教育學(xué)補(bǔ)充內(nèi)容 及法律法規(guī)

教育學(xué)補(bǔ)充內(nèi)容一、相關(guān)教育法律實(shí)施的時間：1、《中華人民共和國教育法》1995年頒布，9月1日起開始實(shí)施，2009年修訂。2、《中華人民共和國義務(wù)教育法》是1986年4月頒布，7.1實(shí)施；

新修訂《中華人民共和國義務(wù)教育法》是2006年9月1日實(shí)施。3、《中華人民共和國教師法》1993頒布。1994年1.1實(shí)施4、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》1991年頒布?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》2006年重新修訂。5、《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》自1999年11月1日起施行

6、民辦教育促進(jìn)法由2002年12月公布，自2003年9月1日起施行。7、聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》1989年。8、2012年4月國務(wù)院公布《校車安全管理?xiàng)l例》，自公布之日起施行。根據(jù)條例，高中學(xué)生上下學(xué)不納入校車服務(wù)范圍，幼兒入園也以保障幼兒就近入園和由家長接送為原則。以下是條例全文：第十七條

取得校車標(biāo)牌的車輛應(yīng)當(dāng)配備統(tǒng)一的校車標(biāo)志燈和停車指示標(biāo)志。

第二十條

校車應(yīng)當(dāng)每半年進(jìn)行一次機(jī)動車安全技術(shù)檢驗(yàn)。第三十五條

載有學(xué)生的校車在高速公路上行駛的最高時速不得超過80公里，在其他道路上行駛的最高時速不得超過60公里。

第三十九條

隨車照管人員應(yīng)當(dāng)履行下列職責(zé)：(一)學(xué)生上下車時，在車下引導(dǎo)、指揮，維護(hù)上下車秩序；(二)發(fā)現(xiàn)駕駛?cè)藷o校車駕駛資格，飲酒、醉酒后駕駛，或者身體嚴(yán)重不適以及校車超員等明顯妨礙行車安全情形的，制止校車開行；(三)清點(diǎn)乘車學(xué)生人數(shù)，幫助、指導(dǎo)學(xué)生安全落座、系好安全帶，確認(rèn)車門關(guān)閉后示意駕駛?cè)藛有＼嚕?四)制止學(xué)生在校車行駛過程中離開座位等危險行為；(五)核實(shí)學(xué)生下車人數(shù)，確認(rèn)乘車學(xué)生已經(jīng)全部離車后本人方可離車。第四十條

校車的副駕駛座位不得安排學(xué)生乘坐。二、各種教育思想及代表人物

1、馬卡連柯

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯是集體教育思想的代表人物。主要著作有《教育詩篇》、《塔上旗》、《父母必讀》等。他提出了尊重與要求相結(jié)合原則、平行教育影響原則、前景教育原則等教育原則。

2、蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基是“個性全面和諧發(fā)展”教育思想的代表人物。主要教育著作有《帕夫雷什中學(xué)》、《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》等。他從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論出發(fā)，創(chuàng)造性地將“全面發(fā)展”、“和諧發(fā)展”、“個性發(fā)展”融合在一起，提出“個性全面和諧發(fā)展”教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。

3、皮亞杰瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為，教育的主要目的是促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。

4、布魯納布魯納是美國心理學(xué)家和教育家，結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物。

5、霍華德.加德納世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”，被譽(yù)為“多元智能理論”之父。加德納認(rèn)為，支撐多元智能理論的是個體身上相對獨(dú)立存在著的、與特定的認(rèn)知領(lǐng)域和知識領(lǐng)域相聯(lián)系的八種智能：語言智能、節(jié)奏智能、數(shù)理智能、空間智能、動覺智能、自省智能、交流智能和自然觀察智能。

6、

贊可夫：《教育與發(fā)展》，提出發(fā)展性教學(xué)理論。7、布魯姆：《教育目標(biāo)分類學(xué)》，把教學(xué)目標(biāo)分為：認(rèn)知、情感、動作技能三大領(lǐng)域。

8、終身學(xué)習(xí)的理念是英國成人教育家耶克斯利提出，代表人物保羅.朗格朗9、波斯納：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長三、我國現(xiàn)當(dāng)代教育家及其教育思想1、陶行知

陶行知，人民教育家，他畢生致力于教育和社會改革事業(yè)，留下大量著述，匯編為《陶行知全集》等。他系統(tǒng)地提出了生活教育理論的基本觀點(diǎn)：“生活即教育，社會即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”等。2、蔡元培

蔡元培，近代資產(chǎn)階級民主主義革命家、教育家。其著述匯編為《蔡元培全集》等。他提出了“五育”（軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育）并舉的教育方針和“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張。3、陳鶴琴

陳鶴琴，我國現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開拓者，著名的兒童教育家。主要教育著作有《兒童心理之研究》、《兒童心理學(xué)》、《家庭教育》、《活教育的教學(xué)原則》等。他提出”活教育”的思想體系，包括三大綱領(lǐng)，目的論、課程論、方法論。4、葉圣陶

葉圣陶，我國著名的作家、教育家。代表作有《葉圣陶語文教育論集》。關(guān)于教育的目的，他主張教育與育人緊密結(jié)合，教育是人類獲得生存資料和經(jīng)營生活的一種工具，教育應(yīng)該有助于幫助學(xué)生認(rèn)識自己、革新自己、成就自己。他認(rèn)為“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”，“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。

四、教育研究的基本方法

一、觀察法

觀察法是研究者依據(jù)一定的目的和計劃，在自然條件下，對研究對象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法。

二、調(diào)查法

研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計劃地搜集研究對象的有關(guān)資料，對取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的研究方法。

三、實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象．從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對象之間的因果關(guān)系的研究方法。

（1）單組實(shí)驗(yàn)法（2）等組實(shí)驗(yàn)法（3）循環(huán)實(shí)驗(yàn)法

四、文獻(xiàn)法

文獻(xiàn)法是指通過查閱有關(guān)文件、資料、圖書、作業(yè)、作品、試卷等，全面、準(zhǔn)確地掌握所要研究課題的研究情況，從而獲得對所研究事物的新的認(rèn)識的一種方法。它也是教育研究常用的方法，可以作為一種單獨(dú)方法使用，但更多的是和其他方法結(jié)合運(yùn)用。引用文獻(xiàn)法的步驟（1）搜集（2）鑒別（3）分析

五、比較法

比較法是一種根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，對同類事物在不同情況下的不同表現(xiàn)進(jìn)行比較研究，找出被比較對象的異同，以獲得新認(rèn)識的方法。

(1)橫向比較(2)縱向比較六、個案研究法

是將一個具體單位作為案例，對它的若干現(xiàn)象、特征和過程作全面、深入、長時間的調(diào)查研究，摸清它的來龍去脈的研究方法。

七、歷史研究法

歷史研究法是運(yùn)用歷史資料，按照歷史發(fā)展的順序?qū)^去事件進(jìn)行研究的方法。亦稱縱向研究法，是比較研究法的一種形式。

八、行動研究法

行動研究是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式

四、課程理論的主要流派

一、學(xué)科中心論

學(xué)科中心課程理論是最早出現(xiàn)、影響最廣的課程理論?？涿兰~斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納、巴格萊等是學(xué)科中心課程理論的代表人物，要素主義、結(jié)構(gòu)主義是其代表理論。

這派理論的基本觀點(diǎn)是主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對應(yīng)設(shè)置課程，通過分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識、技能、思想方法，從而形成學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。這些主張對學(xué)校課程設(shè)置具有重要的理論意義和實(shí)踐價值，因而至今仍是學(xué)校課程設(shè)置的主要依據(jù)。

二、活動中心論

活動中心課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，代表人物是美國的杜威及其學(xué)生克伯屈，羅杰斯也是其代表人物。

活動中心課程夸大了兒童的個人經(jīng)驗(yàn)，影響了系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)，忽視了知識本身的邏輯順序，只能使學(xué)生學(xué)到一些片段、零碎的知識，最終導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的降低。此外，活動中心課程不指定具體明確的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，活動的教材根據(jù)兒童的興趣和需要而定，因此活動課程往往帶有隨意性和狹隘性。

三、社會中心課