歸去來兮辭教案

歸去來兮辭教案歸去來兮辭教案（精選5篇）

歸去來兮辭教案篇1

教學(xué)目標(biāo)

1.理解抵抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層.同流合污而喜愛田園生活的樂觀精神，學(xué)習(xí)其高潔的抱負(fù)志趣和堅(jiān)決的人生追求。

2.把握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3.背誦全文。

一.作家作品

陶淵明(365~427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后伴侶私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境漸漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他漸漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二.年，雖憂憤常積于心，生活困惑多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以進(jìn)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批判家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸實(shí)，布滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

留意幾點(diǎn)：

1.陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想訓(xùn)練，曾有“大濟(jì)于蒼生”的理想和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)理想的機(jī)會。

2.他“性剛才拙，與物多忤”（《與子嚴(yán)等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開頭入仕，從今13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種沖突的情狀始終貫穿一生。

3.本篇寫在辭官隱居之前，不是像課本解釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想像之作，不是寫實(shí)之作。這是很多選本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。

陶淵明是我國聞名的田園詩人，他在歸隱以后，對農(nóng)村生活有所體驗(yàn)，寫出了不少描述美妙的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己舒適閑適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣。另外，也寫了一些抒發(fā)政治抱負(fù)和關(guān)懷政局的作品，另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓理想，多悲憤慷慨之音，說明他對政治始終沒有忘記。他的作品內(nèi)容真實(shí)，感情真摯，語言質(zhì)樸自然而形象鮮亮，對后代詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。有《陶淵明集》。散文以《桃花源記》最出名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”“歸去來”寫詩人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來”(毛慶蕃評《古文學(xué)余》)，現(xiàn)今一般說法認(rèn)為“來”是助詞，兮，語氣詞。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語“歸去吧”“歸去啊”之類。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最終一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡察，要他束帶迎接，以示敬意，他生氣地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明白自己所以出仕和自免去職的緣由?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的開心心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。

三.文體特點(diǎn)

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來關(guān)心和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

留意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀季節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)分的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

《歸去來兮辭》是在藝術(shù)上細(xì)心結(jié)撰、刻意求工的力作。

“辭”即“賦”，要求鋪張揚(yáng)厲、用韻并講求辭藻顏色和駢偶。在這樣多種形式的要求下，陶淵明運(yùn)筆得心應(yīng)手，游刃有余，形式很好地為內(nèi)容服務(wù)。本文旨在說明“今是而昨非”，而對“昨非”一筆帶過，而竭盡全力突出“今是”，對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫“今是”的，包括景物描寫和心理描寫。而且行文留意對仗駢偶：“或命巾車，或棹孤舟；既窈窕以尋壑，亦坎坷而經(jīng)丘，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；善萬物之得時(shí)，感吾生之行休！”這里保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點(diǎn)，又避開了堆砌辭藻、華而不實(shí)的弊病，增加了賦的抒情性和感染力，使辭賦具有了抒情詩的部分功能。

寓情于景，情景交融，感情充足而劇烈。有感慨，有追求，有遺憾，有滿意，但這些都不是空發(fā)談?wù)摚墙柚拔锏男蜗竺鑼?。感情在景物中自然流露出來，景物亦有人情和個(gè)性?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”就是動(dòng)人的例證。全辭富于情趣，情真意厚，沁人心脾。

語言清爽高雅，鮮亮流暢，音節(jié)鏗鏘，和諧動(dòng)聽，具有音樂美，可稱是一首散文詩，或是一篇押韻的抒情散文。遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，細(xì)心選擇一些自《詩經(jīng)》以來詩人慣用的雙聲詞，如“惆悵”“坎坷”，疊韻詞，如“盤桓”“窈窕”，疊字，如“遙遙”“欣欣”等，從而增加了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密。辭賦一直講究章法結(jié)構(gòu)，漢賦甚至形成了公式俗套。本文雖屬抒情小賦，但也很留意結(jié)構(gòu)支配。本文的寫作事出有因，不能不交待，但用辭賦說明事情的原委，結(jié)構(gòu)會臃腫不堪，費(fèi)勁不討好。因之用散文體的序說明本文寫作的背景和當(dāng)時(shí)的狀況，而韻文辭賦則全力抒情，使二者各得其所，兩全其美。辭賦的段落支配也非常奇妙。第一段用直接抒情的手法，照應(yīng)序文，形象地表達(dá)他對“今是昨非”的深刻熟悉。二、三段為本文中心，借物抒情。山川花木，到處皆春；飲酒賦詩，其樂無窮。末尾一段帶有總結(jié)性質(zhì)，預(yù)備樂天安命了此一生，抒發(fā)的是一種知足保和的消極心情。全文首尾貫穿，中心突出，松菊節(jié)操，田園情趣，得到充分的呈現(xiàn)。(選自李景華《松菊節(jié)操田園情趣》，北京.《閱讀和觀賞》)

四.朗讀指導(dǎo)

本文朗讀時(shí)，應(yīng)留意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)留意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長一些。

第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫棄官歸家的緣由?！疤飯@將蕪”是緣由之一；“心為形役”是緣由之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

其次段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫晝夜兼程，歸心似箭，心情的開心盡顯其中；其次層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱鬧場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然得意。本段以路途——家門——居室——庭院的挨次來寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營造了一個(gè)曠達(dá)悠閑奇妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活狀況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段布滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。

總之，第一段自責(zé)自悔，有懊悔之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。其次、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是得意之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠閑。

五.疑難文句，本文涉及到的幾個(gè)典故：

會有四方之事：意思是恰逢奉使之事，出自《論語子路》：“使于四方?！边@里指陶淵明為建威參軍時(shí)自江陵出訪京都建康這件事。

眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧！語本《論語公冶長》。

悟已往之不諫，知來者之可追：本句的意思是，熟悉到過去的錯(cuò)誤雖不行挽救，而將來的事，還來得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語微子》：“往者不行諫，來者猶可追。”

乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。《詩經(jīng)陳風(fēng)衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。

三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。

審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安家。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小。《韓詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。”

復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實(shí)義。

六.課文譯文

我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子許多，米缸里常常沒有存糧，找不到維持生計(jì)的方法。親戚伴侶多勸我出去做個(gè)小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出訪到外地去的事情，各地州郡長官都以疼惜人才為美德，叔父由于看到我貧苦就加以推舉，于是被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒有平靜，心里可怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？由于我的本性坦率自然，不會牽強(qiáng)做作；饑凍雖是急迫之事，但違反自己本心就會使人感到非?？嗤?。雖然自己曾經(jīng)做過官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到苦惱，感動(dòng)不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就整理行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來兮》。時(shí)在乙巳年十一月。歸去吧，田園將要荒蕪了為什么還不回去呢！既然讓自己的心志受形體來驅(qū)使，那又為什么還要傷感而獨(dú)自悲傷呢？我覺悟到過去做錯(cuò)的已經(jīng)無法挽回，而知道將來的卻還來得及彌補(bǔ)。雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地漂浮前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人詢問前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不非常光明。

我一看到自己的簡陋家門，就興奮地奔去。家中的僮仆前來迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)荒蕪，只有松樹和菊花卻還照舊存在。攙起孩子們的手進(jìn)入屋里，酒已擺好。端起酒壺來自斟自酌，看著院子里的樹木感到特別開心。身體依靠著南面的窗戶寄予自己傲岸的情懷，深深感到簡陋的居室也可以使人安樂滿意。每天到園子里散漫步?????，自有樂趣，屋子雖然有門卻常常關(guān)著。拄著手杖處處游息，有時(shí)抬起頭來向遠(yuǎn)處遠(yuǎn)眺。天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光漸漸暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨(dú)立的松樹徘徊著不愿離開。

歸去吧，讓我斷絕與世俗的交游。既然世俗與我的情志相違反，我還要駕車出游追求些什么呢！跟親戚們談?wù)勚脑捠刮腋械介_心，彈琴讀書能夠使我消愁解憂。農(nóng)人們告知我春天到了，將要到西邊的田地里去耕種。有時(shí)乘了有篷簾的小車，有時(shí)劃了一條小船。有時(shí)經(jīng)過曲折幽深的山溝，有時(shí)經(jīng)過凹凸不平的山丘?？吹綐淠拘佬老驑s，泉水涓涓地流淌。我真艷羨自然界萬物正生氣勃勃，感嘆自己的生命即將終止。

算了吧！人生寄身于天地之間又能有多少時(shí)候，為什么不隨著自己的心愿而任其自然？為什么成天心神不定又想到哪里去呢？富貴榮華不是我的心愿，神仙境界也不行以期盼。遇到好天氣就一個(gè)人獨(dú)自出去巡游，或者把手杖放在一邊做些除草培苗的工作。有時(shí)登上東邊的高崗放聲長嘯，有時(shí)在清亮的水邊吟詠賦詩。姑且隨順著大自然的變化以了結(jié)此生，抱定樂天安命的辦法，又有什么可疑慮的呢！

七.整體把握

1.本文是陶淵明辭去彭澤令，歸隱田園時(shí)所寫。時(shí)間是晉義熙元年（405），41歲。序中寫了就任彭澤的心境及棄官歸田的緣由。全文流露出對仕宦生活的鄙棄和歸隱田園的樂趣。

2.文章可分為三個(gè)部分：

開頭至“恨晨光之熹微”為第一部分，主要寫對官場的厭棄和歸家時(shí)的急迫心情。

“乃瞻衡宇”至“感吾氣之行休”為其次部分，主要寫歸家隱居后的家園之樂、田野之樂和勞作之樂。

其余文字為第三部分，主要表達(dá)了年壽有限，應(yīng)順天應(yīng)命，不必遑遑追趕的人生態(tài)度。

3.本文敘事思路：

決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—－盡情山水——安度余生。

4.本文的情感思路：

(一)歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官

(二)天倫之樂，自安自樂：歸途抵家

(三)田園之樂，隱居之樂：家園之樂－－田野之樂－－勞作之樂－－出游之樂

(四)綜述情志，樂天安命：如何度過余生

5.深化理解

本文表面寫景，實(shí)際抒懷，營造了一個(gè)與官場截然相反，曠達(dá)悠閑，奇妙和諧的境界。尤其是第三四段鮮亮地展現(xiàn)了陶淵明的性情，是深刻理解文章的主體。

第三段表示要與世相忘，謝絕交游,主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非全部人。以聽家人的知心話為歡樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更寬闊地描繪了一個(gè)和美、布滿生氣的隱居世界。在這個(gè)基礎(chǔ)上，第四段抒發(fā)了對人生宇宙的的感想。感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志，何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴擔(dān)心呢，呈現(xiàn)出所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。

6.分析評價(jià)

對本文流露的的思想我們不能籠統(tǒng)、簡潔、膚淺地打上消極二字就算。陶淵明的思想的確消極了些，我們不宜提倡這種思想。但是我們應(yīng)當(dāng)深化一層地理解，這應(yīng)當(dāng)是歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨。曾經(jīng)品嘗過官場人心的險(xiǎn)惡，官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由。的確憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在看來，官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途-----可是我耽擱太久了、久違了。這種思想感情是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義。

八.鞏固練習(xí)

1.解釋下列句中加點(diǎn)的字：

①生生所資，未件其術(shù)：

②遂見用于小邑：

③尋程氏妹喪于武昌：

④田園將蕪胡不歸：

⑤奚惆悵而獨(dú)悲：

⑥載欣載奔：

⑦將有事于西疇：

⑧善萬物之得時(shí)：

⑨曷不委心任去留：

⑩時(shí)矯首而遐觀：

2.翻譯下列句子：

①歸去來兮，田園將蕪胡不歸？。

②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！。

③悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。④乃瞻衡宇，載欣載奔。。

⑤策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。。

⑥歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

。

⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。。

⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑。。

3.填空

悟已往之不諫，＿＿＿＿＿。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，＿＿＿＿＿。

4.本文序文說，本文寫在乙已歲十一月。但詳細(xì)的時(shí)間有爭辯。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本解釋就如是說），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，寫完本文不久才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時(shí)間，你覺得哪種說法更合理？

。

5.有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個(gè)問題的看法。

。

6.解釋下列古今異義詞

(1)悅親戚之情話。親戚，；情話，。

(2)農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。有事：。

(3)既窈窕以尋壑。窈窕：。

7.指明句中詞類活用

(1)眄庭柯以怡顏：

(2)園日涉以成趣：時(shí)矯首以遐觀：

(3)樂琴書以消憂：或棹孤舟：

(4)樂琴書以消憂：悅親戚之情話：

8.對加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()

A.云無心以出岫(xiù)B.舟遙遙以輕飏(yániè)D.或命巾車，或棹孤舟(zhòu)

9.對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.恨晨光之熹微(光線微弱)B.云無心以出岫(云彩)

C.胡為乎遑遑欲何之(急趕忙忙，心神擔(dān)心的樣子)

D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期(憧憬中的仙境)

10.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()

A.請息交以絕游B.農(nóng)人告余以春及B.既窈窕以尋壑D.木欣欣以向榮

11.下列句子中加點(diǎn)詞語古今意完全全都的一項(xiàng)是()

A.悅親戚之情話B.將有事于西疇C.既窈窕以尋壑D.善萬物之得時(shí)

12.從句式角度分析，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()

A.既自以心為形役B.王之蔽甚矣C.吾長見笑于大方之家D.鳥倦飛而知還

13.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

①田園將蕪胡不歸：②奚惆悵而獨(dú)悲：

③復(fù)駕言兮焉求：④曷不委心任去留：

⑤胡為乎遑欲何之：

14.歸納下列詞語的詞義

①行

②引

③乘

④策

⑤之

⑥以

⑦兮

語氣詞,多用于詩賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”

⑧而

⑨來：虛詞，可當(dāng)助詞講。無義，如“歸去來兮”。有時(shí)為句尾語氣詞,相當(dāng)于“咧”.如《孟子.離婁上》“盍歸乎來！”.

15.以下詞語中加橫線字的注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.求之靡途（mí）猶望一稔（rèn）B.舟遙遙以輕飏（yániǎn）或棹孤舟（zhào）D.云無心以出岫（xiù）或植杖而耘籽（zǐ）

16以下句子中的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是

（l）A.眷然有歸歟之情（眷然，依戀的樣子。）情在駿奔（駿奔，騎著快馬奔跑。）

B.非矯厲所得（矯厲，牽強(qiáng)克制。）眄庭柯以怡顏（怡顏，歡顏，興奮表現(xiàn)在臉上。）

C.當(dāng)斂裳宵逝（斂裳；整理衣物。）悟已往之不諫（不諫，不能挽回。）

D.倚南窗以寄傲（寄傲，寄予自足得意之心情。）策扶老以流憩（扶老，拐杖。）

（2）A.時(shí)矯首而遐觀（矯首，抬起頭來。）既窈窕以尋壑（窈窕，深遠(yuǎn)曲折。）

B.三徑就荒（三徑，院子里的三條小路。）審容膝之易安（容膝，只能容納雙膝之屋）

C.感吾生之行休（行休，將要完結(jié)。）懷良辰以孤往（懷良辰，疼惜美妙的時(shí)間。）

D.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（寓形，托身于天地間。）聊乘化以歸盡（乘化，順應(yīng)自然之變化。）

17、比較下列句子中一些虛詞的意義和用法，選出推斷正確的一項(xiàng)

（1）①既自以心為形役。②舟遙遙以輕飏。③農(nóng)人告余以春及。④家叔以余貧苦。

A.①和③相同②和④不同B.①和③相同②和④也相同

C.①和③不同②和④相同D.①和③不同②和④也不同

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歸去來兮辭教案篇2

【教材分析】一、《歸去來兮辭》是要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于同學(xué)積淀肯定的人文關(guān)懷。二、《歸去來兮辭》是魏晉文學(xué)的重要篇章，其不與世俗同流合污堅(jiān)決歸隱田園的思想引起很多文人學(xué)士的共鳴，具有超時(shí)代意義。其為保衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不行磨滅的借鑒意義?！就瑢W(xué)分析】一、同學(xué)在學(xué)校時(shí)曾經(jīng)學(xué)過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有肯定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。二、同學(xué)已初步具備思辯的力量，都有主動(dòng)探究的天性，都潛藏著“自我實(shí)現(xiàn)的制造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。三、同學(xué)對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人公平溝通的渴望，本教材的內(nèi)容支配能在教大程度上滿意同學(xué)的這一心理?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、學(xué)問與技能1.利用辭的體例和押韻的特點(diǎn)朗讀并背誦全文，培育同學(xué)的古詩文的語感力量。2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟情感，并能對的思想進(jìn)行簡潔辨析。3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和制造性閱讀，進(jìn)展想象力量、思辯力量和批判力量。二.、過程與方法1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進(jìn)陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。2.對話法：創(chuàng)設(shè)問題情境和良好氛圍，進(jìn)行老師與同學(xué)以及同學(xué)之間的公平溝通。3.探究法：對比序言、文本和解釋資料，對本文的寫作時(shí)間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。三、態(tài)度情感與價(jià)值觀1.引導(dǎo)同學(xué)從歷史進(jìn)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。2.引導(dǎo)同學(xué)用現(xiàn)代觀念端詳本文中表現(xiàn)出來的樂觀意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進(jìn)而砥礪自我人生修養(yǎng)。3.引導(dǎo)同學(xué)從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美妙的情感和奮勉向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。【教學(xué)重點(diǎn)】1.誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其力量培育。2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。【教學(xué)難點(diǎn)】1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解2.關(guān)于本文是否寫實(shí)的淺層討論性探討?！驹O(shè)計(jì)思想】1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦肯定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“老師應(yīng)激發(fā)同學(xué)誦讀的愛好，培育同學(xué)誦讀的習(xí)慣”。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定用“五讀法”帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過程。2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特殊指出，“閱讀教學(xué)是同學(xué)、老師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈溝通的動(dòng)態(tài)過程”“老師既是同學(xué)公平的對話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、同學(xué)閱讀的促進(jìn)者”;在第三條中又指出，“樂觀提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采納對話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。3.幫助手段：幻燈片投影儀投影膠片4.課時(shí)支配：2課時(shí)【預(yù)習(xí)預(yù)備】1.明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。2.收集背景材料(含生平)，以課下題注為準(zhǔn),有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“擋案”若干，課堂上溝通。3.收集陶潛的相關(guān)作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。【教學(xué)過程】

第一課時(shí)走進(jìn)陶淵明一、導(dǎo)入課文我們在學(xué)校時(shí)曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中閑適得意的田園生活正是精神追求的形象反映。今日，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進(jìn)陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書課題、)現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生溝通,選擇最好的投放)(解說:解讀文學(xué)作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒同學(xué)的學(xué)問積累，又可以督促同學(xué)關(guān)注文本尤其是解釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)二、走進(jìn)陶淵明(一)讀：同學(xué)自由朗讀課文，熟識文意過程：1.同學(xué)自由朗讀，要求①一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理睬文義。②結(jié)合解釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記，老師循環(huán)指導(dǎo)。③找出全部押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。2.溝通體會，思路提示(幻燈片1)①第一段：歸--悲――追――非。②其次段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。④第四段：之――期――耔――詩――疑。3.同學(xué)依據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。(二)讀：老師范讀課文，理清層次脈絡(luò)過程：1.朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點(diǎn),關(guān)心誦讀，留意①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨(dú)立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不行/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時(shí)間。2.老師范讀，朗讀季節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得動(dòng)聽悅耳甚至動(dòng)心。3.溝通體會，理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2)敘事線索：辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—盡情山水—如何度過余生。情感線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命(解說：整理“情感線索”時(shí)要視詳細(xì)狀況而定,若同學(xué)預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)η楦幸粫r(shí)不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)4.同學(xué)依據(jù)詩體“辭”的特點(diǎn)及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。(三)讀：同學(xué)悟讀課文,領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。⑴、指名朗讀第一段過程：1.創(chuàng)設(shè)問題情境一，在封建.里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時(shí)卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的緣由是什么?請依據(jù)文本作答。(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)2.老師追問，從陶潛辭官歸田的緣由中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?請用自己的話作答。(自責(zé)、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)3.老師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎?(幻燈片3)4.設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?5.小結(jié)：鄙棄官場，憧憬田園的歸隱情結(jié)之一。(板書)(解說：同學(xué)在回答時(shí)，不求答案唯一，意思對即可，下同)⑵、涵詠(緩慢的吟誦)其次段過程：1、創(chuàng)設(shè)問題情境二，對一個(gè)厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今最終可以擺脫了，假如你處在這種情景，你有何感受?2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)綻開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最終達(dá)到當(dāng)堂成誦。(解說：這一環(huán)節(jié)要每個(gè)同學(xué)都動(dòng)起來，若同學(xué)有困難，老師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品嘗，一邊綻開想象與聯(lián)想，在腦海中出現(xiàn)出靈動(dòng)的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能漸漸進(jìn)入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品嘗得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。)3、師生對話，同學(xué)暢談感受。(解說：對話時(shí)要求同學(xué)依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路綻開：歸途中的歸心似箭——抵家時(shí)的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時(shí)的流連來回)4.老師追問，從今段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)5、小結(jié)：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書)⑶、角色朗讀第三段過程：1.男生朗讀此段，女同學(xué)留意聽，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評價(jià)。評價(jià)要點(diǎn)，若好，好在哪里，若不好，訂正，并說說為什么這么處理。3.創(chuàng)設(shè)問題情境三，細(xì)讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答4.師生對話。5.小結(jié)，中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是提倡別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。(板書)⑷、默讀第四段過程：1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四，有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個(gè)問題的看法。2.同學(xué)爭論溝通，允許相互質(zhì)疑。(解說：此題的設(shè)置主要培育同學(xué)的思辯力量，答案不求唯一，能自圓其說即可確定，但要留意依據(jù)文本作答，若同學(xué)能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)確定。因有肯定的難度,故而采納默讀的方式,以使同學(xué)有更多的思索空間。)3.小結(jié)：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的.政治抱負(fù)和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體會到濟(jì)世不得的苦痛與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有抱負(fù)受挫的失落和悲傷，應(yīng)有完整的熟悉。陶潛順應(yīng)自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這是他苦痛訣擇后為保衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書)(四)讀：同學(xué)分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。過程：1.同學(xué)分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標(biāo)準(zhǔn)①讀準(zhǔn)字音句讀，讀出肯定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。②聲音要整齊悅耳洪亮，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。③心情飽滿，讀出肯定的情感、氣概。2.順勢引導(dǎo)，梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次：召喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)(五)讀：同學(xué)齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。三、課堂小結(jié)陶潛，入仕為官、大濟(jì)蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實(shí)踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國文人精神文化的一個(gè)窗口。四、布置探究性作業(yè)：供應(yīng)兩個(gè)探究性題目，以供參考1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文解釋①和XX年版解釋①，推敲本文的寫作時(shí)間，并思索編者如此改動(dòng)，是否合理?2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。

其次課時(shí)走出陶淵明一、導(dǎo)入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進(jìn)陶淵明的心靈，今日再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們?，F(xiàn)在就讓我們來溝通一下同學(xué)們的討論成果。二、探究性學(xué)習(xí)溝通(一)：參照序言和文本，比較本文解釋①和XX年版解釋①，推敲本文的寫作時(shí)間，并思索編者如此改動(dòng)，是否合理?1.同學(xué)討論成果分類、展現(xiàn)。(解說：這一過程“分類”是關(guān)鍵，老師可在課前先調(diào)查了解，以把握課堂的討論走向并消退對話中的無序狀態(tài)。)2.師生∕生生對話。(解說：為使此題的探究能更深化，老師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要留意以下幾點(diǎn)：①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相沖突。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”②周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣。”③錢鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦坎坷而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)3.小結(jié)：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。假如都作為追敘和實(shí)錄來看，反而失去劇烈的心情顏色和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于制造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，制造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點(diǎn)的隱秘所在。因此，本文解釋①的改動(dòng)體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神，就這點(diǎn)而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?(解說：若同學(xué)有不同見解，能自圓其說，老師應(yīng)鼓舞同學(xué)在課后進(jìn)行更加深化的探究。)三、探究性學(xué)習(xí)溝通(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。1..引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時(shí)候，或許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，綻開來讀，細(xì)細(xì)讀，專心讀，還可以讀到什么?2.師生∕生生對話。(解說：同學(xué)可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至同學(xué)自身入手。老師也要預(yù)備好相關(guān)材料，尤其是對同學(xué)思想狀況的了解，更要深化。)3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。四、課堂小結(jié)對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是由于文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和劇烈共鳴。他的瀟灑恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實(shí)踐，他對超然物外的自由生活和獨(dú)立人格的追求憧憬,他對人生所作的哲學(xué)思索，連同他的作品一起，為后人筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園。陶淵明是超越時(shí)代的，他永久是人們保衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。五、布置情感性作業(yè)1.一詩一文一世界，就讓這些美麗的文字永久留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯(cuò)字、別字、漏字、多字。2.在這堂課中，是否有什么觸動(dòng)了你的心弦?那么抓緊登記來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。【教學(xué)后記】新課標(biāo)明確告知我們，對文本的體驗(yàn)和評價(jià)已不再是老師的專利了，應(yīng)把體驗(yàn)和評價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給同學(xué)。在本節(jié)課中，我以“五讀”的形式帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過程，使同學(xué)充分體驗(yàn)到“讀”書的歡樂?！拔艺J(rèn)為xx同學(xué)關(guān)于《李樂薇的空中樓閣與陶潛的抱負(fù)家園》一文中的觀點(diǎn)錯(cuò)了……”“我贊成xx同學(xué)的‘屈原跳江自殺乃保衛(wèi)精神家園的自我覺醒’的看法……”望著那一張張生動(dòng)興奮的臉，我深刻熟悉到，在讀聲中進(jìn)行公平的對話和探究是當(dāng)前新課程改革的主旋律，讓同學(xué)在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中相互質(zhì)疑、相互觀賞、相互關(guān)心正是本課一道亮麗的風(fēng)景線。新課程正在召喚布滿生命活力的課堂，提倡老師提高自身的文化素養(yǎng)與品位。老師只有朝這個(gè)方向努力，方能供應(yīng)給同學(xué)順當(dāng)成長與進(jìn)展的土壤，從而喚醒同學(xué)的人文精神與關(guān)懷，使課堂布滿著同學(xué)思辯與探究的陽光雨露，洋溢著同學(xué)人格成長的綠洲;方能自覺“提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，讓課堂閃爍著同學(xué)才智的光線，涌動(dòng)著師生心靈交匯的溫馨。有了這樣的課堂，我們還擔(dān)憂語文訓(xùn)練的匱乏貧瘠和蒼白無力嗎?總之，“訓(xùn)練是一個(gè)內(nèi)心的旅程”，它強(qiáng)調(diào)關(guān)注同學(xué)的生命經(jīng)受和閱歷、生命感受和體驗(yàn)?？梢哉f有了同學(xué)的主動(dòng)參加和師生的默契協(xié)作，語文課堂方顯得多姿多彩、韻味無窮，布滿著活力和.，從而煥發(fā)出旺盛的生命力!附：【板書設(shè)計(jì)】走進(jìn)陶淵明走出陶淵明陶潛陶潛們↓(保衛(wèi)精神家園者)歸去來兮辭↓↙↘屈原結(jié)構(gòu)層次→歸隱情結(jié)↓↓精↓李白召喚歸去→鄙棄官場憧憬田園↓↓神↓蘇軾閑適生活→淡泊明志閑適自在↓↓家↓李樂薇隱逸情懷→躬耕田園詩酒琴書↓↓園↓霍金抒懷言志→樂天安命、追求自由……自己

歸去來兮辭教案篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

1、理解抵抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層.同流合污而喜愛田園生活的樂觀精神，學(xué)習(xí)其高潔的抱負(fù)志趣和堅(jiān)決的人生追求。

2、把握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、課文的思想內(nèi)容

2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

三、教學(xué)難點(diǎn)

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

四、教學(xué)課時(shí)

二課時(shí)

五、教學(xué)設(shè)想

（一）、誦讀的預(yù)備指導(dǎo)

（二）、誦讀和領(lǐng)悟相互推動(dòng)

（三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

六、教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解及其作品，初讀課文，疏通字詞

一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明

在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個(gè)抱負(fù)的烏托邦的.，那是一個(gè)沒有壓迫沒有剝削的.——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個(gè)清醒的抱負(fù)主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的抱負(fù)擊得粉碎。達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。

資料鏈接

陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后伴侶私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境漸漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他漸漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二.年，雖憂憤常積于心，生活困惑多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以進(jìn)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批判家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸實(shí)，布滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元4XX年)最終一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡察，要他束帶迎接，以示敬意，他生氣地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明白自己所以出仕和自免去職的緣由。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的開心心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。

三.文體特點(diǎn)

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來關(guān)心和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

留意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀季節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)分的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

老師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；留意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀

1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借解釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。

2、二讀－－斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不行/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時(shí)間。

3、三讀－－明白音樂美

讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)留意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。

讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。

a、找出各個(gè)自然段中的韻腳

b、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)同學(xué)初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。

c、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“坎坷”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。（對比《荷塘月色》）

4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀季節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得動(dòng)聽悅耳甚至動(dòng)心。如：

每段段首那三句話讀法（可讓同學(xué)分析探討讀法）

第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，由于釋放了全部做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”

其次段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而安靜，由于它承上啟下，承上，歸家很興奮；啟下，心里很輕松

第三段“已矣乎！”有些無奈。

另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。

五、疏通字詞

并完成練習(xí)三

六、布置作業(yè)

1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；

2、完成練習(xí)一、二。

其次課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會感悟的情感，背誦課文

一、檢查練習(xí)

二、研習(xí)課文

（一）總體把握

1、歸家之因

2、歸家之樂

3、綜述情態(tài)

（二）詳細(xì)研習(xí)

1、讀悟第1段

在封建.里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，莫非是當(dāng)官不好嗎？

指名朗讀本段。

思索：陶潛辭官歸田的緣由是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的緣由中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，明顯不能單純理解為“心愿”和“形體”，應(yīng)當(dāng)深化理解為“心”是“志趣人格”，“形”是“出仕為官”的這種行為。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、遲疑。接下來，說明歸隱的緣由。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正緣由）?！靶臑樾我邸保瑸橐率乘榷鰜碜龉?，既如此，那就沒有什么惆悵哀痛的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，將來的日子是可以自我把握的。違心的官場日子即將結(jié)束，將來的順心的生活即將開頭，那就根據(jù)自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今日的選擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！

2、讀悟第2段

齊讀本段。

爭論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好像不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從今段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。

寫歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟漂浮，而心情的開心也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要留意。后二句：問征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出急盼歸家之情。

寫入家門時(shí)的喧鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎仆人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，仆人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻高潔的品行，喻堅(jiān)韌芳香之節(jié)操仍在。（可以補(bǔ)充歲寒三友）

寫歸家以后閑適好玩的田園生活。飲酒賞樹，扶杖巡游，得意其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠閑得意之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。

3、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅(jiān)決決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思索：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，坎坷經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是提倡別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非全部人，點(diǎn)出與官場格格不入是歸隱的緣由。然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更寬闊地描繪了一個(gè)和美、布滿生氣的隱居世界。最終一段的談?wù)撆c抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上綻開的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

齊讀本段。

爭論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想心情，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴擔(dān)心呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。所憧憬的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參與農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁盡情賦詩。最終以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化始終到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最終是上升到哲理高度，卒章顯志。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

五、布置作業(yè)

1、翻譯下列句子：

①歸去來兮，田園將蕪胡不歸？

②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！

③悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。④乃瞻衡宇，載欣載奔。

⑤策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

⑥歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑。

2、延長閱讀：閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”,回答“序”后的問題。

余家貧,耕植不足以自給。稚嫩盈室,瓶無儲粟。生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

解釋：

①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出訪的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩經(jīng)周頌》“清廟”篇有“駿奔跑化廟”的話即去祭祀。

⑴對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

a.生生所資（生產(chǎn)生活）b.脫然有懷（輕快的樣子）

c.尋程氏妹喪于武昌（查找）d.非矯后所得（牽強(qiáng)去做）

⑵推斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）

①耕植不足以自給②諸億以惠愛為德

③家叔以余貧苦④足以為酒

a.①②相同③④不同b.①②不同③④不同

c.①②相同③④相同d.①②不同③④相同

⑶下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

a.及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。

b.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是牽強(qiáng)不得的。

c.饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違反本意去做官，身心都感到苦痛。

d.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就希望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。

⑷下列選項(xiàng)是對本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

a.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。

b.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸說、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

c.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違反平生志向。

d.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一

3、背誦課文，完成課堂練習(xí)。

歸去來兮辭教案篇4

【教學(xué)目標(biāo)】1.把握文中相關(guān)文言常識；2.了解陶淵明生平、創(chuàng)作及其思想；3.品嘗詞句，領(lǐng)悟“田園”之樂；4.培育同學(xué)喜愛自然、敬畏自然的意識?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)1、2、3【教學(xué)方法】誦讀法、串講法、爭論法【教學(xué)幫助】多媒體課件【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入由《桃花源記》相關(guān)常識導(dǎo)入課文。二、整體感知1.介紹陶淵明。（師生共同回憶，引導(dǎo)同學(xué)留意其思想。）陶潛（365～427），東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗.的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓理想，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最出名，而辭賦以本篇最出名。有《陶淵明集》。陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想訓(xùn)練，曾有“大濟(jì)于蒼生”的理想和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)理想的機(jī)會。他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開頭入仕，從今13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種沖突的情狀始終貫穿一生。2.解題。本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由敏捷的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯(cuò)落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風(fēng)上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)整音律。本文寫于義熙元年（405），陶淵明41歲，由于家境貧困出任彭澤令，不久產(chǎn)生厭倦的心情，80余天后，最終桂冠而去。之后寫下了這篇辭賦。3.同學(xué)觀賞課文朗讀動(dòng)畫，正音正字，初步感知。4.同學(xué)朗讀課文，標(biāo)記有困惑之處。（從節(jié)拍、音韻入手，讀出節(jié)奏、情感。）5.同學(xué)默讀課文，借助解釋，初知文意，感悟課文表達(dá)的思想情感。6.結(jié)合“梳理·積累”，老師點(diǎn)撥，同學(xué)整體把握課文內(nèi)容。明確：本文是辭官歸隱時(shí)寫下的作品，文中著重表達(dá)了“迷途折回的喜悅”和“對田園生活得喜愛”，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。全詩情景交融，淡遠(yuǎn)瀟灑；韻律悠揚(yáng)，語言美麗。序文，申述“歸去來兮”的緣由；第1段，表明辭官歸隱的決心；第2段，描寫歸家路途的輕快與歸家后的情狀；第3段，寫農(nóng)村生活得樂趣；第4段，抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。三、合作探究1.陶潛辭官歸田的緣由是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。2.從陶潛辭官歸田的緣由中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。3.課文的主旋律是“歸”，整篇文章洋溢著歡快的氣息，這是否表達(dá)了的“真意”？為什么？明確：否。從小接受的是儒家思想的訓(xùn)練，素懷“治國平天下”“大濟(jì)于蒼生”之志，為此，他曾奔波于仕途，徜徉于官場，。然而，但是官場的黑暗苦痛的熬煎著，最終，才已無法故的走上了歸隱田園的路。并非像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風(fēng)光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場的腐敗黑暗之后轉(zhuǎn)向大自然而獲得的一種人格生命的覺悟。在世人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈，于淡遠(yuǎn)瀟灑、蕭散自然之中流露出對腐朽的現(xiàn)實(shí)的不滿和壯志不得施展的焦灼和悲憤。4.課文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？明確：本文的情感思路可分為五個(gè)階段：①“開頭──覺今是而昨非”，寫的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想樂觀入世，連續(xù)仕途，又與自己心性不合。最終打算歸隱田園。②“舟遙遙以輕飏──恨晨光之熹微”，寫回家途中的歡快與急迫心情。由于已解決了思想沖突。③“僮仆歡迎──撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福開心的日常家庭生活。④“歸去來兮，請息交以絕游──感吾生之行休”，寫回家后的.生活。⑤“已矣乎”──結(jié)尾，寫回家后的反思與感悟。這五個(gè)階段表現(xiàn)的正是情感進(jìn)展過程，將自己的思想情感寄予在詳細(xì)的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實(shí)際是經(jīng)受了這一番情感進(jìn)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話5.鑒賞課文的“美”。（結(jié)合課文例句，師生互動(dòng)進(jìn)行。）①可觀可感可觸田園風(fēng)光描寫──自然美；②發(fā)乎真情，托情于物──情操美；③意境淡雅，語詞簡潔，韻律美麗──語言美。四、梳理·積累1.文言疑問詞。歸去來兮，田園將蕪胡不歸──胡，相當(dāng)于“為什么”。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲──奚，相當(dāng)于“為什么”。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？──曷、胡，相當(dāng)于“為什么”；何，相當(dāng)于“什么”。大王來何操？──何，相當(dāng)于“什么”。2.詞類活用。眄庭柯以怡顏──怡，使動(dòng)用法，使……開心。園日涉以成趣──日，名詞作狀語，每天。悅親戚之情話，樂琴書以消憂──悅，意動(dòng)用法，以……為喜悅；樂，意動(dòng)用法，以……為歡樂。（以課文解釋為主。）五、作業(yè)1.背誦并默寫課文；2.筆譯全文。附：板書設(shè)計(jì)

歸去來兮辭教案篇5

教學(xué)目標(biāo)

1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。

2.背誦全文。

3.把握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀力量。

4.鑒賞本文感情真摯、用語樸實(shí)、用典自然等特點(diǎn)，提高同學(xué)的審美力量。

教學(xué)重點(diǎn)

1.了解辭官歸田的緣由，深刻體會詩人鄙棄官場，喜愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實(shí)、虛詞的用法，把握省略句、倒裝句兩種句式。

教學(xué)方法

1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)同學(xué)鑒賞課文。

2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。

3.探究拓展法。提倡同學(xué)進(jìn)行淺近的討論性學(xué)習(xí)，給同學(xué)供應(yīng)一個(gè)討論性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱忱，培育他們探究未知的愛好。

課時(shí)支配2課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

簡潔介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用解釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，關(guān)心同學(xué)理清背誦思路。點(diǎn)評句子，以求更精確?????理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)課

在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個(gè)抱負(fù)的烏托邦的.，那是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的.——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩人，又是一個(gè)抱負(fù)主義者。可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今日我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是訣別官場，同上層.分道揚(yáng)鑣的宣言書。二、簡介

選一同學(xué)讀注解①。

老師稍作補(bǔ)充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真干凈、無拘無束的品行。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有名貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。

他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄予他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓理想，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最出名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三、示范朗讀。朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長停頓。以六字句為主，按三拍讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風(fēng)飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。有些七字句中