鄉(xiāng)土中國整本書閱讀批讀指導(dǎo)課教學(xué)設(shè)計(jì)

《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀批讀指導(dǎo)課（三稿）重慶南開中學(xué)孫小韻教學(xué)^題《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀批讀指導(dǎo)課科目語文年級(jí)高中一年級(jí) 課時(shí)1課時(shí)教師孫小韻一、課程分析普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）提出：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點(diǎn)和作者的價(jià)值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特點(diǎn)和論述邏輯”。本堂課完成的是“勾畫圈點(diǎn)，爭取讀懂”“反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語文特點(diǎn)和論述邏輯”這樣的目的和任務(wù)。它以學(xué)生預(yù)習(xí)的初次批注為前提，以學(xué)生的初讀感受作為教學(xué)起點(diǎn)，以批讀的位置、形態(tài)、類型、方法、對(duì)象等作為抓手指導(dǎo)學(xué)生閱讀和答題，真正踐行學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)?！霸陂喿x過程中，探索整本書的門徑，形成和積累自己閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)”，這種閱讀教學(xué)符合課程改革新理念，能體現(xiàn)開放而有活力的語文課堂，既能見單篇之精彩，亦可見日久之功。二、教材分析《鄉(xiāng)土中國》是社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作，是他根據(jù)20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容整理而成，他把中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特征與其他社會(huì)體系特征特別是“西洋社會(huì)”的特征加以比較提出了刻畫中國鄉(xiāng)土社會(huì)的概念。這本書由14篇文章構(gòu)成“論文集”，在五六萬字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，但又并非嚴(yán)格意義上的具有嚴(yán)密體系的學(xué)術(shù)專著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書觀點(diǎn)，梳理內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)?！丁脆l(xiāng)土中國＞整本書閱讀任務(wù)書》通過目標(biāo)導(dǎo)向、任務(wù)描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導(dǎo)引、批注.心得的啟迪，以及課后思考與探究共同發(fā)力，力求引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，解決問題。三、學(xué)情分析本節(jié)課面向的是整本書閱讀的第一節(jié)導(dǎo)讀課，針對(duì)單篇單章節(jié)的精讀。學(xué)生此前多未接受批讀訓(xùn)練,沒有形成批讀習(xí)慣，批讀較不規(guī)范。如果有批讀，也大多呈現(xiàn)為感悟式批讀，批讀方法和類型較單一，對(duì)象不明確。韓愈《進(jìn)學(xué)解》中說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于白家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。本課旨在鍛煉學(xué)生提要鉤玄的能力，并能總結(jié)方法，學(xué)以致用，達(dá)到能力的遷移和保持。四、教學(xué)目標(biāo)Word文檔

重慶南開中學(xué)孫小韻教學(xué)目標(biāo)：理解核心概念和主要觀點(diǎn)理清各篇的論證思路賞析各篇的表達(dá)技巧體現(xiàn)審美鑒賞、思維發(fā)展、文化理解的核心素養(yǎng)教學(xué)重點(diǎn)：問題引導(dǎo)，自主批讀；師生互動(dòng)，展示批注；資料推動(dòng)，完善批注；總結(jié)評(píng)價(jià)，擴(kuò)展批注；學(xué)以致用，課外批讀。教學(xué)難點(diǎn)：問題引導(dǎo)，自主批讀；師生互動(dòng)，展示批注。五、教學(xué)方法講解法、類比法、多媒體、合作學(xué)習(xí)法、探究法六、教學(xué)環(huán)境及資源準(zhǔn)備教師材料：《〈鄉(xiāng)土中國＞整本書閱讀任務(wù)書》，重慶出版社，2018年9月《〈鄉(xiāng)土中國＞整本書閱讀任務(wù)書教學(xué)指導(dǎo)》，重慶出版社，2018年11月學(xué)生材料：《〈鄉(xiāng)土中國＞整本書閱讀任務(wù)書》，重慶：重慶出版社，2018年9月學(xué)生學(xué)案教學(xué)環(huán)境：學(xué)生4——6人組成小組七、教學(xué)過程活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)意圖時(shí)間教師活動(dòng)一：導(dǎo)入展示，感受批讀批讀在中國古已有之，謂之評(píng)點(diǎn)。早在唐代，就有了詩的評(píng)點(diǎn)，宋代出現(xiàn)了文的評(píng)點(diǎn)后來又出現(xiàn)了小說評(píng)點(diǎn)。張竹坡、金圣嘆、李卓吾（即李贄）、毛綸和毛宗崗父子以及脂硯齋在明清時(shí)代大規(guī)模地評(píng)點(diǎn)小說，并且創(chuàng)下一門學(xué)派,留下千古妙語，珠磯燦爛，以致文壇上無書不評(píng)，蔚然大觀。李卓吾評(píng)點(diǎn)的《水滸》、金圣嘆評(píng)點(diǎn)的《水滸》和《西廂》、毛宗崗父子評(píng)點(diǎn)的《三國演義》、張竹坡評(píng)點(diǎn)的《金瓶梅》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)的《紅樓夢(mèng)》，再加上無數(shù)的詩話、詞話、曲話，都可謂“批注式閱讀”的集大成者。我們先來看看批讀有哪些可以操作的章法。（PPT呈現(xiàn)經(jīng)典批讀成果）（1）《脂硯齋重評(píng)石頭記》，是《紅樓夢(mèng)》首次發(fā)現(xiàn)的傳抄殘本，以圖片展示和解讀的方式激發(fā)學(xué)生批讀的興趣，并從中發(fā)掘經(jīng)典批讀的一般方法。10^鐘2重慶南開中學(xué)孫小韻朱批，被稱為脂評(píng)本或脂批本，最接近曹雪芹原稿的本來面貌。滿姆克府之一號(hào)單叫賽滿姆克府之一號(hào)單叫賽即壬仃者般尊酬他中深與甲戌雙行夾批：此是第一首標(biāo)題詩。甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余?？耷郏瑴I亦待盡。每思覽青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸，余二人亦大塊遂心于九泉矣。甲午八月淚筆。（甲戌眉批：甲戌本是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的《紅樓夢(mèng)》最早的抄本，胡適1927年在上海收藏，現(xiàn)存只有16回）⑵毛澤東批讀24史：持續(xù)時(shí)間長（1957-1976年，24年讀而不倦學(xué)而不厭）；批注文字多（198條，3583字，最少2字，最多914字）；批畫符號(hào)多（圈點(diǎn)、勾叉、三角、橫線等）；有重點(diǎn)有選擇性（有的人物傳記至少讀過五遍，如《南史》韋睿傳、《新唐書》徐有公傳和馬周傳、《后漢書》光武帝紀(jì)）；閱讀視角多（從政治、外交、戰(zhàn)術(shù)、生產(chǎn)生活、選人用人、民族團(tuán)結(jié)等，常讀常新）.>,?|■,i.rlillcf冊(cè)片加*.>,?|■,i.rlillcf冊(cè)片加*2臼“i?優(yōu)件/土看或47^:而白率量=FI聿方各劇也前足Wt國NI必需s噌3m普百舉通郵功圍W收電毛澤東讀《南史》批注毛澤東讀《舊唐書》批注⑶《錢鐘書手稿集》重慶南開中學(xué)孫小韻英文筆記及有趣涂鴉楊絳介紹，錢鐘書做筆記的時(shí)間是讀書的一倍，在牛津大學(xué)圖書館Bodleian（飽蠹樓），用鉛筆和筆記本邊讀邊記。分三類：外文（包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）筆記，178冊(cè)，共3萬4千多頁；中文筆記，1.5萬頁；讀書心得（如容安齋日扎）800多篇，《管錐編》里往往都是心得經(jīng)發(fā)揮充實(shí)而寫成的文章。實(shí)實(shí)在在做到了“筆記”等身。學(xué)生活動(dòng)：總結(jié)批讀的種類和方法（保留板書，用于最后思維導(dǎo)圖的完善）板書：眉批：單行/雙行/多行旁批夾批文字式符號(hào)式圖畫式提綱型感受型接下來我們就以《鄉(xiāng)土中國》的《差序格局》為例，來看看如何完成五步閱讀法的第二步——批讀。

重慶南開中學(xué)孫小韻教學(xué)活動(dòng)二：交流，初步批讀承接上節(jié)課5^鐘么之教師活動(dòng)：（結(jié)合第一節(jié)課同學(xué)們手繪家庭關(guān)系圖活動(dòng)）我們的親屬關(guān)系在1勺教學(xué)活《，土中國》中是這樣闡釋的（PPT呈現(xiàn)）：動(dòng)，通過問“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。題帶動(dòng)和批親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成讀實(shí)踐，逐的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。步總結(jié)批讀我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其的類型和對(duì)廣褻的意思而且。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己?！毕蟆丁脆l(xiāng)土中國＞整本書閱讀任務(wù)書》第54頁師：作者用蜘蛛網(wǎng)作比喻，凸顯了中國社會(huì)中親屬關(guān)系的什么特點(diǎn)？（閱讀導(dǎo)引的第二問）請(qǐng)你把答案寫在上面，也就是完成一個(gè)旁批的工作。現(xiàn)代文章書籍排版字大行密，上下左右的空白都很窄，這樣給批注帶來了一定的困難，而我們這本任務(wù)書的字體行間距較大，右側(cè)也留了較多空白，方便我們批讀。學(xué)生活動(dòng)：'展思考，回答問題板書：賞析型論證技巧——比喻論證蛛網(wǎng)：發(fā)散型網(wǎng)絡(luò)，節(jié)點(diǎn)多，較為龐大，錯(cuò)綜復(fù)雜教學(xué)活動(dòng)三:資料推動(dòng)，交流批注通過學(xué)生自15^鐘師：在此段中，還有別的比喻嗎？主批讀、交生：同心圓波紋。流批讀，教師：這個(gè)喻體指向的僅僅是親屬關(guān)系嗎？師示范，進(jìn)生：不是，除了親屬關(guān)系，還有地緣關(guān)系。一步總結(jié)批讀的方法和師：請(qǐng)你把這句話勾畫出來（勾畫符號(hào)可參考學(xué)案1）生：自主勾畫第55頁第二段第一句?！霸谖覀兊泥l(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)類型系如此，地緣關(guān)系也是如此“。師：注意這句話里的信號(hào)詞“不但，也”。板書：關(guān)注信號(hào)詞、信號(hào)句。

重慶南開中學(xué)孫小韻我們“社會(huì)”的社字，最早是“宗社”，即血緣宗族形成的團(tuán)體，屬于同一個(gè)祖宗?！白妗薄白凇倍际抢锩娴摹笆尽保加屑漓氲囊馑?，“宗”是蓋了一個(gè)房子，“祖”是豎了一根木柱，都代表祖先祭祀。在鄉(xiāng)土中國，祖祖輩輩世世代代在一片土地上耕耘生息，就有了“里社”的概念，同一個(gè)“里”的人，都是發(fā)小，形成一種共同體的關(guān)系，祭拜的是同一個(gè)土地神，“社”本來就有土地神的意思。所以無論是親屬關(guān)系，還是地緣關(guān)系，都屬于中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成部分。那么這個(gè)“同心圓波紋”能不能概括中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性呢？生：能。師：請(qǐng)你把這一段話或幾段話找出來，做好勾畫和批注。學(xué)生活動(dòng)：自主勾畫和批注如第54頁第四段，第56頁第三段。教師活動(dòng)：投影儀呈現(xiàn)學(xué)生的筆記。PPT呈現(xiàn)文段，老師上手總結(jié)示范。如用“——”來畫底線，標(biāo)示作品重要觀點(diǎn)和精妙之處，用。來標(biāo)示句子中間的核心詞，用“？？？”來標(biāo)示對(duì)作品的質(zhì)疑或者不同意見。用“〃來標(biāo)示作品層次劃分，用“！”來表明自己的肯定和贊嘆等。）師：哪些可以成為批讀過程中值得注意的信號(hào)詞、信號(hào)句？（參見學(xué)案2）【文段1】“我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋格局是不同的。我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。〃每個(gè)人都是她社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的?！薄疚亩?]"以'己’為中心，象石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不象團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般,一圈圈推出去//愈推愈沅，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了?！睅煟阂簿褪窃谶@里，費(fèi)老提出了本章的核心概念——“差序格局”。我們能不能在旁邊的“批注心得”這一留白部分寫上“差序格局”這一概念的釋義呢？板書：闡釋型：核心概念和主要觀點(diǎn)學(xué)生活動(dòng)：自擬釋義。（參考：“差序格局”是指以“己”為中心向外推出的一圈圈的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這一圍繞著家庭的血緣關(guān)系、地緣關(guān)系等不斷外推、越來越大的網(wǎng)絡(luò)，6

重慶南開中學(xué)孫小韻涵蓋了衣食住行、婚喪嫁娶、禮尚往來等鄉(xiāng)土中國的日常生活，強(qiáng)調(diào)血緣、地緣之關(guān)鍵紐帶和公私、群己關(guān)系的相對(duì)性，體現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系、超穩(wěn)定的特征。師：如果讓你繪制這個(gè)網(wǎng)絡(luò)呢？學(xué)生活動(dòng)，教師展示，比較：師：可見批注除了漢字和符號(hào)而外，還可以采用圖像的方式，直觀簡明。同學(xué)們想一想,為什么費(fèi)老要肺段類似的話來詮釋差序格局呢？這兩段話有沒有差別呢？我們就需要用符號(hào)批注來厘清這兩段話的層次了。教師示范板書：編號(hào)式特性：①己為中心，推己及人②愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈?、蹠r(shí)空不同，圈子不同教學(xué)活動(dòng)四：合作探究，擴(kuò)展批注通過質(zhì)疑與10分鐘師：比喻有什么妙處？比較，讓學(xué)生（批注）：生動(dòng)形象生更能理解師：如果換成“同心圓”呢，也挺生動(dòng)形象呀？“差序格局”學(xué)生活動(dòng)：討論這一重要概師：水波紋這一喻體有什么巧妙之處？念，對(duì)語言生：費(fèi)孝通構(gòu)想的“差序格局”是一個(gè)“能放能收、能伸能縮”的“動(dòng)態(tài)”格局，技巧有進(jìn)一并非是靜止不變的，“差序格局”具有這種伸縮能力，以己為中心，像石子步把握，同投入水中，如水的波紋一般?！八y”形象給人們留下了自由發(fā)揮、想象時(shí)，7

重慶南開中學(xué)孫小韻的空間，這一形象化構(gòu)想也賦予了“差序格局”以動(dòng)感和美感。添加板書：特性④能放能收，能伸能縮。正因?yàn)檫@種關(guān)系收縮性很強(qiáng)，所以才會(huì)出現(xiàn)紅樓夢(mèng)大觀園的家大業(yè)大，凡是沾親帶故的，都包容得下，而一旦風(fēng)雨飄搖，便樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)了?！对鰪V賢文》里說“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”，這種世態(tài)炎涼，正體現(xiàn)了社會(huì)圈子會(huì)因?yàn)橹行膭?shì)力的變化而變化的特點(diǎn)。師：只有這一處比喻嗎？（引導(dǎo)學(xué)生找到“北極星”，第58頁第二段，做出勾畫和編號(hào)）教師活動(dòng)：PPT呈現(xiàn)子曰：“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之?！边@是很好一個(gè)差序格局的譬喻，“自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)?！薄叮监l(xiāng)土中國＞整本書閱讀任務(wù)書》第58頁費(fèi)孝通力求以最質(zhì)樸的語言賦予“差序格局”最生動(dòng)的內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化中，“水”、“星”、“天空”都是極富有擬喻意義的形象。劉勰《文心雕龍,比興》中說，“比類雖繁，以切直為貴”。北辰（北極星）和北斗星在天空中是這樣的呈現(xiàn)（PPT）。師：古人說:“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！蔽易x到這里就有這樣的問題，為什么要用兩個(gè)喻體來詮釋同一個(gè)對(duì)象呢？板書：質(zhì)疑型。請(qǐng)你把這個(gè)問題批注在旁邊。學(xué)生活動(dòng)：討論生：費(fèi)孝通既然有意對(duì)“差序格局”作了如上解讀，相對(duì)應(yīng)的詮釋也應(yīng)該意味著自有偏重。首先，“水波紋”形象側(cè)重社會(huì)結(jié)構(gòu)中的平面親疏人際關(guān)系，也由此推出了“人倫”的釋義：“倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人力所發(fā)生的一輪輪波紋的差序”。比如古代儒家的“五倫”，夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友（P57第二問），三倫全部在家庭以內(nèi)，都是從自己推延出去的，而君臣、朋友屬于社會(huì)范疇，而我們可以看到，與“他人”的關(guān)系并沒有在重要關(guān)系中，根據(jù)跟自己關(guān)系的遠(yuǎn)近來區(qū)別對(duì)待人際關(guān)系。人情重、關(guān)系近，那么對(duì)其責(zé)任和義務(wù)就要多一點(diǎn)，道德評(píng)價(jià)就要松一點(diǎn)。梁啟超的《先秦政治思想史》得出的一個(gè)基本結(jié)論就是，中國的倫理道德要處理的主要問題是熟人道德的問題，在宗法血緣紐帶中形成的倫理，只能是“熟人的倫理”，而沒有辦法形成“陌生人倫理”。所以在現(xiàn)代人看來，儒學(xué)在社會(huì)關(guān)系中忽略了每個(gè)人對(duì)自己不相識(shí)的人所8

重慶南開中學(xué)孫小韻應(yīng)有的社會(huì)職責(zé)。其次，“北斗星”作為夜空中最亮的星，其他星“眾星拱星”地環(huán)繞和襯托著它們，這一譬喻側(cè)重立體社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)，是水波紋這種親疏關(guān)系所隱含的等級(jí)意味及其秩序體現(xiàn),儒家倫理也就相應(yīng)成為個(gè)體相互間的角色規(guī)范來形塑社會(huì)秩序的基本準(zhǔn)則?！蹲髠鳌分姓f“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也?！倍贾v的是角色規(guī)范、社會(huì)秩序。因之，“差序格局”穿越歷史時(shí)空的普適性魅力在于它對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的橫、縱兩個(gè)維度的同時(shí)把握：“差”和“序”。這不僅僅是鄉(xiāng)土中國的特征，可以說是傳統(tǒng)中國的國家體系和行政管理體系的特征。儒家講究愛有差等，“親親有術(shù)，尊賢有等”，認(rèn)為愛人要有親疏厚薄的區(qū)別。到后來，這種等級(jí)有序就可能演變?yōu)樯舷路牡氖虖奈幕?、效忠文化、門生文化，滋生出官僚主義、裙帶關(guān)系、長官意志。中國社會(huì)是一個(gè)血緣社會(huì)、一個(gè)親情社會(huì)，一個(gè)熟悉的私人社會(huì)，一個(gè)復(fù)雜的人倫世界。這種自我本位、家庭本位的人情化文化模式實(shí)際上是中國所有社會(huì)機(jī)制和制度化領(lǐng)域的內(nèi)在圖不。很多研究者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，例如林語堂在《中國人》中指出（PPT呈現(xiàn)）：家庭制度是中國社會(huì)的根基，由此而生發(fā)出各種社會(huì)特點(diǎn)，這個(gè)家庭制度以及鄉(xiāng)村制度——家庭制度的更高一級(jí)階段——可以用來解釋中國社會(huì)中的所有問題。面子、人情、特權(quán)、感恩、謙恭、管理的腐敗，公共機(jī)構(gòu)、學(xué)校、行會(huì)、慈善事業(yè)、好客、正義，以及整個(gè)的國家機(jī)構(gòu)，都源于家庭和鄉(xiāng)村制度。教學(xué)活動(dòng)五：總結(jié)要點(diǎn)，完善導(dǎo)圖教師活動(dòng)：呈現(xiàn)課堂最初學(xué)生寫下的零散的要點(diǎn)，適當(dāng)提示，如參考任務(wù)書第11頁批讀導(dǎo)讀學(xué)生活動(dòng)：參見學(xué)案3，完善導(dǎo)圖，板書：尾批教師活動(dòng)：投影展示優(yōu)秀作品。韓愈《進(jìn)學(xué)解》中說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。希望同學(xué)們能學(xué)會(huì)和習(xí)慣這種提要鉤玄的方法，舉一反三，學(xué)以致用，達(dá)到能力的遷移。參考示例：通過完善思維導(dǎo)圖，師生合作總結(jié)批讀的要點(diǎn)，成為尾批，同時(shí)“授人以漁”，指導(dǎo)學(xué)生在接下來的閱讀任務(wù)中更加科學(xué)有效地（依課堂時(shí)間決定是否進(jìn)行）

重慶南開中學(xué)孫小韻日行 /0國注■的田。御進(jìn)行批讀。\富事唔?軻立與靠駕1/二JFffi⑥ faim昆二.兇/幀鼬iEHN再潛 渣用聲再?k （安萌聃￥， 狙用UKSfUlv\不■■由國均代得科可*. 制BA啊BtQ.［方造 /啕修聯(lián)心修八、任務(wù)布置.綜合批讀的各種類型，完成對(duì)于本課其他概念的批讀；.選擇自己有所惑、有所得和有所解的點(diǎn)進(jìn)行其他篇章的批讀，每篇文章至少3處，小組交換批讀成果；.總結(jié)如何批讀學(xué)術(shù)著作，撰寫一篇300字左右的小論文。九、參考資料.《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀任務(wù)書［M］，整本書閱讀任務(wù)書編委會(huì)，重慶：重慶出版社，2018年9月.《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀任務(wù)書教學(xué)指導(dǎo)［M］，整本書閱讀任務(wù)書編委會(huì)，重慶：重慶出版社，2018年11月.如何閱讀一本書［M］，［美］莫提默J艾德勒、查爾斯.范多倫，商務(wù)印書館，2004年1月第1版.如何高效閱讀［M］，［美］彼得.孔普著，張中良譯，機(jī)械工業(yè)出版社,2015年5月.如何高效學(xué)習(xí)［M］，［加］斯科特?fù)P著，程冕譯，機(jī)械工業(yè)出版社，2014年2月.思維導(dǎo)圖［M］，［英］東尼.博贊巴利伯贊著，卜煜婷譯，化學(xué)工業(yè)出版社，2015年1月.“差序格局”：詮釋于經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)之間［J］，徐前權(quán)、劉小峰，中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）第34卷第2期10重慶南開中學(xué)孫小韻附錄：學(xué)案《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀“批讀”指導(dǎo)課學(xué)案姓名班級(jí).請(qǐng)預(yù)習(xí)《〈鄉(xiāng)土中國＞整本書閱讀任務(wù)書》第1-12頁導(dǎo)讀和批讀的提示內(nèi)容；.請(qǐng)認(rèn)真閱讀第51-60頁《差序格局》一章，標(biāo)上自然段序號(hào)，劃分層次，理解各層次大意；.請(qǐng)瀏覽認(rèn)知下述技能?！炯寄苕溄?】（1）畫底線——在主要的重點(diǎn)，或重要又有力量的句子下畫線。（2）在畫底線處的欄外再加畫一道線——把你已經(jīng)畫線的部分再強(qiáng)調(diào)一遍，或是某一段很重要，但要畫底線太長了，便在這一整段外加上一個(gè)記號(hào)。（3）在空白處做星號(hào)或其他符號(hào)——要慎用，只用來強(qiáng)調(diào)書中十來個(gè)最重要的聲明或段落即可。你可能想要將做過這樣記號(hào)的地方每頁折一個(gè)角，或是夾一張書簽。這樣你隨時(shí)從書架上拿起這本書，打開你做記號(hào)的地方，就能喚醒你的記憶。（4）在空白處編號(hào)——作者的某個(gè)論點(diǎn)發(fā)展出一連串的重要陳述時(shí)，可以做順序編號(hào)。（5）在空白處記下其他的頁碼——強(qiáng)調(diào)作者在書中其他部分也有過同樣的論點(diǎn),或相關(guān)的要點(diǎn)，或是與此處觀點(diǎn)不同的地方。這樣做能讓散布全書的想法統(tǒng)一集中起來。許多讀者會(huì)用Cf這樣的記號(hào)，表示比較或參照的意思。（6）將關(guān)鍵字或句子圈出來——這跟畫底線是同樣的功能。（7）在書頁的空白處做筆