以人為本 強調個人的重要性辯論賽

定義以人為本，是科學發(fā)展觀的核心。是中國共產黨人堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨的體現(xiàn)?！皥猿忠匀藶楸尽?，是中國共產黨十六屆三中全會《決定》提出的一個新要求。以人為本的三層含義。

1、發(fā)展應當是以人為本的發(fā)展，而不應當是以物或以經濟為本的發(fā)展

2、發(fā)展應當是以絕大多數(shù)人為本的發(fā)展，而不應當是以少數(shù)人為本的發(fā)展

3、發(fā)展應當是以無數(shù)個具有平等權利的個體人為本的發(fā)展以民為本，古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。在封建社會中，“以民為本”即“民本”，這里的“民”是與“君”相對的，有時“民”則是與“官”相對的。用孟子的話說，就是“民為重，君為輕”。人和民的區(qū)別古漢語中,“民”與官相對應,“人”是泛指人類個體現(xiàn)代，人：自然人民：處于一定社會體制下的人***其實從定義和解釋來看，以人為本和以民為本雖然有區(qū)別，但大體相同。只是因為在古代還沒有“人”的概念，便用“民”來代替。盡管應用于時代背景不同其含義有差，但絕不是對立面。并不是辯題對其的理解，人指個人，民指集體。所以，以我個人角度分析，這個辯題是有問題的。很顯然，出題者是想比較個人和集體的重要性，但為了增加文學色彩和提升逼格，在沒有弄清事實的情況下畫蛇添足。所以在辯論中并不需要過多的糾結“人”和“民”的區(qū)別，而是要強調“個人”和“集體”的重要程度***個人：或者稱個體，一般指一個人或是一個群體中的特定的主體。集體：是一種組織形式團體，具擁有一定的活動范圍，共同的經濟基礎、思想基礎、政治目的和共同的社會利益。分社會性質團體和國家機構性質的團體。定主線前需要弄清的問題個人和集體之間的關系個人是集體中的個人，集體由個人組成的。個人不可以脫離集體而獨立存在。只有當個人以最好的狀態(tài)組成集體時，集體的功能達到最大發(fā)揮關于個人與集體重要性的比較點以及對誰而言（核心問題）這個問題弄清楚了，主線、攻擊點和防守點也便浮出水面了。但這也是分歧最大的地方，不一樣的比較點會呈現(xiàn)不一樣的比賽。當然比較點沒有對錯之分，只要認準了，去堅持便可以。下面是我的一些意見：作為比較性命題，單單講出我方的重要性是不夠的，而是要體現(xiàn)“更”字。同理，當對方講出集體的重要性時，不要急于否定，要看對方是否有“更”的理解。*我方不否認集體的重要性，而是相比于集體，個人的重要性更大*作為辯論新手，我認為這種核心思想是比較簡單好打的。人是團隊的前提和基礎。團隊協(xié)作也是個人能力的一種。團隊由個人組成的，個人能力越高團體協(xié)作效率就越大。所以不論對方辯友說多少團隊協(xié)作的好處，我們都可以把他歸結到個人能力上。團隊協(xié)作會有突出的成績，是因為一個團隊有一個能夠正確帶領團隊、能力突出的領導者。所以說個人能力決定團隊的發(fā)展，決定團隊實現(xiàn)價值。個人能力比團隊協(xié)作能力更重要這個辯題應該抓住一個比較平臺來打~一個比較性辯題如果對方沒有提出比較平臺那他們就輸了，你們甚至可以這么說：“您方提出的團隊協(xié)作重要的觀點我方全都同意，但是您方怎么論證出您的團隊協(xié)作比我們的個人能力更重要的？”

觀點可以去提領導的個人能力特殊作用，拿破侖時期的法軍是世界上協(xié)作能力最強的軍隊了，不一樣要依靠拿破侖的領導嗎？至于為什么領導更重要，在滑鐵盧戰(zhàn)役中，格魯希將軍的愚昧領導，使得法軍錯過了攻擊的最佳時機，之后雖然戰(zhàn)斗協(xié)作力很強，突圍戰(zhàn)中表現(xiàn)神勇，甚至一門大炮也沒有丟掉，卻已經無關大局了。所以領導的個人能力可定也屬于個人能力的范疇，而領導的個人能力起到了決定下屬的協(xié)作能力是否能夠發(fā)揮的關鍵作用，是一種制約關系。因此作用更大。

還有，這場辯論和容易陷入一個悖論，即比較兩個東西哪個更重要的時候，人為把自己想說更重要得那個設定為沒有，另一個設定為有來比較。舉個例子，比較槍和子彈哪個更重要，我就設定一個有一個沒有，比如有了槍沒有子彈，敵人來了也得死，所以當然子彈更重要了~其實反過來也是一樣的~這個邏輯很簡單，你一眼就能識破，但是當用很多復雜詞語包裝了以后就很容易繞進去了，所以仔細聽，當他們把比較建立在“沒有團隊合作，有了個人能力也沒用，所以團隊合作更重要”的時候要拆穿他，說另一面給他，告訴他這根本無法比較。記住，一切建立在不合理論證結構上得出的結論其正確性根本不予討論~三．主線與攻擊點（由于時間關系，也沒有討論和確認，就在網(wǎng)上找了比較好的論點和論據(jù)）1、個人的能力的特殊作用俗話說的好兵熊熊一個，將熊熊一窩（一群由綿羊帶領的獅子絕對戰(zhàn)勝不了一群由獅子帶領的綿羊）拿破侖時期法軍是世界上協(xié)作能力最強的軍隊，不一樣要依靠拿破侖的領導么？為什么領導更重要，在滑鐵盧戰(zhàn)役中格魯希將軍的愚昧領導，使得法軍錯過了攻擊的最佳時機，之后雖然戰(zhàn)斗協(xié)作能力很強，突圍戰(zhàn)中變現(xiàn)神勇，卻已經無關大局了。領導的個人能力也屬于個人能力范疇，而領導的個人能力起到了決定下屬的協(xié)作能力是否能夠發(fā)揮的關鍵作用。是一種制約關系。因此作用更大。完璧歸趙的故事中我們可以看出藺相如憑借個人出色的外交能力保護好了和氏璧，識破了秦王的詭計，假設藺相如沒有出色的個人能力，那么趙國就是再怎么強大也是無法和秦朝那樣的龐然大物相抗衡的。由此我們可以看出，個人能力的重要性，沒有杰出的個人能力作為帶領和引導，那么團隊協(xié)作是發(fā)揮不出最大成效的！德國是一個協(xié)作意識很強的民族，但是希特勒一個錯誤的決定，走上了失敗之路，個人能力決定國家未來。擒賊先擒王射馬先射人2、質和量的問題一雙筷子易折，很多雙就折不斷。（數(shù)量再多，沒有質，還是被折斷）抗日戰(zhàn)爭，中國人何其多，但還是和區(qū)區(qū)一億多人口的小日本作了長達八年的抗戰(zhàn)。為什么？沒有好的戰(zhàn)術指導和訓練素質是硬傷。有句俗話：中國人，一個人是一條龍，而一群人呢，就變成了一堆蟲了，沒有足夠個人能力的人在一起，即使再團結，但是水平達不到，事情也做不出。3.個人是團隊的一部分個人是團隊的基石，個人能力的強弱決定團隊的軟件及硬件條件，就像蓋樓用磚頭，磚頭不好，再好的工匠也沒法打造出高質量的工程。領導能力和團結能力，也是個人能力的一部分。當代社會，團隊意識也是個人能力的一部分。個人能力是進入團隊的首要條件。木桶效應：盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則次木桶的盛水量就被短板所限制，要想提高木桶容量的整體效應，不是增長而是補短。多腿凳定律合唱團，一人走音會影響整場音樂會。俗語：一粒老鼠屎會壞了一鍋粥在這個物價飛漲工資卻不漲的年代，面對當今科技的日新月異和社會的蓬勃發(fā)展，尤其是面對當下的就業(yè)難、讀書難、買房難等一系列社會問題。個人能力凸顯得至關重要。只要個人能力培養(yǎng)到位了，那么他不僅有一技之長，有創(chuàng)新能力，而且還有合作能力，懂的合作技巧，他一定會在未來的生活學習工作中先人一步攀登到人生的一個高峰。所以我方辯友認為，應該以人為本，強調個人的重要性**如果打以人為本，就用下面這個吧，但我認為不可取，因為這是論述，不是辯論**第一，所謂“以人為本”的本來意義就是以人為根本，就是以人為中心，因為人是整個社會、整個國家的根本，而“人的根本就是人本身”、“人就是人的世界，就是國家、社會?！保R克思語）這就意味著，人本身具有最高的價值，人是最高的價值主體。所以，我們今天強調“以人為本”的理念，這就是要求人們更加充分認識到，在社會主義社會中，保護人的生命，保障人的幸福，促進人的發(fā)展，無論是對于國家還是對于政黨來說，都是第一位的任務。或者也可以這樣說，我們的一切綱領、政策，都必須以人為中心，而且歸根到底都是為了人的幸福。第二，作為近代啟蒙時期的重要理念，“以人為本”是以“天賦人權”、人人生而平等的觀念為其理論基礎的?！耙匀藶楸尽迸c任何一種特權意識、特權制度都是針鋒相對的。所以，我們現(xiàn)在提出并堅持“以人為本”，這對于反對特權意識、建設社會主義民主政治，是極為重要的。第三，“以人為本”——人本主義思想，從其在近代形成以來，它本身一直包含著這樣一個實質性內容，即不能把人僅僅看作是工具，更重要的是必須把人本身看作是是目的。關于這一點，康德有一句名言是：“每一個有理性的東西都須服從這樣的規(guī)律，不論是誰在任何時候都不應把自己和他人僅僅當工具，而應該永遠看作自身就是目的?！弊鹬厝说娜烁褡饑溃谌魏螆龊现?，都要把人作為人來對待。人們可能已經注意到一個事實：我國司法部頒布并于2004年5月1日開始執(zhí)行的《監(jiān)獄服刑人員行為規(guī)范》，取代了1990年以來執(zhí)行的《罪犯改造行為規(guī)范》，對其中一些有辱人格的管理方式，進行了修改，并且把“罪犯”改稱為“監(jiān)獄服刑人員”，可以看出，這是在深層次體現(xiàn)了“以人為本”的原則。所以，堅持“以人為本”的理念，從“尊重人”這個最基本的要求做起，對于提高我國社會的文明水平具有深遠是意義。反方可能會提出以下觀點：孟子是提倡以民為本的。說孟子提倡以民為本，理由很清楚，他說：民為貴，社稷此之，君為輕。民，與官是反義詞。以民為本，是在處理民權與官權之間的矛盾時天平向民權傾斜。（與個人集體無關，不在討論范圍之內）2.個人利益服從集體利益，\t