《送李愿歸盤谷序》課件

送李愿歸盤谷序韓愈送李愿歸盤谷序

太行之陽(yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?。

太行之陽(yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居

太行之陽(yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?/p>

鮮為人知寡廉鮮恥

敘寫盤谷之美及得名由來(lái)，為李愿隱居于此作伏筆。

通“為”，因?yàn)樘兄?yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人

與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。（他們）在朝廷上（參與政事），任免百官

武士在前面喝道(他們)高興時(shí)就(隨意)賞賜，發(fā)怒時(shí)就(任性）處罰。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說(shuō)今，贊揚(yáng)(他們的)美德

體態(tài)美好(起舞時(shí))輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩(面容)這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為??！才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”

住在偏僻的荒野中愿意，肯從山上采來(lái)的（果子），甜美可食；從水中釣來(lái)的（魚蝦），鮮嫩可口。日常作息沒(méi)有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問(wèn)天下的治亂，也不管官吏的升降。希冀著能獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)他們?cè)跒槿颂幨郎夏姆N人賢哪種人不肖呢？窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，刻畫三種人第一種高官權(quán)臣（潔身自好，無(wú)毀無(wú)憂）（聲勢(shì)顯赫，窮奢極欲）（第2段）第二種隱居之士第二種鉆營(yíng)之徒（趨炎附勢(shì)，行為可鄙）刻畫三種人第一種高官權(quán)臣（潔身自好，無(wú)毀無(wú)憂）（聲

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之認(rèn)為有氣魄

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”空闊得能廣為包容

順著（它）散步盡呵斥禁絕不祥

有吃有喝終生在那里優(yōu)游徜徉。

認(rèn)為有氣魄昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌文章最后一段表達(dá)了作者什么樣的情感？

末段是贈(zèng)歌，極寫隱居之樂(lè)

歌詞處處與開(kāi)頭照應(yīng)。歌詞可分三層：第一層照應(yīng)首段，寫盤谷的環(huán)境之美。第二層寫生活在盤谷的隱居之樂(lè)。第三層寫作者對(duì)盤谷的無(wú)限向往。

作者對(duì)友人李愿從以情相送到以志相隨。末段與起段相呼應(yīng)，起到珠聯(lián)璧合的作用，而且與中段的主要部分聯(lián)系起來(lái)，表明作者愛(ài)憎。文章最后一段表達(dá)了作者什么樣的情感？末段是贈(zèng)歌，極

愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救。愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：「云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽。」做事，任職準(zhǔn)備了酒肉與歌舞取道延請(qǐng)親自到人們所說(shuō)的雙廟去祭奠過(guò)愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激，為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮屠，矢著其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！褂懺羞^(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)：「城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽云，云未應(yīng)，巡呼云曰：『南八，男兒死耳，不可為不義屈?！挥谑巧淙胫钢ǚ鹚└嬖V我使動(dòng)用法標(biāo)志用來(lái)因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激，為云泣

云笑曰：『欲將以有為也；公有言，云敢不死？』即不屈?！?。（我）原想將來(lái)要有所作為云笑曰：『欲將以有為也；公有言，云敢不死？』即不屈?！埂?/p>

張籍曰：「有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：『巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。嘗見(jiàn)嵩讀漢書，謂嵩曰：「何為久讀此？」嵩曰：「未熟也?！寡苍唬骸肝嵊跁x不過(guò)三遍，終身不忘也?！挂蛘b嵩所讀書，盡卷，不錯(cuò)一字。通“嘗”（背）完一卷由于張巡的緣故，當(dāng)初曾當(dāng)上了臨渙縣的縣尉沒(méi)能詳細(xì)了解張籍曰：「有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書，試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久，亦不見(jiàn)巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)，巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：「汝勿怖，死，命也！」眾泣不能仰視。

通過(guò)打草稿隨口背誦，毫不遲疑使動(dòng)用法將近小便嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸

巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心。與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。』」鎮(zhèn)定貌外表和其內(nèi)心一樣（和善）月份比張巡晚巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心。與巡「嵩，貞元初死于亳、宋間。或傳嵩有田在亳、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無(wú)子?！箯埣啤０哉妓烙诤林?、宋州一帶打官司「嵩，貞元初死于亳、宋間。或傳嵩有田在亳、宋間，武人奪而有之

第4、5段描寫英雄軼事

A、寫南霽云乞師和就義。【襯托（正襯、反襯）】

a、乞師一節(jié)，把南霽云放在賀蘭進(jìn)明嫉妒張巡、許遠(yuǎn)的功績(jī)，而又企圖強(qiáng)留霽云的尖銳矛盾環(huán)境中，展示人物的性格。南霽云由不忍獨(dú)食到斷指、射塔，其言語(yǔ)行為被矛盾一步步推向前進(jìn)，而他忠義、慷慨、憤激的表現(xiàn)也越來(lái)越震撼人心。（通過(guò)矛盾沖突刻畫人物形象）

b、作者貞元中過(guò)泗州的補(bǔ)筆，不僅把傳說(shuō)坐實(shí)，而且在緊張激烈的氣氛中，突然宕開(kāi)一筆，更顯得頓挫生姿，搖曳不盡。

c、就義一節(jié)，將南霽云和張巡放在一起互相映襯，顯示了兩位英雄精神的契合。而張巡的忠義嚴(yán)肅，南霽云的臨危不懼、慷慨爽朗，又各具個(gè)性。第4、5段描寫英雄軼事

第4︿6段描寫英雄軼事B、補(bǔ)敘張巡的讀書、就義，許遠(yuǎn)的性格、外貌、出生年月，以及于嵩的有關(guān)軼事。

材料不像第四段那樣集中完整，但作者娓娓道來(lái)，揮灑自如，不拘謹(jǐn)，不局促。人物的風(fēng)神笑貌及其遭遇，便很自然地從筆端呈現(xiàn)出來(lái)，第4︿6段描寫英雄軼事送李愿歸盤谷序韓愈送李愿歸盤谷序

太行之陽(yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。

太行之陽(yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居

太行之陽(yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?/p>

鮮為人知寡廉鮮恥

敘寫盤谷之美及得名由來(lái)，為李愿隱居于此作伏筆。

通“為”，因?yàn)樘兄?yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人

與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。（他們）在朝廷上（參與政事），任免百官

武士在前面喝道(他們)高興時(shí)就(隨意)賞賜，發(fā)怒時(shí)就(任性）處罰。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說(shuō)今，贊揚(yáng)(他們的)美德

體態(tài)美好(起舞時(shí))輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩(面容)這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為啊！才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”

住在偏僻的荒野中愿意，肯從山上采來(lái)的（果子），甜美可食；從水中釣來(lái)的（魚蝦），鮮嫩可口。日常作息沒(méi)有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問(wèn)天下的治亂，也不管官吏的升降。希冀著能獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)他們?cè)跒槿颂幨郎夏姆N人賢哪種人不肖呢？窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，刻畫三種人第一種高官權(quán)臣（潔身自好，無(wú)毀無(wú)憂）（聲勢(shì)顯赫，窮奢極欲）（第2段）第二種隱居之士第二種鉆營(yíng)之徒（趨炎附勢(shì)，行為可鄙）刻畫三種人第一種高官權(quán)臣（潔身自好，無(wú)毀無(wú)憂）（聲

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之認(rèn)為有氣魄

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”空闊得能廣為包容

順著（它）散步盡呵斥禁絕不祥

有吃有喝終生在那里優(yōu)游徜徉。

認(rèn)為有氣魄昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌文章最后一段表達(dá)了作者什么樣的情感？

末段是贈(zèng)歌，極寫隱居之樂(lè)

歌詞處處與開(kāi)頭照應(yīng)。歌詞可分三層：第一層照應(yīng)首段，寫盤谷的環(huán)境之美。第二層寫生活在盤谷的隱居之樂(lè)。第三層寫作者對(duì)盤谷的無(wú)限向往。

作者對(duì)友人李愿從以情相送到以志相隨。末段與起段相呼應(yīng)，起到珠聯(lián)璧合的作用，而且與中段的主要部分聯(lián)系起來(lái)，表明作者愛(ài)憎。文章最后一段表達(dá)了作者什么樣的情感？末段是贈(zèng)歌，極

愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救。愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：「云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽。」做事，任職準(zhǔn)備了酒肉與歌舞取道延請(qǐng)親自到人們所說(shuō)的雙廟去祭奠過(guò)愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激，為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮屠，矢著其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！褂懺羞^(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)：「城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽云，云未應(yīng)，巡呼云曰：『南八，男兒死耳，不可為不義屈?！挥谑巧淙胫钢ǚ鹚└嬖V我使動(dòng)用法標(biāo)志用來(lái)因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激，為云泣

云笑曰：『欲將以有為也；公有言，云敢不死？』即不屈。」。（我）原想將來(lái)要有所作為云笑曰：『欲將以有為也；公有言，云敢不死？』即不屈。」。

張籍曰：「有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：『巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。嘗見(jiàn)嵩讀漢書，謂嵩曰：「何為久讀此？」嵩曰：「未熟也?！寡苍唬骸肝嵊跁x不過(guò)三遍，終身不忘也。」因誦嵩所讀書，盡卷，不錯(cuò)一字。通“嘗”（背）完一卷由于張巡的緣故，當(dāng)初曾當(dāng)上了臨渙縣的縣尉沒(méi)能詳細(xì)了解張籍曰：「有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書，試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久，亦不見(jiàn)巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)，巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)