當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)題1

第一章一、填空1.第一次文代會的全稱、召開時間、主席、副主席1949年7月2日到19日，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會在北京召開主席：郭沫若副主席：茅盾、周揚2.第二次文代會的召開時間：1953年9月23日—10月7日二、簡答、論述1．毛澤東文藝思想的主要內(nèi)容（主要體現(xiàn)在40年代的《在延安文藝座談會上的講話》之中）第一點：毛澤東文藝思想的根本特征是將文學(xué)的政治價值看做是文學(xué)的最高價值。落實在文學(xué)實踐中，具體體現(xiàn)為政治至上的思想：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。第二點：將這種政治價值落實到文學(xué)實踐之中，就具體體現(xiàn)為：文學(xué)為工農(nóng)兵服務(wù)。第三點：為工農(nóng)兵服務(wù)，不僅對文藝內(nèi)容提出具體的要求，而且對文藝形式也有具體要求。那就是民族化、大眾化。第四點：作家也工農(nóng)兵化。2.建國之后毛澤東文藝思想是如何成為大陸文藝的統(tǒng)治思想的。正面推廣、召開兩次文代會；四次大型文藝運用；作家職業(yè)化制度的保證。第二章一、填空、名詞解釋1.十七年詩歌兩大基本主題：頌歌、戰(zhàn)歌2.十七年政治抒情詩的代表詩人：賀敬之、郭小川3.十七年詩壇中被稱為愛情歌手的是：聞捷（教材P60）4.反映新民歌運動最重要的詩集：《紅旗歌謠》5.“新民歌運動”名詞解釋（包括時間、內(nèi)容、評價）P651958年3月毛澤東提倡在民歌、古典詩歌基礎(chǔ)上形成新詩、現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合。為響應(yīng)毛澤東的講話，全國各地掀起創(chuàng)作民歌的熱潮。周揚、郭沫若精選各地民歌整理編輯了《紅旗歌謠》。新民歌實際上阻止了五四以來的新詩發(fā)展，因為它們不是來自人們生活感受自然抒發(fā)，是一種假的口頭文學(xué)，偽“大眾化”的表現(xiàn)方式。新民歌是為特定政治目的服務(wù)的雙刃劍，一方面遏制了民間文學(xué)，一方面又遏制了主流的文藝創(chuàng)作，破壞了新詩的發(fā)展，也組織了大眾化文藝的發(fā)展。二、簡答、論述1．聞捷的愛情詩的特點（舉例分析）（1）善于深入年輕人的內(nèi)心世界進(jìn)行深入細(xì)致的表現(xiàn)，揭示令人耳目一新的微妙感情生活。（《賽馬》、《蘋果樹下》）（2）對愛情的描寫和歌頌沒有停留在情愛上，而是通過歌唱愛情來歌唱美好的生活和勞動，表現(xiàn)出一種高尚的理想和情操?！兑国L去了》（3）愛情的格調(diào)健康、明朗，沒有低級趣味，沒有纏綿的情感，詩歌表現(xiàn)了那個時代青年單純向上的精神面貌，但這種單純的愛情過于簡單化、機械化，過于注重情操。2.結(jié)合詩歌分析郭小川、賀敬之的異同A相同：a都善于寫政治抒情詩并因此得名b詩的情感、內(nèi)涵差不多，是時代高昂的主旋律的表達(dá)，氣勢磅礴，慷慨豪放c詩歌的形式受民歌和古典詩歌的影響B(tài)不同：a郭小川的詩比賀敬之的詩要復(fù)雜一點，除了寫政治抒情詩外，還寫了許多長篇敘事詩以及長句體詩。b在思想和感情的表達(dá)上，賀敬之的詩思想比較單一，自我情感完全與意識形態(tài)融為一體；而郭小川的詩歌感覺到他內(nèi)心常有一種矛盾和緊張，不能像賀敬之能夠完全把自己融合到意識形態(tài)中，郭小川的詩常常不自覺地流露出自我痕跡。第三章一、填空1.十七年小說的兩大題材：農(nóng)村、革命斗爭此外，城市題材比較重要的作品：周而復(fù)《上海的早晨》2.有史詩化傾向的小說：《紅旗譜》（梁斌）、《保衛(wèi)延安》（杜鵬程）、《紅日》（吳強）、《三家巷》（歐陽山）、《創(chuàng)業(yè)史》（柳青）3.山藥蛋派的代表作家：趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正P864.十七年農(nóng)村題材短篇小說作家，被稱為“帶著微笑看生活”的是：王汶石5.甘于做“文攤文學(xué)家”的是：趙樹理二、簡答1．十七年革命斗爭歷史題材小說繁盛的原因P94~95我國革命斗爭的歷史現(xiàn)實環(huán)境；大部分作家有革命斗爭的生活體驗；獨特的革命斗爭經(jīng)歷提供了取之不盡的素材。2..十七年趙樹理農(nóng)村題材小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色趙樹理是一位擅長寫農(nóng)村題材，具有獨創(chuàng)藝術(shù)風(fēng)格的作家。他把傳統(tǒng)的古典文學(xué)、民間說唱和現(xiàn)代小說藝術(shù)結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種為中國老百姓喜聞樂見的、民族化、大眾化、藝術(shù)化相統(tǒng)一的型新小說——評書體小說。趙樹理更多的借鑒中國傳統(tǒng)小說的章回體結(jié)構(gòu)，用吸收章回體小說的特點的評書體創(chuàng)作，講究情節(jié)結(jié)構(gòu)的連貫性、完整性，在小說開頭設(shè)法介紹清楚人物，故事中也一直連貫到底，最后要交代人物的結(jié)局、下落，做到故事有來龍去脈，有頭有尾。在敘述過程中，借鑒傳統(tǒng)說書藝術(shù)中的“扣子”手法，設(shè)置懸念，吸引讀者。在描寫情節(jié)發(fā)展的矛盾沖突中，通過人物自身的行為活動，語言來展示自己的性格，很少有靜止的景物與心理描寫，注意小說的故事性與講述性，使小說不光能看，也能朗讀。敘述風(fēng)格明快簡約，富于幽默感，作家通過人物自作聰明而又弄巧成拙的行為，通過人物大詞小用、莊詞諧用造成不協(xié)調(diào)的氣息。3.孫犁小說的藝術(shù)特色淡化傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說中的故事情節(jié)，使小說創(chuàng)作的藝術(shù)焦點從故事情節(jié)的邏輯程序向情感抒發(fā)的意境演變，從而形成小說特定的抒情氛圍，并在小說創(chuàng)作中表現(xiàn)出一種濃郁的詩化的藝術(shù)傾向。敘述手法：孫犁追求散文化的自由的敘述風(fēng)格，堅持做到寓嚴(yán)謹(jǐn)于散淡中，使小說呈現(xiàn)散文的自然流暢和舒卷自如的審美效果，結(jié)構(gòu)自然，格調(diào)單純明快。語言：重視小說語錘煉，其小說語言抒情、詩化、純美，所有特征又寓含于質(zhì)樸簡潔中。4.為什么說《創(chuàng)業(yè)史》是一部既有深度又有廣度的反映合作化運動的史詩化作品《創(chuàng)業(yè)史》最大程度滿足了國家主流意識形態(tài)的需求，獲得巨大成功，比《三里灣》受到更大肯定。后者有個人生活體驗，生活實感，有更強藝術(shù)性，寫兩條路線的人物并沒有形成兩個壁壘，沒有寫強烈的階級斗爭，更大量的表現(xiàn)鄉(xiāng)村日常生活，不完全符合當(dāng)時主流意識形態(tài)的要求，對階級矛盾處理得不夠復(fù)雜尖銳?！秳?chuàng)業(yè)史》被認(rèn)為更有深度和廣度，反映鄉(xiāng)村生活幅度寬，作家視野宏大，通過生活廣度的描寫表現(xiàn)思想深度，表現(xiàn)中國農(nóng)村合作化運動歷史的本質(zhì)。走這條道路的過程中必然存在兩條路線的階級斗爭，最終社會主義路線必然勝利資本主義路線。表達(dá)的是意識形態(tài)的指令思想，是一部史詩性的作品。5.《青春之歌》作為革命歷史小說的獨特之處以知識分子為主人公表現(xiàn)知識分子生活的作品，有明顯的自傳色彩。有大量關(guān)于愛情的敘述，是革命加戀愛的表現(xiàn)方式；通過表現(xiàn)林道靜的愛情選擇，體現(xiàn)她的革命立場。主要寫知識分子的思想改造，以林道靜的人生經(jīng)歷為主線，把她的人生歷程放在大歷史背景下，在民族矛盾與階級矛盾斗爭中塑造人物形象。6．為什么說《紅旗譜》是當(dāng)代小說史上第一部具有真正史詩性質(zhì)的長篇小說a《紅旗譜》的主要內(nèi)容是北方村里的一些家族仇恨如何演化為貧階級對抗而最終匯入國共兩黨的政治斗爭。歷史和生活容納量極其廣闊。它描繪了從1927年四一二反革命政變前幾年—抗日戰(zhàn)爭這十幾年時間里冀中平原一帶的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。這期間的主要歷史有冀中平原的反割頭稅運動、保定二師學(xué)潮運動、1932年的高蠡起義和冀中農(nóng)民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日戰(zhàn)爭?！都t旗譜》就是在這樣廣闊的時空背景上展現(xiàn)了從舊民主主義革命到新民主主義革命這一時期民族歷史和斗爭。b塑造了一系列具有民族不屈性格和力量的民族英雄。如最早的朱老忠、嚴(yán)志和。c整個小說結(jié)構(gòu)宏大、主干突出、層次分明，構(gòu)成這種矛盾斗爭復(fù)雜交錯宏大結(jié)構(gòu)主體有六個要素：首先是三類不同身份的人，地主鄉(xiāng)紳、農(nóng)民、教書人。代表著三種不同的政治文化勢力：國民黨、共產(chǎn)黨、鄉(xiāng)村民間的宗伐組織。這六個因素進(jìn)行了排列組合構(gòu)成主線。寫了冀中平原兩家農(nóng)民三代人一家地主兩代人的尖銳矛盾、斗爭。圍繞主線了很多支線：馬老他兒子的矛盾、地主階級內(nèi)部的矛盾、中國人民和日本帝國主義的矛盾、青年男女爭取愛情自由和封建禮教的矛盾。農(nóng)民中先進(jìn)思想和錯誤保守的矛盾，共產(chǎn)黨內(nèi)部左傾思想和……的矛盾。圍繞主線穿插支線，結(jié)構(gòu)龐大。7.十七年革命英雄傳奇小說的共同特征其根本特征是用通俗的傳奇筆法寫革命歷史故事。某種程度上補充了市民對通俗文學(xué)的需要。故事情節(jié)驚險曲折人物性格單一，但性格特點鮮明，具有英雄類型化特征。在肖像描寫上往往具有臉譜化特點，類似于卡通畫。作為小說中的環(huán)境，環(huán)境描寫常有傳奇色彩，往往非同尋常充滿樂觀精神，沒有以悲劇結(jié)束故事的。三、名詞解釋1.革命英雄新傳奇P114~P115用通俗的傳奇筆法寫革命歷史故事，具有語言通俗、故事性強的特征。雖然它們表現(xiàn)的是革命戰(zhàn)爭情景，但與過去的“傳奇小說”在藝術(shù)上有相近的特征，因此被稱為革命英雄新傳奇。2.山藥蛋派受趙樹理影響，以西戎、馬烽、李束為、孫謙等為代表的山西作家。其共同創(chuàng)作特點為：以農(nóng)村生活為主要創(chuàng)作題材；注意反映人民內(nèi)部矛盾；擅長描寫中間人物；樸素、幽默的藝術(shù)風(fēng)格。3.百花小說雙百方針提出以后，文藝界在理論上、創(chuàng)作實踐上出現(xiàn)了一些不同于以往創(chuàng)作傾向的作品，這類作品被稱為“百花小說”。代表作品有王蒙《組織部新來的年輕人》、宗璞《紅豆》等。第四章一、填空1.（十七年）現(xiàn)實題材的比較有代表性的話?。骸肚f不要忘記》（叢深）、《霓虹燈下的哨兵》、《年青一代》2.建國以后郭沫若創(chuàng)作的話?。骸恫涛募А?、《武則天》3.1958年為紀(jì)念關(guān)漢卿，田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》二、簡答1.《龍須溝》的藝術(shù)特色a有濃郁的北京市井生活氣息，作品不太追求情節(jié)，都是由平凡的日常生活構(gòu)成，設(shè)計了一個北京最低檔的四合院，四戶人家的日常生活，人物的一言一行都有很濃重的北京味。b人物性格刻畫得飽滿，人物各有自己的性格、模樣、生活、思想，且與龍須溝有密切聯(lián)系，沒有精彩的故事情節(jié)靠人物支撐作品。2.《茶館》運用了什么藝術(shù)手法把時間跨度非常大的三幕串在一起用三種方法將橫斷面串聯(lián)起來，使劇本變成一個有機統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)：a在觀念上，三幕都表達(dá)一種共同的主題，都寫舊中國的黑暗、腐朽，都是寫各種丑惡的現(xiàn)象，批判舊中國。b設(shè)置一個共同的場景：裕泰茶館。三幕戲都在這樣一個場景中展開，這個茶館起到了一個樞紐或聚焦的作用。三幕劇盡管在事件上非常分散，但是，在空間上卻高度集中，都是在一茶館里發(fā)生的事情，這也強調(diào)了作品的統(tǒng)一性。c靠人物增強統(tǒng)一性。作品中共寫了三種人物，主要人物、次要人物和其他人物。其中的主要人物和次要人物都起連結(jié)的作用。主要方法是，主要人物從壯年寫到老年，貫穿全劇。比如王利發(fā)、秦仲義、常四爺。次要人物父子之間在職業(yè)上有繼承關(guān)系，唐鐵嘴—小唐鐵嘴；劉麻子—小劉麻子；二德子—小二德子等。第三類人物，召之即來，揮之即去，主要起擴展作用。第五章一、填空1．文革起止時間：1966—19762．文革的導(dǎo)火索：吳晗的歷史劇《海瑞罷官》3.文革的綱領(lǐng)性文件：《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀(jì)要》4.八部樣板戲：京劇《智取威虎山》、《沙家浜》、《紅燈記》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》；芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》；交響音樂《沙家浜》5.文革期間唯一被正統(tǒng)認(rèn)可并被推為樣板的作家：浩然。代表作：《艷陽天》、《金光大道》6.地下文學(xué)：（手抄本小說）張揚《第二次握手》、北島《波動》、靳凡《公開的情書》、禮平《晚霞消失的時候》二、名詞解釋1.白洋淀詩群P182《今天》文革期間秘密進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的一個群體。以北島、芒克、根子、多多、黃翔、食指、江河、嚴(yán)力、鄭義、陳凱歌等為代表。他們是屬于“貴族知青”，多來自北京，文化基礎(chǔ)較濃厚，讀過一些外國文學(xué)作品。后來開創(chuàng)了朦朧詩。主要活動范圍是北京到白洋淀一帶。2.天安門詩歌運動P1841976年二、三月間全國發(fā)起大規(guī)模悼念周恩來總理的活動，遭到四人幫的壓制。四月五日民眾的政治抗議行動在天安門廣場發(fā)展到高潮，到廣場追悼周恩來，譴責(zé)、批判后來被稱為“四人幫”的民眾多達(dá)數(shù)百萬人次。這一政治行動所采用的形式中最廣泛的為詩歌。代表《揚眉劍出鞘》三、簡答、論述1.文革文學(xué)的基本特征a人物塑造：塑造工農(nóng)兵形象。人物塑造的三突出原則：在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。b作者：大力提倡集體協(xié)作。極端提倡集體寫作，有寫作小組。寫作的權(quán)威性加強。主要作品有：《牛田洋》、《洪南作戰(zhàn)史》等。c.文學(xué)的封閉狀態(tài)：中國文學(xué)幾乎完全同世界文學(xué)隔離d大力提倡革命樣板戲，樣板戲是無產(chǎn)階級文學(xué)的榜樣。革命樣板戲具有權(quán)威性、模仿性。2.文革中的樣板戲共同的特色都是集體創(chuàng)作，新創(chuàng)作較少，是政治要求的代言，意識形態(tài)的反映。題材：革命歷史斗爭題材較多人物塑造的特點：類型化、定型化對民間藝術(shù)形式的借鑒：故事的傳奇性、人物塑造的傳奇性、大團(tuán)圓的喜劇結(jié)局3.分析作品：食指的《我最后的北京》表達(dá)典型的知青情感，知青在離城瞬間情感的波瀾，抒發(fā)知青對上山下鄉(xiāng)的真實感受，對離別情緒的真實寫照。語言陌生化、個人化。二、第一次文代會：全稱是中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會，于1949年7月在北平舉行。大會總結(jié)了“五四”以來文藝工作的成員與經(jīng)驗，確立了新中國文藝事業(yè)的總方針，提出了社會主義時期文藝的新任務(wù)，成立了“中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會”。這次大會標(biāo)志著中國新文學(xué)以此為起點，進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)的階段。十三、《紅日》在這國當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展中的貢獻(xiàn):在應(yīng)和時代共名的同時，小說在戰(zhàn)爭觀念和小說美學(xué)上體現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性和探索性。首先，以宏大的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場面的描繪替代傳統(tǒng)戰(zhàn)爭小說中的傳奇性故事。其次，小說對戰(zhàn)爭環(huán)境中人物性格的豐富性有較好的刻畫，突破了當(dāng)時同類創(chuàng)作中存在的局限。第三，小說在戰(zhàn)爭與和平場景的相互對照、轉(zhuǎn)換的描寫中，既在敘述上體現(xiàn)了適度的節(jié)奏感，又在戰(zhàn)爭觀念上隱含了對時代共名的某些偏離。十四、“雙百方針”的成果：第一，它鼓舞了一大批來自“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)下的老作家的創(chuàng)作，從而在一定程度上彌補了自第一次全國文代會以來，在五四新文學(xué)傳統(tǒng)和戰(zhàn)爭文化規(guī)范下的解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)間無形中形成的隔閡。第二，在理論方面提出了反對教條主義，提倡現(xiàn)實主義的“廣闊道路論”，提倡文學(xué)寫人性，恢復(fù)人道主義傳統(tǒng)。第三，出現(xiàn)了一批揭示社會主義社會內(nèi)部矛盾的創(chuàng)作，這標(biāo)志著社會主義文學(xué)開始成熟。十五、《茶館》的藝術(shù)特色：《茶館》將死水微瀾式的民間敘事模式發(fā)揮到最好。1、卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)沒有完整的情節(jié)貫穿和尖銳的矛盾沖突，而是以眾多人物的活動帶動情節(jié)的發(fā)展?！恫桊^》采取三個橫斷面連綴式結(jié)構(gòu)，每一幕內(nèi)部也以許多小小的戲劇沖突連綴。劇本以“人物帶動故事”，“主要人物由壯到老，貫穿全劇”，“次要人物父子相承”，“無關(guān)緊要的人物召之即來揮之即去”同時，人物的故事，命運又暗示著時代的發(fā)展。2.個性鮮明的人物形象，這些人物的個性往往都打上了社會的烙印。我們可以從他們身上看到社會對個人的重大影響，反映畸形的社會對人性的扭曲3.戲劇語言，能表現(xiàn)人物的個性特征，有豐富的潛臺詞，富有動作性，幽默的語言風(fēng)格，濃郁的北京地方色彩，個性化的語言。作者把對黑暗社會的諷刺、批判與強烈的愛國熱情和對勞動人民的同情聯(lián)系起來，在微笑中蘊藏著嚴(yán)肅和悲哀，寓莊于諧的幽默風(fēng)格，給讀者留下了深長的回味和思考。十六、歷史題材創(chuàng)作可以離析出幾個層次首先，一些作家如郭沫若、曹禺等，本身就是時代“共名”的熱心營造者與具體體現(xiàn)者，其歷史題材創(chuàng)作也常常是在“古為今用”原則下為當(dāng)時政治路線服務(wù)的作品，它們或是別出心裁地歌頌歷史上偉大人物的文治武功，或是借古喻今為具體的現(xiàn)實政策服務(wù)。其次是一部分知識分子借歷史題材曲折地表達(dá)自己心曲的“個人話語”，它們雖然常常遭遇被壓抑、歪曲乃至批判、埋沒的命運，但正是這些個人話語體現(xiàn)了一部分知識分子對自身處境的真誠的感慨與反思，以及對底層人民處境的真正關(guān)懷與同情。第三類作品帶有強烈的民間趣味與民間意識，它們是頑強的民間傳統(tǒng)在新的歷史環(huán)境下的延續(xù)。十七、《受戒》藝術(shù)特色：濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫描寫鮮明的傳統(tǒng)哲學(xué)意