǎn)以不同的形狀，不同的深淺，不同的質(zhì)感出現(xiàn)，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若無(wú)的。但是你說(shuō)，到底岸上的白楊樹(shù)才是唯一的現(xiàn)實(shí)，還是水里的白楊樹(shù)，才是唯一的現(xiàn)實(shí)。然而在生活里，我們通常只活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)里頭，就是岸上的白楊樹(shù)那個(gè)層面，手可以摸到、眼睛可以看到的層面，而往往忽略了水里頭那個(gè)“空”的，那個(gè)隨時(shí)千變?nèi)f化的，那個(gè)與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。⑩文學(xué)，只不過(guò)就是提醒我們：除了岸上的白楊樹(shù)外，有另外一個(gè)世界可能更真實(shí)存在，就是湖水里頭那白楊樹(shù)的倒影。1、寫(xiě)出文中空格甲處所缺的魯迅小說(shuō)的篇名《_______________》。（1分）2、第⑨段中的“白楊樹(shù)”指的是（不超過(guò)8個(gè)字），“白楊樹(shù)的倒影”指的是（不超過(guò)8個(gè)字）。（2分）3、根據(jù)文意，概括文學(xué)的功用。（4分）4、作者在第④段中說(shuō)道“偉大的作家使你看見(jiàn)愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫?！闭?qǐng)以（請(qǐng)?zhí)畛鲎髡呙┑摹稓W也妮?葛朗臺(tái)》節(jié)選部分《守財(cái)奴》為例，說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的理解。（5分）（二）、閱讀下文，回答5－8題。（14分）姑蘇看水①一個(gè)北方人，初到江南，對(duì)水多少有些懼怕。②街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個(gè)秋末，北方早已是艷陽(yáng)高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個(gè)戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。③但是，如果你住下了，就慢慢地體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化：水，簡(jiǎn)直就是這里無(wú)所不在的魂魄。④你走在蘇州的路上。會(huì)發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。⑤在古城里，河道被大橋和小橋所連綴，與街道或平行或交錯(cuò)，使城市變成水的棋盤。條條水巷，岸邊的石條，被河水浸潤(rùn)得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字斑駁的古書(shū)疊摞著，河有多長(zhǎng)，這書(shū)的岸就有多長(zhǎng)。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說(shuō)從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來(lái)就從末改變過(guò)它的波光粼粼的壯闊。⑥在城外，車子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野間小路上盤桓，你一抬眼，就能看到水。有時(shí)是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一片波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前，或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開(kāi)得多快，它總是不離你的視野。⑦這是姑蘇水給人的第一印象。⑧可是，當(dāng)你回過(guò)神來(lái)細(xì)細(xì)品味這個(gè)城市的時(shí)候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，臨窗而坐，當(dāng)陽(yáng)光從屋后的河面散漫地折射在房頂，你手捧著一杯茶，嗅著杯里的清香，你就開(kāi)始更深地體會(huì)這里的水。⑨當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫(xiě)下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩(shī)句，足見(jiàn)這里的蔥籠與繁盛。但是這個(gè)自古以來(lái)的商賈云集之地，城外稻香魚(yú)肥的沃野和市內(nèi)萬(wàn)艫充塞的河道，沒(méi)有一處不是被水所承載和滋潤(rùn)的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來(lái)滿城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡。⑩人類歷史上，水向來(lái)是文明的先決條件，不能想象，沒(méi)有姑蘇的水，會(huì)是什么樣子？沒(méi)有姑蘇水，也就沒(méi)有了花窗照影的滄浪亭，沒(méi)有了夏日臨荷的拙政園，更沒(méi)有了江楓漁火的《楓橋夜泊》，當(dāng)然，首先是沒(méi)有了“可以復(fù)衣天下”的絲錦之饒。據(jù)說(shuō)，因?yàn)楣锰K的桑樹(shù)近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞，網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的佐證。eq\o\ac(○,11)水也帶來(lái)了靈氣，帶來(lái)姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。這水的靈性與溫柔也就浸潤(rùn)到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評(píng)彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見(jiàn)粗俗，這不能不說(shuō)是姑蘇水的好處。eq\o\ac(○,12)但姑蘇水也有坎坷的時(shí)候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚(yú)而得名，蘆黃荻白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曹孟樸、翁同龢、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢謙益和柳如是的墓碑。萋萋芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡，但在“人定勝天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以糧為綱”墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對(duì)著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍匐在地上的工具。eq\o\ac(○,13)“云本無(wú)心水自閑”，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫(xiě)姑蘇之水的這一句詩(shī)時(shí)，別有一番滋味。誰(shuí)說(shuō)云水無(wú)心？姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌！eq\o\ac(○,14)水與人，人與水，也許就是這么有意無(wú)意地相處著。但你來(lái)過(guò)蘇州，對(duì)水會(huì)有一種肌膚之親的感覺(jué)，并且覺(jué)得這里，是天底下人與水水與人濃情蜜意的一個(gè)所在。5、文中提到的白居易的號(hào)是，初中教材中有范仲淹的《》。（1分）6、第②段劃線句的表達(dá)效果是（2分）7、文中第③段說(shuō)“如果你住下了，就會(huì)慢慢體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化”，結(jié)合全文，概括姑蘇水“造化”的具體內(nèi)容。（3分）8、選出對(duì)文章理解和賞析不正確的兩項(xiàng)（）（4分）A.本文開(kāi)頭欲揚(yáng)先抑，說(shuō)對(duì)江南水有些懼怕，是抑，為下文歌頌姑蘇水作鋪墊。B.文中寫(xiě)了姑蘇水多而廣、溫柔、有靈性、執(zhí)倔而剛韌的特點(diǎn)。C.姑蘇水曾遭遇被抽干的厄運(yùn)，白居易因此寫(xiě)下“云本無(wú)心水自閑”的詩(shī)句。D.姑蘇人遇到水，原本出于地理環(huán)境的巧合，但是人與水又在歷史的長(zhǎng)河中相互影響著。E.本文托物言志，借贊美姑蘇水表達(dá)了作者面對(duì)困境柔韌不屈的人格理想。F.本文是一篇文質(zhì)兼美的散文，多用比喻、擬人手法，使文章顯得生動(dòng)、形象，在厚實(shí)的文化積淀中透出靈氣。9、水具有豐富的文化內(nèi)涵，歷代文人也曾寫(xiě)下許多詩(shī)文表達(dá)自己對(duì)水的理解，請(qǐng)你另舉一例（文中詩(shī)文除外）并闡述其文化內(nèi)涵。（4分）（三）、填出下列空缺。（5分）10、⑴.濁酒一杯家萬(wàn)里，。（范仲淹《漁家傲》）⑵.，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）⑶.今宵酒醒何處，。（柳永《雨霖鈴》）⑷.，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》）⑸.蓋在殷憂，，既得志，。（魏征《諫太宗十思疏》）⑹.，可謂惟人；，所宜深慎。（魏征《諫太宗十思疏》）⑺.御孫曰：“，；，?！保ㄋ抉R光《訓(xùn)儉示康》）⑻.奢則不遜，儉則固，。（《論語(yǔ)》）（四）、閱讀下面的詩(shī)歌，回答11－13題。（6分）精衛(wèi)顧炎武①萬(wàn)事有不平，爾何空自苦，長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改，大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。嗚呼！君不見(jiàn)西山銜木眾鳥(niǎo)多，鵲來(lái)燕去自成窠。注釋：①明亡后，顧炎武立志復(fù)國(guó)，本詩(shī)作于清世祖順治四年。11、從體裁上看，本詩(shī)是。（1分）12、選出對(duì)本詩(shī)理解和賞析不正確的一項(xiàng)（）（2分）A.“空自苦”表明作者認(rèn)為精衛(wèi)回天無(wú)力，理應(yīng)放棄，精衛(wèi)精神是可悲的。B.本詩(shī)借精衛(wèi)填海的精神表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)持氣節(jié)，不向清王朝屈服的決心。C.本詩(shī)末句流露出區(qū)區(qū)一人的身單勢(shì)孤，以及對(duì)“西山銜木眾鳥(niǎo)多，鵲來(lái)燕去自成窠”的不滿和無(wú)奈。D.本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，氣勢(shì)宏大，以其所弘揚(yáng)的正義之氣強(qiáng)烈地感染著讀者。13、自選一個(gè)角度，鑒賞本詩(shī)的表現(xiàn)形式。（3分）（五）、閱讀下文，回答14－19題。（15分）阿留傳［明］陸容阿留者，太倉(cāng)周元素家僮也。性癡呆無(wú)狀，而元素終蓄之。嘗使執(zhí)灑掃，終朝運(yùn)帚，不能潔一廬。主人怒之，則擲帚于地，曰：“汝善是，曷煩我為？”元素或他出，使之應(yīng)門；賓客雖稔熟者，不能舉其名。問(wèn)之，則曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龍鐘而曳杖者?！焙蠖认げ挥?，則闔門拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦?cái)?shù)物，客至出陳之。留伺客退，竊叩之曰：“非銅乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水滌磨之。短榻缺一足，使留斷木之歧生者為之；持斧、鋸，歷園中竟日。及其歸，出二指狀曰：“木枝皆上生，無(wú)下向者?！奔胰藶橹迦?。舍前植新柳數(shù)株，元素恐為鄰兒所撼，使留守焉。留將入飯，則收而藏之。其可笑事，率類此。元素工楷書(shū)，尤善繪事。一日，和粉墨，戲語(yǔ)曰：“汝能為是乎？”曰：“何難乎是？”遂使為之，濃淡參亭①，一若素能，屢試之，亦無(wú)不如意者。元素由是專任之，終其身不棄焉。傳者曰：樗櫟②不材，薪者不棄；沙石至惡，玉人賴焉，蓋天地間無(wú)棄物也。矧③靈于物者，獨(dú)無(wú)可取乎？阿留癡呆無(wú)狀，固棄材耳，而卒以一長(zhǎng)見(jiàn)試，實(shí)元素之能容也。今天下正直靜退之士，每不為造命者所知；遲鈍疏闊者，又不為所喜。能知而喜矣，用之不能當(dāng)其材，則廢棄隨之。於戲！今之士胡不幸，而獨(dú)留之幸哉？注釋：①參亭：參互和均勻。②樗櫟（chūlì）：指無(wú)用的木材。③矧（shěn）：況且，何況。14、解釋加點(diǎn)字的意思。（4分）①就水滌磨之（）②歷園中竟日（）③率類此（）④元素工楷書(shū)（）15、選出加點(diǎn)字用法和意義相同的一項(xiàng)（）（1分）A.家人為之哄然延陵季子為有上國(guó)之使B.矧靈于物者涕泣謀于禁卒C.悲予志焉終其身不棄焉D.今之士胡不幸均之二策，寧許以負(fù)秦曲16、選出和“每不為造命者所知”句式相同的一項(xiàng)（）（1分）A.史朝夕獄門外B.一旦異于今日C.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙D.何哂之有17、選出和“不能潔一廬”加點(diǎn)字詞類活用相同的一項(xiàng)（）（1分）A.予分當(dāng)引決B.與先君子善C.且庸人尚羞之D.日思高其位18、翻譯句子。（6分）①主人怒之，則擲帚于地，曰：“汝善是，曷煩我為？”②固棄材耳，而卒以一長(zhǎng)見(jiàn)試，實(shí)元素之能容也。19、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.文中的阿留“癡呆無(wú)狀”，卻工于書(shū)法，善于繪畫(huà)。正因?yàn)檫@樣，他得到了主人“專任”，被長(zhǎng)期奉養(yǎng)，終身不棄。B.文章第三段在前文敘事的基礎(chǔ)上展開(kāi)議論，表明作者的觀點(diǎn)，畫(huà)龍點(diǎn)睛。C.阿留如此愚笨無(wú)能，尚有可取之處，有力地說(shuō)明了世界上沒(méi)有廢物，更無(wú)廢人的觀點(diǎn)。D.作者敘事簡(jiǎn)潔，筆下人物個(gè)性鮮明，呼之欲出；議論則精辟深透，切中時(shí)弊，具有一定的啟發(fā)性和批判性。（六）、閱讀下文，回答20－23題。（8分）昔者，楚丘先生行年七十，披裘帶索，往見(jiàn)孟嘗君，欲趨不能進(jìn)。孟嘗君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教之？”楚丘先生曰：“噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣，何暇老哉！噫！將使我出正辭而當(dāng)諸侯乎？決嫌疑而定猶豫乎？吾始?jí)岩?，何老之有？”孟嘗君逡巡避席，面有愧色?！对?shī)》曰：“老夫灌灌，小子蹻蹻?！毖岳戏蛴M其謀，而少者驕而不受也。秦穆公所以敗其師，殷紂所以亡天下也。故《書(shū)》曰：“黃發(fā)之言，則無(wú)所愆?！薄对?shī)》曰：“壽胥與試?！泵烙美先酥砸园矅?guó)也。（《新序·雜事第五》）20、下列加點(diǎn)字不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）（2分）A.春秋高矣B.孟嘗君逡巡避席C.黃發(fā)之言D.決嫌疑而定猶豫乎21、下列說(shuō)法不符合文意的是（）（2分）A.楚丘先生想快走卻來(lái)不及進(jìn)去，反而被孟嘗君占先相迎。B.楚丘先生認(rèn)為自己在那些力能勝任的領(lǐng)域，不但沒(méi)有老，反而正處壯年，大有可為。C.孟嘗君聽(tīng)了楚丘先生一番話，對(duì)問(wèn)題的理解比原來(lái)更加全面了。D.全文著重分析了秦穆公和商紂王失敗的原因。22、說(shuō)說(shuō)劃線句在文中的作用。（2分）23、本文的觀點(diǎn)是（2分）七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（40分）“曬”，在廣東方言里有“炫耀”的意思，如：曬命：向別人吹噓自己的身世?！皶瘛保灿小肮_(kāi)”的意思，如：權(quán)力必須曬在陽(yáng)光下，必須加強(qiáng)監(jiān)督?！皶瘛?，在網(wǎng)絡(luò)上流行就是本著“分享你的一切，曬出你的一切可以曬的東西”的指導(dǎo)思想，在網(wǎng)絡(luò)上展示自己的資源、與人分享等，如：曬心情，日記；曬房子，曬衣服；曬攝影作品，曬旅游心得等等。當(dāng)然也有一些人把他人的隱私也曬到網(wǎng)上，美其名曰“光明磊落地暴露”。一個(gè)“曬”字，內(nèi)涵豐富，能夠引發(fā)我們?cè)S多聯(lián)想和思考。請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，談?wù)勀銓?duì)“曬”的看法。上海交通大學(xué)附屬中學(xué)2010-2011學(xué)年度第二學(xué)期高二語(yǔ)文期中試卷答案（滿分100分，120分鐘完成，答案一律寫(xiě)在答題紙上）（一）、閱讀下文，回答1－4題。（12分）1、《_《藥》_》。（1分）2、是理性的現(xiàn)實(shí)世界，感性的心靈世界（2分）3、（4分）文學(xué)和藝術(shù)使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)（2分），這種現(xiàn)實(shí)包括理性的深刻（1分）和直覺(jué)的對(duì)“美”的感悟（1分）4、巴爾扎克(本題共五分，寫(xiě)出作者1分，其余4分答題參考：《守財(cái)奴》中的葛朗臺(tái)從箍桶匠發(fā)家，到最后愛(ài)財(cái)如命，視財(cái)勝命，為財(cái)亡命，成了一個(gè)變態(tài)的吝嗇鬼，這是一個(gè)人被金錢異化的典型。圍繞著金錢導(dǎo)致的世態(tài)炎涼，人心叵測(cè)，中外概莫能外。在世風(fēng)日下、人為物役的時(shí)代，只有精神性的存在，人的自我存在的豐富性才能顯示出來(lái)。（二）、閱讀下文，回答5－8題。（14分）5、文中提到的白居易的號(hào)是香山居士，初中教材中有范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。（1分）6、第②段劃線句的表達(dá)效果是開(kāi)頭將南北不同的秋景對(duì)比，運(yùn)用比喻手法，突出蘇州濕潤(rùn)、水多的特點(diǎn)（2分）7、（3分）（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，答不完整，酌情扣分）①姑蘇水承載和滋潤(rùn)了蘇州的蔥蘢和繁盛，帶來(lái)滿城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡，帶給姑蘇稻香魚(yú)肥、絲錦之饒、商賈云集的繁華和富裕。②浸潤(rùn)出姑蘇人溫柔、靈性、脫俗的氣質(zhì)和燦爛、張揚(yáng)、執(zhí)倔（剛韌）的精神。8、（CE）（4分）9、水具有豐富的文化內(nèi)涵，歷代文人也曾寫(xiě)下許多詩(shī)文表達(dá)自己對(duì)水的理解，請(qǐng)你另舉一例（文中詩(shī)文除外）并闡述其文化內(nèi)涵。（4分）（必須寫(xiě)出寫(xiě)出作者或篇名）①老子《道德經(jīng)》“上善若水，水利萬(wàn)物