河南省鶴壁市農(nóng)業(yè)高級(jí)中學(xué)2021年高三歷史聯(lián)考試題含解析

河南省鶴壁市農(nóng)業(yè)高級(jí)中學(xué)2021年高三歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.蘇格拉底是保守派的代表，當(dāng)時(shí)不存在明確的生活準(zhǔn)則使他深為憂(yōu)慮。……（他）發(fā)起一套辯證科學(xué)……用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對(duì)真理、絕對(duì)善或者絕對(duì)美的觀念，而這些觀念與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的相對(duì)主義大不相同，因?yàn)樗鼤?huì)為人生提供永久性的指導(dǎo)。蘇格拉底深為憂(yōu)慮的原因是A．人是萬(wàn)物尺度的觀念導(dǎo)致價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂

B．希臘的政治腐敗阻礙哲學(xué)的進(jìn)步C．人們不重視辯證法導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)失控

D．希臘人不理解人生追求是真善美參考答案：A2.下表為西漢末年至南北朝末期地方機(jī)構(gòu)設(shè)置（單位：個(gè)）情況表。據(jù)此可知，這一時(shí)期

歷史時(shí)期州數(shù)郡數(shù)縣/侯國(guó)數(shù)西漢末131031585東漢中葉131051150西晉19173—南北朝初期38313—南北朝末期2756631500上下A.地方行政體制深受政局影響B(tài).中央集權(quán)制度日益受到挑戰(zhàn)C.疆域擴(kuò)大導(dǎo)致機(jī)構(gòu)逐漸增加D.州郡數(shù)量膨脹影響行政效率參考答案：A由圖表信息可知，西漢、東漢和西晉時(shí)期，州郡數(shù)量較少，而南北朝時(shí)期州郡數(shù)量大增，這是因?yàn)槲鳚h、東漢和西晉時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，而南北朝時(shí)期國(guó)家分裂，因此地方行政體制受到國(guó)家政局的影響，故A項(xiàng)正確；中央集權(quán)制度日益受到挑戰(zhàn)和州郡數(shù)量的變化沒(méi)有關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；到南北朝時(shí)期，國(guó)家數(shù)量增多，而不是疆域的擴(kuò)大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出行政效率如何，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題屬于圖表型選擇題，解題的關(guān)鍵是分析圖表中的數(shù)字信息找出發(fā)展趨勢(shì)，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答即可。3.右圖是光緒二十六年九月十五日外國(guó)侵略軍以“未按職分保護(hù)外國(guó)人”等罪名在保定處斬三位清政府官員的布告。由此得出結(jié)論是

A．反映了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)內(nèi)政的粗暴干涉

B．表明中國(guó)的司法主權(quán)開(kāi)始遭到破壞

C．說(shuō)明清政府已失去對(duì)地方政府的控制

D．這一情形出現(xiàn)在英法聯(lián)軍侵華期間參考答案：A根據(jù)材料信息“以‘未按職分保護(hù)外國(guó)人’等罪名處斬三位清政府官員”可知列強(qiáng)對(duì)中國(guó)官員進(jìn)行懲辦，這是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)內(nèi)政的粗暴干涉，A項(xiàng)正確；中國(guó)司法主權(quán)遭到破壞始于《南京條約》附件，與題干時(shí)間不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)清政府依然保持著對(duì)地方政府的有效控制，只不過(guò)墮落為“洋人的朝廷”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料信息“光緒二十六年九月十五日”可知當(dāng)時(shí)應(yīng)處于八國(guó)聯(lián)軍侵華期間，D項(xiàng)錯(cuò)誤4.近日，普林斯頓大學(xué)首次將愛(ài)因斯坦的旅行日記獨(dú)立成冊(cè)發(fā)行，其內(nèi)容在西方引起不小的震動(dòng)。日記作為一種特殊的史料引起廣泛關(guān)注。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.日記是個(gè)人的回憶錄，屬于口述史料B.日記是一手史料，比二手史料更可信C.日記和其他史料一樣，都需要進(jìn)行甄別D.日記屬于無(wú)意史料，其真實(shí)性毋庸置疑參考答案：C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，日記是記錄當(dāng)天發(fā)生的事情，不是事后的追憶，屬于文字史料，排除A。日記是一手史料，是考訂史實(shí)、補(bǔ)正歷史的重要的依據(jù)，帶有感情色彩的日記不一定比二手史料更可信，排除B。日記是按照年月日記錄作者的親身經(jīng)歷和見(jiàn)聞，日記中談及的作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸方面情況，需要與其他史料一樣，都需要進(jìn)行甄別，才能明確其史料價(jià)值，故C項(xiàng)正確。有些個(gè)人日記帶有強(qiáng)烈的感情色彩，其真實(shí)性需要甄別，排除D。5.甲、乙、丙、丁四位同學(xué)打算各寫(xiě)一篇關(guān)于古希臘羅馬的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理，論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?/p>

第一步第二步甲提出雅典民主是多數(shù)人民主的觀點(diǎn)尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙提出雅典民主是直接民主的觀點(diǎn)尋找到當(dāng)時(shí)用手投票的陶片作證據(jù)丙查閱到“人是萬(wàn)物的尺度’’等一手史料得出當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生人文精神的結(jié)論丁查閱到《十二銅表法》的具體內(nèi)容得出這是世界最早的成文法的結(jié)論

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁參考答案：C6.1954年的某份報(bào)刊稱(chēng)：“已有不少人將周恩來(lái)喻為□□的挽救者，他已贏得外交舞臺(tái)第一流人物的地位?！毕铝袑?duì)該材料的相關(guān)說(shuō)法，符合史實(shí)的是()A.空格部分（□□）是指第一次亞非會(huì)議B.周恩來(lái)提出“求同存異”方針贏得贊譽(yù)C.周恩來(lái)分別與印度和緬甸總理發(fā)表了聯(lián)合聲明D.周恩來(lái)推動(dòng)恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題決議的達(dá)成參考答案：D【詳解】本題考查新中國(guó)初期的外交的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，1954年周恩來(lái)參加日內(nèi)瓦會(huì)議，推動(dòng)恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題決議的達(dá)成，因此“不少人將周恩來(lái)喻為日內(nèi)瓦會(huì)議的挽救者”，故D項(xiàng)正確；1955年周恩來(lái)參加第一次亞非會(huì)議，會(huì)議中提出“求同存異”方針贏得贊譽(yù)，不符合時(shí)間限制，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；1954年，周恩來(lái)分別與印度和緬甸總理發(fā)表了聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)中印、中緬關(guān)系的基本原則，與題意無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。7.土地改革以后，少數(shù)農(nóng)戶(hù)上升為富裕中農(nóng)，個(gè)別的已成為新富農(nóng)，土地集中和雇工現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)，黨內(nèi)不少同志產(chǎn)生憂(yōu)慮，擔(dān)心農(nóng)民自發(fā)走向資本主義。同時(shí)在城市，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)同資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)時(shí)伏時(shí)起，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活有很大影響。針對(duì)這種情況，黨和政府A．制定了過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)

B．出臺(tái)了社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)C．提出調(diào)整的“八字方針”

D．開(kāi)展了“人民公社化”運(yùn)動(dòng)參考答案：A考點(diǎn)：本題旨在考查50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐根據(jù)材料所述，材料描述的是建國(guó)后的“土地改革運(yùn)動(dòng)”。為了解決材料中的問(wèn)題，黨和政府制定了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料由私有到公有的轉(zhuǎn)變，為進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造條件，A項(xiàng)符合題意；社會(huì)主義建設(shè)的總路線(xiàn)是1958年提出，B項(xiàng)錯(cuò)誤；八字方針是1961年提出的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；人民公社化運(yùn)動(dòng)是1958年以后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A。8.1661年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，他身邊的親兵衛(wèi)隊(duì)中有一支純粹的黑人軍團(tuán)和一支葡萄牙人火槍隊(duì)。在赤嵌城和臺(tái)灣城圍困荷軍主力的作戰(zhàn)中，手下的黑人士兵同荷軍中的“烏番兵”（黑人士兵）進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，最終策動(dòng)他們投降。據(jù)此可知A.葡萄牙參與支持反清復(fù)明的斗爭(zhēng)B.黑人士兵是收復(fù)臺(tái)灣戰(zhàn)爭(zhēng)的主力C.殖民活動(dòng)擴(kuò)大了人們生活的范圍D.荷蘭武器裝備的水平不及葡萄牙參考答案：C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鄭成功親兵衛(wèi)隊(duì)中的黑人軍團(tuán)和葡萄牙人火槍隊(duì)，是因早期殖民擴(kuò)張來(lái)到中國(guó)，并被鄭成功收編。由此可知，早期殖民擴(kuò)張擴(kuò)大了人們生活的范圍，故C正確；一支葡萄牙人火槍隊(duì)不能說(shuō)明葡萄牙參與支持反清復(fù)明的斗爭(zhēng)，故A錯(cuò)誤；收復(fù)臺(tái)灣戰(zhàn)爭(zhēng)的主力是中國(guó)人，故B錯(cuò)誤；材料信息無(wú)法說(shuō)明荷蘭武器裝備的水平如何，故D錯(cuò)誤。9.有學(xué)者指出：“美國(guó)憲法的目的是規(guī)范和限制政府的權(quán)力，以保護(hù)人民免受惡政之苦。換句話(huà)說(shuō)，它要防的是治者之惡，而非被治者之惡。”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了美國(guó)1787年憲法A.符合美國(guó)大多數(shù)人的利益B.各州獲得充分自治的權(quán)力C.人民獲得廣泛的民主自由D.使美國(guó)政府處于無(wú)權(quán)地位參考答案：A試題分析：首先明確美國(guó)憲法的性質(zhì)，它是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物，是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的工具，加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有使人民獲得廣泛的民主自由，各州獲得的是一定的自治權(quán)力，因此，B、C、D說(shuō)法與史實(shí)不相符。根據(jù)“規(guī)范和限制政府的權(quán)力，以保護(hù)人民免受惡政之苦“可知A正確。考點(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國(guó)共和制的確立·1787年憲法【名師點(diǎn)睛】1787年憲法規(guī)定了美國(guó)是聯(lián)邦制共和制的政體。美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制原則、三權(quán)分立的原則和民主的原則。是近代第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)確立的政體和通過(guò)的法律性文件也需要掌握。10.秦《田律》規(guī)定：“春二月，毋敢伐林木山林及雍堤（注：堵塞河堤）水。不夏月（注：七月前），……毋……毒魚(yú)鱉，置阱罔（網(wǎng)），到七月而縱之……百姓犬人禁苑中而不追獸及捕獸者，毋敢殺，其追獸及捕獸者殺之?！鄙弦短锫伞穬?nèi)容為我們提供的歷史信息主要是（

）A、秦朝法律非常嚴(yán)酷B、封建君主力圖把山林湖泊占為己有C、戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期人們已經(jīng)意識(shí)到人與環(huán)境之間的相互依存關(guān)系D、《田律》中的規(guī)定是不科學(xué)的，說(shuō)明人們還不尊重客觀規(guī)律參考答案：C11.羅馬法的范圍由公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，體現(xiàn)了羅馬法A．不斷調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的過(guò)程

B．規(guī)范的體系至此最終確立C．主張維護(hù)廣大平民的利益

D．已完全摒棄了習(xí)慣法痕跡參考答案：A從公民法到萬(wàn)民法，羅馬法調(diào)節(jié)了羅馬人與外邦人的矛盾，故A項(xiàng)正確；查士丁尼《民法大全》標(biāo)志著羅馬法規(guī)范的體系至此最終確立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的發(fā)展，最終維護(hù)的是統(tǒng)治者的利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法沒(méi)有完全摒棄了習(xí)慣法痕跡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.羅馬法學(xué)家認(rèn)為，在適用于特定民族的市民法和適用于全人類(lèi)的萬(wàn)民法之外，還有“自然界教給一切動(dòng)物的法律”——自然法，“而奴役是違背一切人都是生而自由的自然法的”。這反映了A.羅馬法學(xué)家追求公平正義的立法原則

B.使用中的羅馬法喪失了自然法的精神C.羅馬法不斷發(fā)展完善為一部自然法

D.天賦人權(quán)的思想理念貫穿于羅馬法參考答案：A試題分析：本題考查羅馬法。分析材料信息可見(jiàn)，羅馬法學(xué)家認(rèn)為在羅馬的公民法和萬(wàn)民法之外，還有自然法的存在，其蘊(yùn)含的自由、平等、正義的精神與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的奴役壓迫的現(xiàn)象是相違背的，可見(jiàn)羅馬法學(xué)家追求公平正義的立法原則，故選A。材料中羅馬法學(xué)家并沒(méi)有否定羅馬法的作用及其中的法治精神，故B錯(cuò)誤；C、D所述均與材料信息不符，故排除。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·羅馬法的立法原則13.清代農(nóng)村家族經(jīng)濟(jì)在遺產(chǎn)繼承中既存在保障嫡長(zhǎng)子權(quán)益的“抽長(zhǎng)制”，又有照顧喪失勞動(dòng)力者的“膳田”、“守寡田”等社會(huì)保障機(jī)制。這說(shuō)明A．遺產(chǎn)繼承一家族和諧關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)B．社會(huì)保障機(jī)制在清代已經(jīng)發(fā)展完善C．宗法制度在清代農(nóng)村占據(jù)主導(dǎo)地位D．家族經(jīng)濟(jì)在代代繼承下逐步被分割參考答案：考點(diǎn)：考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)能力。本題考查古代中國(guó)政治。分析：B只關(guān)注了材料中的“又有“膳田”“寡守田”等這樣的社會(huì)保障機(jī)制”，不夠全面，故排除。材料中的保障嫡長(zhǎng)子權(quán)益的“抽長(zhǎng)制”無(wú)法說(shuō)明宗法制度在清代農(nóng)村依然占主導(dǎo)地位，故排除C項(xiàng)。D本身符合史實(shí)，但與題干主旨關(guān)系不大，故排除。清代農(nóng)村家族經(jīng)濟(jì)在遺產(chǎn)繼承中兼顧了宗法和社會(huì)保障，這有利于構(gòu)建和諧的家族關(guān)系，故A為正確答案。

解答本題的關(guān)鍵是全面分析題干所給材料，既不能掐頭去尾，也不能只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。如A、B兩項(xiàng)均只概括了材料中的部分信息；同時(shí)注意排除選項(xiàng)本身正確但與題干主旨無(wú)關(guān)的選項(xiàng)，如D項(xiàng)本身表述正確，但與題干主旨無(wú)關(guān)。

答案：A14.有學(xué)者在總結(jié)西方兩千多年的幸福觀時(shí)說(shuō)：在荷馬時(shí)期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期，幸福等同于智慧與德行；在啟蒙時(shí)期，幸福就是（

）。材料空白處應(yīng)是A．權(quán)利與財(cái)富

B．民主與獨(dú)立

C．?dāng)[脫君主專(zhuān)制

D．自由與平等參考答案：D本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期啟蒙思想家們主張?zhí)熨x人權(quán)，自由平等，社會(huì)契約，三權(quán)分立等，由此結(jié)合選項(xiàng)可知應(yīng)選D15.李澤厚在《美的歷程》中評(píng)價(jià)某位詩(shī)人的成就，認(rèn)為“盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音，痛快淋漓，天才極致，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循……卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議?！鲍@此評(píng)價(jià)的這位詩(shī)人應(yīng)當(dāng)是A.孟浩然B.杜甫C.李白D.王維參考答案：C16.在《共和國(guó)政治制度研究評(píng)述》中提到了中國(guó)現(xiàn)今政治制度主要包含了：人民民主專(zhuān)政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、中央和地方各級(jí)行政制度、國(guó)防制度、外交制度、人口教育干部制度、“一國(guó)兩制”制度、——lO個(gè)方面。橫線(xiàn)中應(yīng)填寫(xiě)的是A．國(guó)家主席制度

B．民族區(qū)域自治制度C．戶(hù)籍管理制度

D．基層民主選舉制度參考答案：B解析：本題主要考查民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展。國(guó)家主席制度和戶(hù)籍管理制度分別從屬于中央和地方各級(jí)行政制度，不能單列，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治制度屬于國(guó)家的民族制度，與其他九項(xiàng)是并列關(guān)系，故B項(xiàng)正確；基層民主選舉制度是基層群眾自治制度，不屬于國(guó)家政治制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.1878-1884，輪船招商局與英國(guó)的太古、怡和公司三次達(dá)成協(xié)議，雙方在各條航線(xiàn)上共同議定統(tǒng)一的價(jià)格，確定水腳收入和貨源分配方案。據(jù)此可知A.洋務(wù)派向列強(qiáng)大肆出賣(mài)國(guó)家利益 B.洋務(wù)企業(yè)的實(shí)力得到外商的認(rèn)可C.民族資本主義突破重重發(fā)展障礙 D.列強(qiáng)試圖壟斷近代中國(guó)水上運(yùn)輸參考答案：B【詳解】根據(jù)題干可知，洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)能夠與洋人達(dá)成協(xié)議，反映三者在商業(yè)利益上的一致性，說(shuō)明其實(shí)力得到外商的認(rèn)可，故B項(xiàng)正確；材料中洋務(wù)派利用輪船招商局挽回一些水路貨運(yùn)的利益，沒(méi)有反映其出賣(mài)國(guó)家利益，也不能體現(xiàn)列強(qiáng)壟斷中國(guó)水上運(yùn)輸，故排除A、D兩項(xiàng)。C項(xiàng)，輪船招商局是洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)，而非民族資本主義企業(yè)，排除。18.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，林則徐曾致函英國(guó)維多利亞女王“爾等遠(yuǎn)海蠻夷如此大膽，竟敢藐侮我天國(guó)神威。天道其一，容爾等洗心革面，改邪歸正?！绷謩t徐如此措辭的主要原因是（）A、中國(guó)軍事實(shí)力有所增強(qiáng)B、深受“天朝上國(guó)”觀念的影響C、看到英國(guó)軍事上的弱點(diǎn)D、戰(zhàn)爭(zhēng)初期中國(guó)取得一定的勝利參考答案：B19.俾斯麥認(rèn)為，“只有現(xiàn)存國(guó)家統(tǒng)治政權(quán)采取行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義要求中合理的、并與國(guó)家及社會(huì)制度相一致的東西，才能制止社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的混亂局面?！睋?jù)此可知，俾斯麥主張A.建立社會(huì)福利制度 B.向工人運(yùn)動(dòng)全面妥協(xié)C.暴力鎮(zhèn)壓社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) D.放棄資本主義制度參考答案：答案：A解析：本題考查福利制度。材料關(guān)鍵信息“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義要求中合理的、并與國(guó)家及社會(huì)制度相一致的東西”可知，俾斯麥主張采取措施一定程度上維護(hù)工人的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)“制止社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的混亂局面”，A符合題意。20.16世紀(jì)歐洲的宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，為了獲得精神上的自由，宗教改革家主張（

）A．對(duì)上帝的信仰就能使人得救

B．在教會(huì)的指導(dǎo)下閱讀《圣經(jīng)》C．依靠個(gè)人的善行來(lái)贖罪

D．世俗政權(quán)服從天主教會(huì)參考答案：A21.北宋時(shí)期，由中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；地方賦稅收入除少量自用外，其余全部由中央掌控。1804年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)憲法修正案，規(guī)定“憲法既未授予聯(lián)邦，亦未禁止各州享有的權(quán)利，該歸各州各自保留”，也就是說(shuō)憲法單獨(dú)列舉中央的權(quán)力而未經(jīng)列舉的權(quán)利一概歸各州。古代中國(guó)和近代美國(guó)的這些措施實(shí)際上都是為了

A．加強(qiáng)中央政府的權(quán)力

B．協(xié)調(diào)中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾C．給予地方一定自治權(quán)

D．防止出現(xiàn)地方割據(jù)勢(shì)力參考答案：B22.下文摘自1878年法國(guó)文學(xué)大師維克多·雨果的演講：“我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們祈求這杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開(kāi)宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”雨果所說(shuō)的“先驅(qū)哲學(xué)家們”是指A.人文主義者

B．宗教改革家

c．啟蒙思想家

D．社會(huì)主義者參考答案：C23.下表為某學(xué)者對(duì)中國(guó)1952—1987年主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量（單位：百萬(wàn)噸）的統(tǒng)計(jì)表。對(duì)此解讀正確的是

1952年1957年1965年1978年1980年1984年1987年糧食63．42195．05194．53304．77320．56407．31420．41棉花1．301．642．092．162．073．254．19油料作物4．194．193．625．217．6911．9115．25甘蔗7．1110．3913．3921．1122．8039．5046．85A.一五計(jì)劃以發(fā)展農(nóng)業(yè)為核心B.五十年代以來(lái)糧食產(chǎn)量逐步提高C.“文化大革命”推動(dòng)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展D.新時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成果顯著參考答案：D【詳解】本題考查新時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確獲取、解讀圖表信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。根據(jù)材料圖表中的糧食、棉花、油料作物、甘蔗等農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量的相關(guān)數(shù)據(jù)，可以看出1980年以后的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量猛增，這主要是由于十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，D項(xiàng)正確；一五計(jì)劃以發(fā)展重工業(yè)為核心，排除A；1965年糧食產(chǎn)量少于1957年，排除B；“文化大革命”使經(jīng)濟(jì)遭到破壞，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。24.據(jù)史學(xué)家考證曹操在世時(shí)曾吩咐待他死后多建疑冢以免遭后人挖掘，而七十二疑冢早在曹操之前民間就有傳說(shuō)。但后世著述的《三國(guó)演義》等文學(xué)作品為彰顯曹操多疑本性，大多將曹操與七十二疑冢直接聯(lián)系在一起。這表明A.文學(xué)的史料價(jià)值有折扣B.曹操墓與疑冢毫無(wú)關(guān)系C.曹操形象純屬文人杜撰D.文學(xué)記載并不真實(shí)可信參考答案：A【詳解】由材料可知，以《三國(guó)演義》為代表的文學(xué)作品把民間傳說(shuō)與曹操墓葬牽強(qiáng)附會(huì)在一起，這樣做雖然滿(mǎn)足了塑造人物性格的需要，屬于藝術(shù)創(chuàng)作，但這件事與史學(xué)家的考證在時(shí)間上矛盾，與客觀事實(shí)存在很大差距，可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作雖然借助了歷史背景，具有人物原型，但其史實(shí)價(jià)值畢竟有限，所以A選項(xiàng)正確，B、C項(xiàng)說(shuō)法不符合史料和史實(shí)，D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，是不正確的。25.下表是小王同學(xué)在學(xué)習(xí)了“近代前期中國(guó)人民反侵略、求民主的斗爭(zhēng)”之后的一個(gè)小結(jié)。你從中提取的正確信息是（

）A．世紀(jì)之交出現(xiàn)救亡圖存高潮

B．兩大階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)趨向一致

C．始終以民主自由思想為指導(dǎo)

D．經(jīng)歷了反侵略到求民主的轉(zhuǎn)變參考答案：A試題分析：考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問(wèn)題的能力。解題的關(guān)鍵整體把握歷史的特征。不管是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，其目的都是為了救亡圖存，A項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)主要是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，發(fā)展資本主義，這與農(nóng)民階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)是不一致的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；民主自由思想是資產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想，排除C項(xiàng)；從表格看，經(jīng)歷了由反侵略（太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)）到求民主(維新變法運(yùn)動(dòng))，再由反侵略(義和團(tuán)運(yùn)動(dòng))到求民主(辛亥革命)的轉(zhuǎn)變，因此D項(xiàng)表述錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·近代前期中國(guó)人民反侵略、求民主的斗爭(zhēng)·探索民族獨(dú)立之路26.20世紀(jì)70年代，中國(guó)外交關(guān)系出現(xiàn)重大突破，繼1971年中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位后，中日、中美分別于1972年、1979年建立了正式外交關(guān)系。日本早于美國(guó)與中國(guó)建立正式外交關(guān)系表明（

）A．日本已經(jīng)成為世界政治大國(guó)

B．世界格局出現(xiàn)多極化趨勢(shì)C．中國(guó)注意發(fā)展睦鄰友好關(guān)系

D．美國(guó)與日本同盟關(guān)系破裂參考答案：B27.19世紀(jì)六七年代，除歐洲外其他獨(dú)立國(guó)家很少受到自由貿(mào)易政策的影響。相反，貿(mào)易保護(hù)主義的主張?jiān)诿绹?guó)和德國(guó)卻找到了市場(chǎng)。這反映出A.資本主義國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)激烈B.自由貿(mào)易政策超越了時(shí)代潮流C.經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響國(guó)家外貿(mào)政策D.美、德挑戰(zhàn)英國(guó)的業(yè)霸主地位參考答案：C【詳解】材料中“除歐洲外其他獨(dú)立國(guó)家很少受到自由貿(mào)易政策的影響”，說(shuō)明受自由貿(mào)易政策影響的國(guó)家較少，資本主義國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)還不夠激烈，故A錯(cuò)誤；19世紀(jì)六七十年代的自由貿(mào)易政策順應(yīng)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的潮流，并非超越時(shí)代潮流，故B錯(cuò)誤；19世紀(jì)六七十年代，美國(guó)和德國(guó)尚不能挑戰(zhàn)英國(guó)工業(yè)霸主的地位,故D錯(cuò)誤。19世紀(jì)六七十年代，英國(guó)主張自由貿(mào)易主義，因?yàn)橛?guó)率先完成第一次工業(yè)革命，成為“世界工廠”，其工業(yè)產(chǎn)品非常具有競(jìng)爭(zhēng)力；而“貿(mào)易保護(hù)主義主張?jiān)诿绹?guó)和德國(guó)找到了市場(chǎng)”，是因?yàn)榇藭r(shí)美國(guó)、德國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)落后于英國(guó)，因此用貿(mào)易保護(hù)主義來(lái)抵制英國(guó)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，故C正確。28.北宋時(shí)期，商業(yè)出現(xiàn)一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，去除了經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在時(shí)間和空間上的限制，同時(shí)，政府允許工商業(yè)者“以資買(mǎi)官”，商人地位有所提高，形成了地主、官僚、商人逐步結(jié)合的趨勢(shì)。這折射出北宋A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展B.取消了重農(nóng)抑商政策C.資本主義萌芽已出現(xiàn)D.官商勾結(jié)現(xiàn)象很?chē)?yán)重參考答案：A【詳解】據(jù)材料“經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在時(shí)間和空間上的限制，同時(shí)，政府允許……以資買(mǎi)官，商人地位有所提高”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，導(dǎo)致商人地位有所提高，故A正確；宋代并未取消重農(nóng)抑商政策，故B排除；明代中后期資本主義萌芽出現(xiàn)，故C排除；僅憑材料信息并不能說(shuō)明宋代官商勾結(jié)現(xiàn)象很?chē)?yán)重，故D排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在時(shí)間和空間上的限制，同時(shí)，政府允許……以資買(mǎi)官”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的歷史背景入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。29.有學(xué)者認(rèn)為：“西周的封建社會(huì)，從縱剖面看，是一個(gè)寶塔式結(jié)構(gòu)，王室之下，有幾級(jí)的封建；從橫切面來(lái)看，統(tǒng)治階級(jí)中，也存在著以親屬血緣為基礎(chǔ)的宗族組織”。這說(shuō)明西周政治制度的特點(diǎn)是A.天下為公B.家國(guó)一體C.中央集權(quán)D.官僚政治參考答案：B周天子分封土地和人民給諸侯，諸侯分封卿大夫，卿大夫分封給士，形成森嚴(yán)的等級(jí)結(jié)構(gòu)；宗法制是以血緣關(guān)系維護(hù)政治等級(jí)，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制度。所以，西周社會(huì)在政治上具有家國(guó)一體的特點(diǎn)，B正確；夏啟時(shí)即已“天下為家”開(kāi)始取代“天下為公”，A錯(cuò)誤，故排除；西周時(shí)期尚未形成高度的中央集權(quán)，C“中央集權(quán)”說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除；D所述官僚政治始于秦朝，故排除。點(diǎn)睛：中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)：王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。30.下表羅列了1870—1900年間美、歐、亞、非四大洲的鐵路長(zhǎng)度（單位：千公里）。結(jié)合數(shù)據(jù)分析可得出的正確結(jié)論是A.美國(guó)開(kāi)始主導(dǎo)世界市場(chǎng)B.非洲尚未接觸工業(yè)文明C.工業(yè)化成果在世界擴(kuò)散D.鐵路發(fā)展呈現(xiàn)均衡態(tài)勢(shì)參考答案：C【詳解】根據(jù)圖表結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵路為工業(yè)文明的產(chǎn)物，1870-1900年歐美亞非四洲鐵路進(jìn)程日益增長(zhǎng)，體現(xiàn)了工業(yè)成果不斷在世界擴(kuò)展，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，從鐵路里程無(wú)法體現(xiàn)美國(guó)對(duì)世界市場(chǎng)的主導(dǎo)作用，排除。B項(xiàng)，非洲鐵路里程增長(zhǎng)速度較快，尚未接觸工業(yè)文明的表述明顯錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)，從圖表可知，四洲鐵路長(zhǎng)度發(fā)展極不均衡，故排除。二、非選擇題（共40分）31.1492年，哥倫布航行到達(dá)美洲，開(kāi)啟了世界歷史的新時(shí)代。全球化是近代以來(lái)世界發(fā)展的一個(gè)顯著特征，它給世界各國(guó)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、材料二在(公元)1500年以前，阿拉伯和意大利商人在亞歐大陸上從一個(gè)地區(qū)運(yùn)貨到另一個(gè)地區(qū)，而貨物主要是奢侈品、香料、絲綢、寶石及香水。但是到18世紀(jì)后期新世界的種植場(chǎng)生產(chǎn)的大量砂糖、咖啡及棉花等大部分運(yùn)往歐洲出售；西班牙人也向新世界引進(jìn)歐洲各種水果，如橄欖以及葡萄。美洲的特產(chǎn)也被流向世界各地，如玉米、馬鈴薯、西紅柿、番薯、花生、各種豆類(lèi)及南瓜、可可等?！獏怯阝邸R世榮主編《世界史·近代史》材料二、美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往，從而使工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)的發(fā)展有了巨大的高漲。從那里輸入的新的產(chǎn)品，特別是投入流通的大量金銀(它們從根本上改變了階級(jí)之間的相互關(guān)系，沉重地打擊了封建土地所有制的勞動(dòng)者)，冒險(xiǎn)的遠(yuǎn)征，殖民地的開(kāi)拓，首先是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且規(guī)模愈來(lái)愈大地?cái)U(kuò)大為世界市場(chǎng)，所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個(gè)新階段?！恶R克思、恩格斯選集》(1)根據(jù)材料一、二概括18世紀(jì)后期世界發(fā)生的變化。簡(jiǎn)述發(fā)生如此巨變的原因。(9分)材料三、表一我國(guó)出口商品結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)表（單位：百分比）

年代

1978

1985

1986

2007

初級(jí)產(chǎn)品

53.5

50.5

36.4

5.1

工業(yè)制成品

46.5

49.5

63.6

94.9圖一、我國(guó)出口工業(yè)制成品結(jié)構(gòu)示意圖(單位：百分比)——

表一、圖一均出自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、商務(wù)部網(wǎng)站(2)材料三反映了我國(guó)對(duì)外貿(mào)易中商品結(jié)構(gòu)發(fā)生什么變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出造成這種變化的主要因素。(7分)材料四、表二日本出口商品結(jié)構(gòu)變化(單位：百萬(wàn)美元)

1991年1992年1993年1994年金額構(gòu)成比金額構(gòu)成比金額構(gòu)成比金額構(gòu)成比出口總額314526100339650100360911100395600100食品18220.619290.620070.620380.5纖維制品79432.585902.582402.383852.1化學(xué)制品174755.6191185.6201995.6236696.0非金屬制品35001.138861.140471.146981.2金屬制品211266.7213336.3229396.4242376.1機(jī)械制品23664175.225682975.627438875.930083776.0表三、日本進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)變化（單位：百萬(wàn)美元）

1991年1992年1993年1994丘金額構(gòu)成比金額構(gòu)成比金額構(gòu)成比金額構(gòu)成比進(jìn)口總額236747100233021100240670100274742100食品3447314.63728916.03941316.44665217.0纖維原料24561.020120.915230.618690.7金屬原料87773.775973.369562.974522.7其他原料159336.7163867.0187347.8192487.0礦物性原料5475623.15273922.64884020.34778517.4化學(xué)制品174127.4173557.4179647.5202167.4機(jī)械制品4285118.14285318.44663419.45959121.7一一表二、表三均(日)《東洋經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒》，東洋經(jīng)濟(jì)新報(bào)社l994年版，第252—253頁(yè)；《東洋經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)月報(bào)》1995年第8期，第46—47頁(yè)。(3)依據(jù)材料四，概括指出20世紀(jì)90年代前期日本對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)及其原因。(6分)材料五●1948年以來(lái)世貿(mào)組織(其前身為關(guān)貿(mào)總協(xié)定)成員國(guó)數(shù)量一摘自《人民日?qǐng)?bào)》(4)從材料五中，你能獲取哪些主要?dú)v史信息和認(rèn)識(shí)?(4分)參考答案：(1)變化：歐洲商人、殖民者在世界各地之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系，隨著商品交換品種的增多，初步形成了世界市場(chǎng)。改變了世界形勢(shì)和歷史發(fā)展進(jìn)程，各大洲之間的相互孤立狀態(tài)被打破，全球逐漸形成了以歐洲為中心的世界經(jīng)濟(jì)體系，人類(lèi)社會(huì)由此從分散開(kāi)始走向整體。（7分）原因：新航路的開(kāi)辟；殖民擴(kuò)張。(2分)

(2)變化：出口商品中初級(jí)產(chǎn)品比重逐漸下降，工業(yè)制成品比重逐漸上升，其中機(jī)電產(chǎn)品、高新技術(shù)產(chǎn)品上升最快，且機(jī)電產(chǎn)品躍居首位。(3分)因素：改革開(kāi)放；經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)；現(xiàn)代信息技術(shù)革命(或第三次科技革命)；加入世界貿(mào)易組織。(4分)

(3)特點(diǎn)：出口額大于進(jìn)口額；機(jī)械制品在日本出口貿(mào)易中占舉足輕重的地位；進(jìn)口額居前列的商品種類(lèi)一直是食品、礦物性原料、機(jī)械制品等幾大類(lèi)。(3分)原因：日本重視科技創(chuàng)新，立足國(guó)情，繼續(xù)推行“貿(mào)易立國(guó)，出口第一”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。(3分)

(4)越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家加入世界貿(mào)易組織，有利于建立完整的世界貿(mào)易體系；經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)制定合理對(duì)策，在積極主動(dòng)的參與中謀求發(fā)展。(4分，言之有理即可)32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：亞歷山大·利洛夫（1933—2013），保加利亞科學(xué)院教授。1993年，美國(guó)學(xué)者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》一文，認(rèn)為不同文明之間即將發(fā)生沖突。2004年，利洛夫撰寫(xiě)的《文明的對(duì)話(huà)》一書(shū)出版。利洛夫認(rèn)為，文明是多個(gè)社會(huì)和國(guó)家歷史上形成的宗教、文化和道德價(jià)值觀，他們組成了多元文明的歷史和多元文明的當(dāng)代世界體系。世界上的文明存在差異是一種正?，F(xiàn)象，它們不能成為沖突或?qū)沟母椿蚪杩?。每一種文明都有自己的長(zhǎng)處或不足，只有通過(guò)相互借鑒和學(xué)習(xí)，開(kāi)展對(duì)話(huà)和交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，才會(huì)共同發(fā)展，才能保持文明發(fā)展的活力。當(dāng)利洛夫教授展望人類(lèi)文明的未來(lái)時(shí)，他大膽地預(yù)言，隨著全球化的發(fā)展將建立全球化的超大文明，這種全球化的超大文明既不是由各種文明組成的大雜燴，也不會(huì)和不可能代替世界上現(xiàn)有的各種文明?！幾择R細(xì)譜《利洛夫和他的<文明的對(duì)話(huà)>》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括利洛夫的主要觀點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析利洛夫撰寫(xiě)《文明的對(duì)話(huà)》的時(shí)代背景。參考答案：（1）觀點(diǎn)：世界是由多元文明組成的；各種文明之間存在差異，都有其長(zhǎng)處和不足；各種文明之間應(yīng)互相借鑒學(xué)習(xí)，開(kāi)展對(duì)話(huà)和交流；未來(lái)將建立全球化的超大文明。

（2）背景：蘇東劇變，兩極格局瓦解；文明沖突論盛行，某些國(guó)家存在霸權(quán)主義思想；新興力量崛起，多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；全球化進(jìn)程的加快?！究键c(diǎn)】美蘇兩極對(duì)峙格局的形成，兩極格局的瓦解和多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)與影響【分析】（1）根據(jù)材料“明是多個(gè)社會(huì)和國(guó)家歷史上形成的宗教、文化和道德價(jià)值觀，他們組成了多元文明的歷史和多元文明的當(dāng)代世界體系”可知：世界是由多元文明組成的；根據(jù)“世界上的文明存在差異是一種正?，F(xiàn)象，它們不能成為沖突或?qū)沟母椿蚪杩?。每一種文明都有自己的長(zhǎng)處或不足，只有通過(guò)相互借鑒和學(xué)習(xí)，開(kāi)展對(duì)話(huà)和交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，才會(huì)共同發(fā)展，才能保持文明發(fā)展的活力”可知：各種文明之間存在差異，都有其長(zhǎng)處和不足；各種文明之間應(yīng)互相借鑒學(xué)習(xí)，開(kāi)展對(duì)話(huà)和交流；根據(jù)“隨著全球化的發(fā)展將建立全球化的超大文明，這種全球化的超大文明既不是由各種文明組成的大雜燴，也不會(huì)和不可能代替世界上現(xiàn)有的各種文明”可知：未來(lái)將建立全球化的超大文明。

（2）背景：根據(jù)材料時(shí)間判斷背景為蘇東劇變，兩極格局瓦解；根據(jù)材料“1993年，美國(guó)學(xué)者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》一文，認(rèn)為不同文明之間即將發(fā)生沖突”可知文明沖突論盛行，某些國(guó)家存在霸權(quán)主義思想；根據(jù)21世紀(jì)初的世界局勢(shì)分析可知：新興力量崛起，多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；全球化進(jìn)程的加快。故答案為：（1）觀點(diǎn)：世界是由多元文明組成的；各種文明之間存在差異，都有其長(zhǎng)處和不足；各種文明之間應(yīng)互相借鑒學(xué)習(xí)，開(kāi)展對(duì)話(huà)和交流；未來(lái)將建立全球化的超大文明。

（2）背景：蘇東劇變，兩極格局瓦解；文明沖突論盛行，某些國(guó)家存在霸權(quán)主義思想；新興力量崛起，多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；全球化進(jìn)程的加快。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生閱讀材料分析問(wèn)題的能力，難度中等，由材料文明是多個(gè)社會(huì)和國(guó)家歷史上形成的宗教、文化和道德價(jià)值觀，他們組成了多元文明的歷史和多元文明的當(dāng)代世界體系。世界上的文明存在差異是一種正常現(xiàn)象，它們不能成為沖突或?qū)沟母椿蚪杩?。每一種文明都有自己的長(zhǎng)處或不足，只有通過(guò)相互借鑒和學(xué)習(xí)，開(kāi)展對(duì)話(huà)和交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，才會(huì)共同發(fā)展，才能保持文明發(fā)展的活力，隨著全球化的發(fā)展將建立全球化的超大文明，這種全球化的超大文明既不是由各種文明組成的大雜燴，也不會(huì)和不可能代替世界上現(xiàn)有的各種文明得出世界是由多元文明組成的；各種文明之間存在差異，都有其長(zhǎng)處和不足；各種文明之間應(yīng)互相借鑒學(xué)習(xí)，開(kāi)展對(duì)話(huà)和交流；未來(lái)將建立全球化的超大文明。

（2）本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力，難度中等，由材料中的時(shí)間和觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出結(jié)論。33.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)中傳統(tǒng)主義的代表，他理想中的社會(huì)是建立在印度文明并由手紡車(chē)、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

甘地的非暴力常說(shuō)正是以印度教神學(xué)和倫理觀為基礎(chǔ)又結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要的一種民族主義斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)；它的濃重的宗教色彩和“堅(jiān)持真理”的斗爭(zhēng)方法，對(duì)廣大的印度民眾有極強(qiáng)的號(hào)召力和吸引力，因此對(duì)發(fā)動(dòng)民眾投身民族斗爭(zhēng)起了巨大的推動(dòng)作用。另外，再加上甘地本人高尚的人格、苦行僧式的生活方式、處處深入群眾、身先士卒的模范行為，就更使廣大下層群眾對(duì)他的學(xué)說(shuō)和信仰深信不疑?！实匕阉姆潜┝υ瓌t看作是神圣不可動(dòng)搖的，因此他寧愿停止不合作運(yùn)動(dòng)，也不允許群眾破壞他的“非暴力”原則。——朱明忠《甘地的非暴力主義及其影響》材料二

甘地主義通過(guò)借助于絕對(duì)真理和不合作主義者最高的自我犧牲，調(diào)和了其政治意識(shí)形態(tài)中的烏托邦方面與實(shí)際方面之間的矛盾。它已經(jīng)從一種對(duì)現(xiàn)存政治狀況的激烈而有力的道德批評(píng)中獲得了力量。最終，甘地主義通過(guò)避開(kāi)政治，挽救了甘地主義的真理。……國(guó)大黨政治家們公開(kāi)宣布，甘地把非暴力當(dāng)作信條和原則，國(guó)大黨只把它看作策略?！?印度)帕爾塔·查特吉《民族主義思想與殖民地世界——一種衍生的話(huà)語(yǔ)？》(1)據(jù)材料一，指出甘地“‘堅(jiān)持真理’的斗爭(zhēng)方法”是什么？這種方法在發(fā)動(dòng)民眾的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生了怎樣的影響？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出甘地在實(shí)踐中如何調(diào)和“其政治意識(shí)形態(tài)中的烏托邦方面與實(shí)際方面之間的矛盾”？這些實(shí)踐體現(xiàn)了甘地怎樣的斗爭(zhēng)精神？(3)綜合上述材料，指出國(guó)大黨在領(lǐng)導(dǎo)印度民族獨(dú)立中對(duì)甘地主義進(jìn)行了怎樣的取舍？參考答案：(1)非暴力(不合作)。影響：推動(dòng)了民眾投身民族解放斗爭(zhēng)；將民眾斗爭(zhēng)局限在非暴力范圍內(nèi)。(2)實(shí)踐：倡導(dǎo)土布運(yùn)動(dòng)(或：開(kāi)展家庭紡織運(yùn)動(dòng))，絕食祈禱，食鹽進(jìn)軍。精神：不畏犧牲，持之以恒。(3)國(guó)大黨選取了甘地的非暴力斗爭(zhēng)方式，舍棄了甘地建立在印度文明基礎(chǔ)上的理想社會(huì)。解析：本題考查“圣雄”甘地。第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)斗爭(zhēng)方法為“非暴力”；第二小問(wèn)，結(jié)合材料“對(duì)廣大的印度民眾有極強(qiáng)的號(hào)召力和吸引力，因此對(duì)發(fā)動(dòng)民眾投身民族斗爭(zhēng)起了巨大的推動(dòng)作用”可知非暴力運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了民眾投身民族解放斗爭(zhēng)；由“甘地把他的非暴力原則看作是神圣不可動(dòng)搖的，因此他寧愿停止不合作運(yùn)動(dòng)，也不允許群眾破壞他的非暴力原則”可知斗爭(zhēng)局限在非暴力范圍內(nèi)。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)實(shí)踐結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；第二小問(wèn)精神表現(xiàn)為持之以恒、不畏犧牲。第(3)問(wèn)，由材料“國(guó)大黨政治家們公開(kāi)宣布，甘地把非暴力當(dāng)作信條和原則，國(guó)大黨只把它看作策略”可知國(guó)大黨選取了甘地的非暴力斗爭(zhēng)方式，舍棄了理想社會(huì)。

34.絲綢之路對(duì)中外歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

絲綢之路分為陸地和海上兩條路線(xiàn)。海上絲綢之路分為東線(xiàn)與南線(xiàn)。南方絲繃之路始于春秋末期。下列表格為南方海上絲綢之路信息。南方海上絲繃之路

漢朝唐朝兩宋路線(xiàn)從今天廣東東南到東南亞和南亞。從泉州和廣州等地南下，可達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海，可與大食（阿拉伯帝國(guó)）相通。從泉州和廣州等地南下，可達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。除主干道外，還有許多支線(xiàn)。管理漢在徐聞縣南七里（今廣東徐聞縣）,置左右侯官。唐玄宗在廣州設(shè)市舶司后，幾乎包攬了全部的南海貿(mào)易。對(duì)朝貢使團(tuán)則只準(zhǔn)許使者及隨從二人入京覲見(jiàn)。先后在廣州、泉州、明州、杭州、密州等12處設(shè)有市舶司，專(zhuān)司外商貨物稅。還制定市舶條或市舶法，不許官員權(quán)貴經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易、買(mǎi)舶商貨物。貨物漢武帝時(shí)有外國(guó)使者來(lái)進(jìn)獻(xiàn)，漢武帝派譯長(zhǎng)帶上黃金和絲綢出海，到這些國(guó)家交換明珠、璧琉璃、奇石、異物。主要貨物為絲繃、瓷器、漆器等輸出品及胡椒、香料、珠寶象牙等輸入品。進(jìn)出口貨物達(dá)400多種。進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紛織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品。外貿(mào)分官營(yíng)與私營(yíng)，以后者為主。材料二

工業(yè)革命推動(dòng)資本主義世界市場(chǎng)基本形成。隨著英國(guó)世界殖民霸主地位的確立，廣闊的殖民地為其帶來(lái)巨大的市場(chǎng)和商業(yè)利潤(rùn)，工場(chǎng)手工業(yè)不能滿(mǎn)足市場(chǎng)