【潮汕英歌舞的藝術(shù)特點(diǎn)與傳承發(fā)展探究9800字】

緒論我國是一個具有悠久歷史的多民族國家，在悠久的歷史長河里，創(chuàng)造出了許多令世界為之驚嘆的文化藝術(shù)。其中，蘊(yùn)含濃厚鄉(xiāng)土氣息的民俗文化是其中最典型的代表。然而隨著文化生活的日益豐富，在節(jié)日之時，很多民俗文化逐漸淡出了我們的視線，而這阻礙了我國民俗文化的發(fā)展和傳承。雖然說，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會日益繁榮，新的文化必定會代替舊的文化，但在文化藝術(shù)的不斷傳承中，這些文化藝術(shù)都是一個民族、一個地方的歷史印記和文化縮影。如果任這些文化“消失”，那我們將蒙受巨大的損失。因此，如何應(yīng)對文化傳承和發(fā)展中的諸多困難，是藝術(shù)工作者必須面對并思考的重大考驗。英歌舞是潮汕地區(qū)民俗文化的活化石，也是民俗文化的典型代表之一，并且已被納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。因此，研究英歌舞的藝術(shù)特征與傳承問題，對英歌舞的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。潮汕英歌舞的概述（一）潮汕英歌舞的起源1、源于生產(chǎn)、生活方式每個民族都有自己固定的居住區(qū)域，在特定的自然環(huán)境之下，隨著歷史的不斷發(fā)展演變，形成了富有自身特點(diǎn)的生產(chǎn)、生活方式和獨(dú)特的民族文化。潮汕地區(qū)耕地資源有限，但是潮汕人民通過自己的努力和勤勞，慢慢的改善自身的生存環(huán)境，并且形成了樂觀向上，勇于拼搏的個性特點(diǎn)。在潮汕地區(qū)有很多民俗文化藝術(shù)，例如潮州戲、英歌舞等。英歌舞，作為潮州地區(qū)最出名的藝術(shù)項目，無論是其動作形式還是其人文精神，都可以深刻的感受到濃郁的鄉(xiāng)土氣息以及潮汕地區(qū)特有的生產(chǎn)、生活方式的印記。2、源于祭祀驅(qū)邪尊崇和敬拜所信奉的超自然體是原始信仰構(gòu)建的基本要素之一，并且也為后世民間信仰風(fēng)俗提供了傳承的源頭。潮汕地區(qū)的英歌舞是潮汕地區(qū)一種喜聞樂見的廣場舞，有著較強(qiáng)的民俗性和藝術(shù)性，也是儺文化的衍生品。在古代，由于生產(chǎn)力水平較為低下，因此有很多自然現(xiàn)象無法用語言進(jìn)行解釋，而這也使得其產(chǎn)生了原始的圖騰崇拜。隨著生產(chǎn)力的提高，圖騰崇拜逐漸演變?yōu)楣艃?，這也是早期英歌舞的一種雛形。根據(jù)考證，潮汕地區(qū)的儺文化已經(jīng)有三千多年的歷史了，最早可以追溯到商周時期，而這種猜想，也得到了銅盂孤山晉墓相關(guān)文物的證實(shí)。在地方文獻(xiàn)的記錄中，也曾有“潮之正月五日后，攤以攘災(zāi)”的記錄，可見，潮汕地區(qū)有著非常濃郁的儺文化色彩。英歌舞作為潮汕地區(qū)的獨(dú)特藝術(shù)形式，與儺文化也會有著千絲萬縷的聯(lián)系。隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展，人類的認(rèn)識水平也在不斷提升，儺文化的影響慢慢淡化，英歌舞中儺文化的色彩也隨之變淡；同時，在潮汕的地方文獻(xiàn)《潮陽縣志》中的記載可以發(fā)現(xiàn)，英歌舞最早的功能是用于祭奠孔子的，并且很多細(xì)節(jié)都和儺文化有聯(lián)系。至此可以推斷，現(xiàn)存的英歌舞應(yīng)該是古代儺舞的一種簡化。每逢節(jié)慶日時，首先進(jìn)行拜神典禮，方可表演英歌舞，這也體現(xiàn)出其祭祀驅(qū)邪的主要功能。3、源于文化交往在早期的封建社會時期，由于生產(chǎn)力十分低下，土地是最主要的生產(chǎn)資料，幾乎所有勞動人民都被緊緊的束縛在土地之上。人民通過集體勞作的方式，忙里偷閑，在生產(chǎn)之余，通過簡單的動作進(jìn)行娛樂，隨著時間的推移，便形成了當(dāng)?shù)氐拿袼姿囆g(shù)形式。早期的英歌舞是原始舞蹈的成功演化，通過民間文化的交流和融合，英歌舞的表演形式越來越豐富。據(jù)傳在300年多年以前，外江戲“攻打大名府”到潮汕地區(qū)演出，這種新奇的表演形式讓當(dāng)?shù)氐娜藗兏杏X格外新奇，而后很多潮汕藝人開始模仿這種表演形式，并融入當(dāng)?shù)氐挠⒏栉璁?dāng)中，豐富了其表演形式。另外，據(jù)考證，在早期宋元時期，由于戰(zhàn)亂等因素的影響，很多其他地區(qū)的人民逃難來到潮汕地區(qū)。其中，占最大比重的人口為閩南地區(qū)的人民，這些人民也把閩南地區(qū)的文化藝術(shù)帶到潮汕地區(qū)，使部分潮汕地區(qū)的英歌舞帶有濃厚的閩南特點(diǎn)，例如西肪尖山的英歌舞，與莆田地區(qū)的花鼓舞極為相似；由此可見，閩南文化也是英歌舞文化的重要來源之一。綜上所述，不同地區(qū)文化之間的交流促進(jìn)潮汕地區(qū)英歌舞的形式更加豐富，更加包容與多元化，這就為英歌舞文化的發(fā)展提供了契機(jī)與土壤，不同文化之間的融合發(fā)展使得潮汕地區(qū)的英歌舞取眾家之長，蓬勃發(fā)展。4、源于歷史人物的推動《潮陽縣志》曾記載，在宋朝時期，潮汕地區(qū)的一戶人家遭受變故后家道中落，這戶人家的一個男孩為了生計前往少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)。學(xué)成之后的他，因為沒有聲名，開武館后也一直是處于“無人問津”的情況。迫于生計，年輕人只好通過武術(shù)套路結(jié)合當(dāng)?shù)貞蚯鷦幼?，這種新的套路形式，也就是英歌舞的雛形，進(jìn)行傳授。這是史書中，最早關(guān)于英歌舞起源的記載，由此可見，英歌舞形式的產(chǎn)生與歷史人物的創(chuàng)作與推動有關(guān)。這段記載在學(xué)術(shù)界一直受到很多歷史學(xué)家、民俗學(xué)家的質(zhì)疑，其真實(shí)性雖然并不可考，但是通過這段文獻(xiàn)記載，我們可以肯定，潮汕地區(qū)一定有許多像這位年輕人一樣的民間藝人，通過自身的創(chuàng)新，為潮汕地區(qū)英歌舞的完善與發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量?！冻标柨h志》對另一位促進(jìn)潮汕英歌舞推動的民間藝人記載則相對真實(shí)一些。此人曾任山東道監(jiān)察御史，名曰陳大器；在告老還鄉(xiāng)之后，將山東的民間舞蹈形式帶入潮汕地區(qū)，并且通過不斷的融合后，使得潮汕英歌舞的藝術(shù)形式得到了發(fā)展。這種說法具有一定的合理性，因為很多舞蹈學(xué)者在分析潮汕英歌舞時，發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)特點(diǎn)帶有明顯的山東秧歌的律動性，并且潮汕地區(qū)的人民也有很多來源于山東地區(qū)。由此可見，歷史人物對于潮汕英歌舞的發(fā)展提供了幫助，也為我們?nèi)绾蝹鞒信c發(fā)展英歌舞帶來了啟示。中國傳統(tǒng)武術(shù)、戲劇、民間舞蹈等藝術(shù)形式也為英歌舞的形成與發(fā)展提供了發(fā)展空間。潮汕地區(qū)自明代開始，便開始崇尚戲劇，現(xiàn)如今潮劇也成為中國知名的地方戲種之一，具有較高的藝術(shù)價值。英歌舞在表演的形式上也帶有濃厚的戲劇元素，例如傳統(tǒng)英歌舞在表演的時候，其隊形、節(jié)奏都與傳統(tǒng)戲曲有著相似之處。在借鑒戲劇藝術(shù)的同時，英歌舞還融入了民間舞蹈、南拳等藝術(shù)元素，并且經(jīng)過民間藝人的融合與創(chuàng)新，逐漸形成了英歌舞的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格?？梢哉f，英歌舞是融合舞蹈、戲劇等眾多藝術(shù)形式為一體的民俗文化項目，具有較強(qiáng)的包容性和創(chuàng)新性?，F(xiàn)如今，在習(xí)總書記復(fù)興中國傳統(tǒng)藝術(shù)的方針之下，英歌舞也將迎來自己的春天，經(jīng)過舞蹈工作者的不斷努力，關(guān)于英歌舞的相關(guān)研究越來越多，并且以蓬勃發(fā)展的姿態(tài)走向全世界。（二）潮汕英歌舞的藝術(shù)特點(diǎn)潮汕英歌舞的表演形式主要由“前棚”、“中棚”、“后棚”三大部分組成，“前棚”主要為男子群體舞蹈，“中棚”則是戲曲片段，主要以演唱為主，“后棚”則是武術(shù)表演。在表演中，其人數(shù)也是極為講究的，主要以36人或72人為主，而這種設(shè)計體現(xiàn)的是潮汕文化中神仙“三十六天罡和七十二地煞”的寓意。在英歌舞表演前，需要先集體祭拜田元帥，這種習(xí)俗也一直沿用至今。領(lǐng)隊要帶領(lǐng)隊員逐一祭拜上香，并且磕頭示意，祈求祖師爺保佑本次演出可以順利完成。1、動作與律動耍槌花：是英歌舞中最常見的舞蹈動作，這個動作的動作要領(lǐng)是要求舞者握住英歌槌的中間部分，利用手腕的力量進(jìn)行八字繞動，在轉(zhuǎn)動的過程中普遍為轉(zhuǎn)一圈即可。雙手耍槌花：這個動作要求舞者雙手握住英歌槌的中間部分，并且將力度集中在手腕處，而后呈八字型轉(zhuǎn)動，逐漸形成一個圓圈，并且轉(zhuǎn)動的過程中不可停止，需要連續(xù)性的進(jìn)行。豎擊槌：基礎(chǔ)繞動和單一槌花用法一樣，以右手向上為例，左右手向上向下進(jìn)行交替槌花，雙手經(jīng)過胸前位置進(jìn)行擊槌，向上槌花在最高處進(jìn)行一圈繞動向下雙手自然垂下。斜擊槌：準(zhǔn)備雙手在右跨前，左手的英歌槌與右手的英歌槌進(jìn)行共同的擊打，而后，雙手順市斜線在左前上方的位置，此時，左手再次進(jìn)行槌花一圈，而后雙手自然落在座跨前，而后進(jìn)行多次交替擊打。雙拋擊槌：雙手握槌從雙跨繞向上方甩拋并且擊打，隨之順勢槌花，再甩回?fù)魪?fù)原位。削擊槌：用一槌去削擊另一槌。十字滑槌：雙槌成十字交叉，槌頭部分和槌尾部分相互擊打滑出。鏢槌：第一種是雙手握槌，雙槌位置在胯部以槌頭向前用力刺出。第二種是雙手握槌，雙槌位置在胯部進(jìn)行雙手繞槌然后再用力刺出。除此之外，英歌舞的律動特點(diǎn)也與其他舞種走著區(qū)別，它的特點(diǎn)主要集中在舞蹈動作上，碎步的時候，雙腳立半腳尖腳掌著地，小步伐迅速的向左或者向右，搓步向前或向后走動，這個動作主要應(yīng)用在交替繞槌的時候，并且主要作為流動動作使用。2、隊形特點(diǎn)與節(jié)奏特點(diǎn)英歌舞是以集體舞形式為主的民族民間舞蹈，在進(jìn)行舞蹈的時候有它固定的基本舞蹈流動隊形和圖案進(jìn)行調(diào)度。英歌舞的基本隊形有，二龍吐須、金龍穿水、麥穗花陣、雙穗花陣、田螺圈、四方陣型、鐵索鏈陣、落地梅花陣等。經(jīng)過不斷演變發(fā)展，編排出英歌舞獨(dú)有的隊形變化和豐富的調(diào)度形式。二龍吐須：雙方隊伍通常先成一字然后從中間變化出一豎排或者兩豎排前行流動，然后再左右分開形成其他流動隊形，這種隊形的流動會讓整體感覺齊心合力勇往直前，又能體現(xiàn)出變換無窮的隊形變化。麥穗花陣、雙穗花陣：首先兩隊舞者進(jìn)行穿插，流動大圓其中一小隊伍的人以小圈的形式流動大圓，其中在這流動過程中進(jìn)行穿插交替位置形成麥穗花陣型或雙穗花陣型。這種陣型的變動給觀眾的視覺是環(huán)環(huán)相連，環(huán)環(huán)相扣的雙變視覺效果，麥穗花陣和雙穗花陣型是以圍困敵人的一種常用方法。金龍穿水：兩隊舞者同時以兩橫排或者兩豎排為例，進(jìn)行前進(jìn)，然后在以折線換位的方式穿過繼續(xù)前進(jìn)，這種隊形的流動給觀眾的效果是連續(xù)不斷的流動，給觀眾的視覺是一種不斷的流動。落地梅花陣:這種陣型是以中間為一圈或左上、左下、右上、右下，以小圈的形式進(jìn)行舞動，形成一種復(fù)合逆時針的隊形調(diào)度，這種以逆時針進(jìn)行調(diào)度的圓通常是以祭祀祭祖的形式呈現(xiàn)出來。3、服裝道具的特點(diǎn)妝容特點(diǎn)與服裝特點(diǎn)也是英歌舞的特色之一，英歌舞的服裝是以不同的人物個性進(jìn)行裝扮的，不同的人角色有著不同的服裝。在潮汕地區(qū)，英歌舞的隊員主要是裝扮水滸中的英雄人物為主，隊員的面部的妝容主要是以京劇臉譜中的人物形象進(jìn)行上妝的，化妝的形式雖然與京劇臉譜類似，但是依舊有自身的特色，人物的性格有威猛剛烈的性格，也有像鬼面一般的奸詐小人的性格，同時在英歌舞中，也有女性形象穿插在其中，其女子的妝容特點(diǎn)略顯溫柔，凸顯出女子的溫文爾雅。英歌舞妝容的材料多以油彩為主，演員上妝后都不在講話，以免破話妝容的完整性。英歌舞演員的妝容十分精致，仿佛將水滸中的英雄，再次展現(xiàn)在我們面前。潮汕英歌舞的傳承現(xiàn)狀（一）潮汕英歌舞的傳承現(xiàn)狀隨著城市化進(jìn)程的加快，很多年輕人因為讀書和外出打工的原因，逐漸離開了潮汕，常年的外地生活，讓很多年輕人缺乏對于英歌舞藝術(shù)的了解，更談不上喜愛。由于年輕人的不關(guān)注，傳承斷裂，偶有年輕人喜歡這種傳統(tǒng)表演藝術(shù)也缺乏系統(tǒng)訓(xùn)練，集體表演和創(chuàng)作水平難以鞏固提高，導(dǎo)致潮汕地區(qū)的英歌舞在群眾的視線中慢慢淡化，人們對于英歌舞的關(guān)注度也逐漸降低。潮汕地區(qū)的英歌舞發(fā)展歷史淵遠(yuǎn)流長，是靠一代一代潮汕人不斷演繹與改良發(fā)展而來的。但是由于近年來潮汕地區(qū)的英歌舞缺乏普及推廣和融合創(chuàng)新而失去了往日的魅力和光芒。尤其是傳承人斷層問題，更是進(jìn)一步制約英歌舞的發(fā)展和提升。例如在潮汕地區(qū)的聚居地普寧縣內(nèi)，對英歌舞表演流程熟悉、動作清楚的藝人不到百人，且多數(shù)還為年過半百的老人。英歌舞帶頭人、引領(lǐng)者之貧乏短缺可見一斑，如不及時采取搶救措施，英歌舞將會因為失去“造血功能”而面臨失真、失傳的危險。在教育教學(xué)方面，省內(nèi)開設(shè)舞蹈專業(yè)的高校很多，但是通過筆者在網(wǎng)上搜索后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)院校都沒有將潮汕地區(qū)的英歌舞列入專業(yè)課的內(nèi)容設(shè)置。這種教育教學(xué)的滯后現(xiàn)狀，也使得潮汕英歌舞在高校的專業(yè)舞蹈學(xué)生中沒有得以繼承和發(fā)展的平臺，因此在學(xué)生的課堂上以及專業(yè)舞蹈團(tuán)體中，也很難看到潮汕英歌舞的影子。（二）潮汕英歌舞傳承現(xiàn)狀原因探究1、未打造成文化名片潮汕地區(qū)處于廣東的東南沿海，屬于廣東旅游業(yè)的重要聚集地區(qū)。但是在旅游文化名片的打造上，該地更多是以美食、水果、自然風(fēng)光作為當(dāng)?shù)氐闹饕糜蚊?，對民俗文藝重視不夠，未加以深耕、雕琢，并沒有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為潮汕地區(qū)的旅游名片來經(jīng)營好、推廣好，所以英歌舞雖然有較好的表現(xiàn)形式和群眾基礎(chǔ)，但由于缺乏對其進(jìn)行包裝和提煉，未能形成文藝精品名片的效應(yīng)，加上地區(qū)局限性，英歌舞知名度不高，造成人們對其關(guān)注度不高，英歌舞研學(xué)、表演、傳承創(chuàng)新一直處在一個較低水平。2、群眾力量消失由于潮汕地區(qū)的很多年輕人因為不同的原因陸陸續(xù)續(xù)離開，愿意留在村里學(xué)習(xí)、研究英歌舞的年輕人也就逐年減少，同時年輕觀眾的賞析能力沒有得到持續(xù)提高，使年輕人對英歌舞的學(xué)習(xí)興趣不高。導(dǎo)致英歌舞的受眾范圍與傳承者只剩老年人，隨著傳承人的老去，英歌舞文化傳承后繼無人的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，英歌舞的推動力量——社會群眾力量逐漸消失。3、傳承人斷層筆者通過在廣東省歌舞劇院的在職演員中調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)都是來自于專業(yè)院校畢業(yè)的舞蹈專業(yè)學(xué)生，他們不但會跳多個民族的舞蹈，還對中國古典舞與現(xiàn)代舞有所涉獵，這些年輕血液的融入，不但使得廣東省歌舞劇院的藝術(shù)創(chuàng)新充滿了活力，同時也使得廣東省歌舞劇院在同行業(yè)競爭中有著非凡的實(shí)力，但是通過筆者與該劇院的在職工作人員交流后發(fā)現(xiàn)，該劇院在年輕一代演員中，對于潮汕英歌舞整套動作的細(xì)節(jié)了解的人少之又少，雖然在劇院的官方錄像帶中，有很多潮汕英歌舞劇目和組合的錄像，但是由于這些錄像帶中的演員們由于年齡和個人發(fā)展的原因相繼離開，因此在專業(yè)的傳承上出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的斷層。而該劇院中也有很多為潮汕人，由于他們很小就在專業(yè)舞蹈學(xué)校進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，因此并沒有系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)過潮汕地區(qū)的英歌舞，隨著畢業(yè)參加工作以后，更是很少回到自己的家鄉(xiāng)，并且也沒有機(jī)會與潮汕地區(qū)的老人們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)英歌舞，所以不能系統(tǒng)的將潮汕英歌舞表演出來，也就無法進(jìn)行有效的傳承，這也使潮汕英歌舞出現(xiàn)傳承人的斷層。4、未大規(guī)模走入校園在潮汕地區(qū)，中小學(xué)的音樂課是有融入當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化，但是在潮汕地區(qū)英歌舞的知識授課上，卻出現(xiàn)了無論是在舞蹈課還是在欣賞課上都沒有將潮汕英歌舞列入必上科目的情況。對于潮汕地區(qū)而言，這種教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃問題，也是導(dǎo)致潮汕地區(qū)英歌舞失去群眾基礎(chǔ)和傳承人的主要原因之一。三、潮汕英歌舞傳承辦法探究打造英歌舞的文化名片藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，需要長時間地耕耘和沉淀，不是一朝一夕就能成功，必須歷經(jīng)傳承和發(fā)展的各個階段，才能形成藝術(shù)文化品牌，打造出具有鮮明地方特色的文化名片。如云南的大型歌舞劇《云南印象》、貴州電視紀(jì)錄片《攔路歌》展現(xiàn)的侗族大歌，是業(yè)界響當(dāng)當(dāng)?shù)奈乃嚲?，可謂無人不知、無人不曉，儼然成了兩地標(biāo)志性的文藝作品，但它們也不是一開始就這么出名的，也是由一個不太出名的地方藝術(shù)品牌慢慢浸淫發(fā)展，才有了今天的知名度。從名氣平平到全國聞名，他們付出了更多努力，經(jīng)歷了挖掘、搜集、整理、再創(chuàng)作、包裝、推廣等不同時期、不同階段的艱苦工作，多措并舉、上下努力，才達(dá)到今天的輝煌。因此，從以上可以看出成功的道路永遠(yuǎn)是一個不斷奮斗的艱苦歷程，英歌舞要得以更好的傳承和發(fā)展，可以借鑒其中的成功經(jīng)驗和做法，筆者認(rèn)為要從多個層面聯(lián)動發(fā)力，發(fā)揮“政府+社會（N）+個人”的方式凝集百家智慧和力量，豐富英歌舞發(fā)展內(nèi)涵，推陳出新煥發(fā)英歌舞新的生命力，打造英歌舞文化名片效應(yīng)。1、政府主導(dǎo)，推動英歌舞研學(xué)交流活動縱深開展。一是政府牽頭，邀請和組織專家學(xué)者、民俗學(xué)家、老藝人等深入調(diào)研、采風(fēng)，為英歌舞的現(xiàn)狀、傳承和發(fā)展把脈診斷，查找出英歌舞傳承不足和發(fā)展創(chuàng)新動力欠缺的癥結(jié)，開出良方，精準(zhǔn)下“藥”，明晰英歌舞推陳出新各階段的目標(biāo)，及時制定扶持政策促進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。二是成立英歌舞研討學(xué)會，劃撥財政專項資金啟動和促進(jìn)傳承發(fā)展，鏈接社會資源鼓勵社會組織、學(xué)校和個人參與英歌舞題材挖掘、搜集、整理、再創(chuàng)作、包裝、推廣等各個環(huán)節(jié)，適時表彰樹典型，激發(fā)他們的使命感、榮譽(yù)感和自豪感，進(jìn)一步調(diào)動他們對英歌舞的熱愛。具備條件時成立英歌舞傳承發(fā)展基金，為英歌舞后續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的經(jīng)費(fèi)保障。三是多舉辦各類交流活動，提升藝術(shù)影響力。在英歌舞發(fā)展到一定程度和規(guī)模時，爭取多舉辦省、市乃至全國交流評比學(xué)術(shù)活動，從多層面提升英歌舞品牌影響力，讓更多人透過活動認(rèn)識英歌舞、喜歡上英歌舞，從而打破地域的局限性，助推英歌舞走向全省、全國甚至全世界。四是提高群眾賞析能力。在英歌舞傳承發(fā)展研修教學(xué)的同時，通過專業(yè)協(xié)會、學(xué)校等組織，大力舉辦英歌舞欣賞能力培訓(xùn)公益活動，培養(yǎng)群眾藝術(shù)修養(yǎng)，使他們聽得懂、看得明、會鑒賞，為普及推廣英歌舞打下基礎(chǔ)。2、打造英歌舞研習(xí)基地。選取一批英歌舞開展基礎(chǔ)較好、群眾意愿強(qiáng)熱情高的村（居）作為孵化學(xué)習(xí)基地，納入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理項目，以公益項目的形式創(chuàng)投推動，為英歌舞愛好者提供互相交流、共同提高的學(xué)習(xí)平臺。3、精于包裝，善于推廣。包裝方面，與專業(yè)制作公司合作，借鑒《云南印象》、《攔路歌》等相近藝術(shù)領(lǐng)域成功個案的經(jīng)驗，結(jié)合英歌舞藝術(shù)特點(diǎn)，突出本地風(fēng)土人情與藝術(shù)形式，打造英歌舞經(jīng)典創(chuàng)作精品，探索鄉(xiāng)村振興與英歌舞藝術(shù)有機(jī)融合，展現(xiàn)潮汕地區(qū)物阜民豐、風(fēng)景秀美和民情深厚的底蘊(yùn)，塑造英歌舞魅力形象。推廣方面，如《云南印象》等成功個案的推廣手法就很值得借鑒，它們在公演前大量投放宣傳，形成萬眾期待的態(tài)勢，收到很好的宣傳效果，正式演出一炮而紅鑄成經(jīng)典，這其中如果沒有好的推廣也可能達(dá)不到如此效果，宣傳推廣起到的極大作用不可忽視，“酒香也怕巷子深”說的就是這個道理。在資訊發(fā)達(dá)的今天，要推廣英歌舞，我們要善用各種媒介和載體宣傳造勢，充分利用傳統(tǒng)媒體（如央視等）、網(wǎng)絡(luò)、電子屏幕、移動載體、景觀打卡點(diǎn)等，采取線上線下、多管齊下多形式、多層面、多維度廣泛宣傳，打破以往非遺文化藝術(shù)“藏在深閨不知曉”傳播不利的局面；將英歌舞與旅游業(yè)深度結(jié)合，形成文旅協(xié)同、互相促進(jìn)的多贏局面，促進(jìn)地方相關(guān)產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展，帶動人民群眾勤勞致富。（二）將英歌舞與廣場舞相結(jié)合廣場舞是近年興起的群眾性社交舞蹈，也是群眾健康向上、強(qiáng)身健體自娛自樂的舞蹈形式，具有易教、易學(xué)、易組織、易傳播和貼近群眾的特點(diǎn)，一般由群眾自發(fā)而成，對場地、設(shè)備要求不高，因此深受群眾的喜愛。在廣場舞盛行的當(dāng)下，將英歌舞這一地方的民族民間舞也融入到廣場舞當(dāng)中加以傳承不失為一個可行辦法，此前已有不少的成功范例，如內(nèi)蒙古地區(qū)原創(chuàng)的廣場舞《下馬酒哥》就是結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿晒抛迕褡逦枞诤隙鴦?chuàng)作的，效果也非常不錯。因此可以從以下幾個方面推動：一是邀請英歌舞專家學(xué)者篩選易上手、動作簡明、旋律歡快的傳統(tǒng)潮汕英歌舞選段進(jìn)行創(chuàng)新改編，形成教程組織練習(xí)。二是培養(yǎng)骨干和制作英歌舞改編廣場舞音像制品，利用廣場、公園等平臺加強(qiáng)傳播普及。三是培育業(yè)余志愿表演隊伍巡回表演，支持他們參加各類活動的演出，展示富有地方特色的原創(chuàng)廣場舞，帶動其他群眾積極參與其中，引領(lǐng)健康群眾文化的潮流，推動英歌舞廣場舞進(jìn)學(xué)校、進(jìn)廠企、進(jìn)農(nóng)村。四是鼓勵英歌舞廣場舞創(chuàng)作，適時舉辦英歌舞廣場舞創(chuàng)作觀摩評比活動。通過以上舉措，調(diào)動廣大群眾參與英歌舞“傳、學(xué)、演、賞”的積極性，讓當(dāng)?shù)厝嗣駨膹V場舞中逐漸喜愛上潮汕地區(qū)的英歌舞，促進(jìn)英歌舞的傳承和壯大發(fā)展。（三）培養(yǎng)英歌舞傳承人培養(yǎng)英歌舞傳承人主要有兩種方式，一種是本土培養(yǎng)，主要是由老傳承人以老帶新，實(shí)行口口相傳、手手相教，這是常見的培養(yǎng)方式。另一種是送出去、請進(jìn)來，送出去就是將物色好的傳承人送到專業(yè)藝術(shù)院校進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)或?qū)I(yè)培訓(xùn)，請進(jìn)來就是通過在專業(yè)藝術(shù)院校或其他專業(yè)機(jī)構(gòu)引進(jìn)人才，或從中挑選有一定英歌舞基礎(chǔ)、有志于英歌舞發(fā)展的專業(yè)人士前往地方研學(xué)和實(shí)踐，擔(dān)當(dāng)起學(xué)習(xí)研究和傳承教學(xué)的雙重角色，形成雙向培養(yǎng)機(jī)制，可起到眾人拾柴火焰高的效果。例如在廣東省歌劇院，可以通過內(nèi)部選拔的方式，選舉一些專攻潮汕英歌舞的青年演員，并且通過當(dāng)?shù)卣膸椭?，讓他們和潮汕英歌舞的民間藝術(shù)家們一起進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，專注于將潮汕地區(qū)的歷史文化和當(dāng)代的流行文化相結(jié)合，進(jìn)行劇目革新創(chuàng)作，這樣不但可以使得潮汕地區(qū)英歌舞的劇目得到了創(chuàng)作，在培養(yǎng)英歌舞傳承人的同時也可提高他們的技能水平。在2016年，廣東歌舞劇院就排練了大型歌舞劇《沙灣往事》，這個作品中，有很多潮汕英歌舞的表演形式，通過劇目演出，可以使得潮汕英歌舞得到更好的繼承與發(fā)展，并且為潮汕英歌舞培養(yǎng)人才。（四）讓潮汕英歌舞走入校園廣東省的舞獅舞在本世紀(jì)初曾出現(xiàn)過無人繼承的窘迫，在當(dāng)時的舞獅活動中，表演的人員多是年過半百的老人，但是后期通過推廣普及，舞獅舞進(jìn)入到校園，很多學(xué)校還開設(shè)了此類的興趣課堂，使得年輕一代從很小的時候就接觸舞獅舞，他們對舞獅舞的相關(guān)知識也有了大體認(rèn)識，更有不少學(xué)生因深入了解舞獅舞而喜歡上舞獅舞，成年后報考了舞獅舞方向的體育專業(yè)或從事了與舞獅舞相關(guān)的工作，從而使到舞獅舞得到了很好的傳承。舉一反三，筆者認(rèn)為潮汕英歌舞傳承最好從孩子著手培養(yǎng)，最好的傳播方法就是讓英歌舞進(jìn)入中小學(xué)校園。學(xué)校可以將潮汕英歌舞與學(xué)校第二課堂相結(jié)合，編寫適合學(xué)生的課程教案，鼓勵學(xué)生在課余跳英歌舞或選修英歌舞興趣班，系統(tǒng)學(xué)習(xí)英歌舞歷史沿革、藝術(shù)特點(diǎn)、動作要領(lǐng)等基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生們深入理解英歌舞的起源和發(fā)展、傳承和展望；聘請專家學(xué)者和知名老藝人到校為師生授課和作課外輔導(dǎo)；學(xué)校也可以組織英歌舞表演大賽，通過舉辦賽事，提升師生的表演技巧，增強(qiáng)他們的獲得感和榮譽(yù)感，從而喜歡上英歌舞。英歌舞進(jìn)校園另一著力點(diǎn)就是大學(xué)校園，這些院校尤其是本土學(xué)校要肩扛傳承大任，科學(xué)設(shè)置英歌舞教學(xué)內(nèi)容，迎合地方需要專才專教，專注英歌舞發(fā)展深層次研究和指導(dǎo)創(chuàng)作革新，做好頂層引領(lǐng)，培養(yǎng)更多高端人才，總之，依托學(xué)校陣地，做好學(xué)校傳承，擔(dān)負(fù)起英歌舞傳承“造血”功能，使到英歌舞傳承后繼有人，讓英歌舞這顆藝術(shù)明珠可以恒久璀璨奪目。結(jié)語潮汕英歌舞作為潮汕地區(qū)的獨(dú)特民間藝術(shù)，它來源于潮汕人民的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)以及信仰、審美、價值觀，呈現(xiàn)了潮汕地區(qū)的原生態(tài)藝術(shù)文化風(fēng)采，展現(xiàn)了潮汕人民熱愛生活、熱愛勞動、勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)以及追求幸福生活的豪邁精神風(fēng)貌，研究潮汕英歌舞的歷史起源和發(fā)展革新，將會更加促進(jìn)英歌舞與時代接軌，迎合新時代群眾對傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新追求。本文僅從潮汕英歌舞歷史起源、發(fā)展現(xiàn)