又是一年芳草綠課件

又是一年芳草綠

老舍1又是一年芳草綠

老舍生平老舍（1899年2月3日——1966年8月24日），享年67歲，原名舒慶春，字舍予，滿族，老北京人（滿族正紅旗人），中國現(xiàn)代小說家、戲劇家、著名作家，因作品多題材貼近普通百姓而獲得“人民藝術家”稱號。文革中，同許多老一輩愛國文藝家一樣，老舍遭到了惡毒攻擊和迫害。1966年，他被逼無奈，含冤自沉于北京太平湖，終年67歲。2老舍生平老舍（1899年2月3這是老舍(右二)和北京人藝導演

3這是老舍(右二)和北京人藝導演3老舍人生體驗與文化心理

A.出身：來自并生活于市民社會底層?！拔业恼嬲慕處煟研愿駛鹘o的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育”。因而，“中下層市民”和“婦女”成為老舍關注的兩個重點對象。4老舍人生體驗與文化心理

A.出身：來自并生活于市民社會底層老舍人生體驗與文化心理B.五四影響：

“五四把我‘從兢兢業(yè)業(yè)地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結婚生子，如是而已’的人生信條中驚醒”?！胺捶饨ㄊ刮殷w會到人的尊嚴，人不應該作禮教的奴隸；反帝國主義使我感到中國人的尊嚴，中國人不該再作洋奴。這兩種認識就是我后來寫作的基本思想與情感?！薄啊逅摹o了我一個新的心靈，也給了我一個新的文學語言”，“沒有‘五四’我不可能變成個作家?！逅摹o我創(chuàng)造了當作家的條件?！?/p>

——（《“五四”給了我什么》）5老舍人生體驗與文化心理B.五四影響：5老舍人生體驗與文化心理C.留洋經(jīng)歷：1924—1929，在倫敦大學東方學院當漢語教師，開設“唐代愛情小說”專題。感受西方文明，特別是英國文化；大量接觸西方文學。狄更斯——人的關懷、對人的尊重，對下層市民、小人物的憐憫和同情。與具有平民意識的老舍在情感上產(chǎn)生了契合。6老舍人生體驗與文化心理C.留洋經(jīng)歷：6老舍及其作品把眾生相擺在東西方文化比較的大視野中進行解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習氣而焦慮不已，以啟蒙主義的智者的眼光熱切地關注著民族性格的健康，在無處不在的幽默中傾注著憂郁的人文關懷。7老舍及其作品把眾生相擺在東西方文化比較的大視野中進老舍獨特的文化心理古老的中國文化的熏陶五四文化精神的影響切身的西方文化體驗8老舍獨特的文化心理古老的中國文化的熏陶五四文化精神的影響切身

作品背景本文是1935年新年過后，老舍先生應報社有關“人生于世”話題的約稿而寫成的，原載于1935年3月6日《益世報》。9作品背景本文是1935年新年過后，老舍

預設問題如何理解本文的題目——《又是一年芳草綠》？通過這篇文章看出老舍是怎樣的一個人？讀過本文后的最大體會或感受？10預設問題如何理解本文的題目文章結構本文主要從人生態(tài)度、寫文、做人等方面來介紹老舍先生自己。第一部分（1至4自然段）：寫人生態(tài)度第二部分（5至9自然段）：關于寫文第三部分（10至11自然段）：關于做人第四部分（12自然段）：交代寫作此文的緣由11文章結構本文主要從人生態(tài)度、寫文、做人等方面來介紹老舍先生自文學特點：1.寓莊于諧，構思巧妙。3.語言的口語化、京韻味十足,2.語言生動、風趣幽默。12文學特點：1.寓莊于諧，構思巧妙。12本文討論重點：所謂“悲觀”關于“幽默”關于“童心”13本文討論重點：所謂“悲觀”13所謂“悲觀”人生態(tài)度：“我打不起精神去積極的干”，但“該做的我總想把它做了”這是一種順其自然、“無為而無不為”的內(nèi)在精神之“趣”。作者的生活之趣14所謂“悲觀”14所謂“悲觀”創(chuàng)作態(tài)度：這種“悲觀”的態(tài)度的反映是“稿子”、“自己的作品”都不拿它們當寶貝，竟“不如怎股子勁兒，我成了寫家”。這里的“悲觀”其實是一種超然物外、不為外物所累的生活態(tài)度的反映。這種“悲觀”不失為一種生活之趣；15所謂“悲觀”創(chuàng)作態(tài)度：這種“悲觀”的態(tài)度的反映是“稿子”、“所謂“悲觀”做人：作者說自己“不大愛說話”，喜歡和氣。這是一種隨遇而安、順其自然的態(tài)度。一種生活之趣16所謂“悲觀”做人：作者說自己“不大愛說話”，喜歡和氣。16小結：所謂“悲觀”實是一種謙虛、低調(diào)、平和、自然的人生態(tài)度、樂趣。17小結：所謂“悲觀”實是一種謙虛、低調(diào)、平和、自然的人生態(tài)度、

老舍的性情謙虛而自信踏實而勤奮不自以為是不趨炎附勢不嘩眾取寵不拒絕批評客觀看待自己和氣友善待人率真自然達觀樂觀18老舍的性情謙虛而自信18題圖：老舍像，丁聰繪幽默的老舍19題圖：老舍像，丁聰繪幽默的老舍19

發(fā)現(xiàn)“幽默”討論：無處不在的“幽默”，試找?guī)滋帯７罗o：“幽默，據(jù)我這么想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子。”(老舍）“死不要鼻子”（face)“荷馬也有打盹的時候”（學貫中西）EvenHomersometimesnods.智者千慮必有一失諷刺：“風格即驢”（“風格即人”布封）自嘲：“臉上平潤一點的猴子”20發(fā)現(xiàn)“幽默”討論：無處不在的“關于幽默幽默是指某事物所具有的荒謬荒唐的、出人意料的、而就表現(xiàn)方式上又是含蓄或令人回味深長的特征。幽默是以輕松的方法對自身或他人的缺點加以批評，讓人能接受。自嘲是幽默的最高境界。幽默、自嘲是需要自信的。21關于幽默幽默是指某事物所具有的荒謬荒唐的、出人意料的、而就表老舍的幽默“幽默首要的是一種心態(tài)……“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)。有這種心態(tài)的人雖不必是個藝術家，他還是能在行為上言語上思想上表現(xiàn)出這個幽默態(tài)度。這種態(tài)度是人生里很可寶貴的，因為它表現(xiàn)著心懷寬大。一個會笑，而且能笑自己的人，決不會為件小事而急躁懷恨?！毙〗Y：幽默：一視同仁、心懷寬大、懂得自嘲22老舍的幽默“幽默首要的是一種心態(tài)……22老舍關于“幽默”的話語嬉皮笑臉并非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，才是幽默?！薄〗Y：幽默可以通俗、但并非庸俗“文學要生動有趣，必須利用幽默。干燥，酸澀，無趣，是文藝的致命傷!滑稽，鬧劇，劈刀見血，膚淺的打鬧、窮逗，這些都與幽默無涉?！^特具的心態(tài)就是‘笑的哲人’的心態(tài)：和顏悅色，心寬氣朗，懷揣善意，富有同情心。我喜歡充滿奇趣的唐·吉訶德那種人。”小結：文學需要幽默23老舍關于“幽默”的話語嬉皮笑臉并非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，幾種不同的“幽默’魯迅的幽默：老辣深刻，入木三分。錢鐘書的幽默：機智、靈動、迅捷，一種學者型的智慧型的幽默。趙樹理的幽默：帶有鄉(xiāng)土氣息的純樸厚道，帶著一種農(nóng)民式的狡猾。老舍的幽默：溫和的、讓人開心的，不需要有多大的學問便可讀懂。24幾種不同的“幽默’魯迅的幽默：老辣深刻，入木三分。24總結：老舍的“幽默”一視同仁、心懷寬大、懂得自嘲幽默可以通俗、但并非庸俗。心懷同情是很重要的一點，真正的幽默是要有同情的。老舍的幽默給人的閱讀感覺是平等、善意、寬容。一種窮人的幽默——舒乙25總結：老舍的“幽默”一視同仁、心懷寬大、懂得自嘲25

學會幽默契訶夫說：“不會開玩笑的人，是沒有希望的人!”26學會幽默契訶夫說：“不會開玩笑的關于“童心”真純、好奇、天真之心晚明李贄——童心。“童心”就是真心，創(chuàng)作要“絕假還真”，抒發(fā)己見。《大魔術師》張賢（梁朝偉飾）：世間有兩種人,一種享受被魔術欺騙,一種愛拆穿把戲的秘密。魔術的魅力究竟在于？喚起夢想，喚起個體或人類曾經(jīng)的夢想27關于“童心”真純、好奇、天真之心27龍應臺：《（不）相信》“二十歲之前相信的很多東西，后來一件一件變成不相信?！?/p>

二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。

譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對于真相的追求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè)，但是沒有他們社會一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜里發(fā)光從來就不是為了保持光。譬如?？菔癄€的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個無窮的宇宙，一剎那里想必也有一個不變不移的時間。

28龍應臺：《（不）相信》28關于“童心”的思考“相信與不相信之間，令人沉吟?！薄垜_小結：盡管人生會有諸多不如意，但是我們依然要心懷希望、心存美好地繼續(xù)生活。29關于“童心”的思考“相信與不相信之間，令人沉吟?！?9個體/人類童心（好奇之心）——探索——發(fā)現(xiàn)——進步童心——美好、希望30個體/人類童心（好奇之心）——探索——發(fā)現(xiàn)——進步30謝謝31謝謝31

又是一年芳草綠

老舍32又是一年芳草綠

老舍生平老舍（1899年2月3日——1966年8月24日），享年67歲，原名舒慶春，字舍予，滿族，老北京人（滿族正紅旗人），中國現(xiàn)代小說家、戲劇家、著名作家，因作品多題材貼近普通百姓而獲得“人民藝術家”稱號。文革中，同許多老一輩愛國文藝家一樣，老舍遭到了惡毒攻擊和迫害。1966年，他被逼無奈，含冤自沉于北京太平湖，終年67歲。33老舍生平老舍（1899年2月3這是老舍(右二)和北京人藝導演

34這是老舍(右二)和北京人藝導演3老舍人生體驗與文化心理

A.出身：來自并生活于市民社會底層?！拔业恼嬲慕處煟研愿駛鹘o的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育”。因而，“中下層市民”和“婦女”成為老舍關注的兩個重點對象。35老舍人生體驗與文化心理

A.出身：來自并生活于市民社會底層老舍人生體驗與文化心理B.五四影響：

“五四把我‘從兢兢業(yè)業(yè)地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結婚生子，如是而已’的人生信條中驚醒”?！胺捶饨ㄊ刮殷w會到人的尊嚴，人不應該作禮教的奴隸；反帝國主義使我感到中國人的尊嚴，中國人不該再作洋奴。這兩種認識就是我后來寫作的基本思想與情感。”“‘五四’給了我一個新的心靈，也給了我一個新的文學語言”，“沒有‘五四’我不可能變成個作家。‘五四’給我創(chuàng)造了當作家的條件。”

——（《“五四”給了我什么》）36老舍人生體驗與文化心理B.五四影響：5老舍人生體驗與文化心理C.留洋經(jīng)歷：1924—1929，在倫敦大學東方學院當漢語教師，開設“唐代愛情小說”專題。感受西方文明，特別是英國文化；大量接觸西方文學。狄更斯——人的關懷、對人的尊重，對下層市民、小人物的憐憫和同情。與具有平民意識的老舍在情感上產(chǎn)生了契合。37老舍人生體驗與文化心理C.留洋經(jīng)歷：6老舍及其作品把眾生相擺在東西方文化比較的大視野中進行解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習氣而焦慮不已，以啟蒙主義的智者的眼光熱切地關注著民族性格的健康，在無處不在的幽默中傾注著憂郁的人文關懷。38老舍及其作品把眾生相擺在東西方文化比較的大視野中進老舍獨特的文化心理古老的中國文化的熏陶五四文化精神的影響切身的西方文化體驗39老舍獨特的文化心理古老的中國文化的熏陶五四文化精神的影響切身

作品背景本文是1935年新年過后，老舍先生應報社有關“人生于世”話題的約稿而寫成的，原載于1935年3月6日《益世報》。40作品背景本文是1935年新年過后，老舍

預設問題如何理解本文的題目——《又是一年芳草綠》？通過這篇文章看出老舍是怎樣的一個人？讀過本文后的最大體會或感受？41預設問題如何理解本文的題目文章結構本文主要從人生態(tài)度、寫文、做人等方面來介紹老舍先生自己。第一部分（1至4自然段）：寫人生態(tài)度第二部分（5至9自然段）：關于寫文第三部分（10至11自然段）：關于做人第四部分（12自然段）：交代寫作此文的緣由42文章結構本文主要從人生態(tài)度、寫文、做人等方面來介紹老舍先生自文學特點：1.寓莊于諧，構思巧妙。3.語言的口語化、京韻味十足,2.語言生動、風趣幽默。43文學特點：1.寓莊于諧，構思巧妙。12本文討論重點：所謂“悲觀”關于“幽默”關于“童心”44本文討論重點：所謂“悲觀”13所謂“悲觀”人生態(tài)度：“我打不起精神去積極的干”，但“該做的我總想把它做了”這是一種順其自然、“無為而無不為”的內(nèi)在精神之“趣”。作者的生活之趣45所謂“悲觀”14所謂“悲觀”創(chuàng)作態(tài)度：這種“悲觀”的態(tài)度的反映是“稿子”、“自己的作品”都不拿它們當寶貝，竟“不如怎股子勁兒，我成了寫家”。這里的“悲觀”其實是一種超然物外、不為外物所累的生活態(tài)度的反映。這種“悲觀”不失為一種生活之趣；46所謂“悲觀”創(chuàng)作態(tài)度：這種“悲觀”的態(tài)度的反映是“稿子”、“所謂“悲觀”做人：作者說自己“不大愛說話”，喜歡和氣。這是一種隨遇而安、順其自然的態(tài)度。一種生活之趣47所謂“悲觀”做人：作者說自己“不大愛說話”，喜歡和氣。16小結：所謂“悲觀”實是一種謙虛、低調(diào)、平和、自然的人生態(tài)度、樂趣。48小結：所謂“悲觀”實是一種謙虛、低調(diào)、平和、自然的人生態(tài)度、

老舍的性情謙虛而自信踏實而勤奮不自以為是不趨炎附勢不嘩眾取寵不拒絕批評客觀看待自己和氣友善待人率真自然達觀樂觀49老舍的性情謙虛而自信18題圖：老舍像，丁聰繪幽默的老舍50題圖：老舍像，丁聰繪幽默的老舍19

發(fā)現(xiàn)“幽默”討論：無處不在的“幽默”，試找?guī)滋?。仿辭：“幽默，據(jù)我這么想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子?！?老舍）“死不要鼻子”（face)“荷馬也有打盹的時候”（學貫中西）EvenHomersometimesnods.智者千慮必有一失諷刺：“風格即驢”（“風格即人”布封）自嘲：“臉上平潤一點的猴子”51發(fā)現(xiàn)“幽默”討論：無處不在的“關于幽默幽默是指某事物所具有的荒謬荒唐的、出人意料的、而就表現(xiàn)方式上又是含蓄或令人回味深長的特征。幽默是以輕松的方法對自身或他人的缺點加以批評，讓人能接受。自嘲是幽默的最高境界。幽默、自嘲是需要自信的。52關于幽默幽默是指某事物所具有的荒謬荒唐的、出人意料的、而就表老舍的幽默“幽默首要的是一種心態(tài)……“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)。有這種心態(tài)的人雖不必是個藝術家，他還是能在行為上言語上思想上表現(xiàn)出這個幽默態(tài)度。這種態(tài)度是人生里很可寶貴的，因為它表現(xiàn)著心懷寬大。一個會笑，而且能笑自己的人，決不會為件小事而急躁懷恨?！毙〗Y：幽默：一視同仁、心懷寬大、懂得自嘲53老舍的幽默“幽默首要的是一種心態(tài)……22老舍關于“幽默”的話語嬉皮笑臉并非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，才是幽默?！薄〗Y：幽默可以通俗、但并非庸俗“文學要生動有趣，必須利用幽默。干燥，酸澀，無趣，是文藝的致命傷!滑稽，鬧劇，劈刀見血，膚淺的打鬧、窮逗，這些都與幽默無涉?！^特具的心態(tài)就是‘笑的哲人’的心態(tài)：和顏悅色，心寬氣朗，懷揣善意，富有同情心。我喜歡充滿奇趣的唐·吉訶德那種人?！毙〗Y：文學需要幽默54老舍關于“幽默”的話語嬉皮笑臉并非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，幾種不同的“幽默’魯迅的幽默：老辣深刻，入木三分。錢鐘書的幽默：機智、靈動、迅捷，一種學者型的智慧型的幽默。趙樹理的幽默：帶有鄉(xiāng)土氣息的純樸厚道，帶著一種農(nóng)民式的狡猾。老舍的幽默：溫和的、讓人開心的，不需要有多大的學問便可讀懂。55幾種不同的“幽默’魯迅的幽默：老辣深刻，入木三分。24總結：老舍的“幽默”一視同仁、心懷寬大、懂得自嘲幽默可以通俗、但并非庸俗。心懷同情是很重要的一點，真正的幽默是要有同情的。老舍的幽默給人的閱讀感覺是