論據(jù)運用1課件

高考議論文正確使用論據(jù)的技巧

高考議論文正確使用論據(jù)的技巧議論文的寫作論點、論據(jù)、論證三要素缺一不可。這其中，論點是統(tǒng)帥，贊同什么，反對什么要旗幟鮮明，不可含糊其辭。論據(jù)是支撐，無論是引用理論論據(jù)還是引用事實論據(jù)，目的都是為論證論點服務(wù)，為充實內(nèi)容服務(wù)。那么，在實際寫作中，在處理論點與論據(jù)的關(guān)系時又有哪些誤區(qū)？該怎樣正確處理論據(jù)與論點的關(guān)系呢？論據(jù)使用的誤區(qū)誤區(qū)一：不合主題，牽強附會。

唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。叛軍即將攻入長安，唐玄宗聽從了楊國忠的建議，逃往蜀地。逃亡途中，隨行將士越想越氣，好好的長安呆不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。于是他們殺死了楊國忠并要處死楊貴妃。這可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個寵愛的妃子呢？但是眾怒難犯，唐玄宗為了保全自己的性命，只好狠了狠心，作出了痛苦的選擇，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了她。于是才出現(xiàn)了馬嵬坡上那一幕：楊貴妃淚眼漣漣，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飛……（選自高考三類文《那一滴晶瑩的淚水》）誤區(qū)二：語焉不詳，不夠準(zhǔn)確。

是誰發(fā)動了震驚中外的“西安事變”？是張學(xué)良，他通過分析當(dāng)時中國的形勢，認(rèn)識到只有國共合作共同抗日才能把日本人趕出中國，不能依靠外國的力量。當(dāng)時日本的鐵蹄已經(jīng)侵占了大半個中國，可謂危在旦夕，而國內(nèi)又發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，為日本侵華創(chuàng)造了有利時機。后來歷史事實證明了他的分析，經(jīng)過八年的艱苦抗戰(zhàn)，我們終于勝利了。（選自高考三類文《讀歷史》）

誤區(qū)揭示：事實論據(jù)在運用時要注意事件人物、時間、背景和過程的準(zhǔn)確性。有的考生由于記憶不準(zhǔn)，時常出現(xiàn)語焉不詳、張冠李戴的現(xiàn)象。這種“硬傷”一般難逃閱卷者的法眼，成為影響得分的重要因素。如上面一例，將發(fā)動“西安事變”的發(fā)動者說成張學(xué)良一人，實際上是張學(xué)良、楊虎城兩人發(fā)動的，而且對事件背景的分析也有不妥之處，這些錯誤會使材料的說服力大打折扣，從而無法達(dá)到論證觀點的目的。

誤區(qū)三：直說結(jié)果，缺少分析。

用心雕琢心中充滿堅強的天使。史鐵生曾經(jīng)說過：“困難的本質(zhì)對于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了?！彼粴q因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙續(xù)談》（《病隙碎筆》）也是花了將近四年的時間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有，堅強的史鐵生還被認(rèn)為是近代最愛笑的作家之一。只有筑起心中堅強的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。（選自高考二類文《雕琢心中的天使》）

誤區(qū)揭示：這個例子是議論文寫作中論據(jù)使用失誤的典型，這種運用方法一般是“材料+結(jié)果”的形式，它缺少的恰恰是能使文章“深刻”“說理透徹”的重要一環(huán)——剖析。在上面文段，作者給出了史鐵生這個素材，然后直接給出結(jié)果“然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有”。至于史鐵生究竟是怎樣“雕琢心中充滿堅強的天使”的，這種雕琢的過程表現(xiàn)出人物怎樣的精神并沒有深入剖析。解決這種病癥的方法有兩種，一是強化“剖析”意識，二是學(xué)會“剖析”方法，比如假設(shè)剖析、因果剖析等。

誤區(qū)揭示：寫議論文少不了論據(jù)，但是不是把幾個論據(jù)堆砌在一起就可以了呢？顯然不是的，上面文段舉出兩個人物事例，卻不對兩個事例之間的關(guān)系作任何剖析，只是簡單地排放在一起，這樣用材料有什么論證效果呢？像這種運用人物材料的作文在高考中比比皆是，應(yīng)當(dāng)引起大家的重視，“議論”必須做到“擺事實，講道理”，光擺事實是沒有用的。像上面的材料，第一段后要剖材料與主題的關(guān)系，第二段后也要剖析材料與主題的關(guān)系，最后還要把兩則材料結(jié)合起來再深入剖析與主題的關(guān)系。

是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個蛋。是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過了?！边@兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁鶩，心不在焉而已……忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’?！贬愣淦蓿蛔銥橛?xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實秋《健忘》）

技巧二：同類互補，深刻剖析。冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（選自高考滿分文《生命是一朵常開不敗的花》）

運用指南：如果手頭有兩個以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個論據(jù)用排比方式組合起來，相互補充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意決不能只是簡單的材料堆積，要注意對材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實與講道理有機結(jié)合起來。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對兩個人物所蘊含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。

技巧三：正反對比，突出主題。貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……

泱泱中華，從未忘記幸福的存在：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，因為他有權(quán)了。然而，項羽是痛苦的，因為他失敗了；李氏宗族是痛苦的，因為他們被遺棄了；李白是痛苦的，因為他所處的時代有一段朝野都亂了。于是，便有了時間在追問歷史何為幸福。技巧四：連續(xù)設(shè)問，強化論證。蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說牛頓是因為比我們多了份機遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門就被蘋果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運，然后贊嘆蘋果的味道真好呢？其實，上帝給每個人的機遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造。

（選自高考滿分文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》）

運用指南：在議論文寫作中，運用事實論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來。可以針對事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問題，進(jìn)行討論。在“問”與“分析”的過程中破解事件的內(nèi)涵。如上例，針對“牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律”這一事件，連續(xù)發(fā)問，多角度、多層次探究事件蘊含的內(nèi)容。說理有據(jù)，論證有力。點撥：本段文字將岳武穆、文天祥、蘇武、張騫的事例組合在一起，共同有力地論證了文章的分論點，即本段的中心句：“人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出?！奔记闪?、點面組合。“點”就是那個新穎、別致、特有的事實論據(jù)，“面”就是那些一般性的、常見的、帶有普遍性的事例。“點”上的事例要寫得詳實、生動，面上的事例可以用排比句承擔(dān)，成為一片論據(jù)群。

點撥：本段文字就使用了重點論據(jù)加一組排比句論據(jù)群的“以點帶面”的方法。先寫“點”，詳實、生動地描繪了一個場面（漂亮店鋪），敘述了一件事情（服務(wù)員不理睬人）；然后再述“面”，用排比句寫出了生活中的一般性的、常見的、帶有普遍性的情況，從而有力地論證了“外表現(xiàn)代化是要不得的，真正的現(xiàn)代化在于內(nèi)涵的現(xiàn)代化，在于有先進(jìn)的思想和現(xiàn)代化的行為準(zhǔn)則”。

技巧七、時空組合。例⒊是語言，讓蘇秦聯(lián)合六國，使強秦心驚膽戰(zhàn)；是語言，讓諸葛亮說服東吳，使八十三萬曹軍葬身火海；是語言，讓周恩來在亞非會議上一鳴驚人，使亞非各國對中國刮目相看；是語言，讓水均益白巖松打動了億萬觀眾的心，使我們對央視有更高的評價……語言是友誼的助推器，語言是親情的粘合劑，語言是關(guān)愛的引爆器，因為語言是溝通的加速度?。。?004年高考廣東考生《語言——溝通的加速度》）點撥：作者越過時空，將古代、現(xiàn)代、當(dāng)代的事例串連融合于一體，從正面舉例，高度綜合了蘇秦勸諫六國君王而負(fù)六國相印所取得“合縱”成功的史實；諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，說服東吳加入同盟軍而使曹軍葬身火海的故事；周恩來在亞非會議上一鳴驚人，靈活地提出“五項原則”而使大會達(dá)成共識的歷史；水均益白巖松用真誠的話語打動億萬觀眾的心的現(xiàn)實事例等，有力地整合出“語言是溝通的加速度”這一結(jié)果，語雖簡，意卻豐。點撥：這里用排比列出藺相如、諸葛亮、岳飛、尚秀云四個事例，從對同道、對敵人、對誤解、對犯錯誤的孩子等四個層次具體闡釋包容的內(nèi)涵。然后用排比句從不同的層次對包容下定義。找準(zhǔn)位置，是張騫行出的駝鈴陣陣，是蘇武牧羊的忠誠剛烈，是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛仰天長嘯的壯懷激烈，是鄭和七下西洋的浪花飛舞與雄心勃勃……（這是疊用論據(jù)）找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念……即使我們的紫葡萄化為深秋的露水，即使我們的鮮花依偎在別人的懷抱，我們也要依然堅強地擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。（這是緊扣論點論證）技巧九、意象組合。例⒌燕子對鳴，才能微雨雙歸；鴛鴦互啼，才能相對浴衣；母牛長哞，才能母子相依。而蒼狼厲嗥，才能喚來群狼共御敵；雄鷹尖唳，才能威懾敵膽所獵無失。如果你在人群里失去共同語言，無可奈何地沉默，那你就是可憐的“落花人獨立”。溝通需要語言，語言是溝通的加速度。（2004年高考廣東考生《語言——溝通的加速度》）點撥：本文是2004年高考廣東考生的一篇佳作的開頭。作者從動物的和鳴起筆，組合了“燕子對鳴”“鴛鴦互啼”“母牛長哞”“蒼狼厲嗥”“雄鷹尖唳”“落花人獨立”等意象，引出語言對人類的重要，然后說出自己的觀點：溝通需要語言，語言是溝通的加速度。技巧十、角度組合。例⒍站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱素養(yǎng)的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔；霸王淚灑江東岸，一瞬成鬼雄；虞姬心隨項王去，化作矛尖花；張騫扶著駝鈴走，一心向天山；衛(wèi)將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠；魏武帝揚鞭東指，壯心不能已；陶淵明悠然南山，飲酒與采菊；唐太宗載舟為民，創(chuàng)貞觀之治；南唐后主伴寂寥，佳作不間斷；康熙帝英明神武，亙古永銘記……回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸。三分嘯成劍氣，無處不散發(fā)著素養(yǎng)的光芒。

（高考浙江考生《上帝的賬單》）點撥：文中針對前文中所提到的“上帝所記下的賬單”進(jìn)行了舉例，從名人不同的人文素養(yǎng)的角度濃縮了一心向楚的屈原、心氣孤傲的項羽、為情而絕的虞姬、出使西域的張騫、所向披靡的衛(wèi)青、南征北伐的魏武帝、恬靜悠然的隱士陶淵明、太平之治的唐太宗、笑傲詞壇的李煜、神明英武的康熙等人的事跡，從而激起人們對美好的人文的回憶與向往，有力地證明了“上帝的賬單只能用人類素養(yǎng)來償還，要用素養(yǎng)帶動長足的發(fā)展”這一中心論點。技巧十一、經(jīng)典理論組合。2、繁例簡例結(jié)合繁例，就是詳細(xì)地敘述一個事例；簡例，就是疊用許多同類論據(jù)。值得注意的是，利用繁例簡例結(jié)合論證，繁例與簡例必須同類或相關(guān)。

【示例】“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“雖九死其猶未悔”——面對支離破碎的祖國，面對饑寒交迫的百姓，作為士大夫的屈原束手無策，于是他縱身躍入了濤濤江水中；屈原是為黎民百姓謀幸福的士大夫，面對朝廷的腐敗，束手無策的他只能投身于江，為祖國獻(xiàn)出寶貴的生命。（這是繁例）屈原找準(zhǔn)了自己的位置。現(xiàn)代社會中，也有許多找準(zhǔn)自己位置的人。他們不盲目羨慕高官厚祿與富足的生活；他們只為祖國的安定、進(jìn)步、發(fā)達(dá)做自己的貢獻(xiàn)。劉翔、楊立偉、費俊龍、聶海勝和中國女排的姑娘們就是這樣的人。（這是簡例）3縱橫組合例⒏一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。我多想跨越千年時空，共你醉明月。（高考重慶考生《獨上高樓》）【點撥】此處作者全部從縱向切入，剪輯化用辛棄疾的《青玉案·元夕》中“寶馬雕車香滿路”“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”、《摸魚兒》中“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”、《水龍吟·登建康賞心亭》中“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！”、《破陣子·為陳同父賦壯語以寄》中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，鮮明地表達(dá)了“是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。在那些‘昨夜西風(fēng)凋碧樹’的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許”，從而突出了話題“自我認(rèn)識與他人期望”的內(nèi)涵。這種同時化用同一作者詩詞句子的情況非常少見，確實需要較高的文學(xué)素養(yǎng)、較深的文學(xué)積累。例⒐翻開古詩文，你可以一一品味歷史文人們深切的思想感情。讀杜少陵、白居易，你懂得了什么是憂國憂民的情結(jié)；讀辛棄疾、陸放翁，你明白了什么是愛國情懷。李太白的傲骨讓你欽佩，蘇東破的豪放讓你嘆服，文天祥的忠心讓你扼腕……讀著，品著，你已然和詩人們?nèi)跒榱艘惑w，共同承擔(dān)了歷史賦予你的神圣使命。（高考浙江考生《品讀》）點撥：本段內(nèi)容從歷史文人的角度切入，橫向聯(lián)系拓展，將文人情結(jié)進(jìn)行組合，圍繞著中心句“翻開古詩文，你可以一一品味歷史文人們深切的思想感情”平面鋪展，有力地充實了論據(jù)。3、多維組合：例⒑“我們居住的房屋越來越寬敞，家庭卻越來越小型化；可以享受的生活便利日益增多，屬于自己的時間卻日趨減少；我們獲得了一張又一張學(xué)位證書，卻愈加頻繁地陷入了對常識的茫然中；我們廣泛地涉獵各類知識，卻越來越缺乏對于外界事物的精確把握和判斷；專家越來越多，問題卻也日漸增加；藥物越吃越多，健康卻每況愈下。我們花錢太瘋，起身太累，文章讀得太少，電視看得太勤?！保ā渡聿挥杉旱膶擂巍罚c撥：作者將我們生活中的種種場景進(jìn)行了戲劇化的多維組合。一方面是各類事物的濫泛，另一方面卻是種種生活的尷尬。從而有力地論證了現(xiàn)代生活所存在的種種弊端――“文明病”，呼喚理想中的文明社會。充分體現(xiàn)了思維的廣度與深度。例⒒語言在情侶的溝通中，是浪漫神奇的鵲橋；語言在師生的